مناظرة احمد عبده ماهر وعبدالله رشدي هل يحكمنا التراث ؟؟
HTML-код
- Опубликовано: 15 сен 2024
- مناظرة احمد عبده ماهر وعبدالله رشدي هل يحكمنا التراث ؟؟
رابط القناة الثانية
/ @ahmedabdomaher.1945
المستشار احمد عبده ماهر باحث و مفكر اسلامى
لاتنسوا الاشتراك فى القناة وتفعيل الجرس
ولقد يسرنا القران للذكر فهل من مدكر
ما هو اليسر في القران
لا يعلم تأويله إلا الله
مجرد فكره
@@samehbarsoum6752كمل الايه الكريمه يا جاهل والراسخون في العلم يقولون كل من عند ربنا لا تجتزأ النص من موضعه وتجادل به
القرءانيون هم ناس يتبعون القرءان فقط و لا يتبعون سنة رسول الله في أقواله وأفعاله و هم لا يصلون مثل اهل السنة ولا يتبعون الصحابة يتبعون ما يعجبهم حسب عقيدتهم الخاطئة
إن الدين عند الله الإسلام. وماكان إبراهيم يهودياولانصرانيابل كان حنيف مسليمافتبعوملة إبراهيم ولاتكونومن المشركين ولامن الذين فرقو دينهم واصبحوشيعايضربوبعضهم رقاب بعض والسلام على من إتق وصدق بالحسنى ♥.
@@neomatrix4965 من وين جبت الكلام ده هم قرآنيون المفروض انهم يتبعوا القران
رشدي نسي تماما أن الرسول صلى الله عليه وسلم سيشتكي يوم القيامة قائلا : يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا
كلام عبيط عبدالله رشدي قوي عند حجته مدافع شرس
@@mahfoudhamed3180 من يشارك بين كتاب الله و كتاب أي بشر في الصحة فاليراجع إيمانه ،إنه شرك خفي لا ينتبه له إلا نيري البصيرة و المفتوح عليهم
@@mahfoudhamed3180 كشري يخبط خبط عشواء و الأغبياء من القطيع يقولون وااااو
أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ[النساء:59]
هنا طاعة الرسول مستقلة عن طاعة الله إذا كان لديك بعض العلم باللغة
إذن هنعمل إيه في الآية دي نرميها ولا ايه
@@oussmahazma1549 كتاب الله هو الرسالة، و الرسالة لها علاقة بمقام محمد الرسول صلى الله عليه وسلم و الحديث له علاقة بمقام محمد النبي و الأمور البشرية كالنوم و الأكل و الجماع لهم علاقة بمقام محمد كبشر. الله عز وجل يقول أطيعوا الله و الرسول و لم يقول أبدا أطيعوا الله و النبي
الدين بكل بساطه : والعصر ان الانسان لفى خسر الا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر . صدق الله العظيم ( الانسان ) وليس المسلمين فقط - كل الناس .
طيب البوذي انسان وابو جهل انسان وفرعون انسان ؟؟ هل تشملهم فتواك ؟؟؟
@@مختارالمهندس إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ أَكَادُ أُخْفِيهَا لِتُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى/كل نفس على حدى سوف تجزى بمافعلت من خير او شر /بوذي فرعون ابو جهل ابو بكر- البحبحاني ابن بطوطة هتلر موسوليني ان وانت -سوف نجزى بما فعناه *مع التحية
اكيد ولن يدخل الجنه الا من كان مسلما وغيره سيحشر الى جهنم مالذي اضفته @@user-zd9kz8jj9c
@@user-zd9kz8jj9c القرآن يستفز السلفية الانهم يحبون صوت الرواية وليس صوت التلاوة
@@مختارالمهندساجل تشملهم هل انت ارحم الراحمين ولا شديد العقاب؟!
دكتور عبد الله رشدي أحسنت وأحسن الله إليك .. ادامك الله في نصرة دينه
فقط سؤال عمر ابن الخطاب يقلون ( حسبنا كتاب الله)
وأبا بكر حرق الاحاديث حتى روت عائشة بنت ابي بكر قالت ان أبها اخذ منها احاديث و جمع من بعض الصحابه الاحاديث والتي هي سنة نبويه فمن الصحيح هل ابا بكر وعمر الذين تعتبروهم سادتكم بعد النبي صح في اتخاذ كتاب الله فقط دون السنه
ام ما تدعي السنه اليوم لا يوجد فرق بين القرآن والسنة و كلاهما واحد هذا السؤال الاول
سؤال الثاني متى تم تدوين السنة واصبحت كما هو عليه اليوم
كل الشكر للاستاذ عبدو ماهر الذي اضاف لاكاديمته صفة المتنور والمتدبر في بين علماء المسلمين
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ 114 وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ 115 وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ 116 الأنعام
بس اتحجبي ي نوها الله يصلحك يارب
@@user-id7zb2wh3l
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (105) المائدة
الله ينصر دينك
ماء شاء الله عليكي الله يحفظك
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
كنت داءما استغرب لروايات الحديث حيث كثيرا مانجدها تختلف بين كتب الحديث لو فعلا قالها الرسول ص لماذا هذا الاختلاف ثم لماذا للسنة احاديث تختلف عما عند الشيعة هل النبي قال احاديث تخص الشيعة واخرى تخص السنة هذا يعني ان الاحاديث هي من وضع الفرق ولم ترد عن النبي عليه الصلاة والسلام.
