El Santo Cáliz de Valencia. Desde Egipto a la Corona de Aragón | Catalina Martín Lloris
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- Опубликовано: 21 мар 2023
- En las investigaciones sobre la reliquia del Santo Cáliz de la Catedral de Valencia se afirma que la copa se encontraba en la Península Ibérica desde muchos siglos antes de su inventario en el Monasterio de San Juan de la Peña en 1399. Esta teoría se fundamenta en la tradición de un itinerario de la reliquia que partía de Jerusalén, pasaba por Roma y llegaba a Huesca en el siglo III.
En dicha narración el cáliz era traído por san Lorenzo, permaneciendo oculto por más de mil años. Sin embargo, la posibilidad de que llegara a la Corona de Aragón desde Egipto por petición de Jaime II, entre los años 1322 y 1327, resulta más plausible tanto por documentos a los que no se había prestado la suficiente atención, como por nuevas aportaciones aparecidas en los últimos años y la investigación llevada a cabo por Catalina Martín Lloris.
Ponente: Prof. Dra. Catalina Martín Lloris, Doctora en Historia del Arte por la Universidad de Valencia
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Muchas felicidades a la Dra. Martín Lloris por una exposición excelente, sencilla, clara y bien argumentada. Gracias
Complimenti🎉🎉 Brava. Una stupenda conferencia.
Yo, como defensor del cáliz leonés, aprecio muchos de los puntos de la conferencia. Prácticamente descarta la "vía romana" de San Lorenzo, dejando bastante claro que es una leyenda sin ninguna base documental (incluyendo los lugares donde presuntamente había estado el cáliz antes de su llegada a S Juan de la Peña).
En el documento de el Cairo, efectivamente el Emir de Denia le pide la copa al sultán de Egipto para hacérsela llegar al rey de León. Cierto que no hay documentos de la llegada a León. Obvia sin embargo el segundo documento cairota que hace referencia a la esquirla faltante. Vincula el documento con Valencia a partir de la Petición de Jaime II de 1322, pero entonces obvia el presunto acróstico de S Juan de la Peña, fechado en el siglo XI. Entiendo que no considera entonces el valor documental de tal acróstico "descubierto" por el profesor Songel.
También cree que el pie y asas datan del siglo XIV (no valorando tampoco estudios recientes sobre la inscripción del pie).
Una corrección: cita a los autores de "Los Reyes del Grial" como "profesores de la Universidad de Valladolid". El profesor Ortega sí estudió y está vinculado con esa universidad, pero la doctora Torres estudió y es profesora de la Universidad de León.
La primera referencia del santo Cáliz que usted cita, la del itinerario de Egeria (381-384) es errónea. En ella no hay la menor referencia a la Copa del Señor. Sin duda la confunde usted con el Breviario A (fechado hacia el 400), que sí es la primera referencia conservada.
Muchas gracias al Ateneo por esta maravillosa clase de historia que nos ha dado la Coferenciante.
Porque no nombra está señora:
Ni el documento de Ramiro II Ni el acróstico de Pedro I ni el capitel historiado de la catedral de Jaca!!! Una vez queriendo ganar protagonismo
¿Y qué es el capitel de La catedral de Jaca o el acróstico de Pedro I o el documento de Ramiro II?