يا ريت تتعلم قبل ما تتكلم بجهل اولا احاديث النبي صلى الله عليه وسلم مكملة لبعضها البعض وشارحة لبعضها اما ما عند الشيعة فاباطيل وخزعبلات ما انزل الله بها من سلطان وليست كلام النبي صلى الله عليه وسلم
@@user-ku7su3xg9v
قبل ان تطلب من الشخص ان يتعلم فانت لست اعلم منه، كلامه أصح من كلامك ، مالذي يدريك أن احاديثك صحيحه وأما احاديث الشيعه خزعبلات !!! لو رجعت الجيل الاول و الثاني الذين كتبوا الاخاديث لوجدت ان الرواة و الشيوخ كانوا مع بعضهم ان كان الشيعه او السنه ،، لا تعتقد انك على حق و تبخس الناس اشياءهم، اذهب و حاججهم بالدليل وليس قولك خزعبلات
@@-nicememories3690 الشيعة على ضلال وباطل ولا علاقة لخزعبلاتهم بالاسلام وهي باطل ببساطة لمخالفتها القران الكريم والسنة النبوية والعقل والفطرة السليمة والادلة على ذلك اكثر من ان تحصى
@@user-ku7su3xg9v
ماذا تقصد باقوالهم وافعالهم ؟!
مشكلتكم انكم تقيسون المذهب الشيعي ( شيعة الامام علي) بافعال وخزعبلات هؤلاء المحانين الذين يطبرون ويلطمون و يلعنون،، كما ان الشيعه يقيسون اهل السنة بداعش واخواتها و ابن تيمية ومشتقاته وهذا باطل،،
انتم تحكمون على الناس من وجهة نظركم وهذي غير ملزمه لأحد،،
الله المستعان يالله اجينت سؤال واعي ذكي كلنا نسالة اعتقد شيعة ياخذون علمهم من ال ألبيت عليهمالسلام ف كلامهم واحد عن النبي عن الإمام علي عليهم الصلاة و السلام تسمى رواة السلسلةلى الذهبية بينمنا سنة ياخذون علم من صحابة ثقافتهم مختلفة. علماء كل لة رأي مختلف فكروا بالعقل انت بزات تغكربعقلك
سورة ص القران
بسم الله الرحمن الرحيم
ص وَالْقُرْآنِ ذِي الذِّكْرِ
إِن كُلٌّ إِلاَّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ
وَهَلْ أَتَاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ
إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُم بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاء الصِّرَاطِ
إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ
قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنْ الْخُلَطَاء لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ
فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ
يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ
من يشارك بين كتاب الله و كتاب أي بشر في الصحة فاليراجع إيمانه ،إنه شرك خفي لا ينتبه له إلا نيري البصيرة و المفتوح عليهم الملهمين من رب العالمين
قصدك كان على الله سبحانه أن يكلمنا مباشرة ولا يبعث بشرا ..........مخرف حقا
@@mohammedkantaoui4012 البخاري فيه خلط بين الصحيح و غير الصحيح المتناقض مع كلام الله و مع العقل و المنطق و فيه ما يسيئ للرسول صلى الله عليه وسلم. و البخاري ازداد قرنين بعد وفاة الرسول و قرنين بعد أن قال تعالى اليوم أكملت لكم دينكم و أتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا ، و قال تعالى تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون ؟؟؟ و الحديث الصحيح هو الذي لا يتنافى مع كلام الله ، و سطر على فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون َ. إقرأوا كتب التراث من الدفة إلى الدفة و كفوا عن سوء الأخلاق و عن السب والشتم و الاتهامات الباطلة سلاح الضعفاء و الجهلاء و الزنادقة قليلي الأدب و المروءة الضالين المضلين
@@mohammedkantaoui4012 استمع للباحث العصامي العبقري أيلال رشيد ، أكبر محلل لكتاب البخاري على مر العصور بتدقيق و تمحيص و مصداقية
مخدتش بالك حضرتك من ان الدين كله جاي بالتواتر و انك مش دارس عقيده و ان القران جاي من بشر و ان السنه جايه من نفس البشر فا انت هتصدق القران و مش هتصدق السنه ازاي ؟!!!!!
@@mohammedkantaoui4012
وانت ايه
دا انتا اكبر مخرف
ومطبل
وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا (32)
من اعضم الذنوب التي هي اكبر من الشرك و الكفر نفسه في القرآن التي ستلقيك في الجحيم الابدي هو الافتراء علي الله الكذب و تنسب اليه ما لم يقله و الافتراء علي الله هو من اختصاص أهل السنة و الحديث
يبدو أن مصيبتنا في ديننا ستدوم أحقاب طويلة ، لماذا؟ لأنه بكل بساطة الصغير في السن لا يريد أن يواكب الوعي و البصيرة التي وصل إليها الكبير منه سنا ، فالعجلة ستدور في مكانها.
و هذه هي الطامة الكبرى في ديننا. و السلام على من إتبع الهدى.
أخوكم مصطفى الجزائري من فرنسا
هي مش مسالة كبير او صغير الانسان يجب ان يتبع الحق مهما كان من يدعو اليه او صفته واحي الاستاذ احمد عبده ماهر وارجو منه ان يالف كتاب يشرح سور القران الكريم
@@widedalayat1278 المستشار الشجاع من المناصرين للحق بالحق و شيوخ الكهنوت المتاجرين بالدين و أتباعهم يكرهون الحق. قال تعالى و أكثرهم للحق كارهون
و الله سيسأل كل من إفترى على الله بحكم الردة و على عجزه فهم آيات الله فينسخها كما يحلو له
الله يهدينا ويهديه وإلا هو في ضلال مبين وكل من يسانده ويقف معاه ويتعه في ضلال مبين والله المستعان.
ربي اعطى كل شخص عقل خاص بيه وحده ما حشرنا كلنا في عقل واحد والقرآن للعموم وليس للخصوص وما آوتينا من خير فهو من الله ربنا وماأوتينا من شرا هو من شرور أنفسنا وكل نفس بما كسبت رهينه
رشدي ضحية الفقه المعتوه البشري المتناقض مع كلام الله ، الذي نقله من مقررات الأزهر بدون تدقيق و تمحيص
ماذا قال الشيخ الشعراوى
ruclips.net/video/B_DATWtmCME/видео.html
و يوجد فيدية اخر الشرح فية اظول
الإسلام نزل لإسعاد البشرية ، وهو دين الرحمة و العفو عند المقدرة و ليس إديولوجية عصابة مافيوية تقتل من تركها . الله غني عن أي إنسان خرج من أي دين كان، و خروجه لا ينقص من ملك الله شيء، لكن الفقه البشري المعتوه الذي كتبه الأقوياء المنتصرين من أمويين و عباسيين لشرعنة نزواتهم و غزواتهم أتوا بدين آخر متناقض مع كلام الله و الكهنوت يتاجر به بغباء بدون تدقيق و تمحيص
لو دونت الأحاديث في عهد الرسول، و لو الرسول فسر القرآن مع الصحابة ، لما كانت العشرات من التفاسير المختلفة للقرآن و للسنة ، و لما كانت عشرات المذاهب المتصارعة، و لما كان إرهابا دمويا مدمرا للبلاد والعباد و العقول
ما هما كدا زادوا كمان واحد
كل من هب ودب يفتى ويفسر ويفترون على الله الكذب وهم يعلمون
@@hayamshaarawy7132 لهم من الله ما يستحقون
الشيخ رشدي عندما يقول أجمعت الأمة فهو يتناقض مع كلام الله. قال تعالى و أكثرهم للحق كارهون و قال تعالى أكثر الناس لا يعلمون و قال تعالى أكثر الناس لا يفقهون و قال تعالى أكثر الناس لا يؤمنون. جملة أجمعت الأمة كذبة كهنوتية
أكثرهم هل هي مخصصة للمؤمنين والمسلمين أرجو أن تجيب لأن كلامك محير ?
@@user-ld9bk2if6f الفقه المتناقض مع كلام الله و مع العقل و المنطق و المسيئ للرسول صلى الله عليه وسلم ،كتبه في أغلبيته الأقوياء المنتصرين العباسيين لشرعنة نزواتهم و غزواتهم و مظالمهم و احتقارهم للمرأة و شيوخ الكهنوت يتاجرون به بغباء بدون تدقيق و تمحيص. المستشار من المناصرين للحق بالحق
@@tabouqaltlachwak2043 أنت مخطأ البخاري لم يكن من أكابر الأمويين والإمام أحمد كان مضطهدا وله مسند و الإمام أبو حنيفة والإمام مالك وغيره ليسوا من أكابر القوم ولا من المنتصرين ولا غيرهم لوكان كلامك صحيحا هل تعلم أن غالب احكام الدين مثل طريقة الصلاة وطريقة الحج وطريقة العمرة وغيره مأخوذة من الحديث النبوي أساسا من المعروف أن العلماء كانو غالبا من الزهاد وقد أختلفوا في كثير من الأوقات مع الخلفاء للدول ولم يؤلفوا الأحاديث بل إن لها وتر موتور من راوي إلى راوي ولو كان كلامك صحيحا أنه تم التأليف من أجل أرضاء الحكام لألفو ماينفعهم فقط أما أحكام الزكاة والوضوء والأمان وفرض الكفاية والأكل والشرب واللباس وحتى الحكم الذي يقيد الحكام لماذا هي موجودة أم أنك تقبل بعض الحديث ولاتؤمن ببعض حبر الأمة وابن مسعود وأبو هريرة وغيرهم من الصحابة رضي اللّه عنهم هم نقلة الحديث الأوليين هل لديك أيضا اعتراض عليهم وعمر الخطاب وأبو البكر والذين قاتلو مع النبي صلى اللّه عليه وعلى آله ولم يعرف لهم مال أو جاه هل أيضاً لديك أعتراض عليهم
@@tabouqaltlachwak2043 الفقه ليس متناقض مع كلام اللّه على العكس العديد من أحاديث النبي صلى اللّه عليه وآله وجد لها أ سباب علمية مقل منع أرتداء الرجال للذهب الذي ثبت أنه مضر للرجال فقط علميا ولدى علماء الغرب الذين لا يؤمنون اصلا لا بالأسلام ولا بالحديث
@@user-ld9bk2if6f أغلبهم اجتهدوا لشرعنة أفعال و نزوات العباسيين المنتصرين
مسألة القتل لاتقع في الدين السماوي إلا لمن قتل نفسا وبقية المسائل فيها تعزير وتأديب حسب درجة الجرم والاعتداء والمنكر والمعصية ثقافة قتل الإنسانية وضعها ودسها العابثون بالأديان وأعداء الإنسانية الذين يهدفون إلى زرع الإحن والفتن والعداء والفرقة في المجتمعات قبل من قبل ورفض من رفض وعندما نقول مباشرة قال رسول الله عليه الصلاة والسلام دون أن نقول روى فلان عن فلان عن فلان أن رسول الله قال فإن في هذا تجرؤا وتقولا على المصطفى عليه الصلاة والسلام
هل يتوافق الدين مع المنطق؟
ruclips.net/video/XmZHUMsQ0y8/видео.html
من قراءة القرآن بدون تخصص أعتقد أن آية النسخ (البقرة ١٠٦) تشير إلي نسخ القرآن لآيات التوراة والإنجيل وغيرها من الكتب الإلهية، بدليل سياق الآيات التي تسبقها وتليها وذكر أهل الكتاب. أعتقد أن الله له حكمة في تطور نزول الآيات والأحكام بحسب إختلاف الزمان والمكان ووعي كل أمة عن التي تليها. من غير المنطقي أن الله يعدل الآيات في نفس الكتاب. عيب، استغفر الله العظيم
كلام منطقي تعجبني كل ردودك ..هل لك صفحة تنزلين فيها بعض من علمك اختي؟
@@Miry87
أشكرك على هذه الثقة... لا، ليس لدي صفحة ولا أعتقد أن لدي الكفاءة لذلك... مسؤولية كبيرة أمام الله. ربنا ينور بصائرنا جميعا ويهدنا الصراط المستقيم.
@@nohasamir3134اللهم آمين يارب
هل القرآن يُثبت الناسخ و المنسوخ في الفقه الإسلامي أم ينفيه ؟
وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمونَ . قُلْ نَزَّلَهُ روحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذينَ آمَنوا وَ هُدًى وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ .
سورة النحل، الآية ١٠١ و ١٠٢
الضمير في " نَزَّلَهُ " يدل على اسم مذكّر و هو الكتاب أو القرآن كما في قوله تعالى : وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْيانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ . سورة النحل، الآية ٨٩
إذن، فمن الواضح الجليّ أن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " في الآية التي تسبقها ( وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ ) هو الكتاب كلّه أو القرآن ، وليس جملة مفردة من الكتاب أو جزء صغير ، ولو كان كذالك لقال الله تعالى في الآية التي بعدها " نَزَّلَها " بالمؤنّث ، بدلًا من " نَزَّلَهُ " بالمذكّر .
فلم تُذكر كلمة " آية " بصيغة المفرد و لا لمرّة واحدة في الكتاب كلّه بمعنى جملة قرآنية أو جزء صغير من القرآن ، بل جاء معناها بمعنى العلامة الإلاهيّة التي تُعجز الإنسَ و الجنّ عن الإتيان بمثلها ، أو كما نقول عنها عادة " معجزة " . و يصف تعالى قومَ رسولنا الكريم بقوله : " وَ قالَ الَّذینَ لا یَعۡلَمونَ لَوْلا یُكَلِّمُنا اللَّهُ أَوْ تَأْتینا آیَةٌ كَذالِكَ قالَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوۡلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلوبُهُمْ قَدْ بَیَّنّا الْآياتِ لِقَوْمٍ یوقِنونَ " .
كما جاء هاذا المعنى أيضًا بصيغة الجمع كقوله تعالى : " إِنَّ الَّذينَ يَكْفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلونَ النَّبِيّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَ يَقْتُلونَ الَّذينَ يَأْمُرونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَليمٍ " ، وقوله : " وَ سَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ في ذالِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلونَ " .
أمّا الجملة القرآنية الواحدة أو أجزاء معيّنة من الكتاب فجائت دائما بصيغة الجمع ، أي " آيات " ، كقوله سبحانه : " تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ " ، و قوله : " هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ ".
و ما يؤكّد لنا أيضًا بأن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " هو الآيات أو المعجزات التي أيّد الله بها رسله لإثبات رسالتهم للناس هو سياق الآيات السابقة و التي بعدها ليتضح كامل المقصود بشكل واضح من دون اقتطاع مقصود بهدف التضليل أو غير مقصود بجهالة . فسياق الآيات يؤكّد بلا ريب فيه بأنّ قوم النبيّ محمدّ عليه السلام طلبوا منه أن يأتي بمعجزة ماديّة كما أتت بها رسل أهل الكتاب كموسى وعيسى عليهم السلام من قبل . يقول تعالى : " وَ ما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلّا أَنْ كَذَّبَ بِها الْأَوَّلونَ وَ آتَيْنا ثَمودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَموا بِها وَ ما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلّا تَخْويفًا " .
لنستعرض إذن الآيات القرآنية في سياقها الكامل :
{ وَإِذَا بَدَّلۡنَاۤ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوۤا۟ إِنَّمَاۤ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ (١٠١) قُلۡ نَزَّلَهُۥ رُوحُ ٱلۡقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّ لِیُثَبِّتَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَهُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِینَ (١٠٢) وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّهُمۡ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُۥ بَشَرࣱۗ لِّسَانُ ٱلَّذِی یُلۡحِدُونَ إِلَیۡهِ أَعۡجَمِیࣱّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِیࣱّ مُّبِینٌ (١٠٣) إِنَّ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ لَا یَهۡدِیهِمُ ٱللَّهُ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ (١٠٤) إِنَّمَا یَفۡتَرِی ٱلۡكَذِبَ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰذِبُونَ (١٠٥) }
[سُورَةُ النَّحۡلِ: ١٠١-١٠٥]
{ مَّا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ (١٠٥) مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ (١٠٦) أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ (١٠٧) أَمۡ تُرِیدُونَ أَن تَسۡـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُىِٕلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن یَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِیمَـٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ (١٠٨) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٠٥-١٠٨]
@@Miry87
هل القرآن يُثبت الناسخ و المنسوخ في الفقه الإسلامي أم ينفيه ؟
وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمونَ . قُلْ نَزَّلَهُ روحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذينَ آمَنوا وَ هُدًى وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ .
سورة النحل، الآية ١٠١ و ١٠٢
الضمير في " نَزَّلَهُ " يدل على اسم مذكّر و هو الكتاب أو القرآن كما في قوله تعالى : وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْيانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ . سورة النحل، الآية ٨٩
إذن، فمن الواضح الجليّ أن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " في الآية التي تسبقها ( وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ ) هو الكتاب كلّه أو القرآن ، وليس جملة مفردة من الكتاب أو جزء صغير ، ولو كان كذالك لقال الله تعالى في الآية التي بعدها " نَزَّلَها " بالمؤنّث ، بدلًا من " نَزَّلَهُ " بالمذكّر .
فلم تُذكر كلمة " آية " بصيغة المفرد و لا لمرّة واحدة في الكتاب كلّه بمعنى جملة قرآنية أو جزء صغير من القرآن ، بل جاء معناها بمعنى العلامة الإلاهيّة التي تُعجز الإنسَ و الجنّ عن الإتيان بمثلها ، أو كما نقول عنها عادة " معجزة " . و يصف تعالى قومَ رسولنا الكريم بقوله : " وَ قالَ الَّذینَ لا یَعۡلَمونَ لَوْلا یُكَلِّمُنا اللَّهُ أَوْ تَأْتینا آیَةٌ كَذالِكَ قالَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوۡلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلوبُهُمْ قَدْ بَیَّنّا الْآياتِ لِقَوْمٍ یوقِنونَ " .
كما جاء هاذا المعنى أيضًا بصيغة الجمع كقوله تعالى : " إِنَّ الَّذينَ يَكْفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلونَ النَّبِيّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَ يَقْتُلونَ الَّذينَ يَأْمُرونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَليمٍ " ، وقوله : " وَ سَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ في ذالِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلونَ " .
أمّا الجملة القرآنية الواحدة أو أجزاء معيّنة من الكتاب فجائت دائما بصيغة الجمع ، أي " آيات " ، كقوله سبحانه : " تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ " ، و قوله : " هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ ".
و ما يؤكّد لنا أيضًا بأن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " هو الآيات أو المعجزات التي أيّد الله بها رسله لإثبات رسالتهم للناس هو سياق الآيات السابقة و التي بعدها ليتضح كامل المقصود بشكل واضح من دون اقتطاع مقصود بهدف التضليل أو غير مقصود بجهالة . فسياق الآيات يؤكّد بلا ريب فيه بأنّ قوم النبيّ محمدّ عليه السلام طلبوا منه أن يأتي بمعجزة ماديّة كما أتت بها رسل أهل الكتاب كموسى وعيسى عليهم السلام من قبل . يقول تعالى : " وَ ما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلّا أَنْ كَذَّبَ بِها الْأَوَّلونَ وَ آتَيْنا ثَمودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَموا بِها وَ ما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلّا تَخْويفًا " .
لنستعرض إذن الآيات القرآنية في سياقها الكامل :
{ وَإِذَا بَدَّلۡنَاۤ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوۤا۟ إِنَّمَاۤ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ (١٠١) قُلۡ نَزَّلَهُۥ رُوحُ ٱلۡقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّ لِیُثَبِّتَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَهُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِینَ (١٠٢) وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّهُمۡ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُۥ بَشَرࣱۗ لِّسَانُ ٱلَّذِی یُلۡحِدُونَ إِلَیۡهِ أَعۡجَمِیࣱّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِیࣱّ مُّبِینٌ (١٠٣) إِنَّ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ لَا یَهۡدِیهِمُ ٱللَّهُ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ (١٠٤) إِنَّمَا یَفۡتَرِی ٱلۡكَذِبَ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰذِبُونَ (١٠٥) }
[سُورَةُ النَّحۡلِ: ١٠١-١٠٥]
{ مَّا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ (١٠٥) مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ (١٠٦) أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ (١٠٧) أَمۡ تُرِیدُونَ أَن تَسۡـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُىِٕلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن یَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِیمَـٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ (١٠٨) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٠٥-١٠٨]
الإسلام فى ورطة
ستأتى أجيال وتصبح الردة عادية عند الاجيال القادمة
ربنا قال لا اكراه في الدين ) الي بيرتد عن الدين هو الخسران سيبه يمكن يرجع بعد سنه او سنين ويتوب. وده حصل مع كثير من الناس
يعني نخلي الناس مسلمين بحكم الردة لأنهم يخافون الموت و ليس لأنهم مقتنعين و مؤمنين بدين الله
هذا الجيل الأول اقتتل و قتل بعضهم البعض ، لماذا ننكر هذا ونحاول التغطية عليه بالإفتراء والكذب ..
جاء في القرآن الكريم على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنما أتبع ما يوحى إلي ." .
صدق الله العظيم .
الرسول لا يشرع بل يبلغ الرسالة و التي هي القران، سعادة المستشار و الله انك بلغت و لكن هده الامة قفلوا على أدمغتهم بالموروث اللي بيضمن لهم سيرورتهم و لا يهمهم الرقي بالإسلام و الامة الاسلامية، تحية من المغرب لمستشارنا المحترم
الردة هي ردة سياسية (و هي موجودة في كل الثقافات تحت مسمى الخيانة العظمى ... لا ردة في الدين .... من شاء فليؤمن و من شاء فليكفر
اذن لاعلاقة ل الله في السنة
فمن شاء فليومن ومن شاء فليكفر ...هذا تهديد يا شاطر،اذهب وتعلم لغتك ثم تكلم
@@kbdanibadr1418
هذه الآية ليست للمسلم
المسلم لايحق له ترك الاسلام
يقتل اذا ارتد ...
الآية لايوجد فيها تهديد
فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر أو
( يدفع الجزية ) الاية لغير المسلمين
،،،،،،، اما من ولد مسلماا
لايدفع جزية بل بقطع رأسه
اذا ارتد سواء ارتد في الحرب او
ارتد في بيته يقتللللل
@@abowisam1342 قلت لك اذهب وتعلم دينك... أكمل الآية يا شاطر ،وستعرف مدى أميتك الدينية
@@kbdanibadr1418
باقي الآية تهديد بالاخرة يا شطور ..
نحن نتكلم عن حكم المرتد في الدنيا
وليس في الآخرة كفاكم لف ودوران
انتم تخجلون من قوانين الاسلام التي فضحتها داعش .......
(( من بدل دينه فافتلوه حد الحرابة للمرتد المحارب ))
((( التارك لدينه المفارق للجماعة
حد القصاص لمن ارتد عن الاسلام وهو مدني )))
جاوبني بدون تهرب ماهو حكم المرتد
في القرآن والسنة ..
أفحمنا يا علامة انت
علمنا مما علمك الله
كيف هذا الرجل لا يعرف تفسير الاية مااتاكم الرسول فخذوه….سورة الحشر. هذا عبث بكتاب الله يدعي انه شيخ ولا يفقه شيئًا تحيةللمستشاروشكرا على مجهوداته
هوا الان يقارن البخاري بالقرآن ويقول بشر بشر جمعه بشر القرآن الي جمعه النبي و ليس اصحاب البخاري
@@evilcrashbandicootthetouho2753 بارك الله فيك، قال تعالى إن علينا جمعه
المستشار الي بتتكلم عنه ولا جاب دليل واحد فقط في كل كلامه كلام في الهوا بس وهذه طرؤقة غير علمية
@@user-uy3cq9lr5s المستشار يتكلم بتركيز و عقل و منطق و حجج دامغة مستدلا بكلام الله. الشيخ الملياردير المتاجر بالدين يراكم كلام فقه بشري معتوه
(تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ)
[سورة الجاثية 6] ت45
فَبِأَيِّ
سؤال استنكاري
يستنكر اﻹيمان بحديث بعد القرءان ويعتبر اﻹيمان بحديث بعد القرءان تكذيب للقرءان ويتوعد الله بالويل لمن يؤمن بحديث بعد القرءان
(وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ * فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ)
[سورة المرسلات 49 - 50] ت77
الحمد لله رب العالمين
اضحكتني 😂 قياسك غير صحيح وهنا الآيات تتحدث عن المشركين الذين لم يؤمنوا مخاطبا الرسول عليه الصلاة والسلام وما دخل اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام هنا.
و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا " صدق الله العظيم"
من أحفاد الشهداء الأحرار جزائسطين " الجزائر"
عندما نعرف أنَّ القرءان رسول حق مبين ..
يظهر بجلاء تام بإذن الله ..
معنى ..
وما آتاكم الرسول فخذوه ..
(وَهَـٰذَا ذِكۡرࣱ مُّبَارَكٌ أَنزَلۡنَـٰهُۚ أَفَأَنتُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ)
[سورة الأنبياء 50] ت٢٣
(أَمۡ لَمۡ یَعۡرِفُوا۟ رَسُولَهُمۡ فَهُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ)
[سورة المؤمنون 69] ت٢٣
الحمد لله رب العالمين
وما آتاكم الرسول فخذوه =
القرءان العظيم =
كريم بعطائه اللامتناهي ..
مذكور إسم الله عليه ..
في أول آية فيه =
بسم الله الرحمن الرحيم =
منه مأكلنا ..
وفيه حكم الله في الدين =
القرءان المرجع فحسب =
هو الحق فحسب في الدين ..
(أَفَغَیۡرَ ٱللَّهِ أَبۡتَغِی حَكَمࣰا وَهُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ إِلَیۡكُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ مُفَصَّلࣰاۚ وَٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَعۡلَمُونَ أَنَّهُۥ مُنَزَّلࣱ مِّن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ وَتَمَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدۡقࣰا وَعَدۡلࣰاۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـٰتِهِۦۚ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ وَإِن تُطِعۡ أَكۡثَرَ مَن فِی ٱلۡأَرۡضِ یُضِلُّوكَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِۚ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا یَخۡرُصُونَ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ مَن یَضِلُّ عَن سَبِیلِهِۦۖ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِینَ فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَیۡهِ إِن كُنتُم بِـَٔایَـٰتِهِۦ مُؤۡمِنِینَ)
[سورة الأنعام 114 - 118] ت٦
الحمد لله رب العالمين
الذكر الحكيم
رسول الله إلينا
أتانا أمر الله فيه
أتانا نهي الله فيه
فمنه فحسب نأخذ اﻷوامر والنواهي اﻹلهية
يدخل عناية الله من ينقاد إليه بالطاعة
سيطاله العقاب من لاينقاد إليه بالطاعة
ومن يطعه فقد أطاع الله
ومن يتولى فما له من حفظ بالعزوف عن اتباعه
(مَّن یُطِعِ ٱلرَّسُولَ فَقَدۡ أَطَاعَ ٱللَّهَۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ عَلَیۡهِمۡ حَفِیظࣰا)
[سورة النساء 80] ت4
(ٱتَّبِعُوا۟ مَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡكُم مِّن رَّبِّكُمۡ وَلَا تَتَّبِعُوا۟ مِن دُونِهِۦۤ أَوۡلِیَاۤءَۗ قَلِیلࣰا مَّا تَذَكَّرُونَ)
[سورة اﻷعراف 3] ت7
(قَدۡ عَلِمۡنَا مَا تَنقُصُ ٱلۡأَرۡضُ مِنۡهُمۡۖ وَعِندَنَا كِتَـٰبٌ حَفِیظُۢ)
[سورة ق 4] ت50
(مَّاۤ أَفَاۤءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ كَیۡ لَا یَكُونَ دُولَةَۢ بَیۡنَ ٱلۡأَغۡنِیَاۤءِ مِنكُمۡۚ وَمَاۤ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ)
[سورة الحشر 7] ت59
(أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ عَذَابࣰا شَدِیدࣰاۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ یَـٰۤأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ۚ قَدۡ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَیۡكُمۡ ذِكۡرࣰا * رَّسُولࣰا یَتۡلُوا۟ عَلَیۡكُمۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ مُبَیِّنَـٰتࣲ لِّیُخۡرِجَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَمَن یُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَیَعۡمَلۡ صَـٰلِحࣰا یُدۡخِلۡهُ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۖ قَدۡ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ لَهُۥ رِزۡقًا)
[سورة الطلاق 10 - 11] ت65
الحمد لله رب العالمين
وَقَالُوا۟ رَبَّنَآ إِنَّآ أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَآءَنَا فَأَضَلُّونَا ٱلسَّبِيلَا۠ ٦٧
للاستاذ عبدالله رشدي
انت ذكي ولماح وكان الاجدر بك ان تستخدم ما اعطاك الله اياه في تدبر القران وليس في تدبر التراث
الدكتور احمد ماهر بالرغم من ظروفه الصحؤه لايزال يحاجج هؤلاءك التراثين ولا يمل لعلهم يرجعون
تفرج لمقاطع الدكتور وحتعرف انه كلامك غير صحيح تماما
الدكتور حافظ للقران الكريم
وعالم بالسنة النبوية
لماذا تستعمل آية الفيء التي يبرر بها شيوخ الضلال و صبيانهم خرافات البخاري ؟
"...وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا.."
هذه الآية تتحدث عن الفيء فلماذا يغالطون العوام بشطر آية في كل مرة ليسوقوا لنا خزعبلاتهم و أكاذيبهم و إفتراءهم على الله و رسوله ؟
وَمَا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلَا رِكَابٍ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلَى مَن يَشَاء وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [سورة الحشر:6، 7].
كلهم يستعملون هذه الآية.....من أكبر الكهنوت إلى أصغره.....والجهلوت يتبعهم ويصدقهم......أمة ضحكت من جهلها الأمم....
لأن حرف ( و ) ليس فقط للإضافة، أيضا يُستعمل للفصل بين الموضوع الذي قبل (و) عن الموضوع الذي بعده. راجع اللغة العربية ولا تسمع لشيوخ الضلال وآمن بالسنة النبوية كما آمنت بالقرآن لأنه لا يستطيع أحد تحريف السنة النبوية ولو اجتمع العالم كله عليها.
إنها الفتنة
@@djrhrjdkkejrjdnddjd6033 أنا أعلم منك في اللغة العربية يا بو تبريرة
@@djrhrjdkkejrjdnddjd6033أنت من يجب أن يراجع العربية... .الواو حرف من حروف العطف التسعة....ودورها : تعطي المعطوف حركة المعطوف عليه مع المشاركة في الحكم.....فهي تربط لفظ بلفظ سواء كان فعلاً أم اسماً أم جملة بشرط أن يُعطف على مثل ما عطف به.....فجملة : مآتاكم.....معطوفة على جملة : ماأفاء.....بكل بساطة.
@@meryemmahdi9085 بدك تعمل فيلسوف، من وين جايبها؟ copy paste عن الإنترنت؟؟ ما بدك تنزل لتحت شوي وتبحث منيح...
سبحان الله عبد الله هذا الشخص مارتاحت اول مره سمعته لم ارتح له
يلب الأحاديث بصوره خبيثه
انت لم ترتح له لان نفسك خبيثه مثل شحرور. والمستشار الحمار.
انت لم ترتح له لان نفسك خبيثه مثل شحرور. والمستشار الحمار.
حسب قول السيد عبدالله ان الامه غربلت احاديث نقلها البخاري, السؤال من هم الذين غربلو احاديث البخاري؟ ممكن تعطينا اسماء اشخاص عرب من الذين غربلوا ام كلام بالهوى ؟
في الاخير من غربلها هم بشر مثلنا و لم ينزل عليهم الوحي
وأنتم مغلبين نفسكم ليه ما اتسيبكوا من البخاري كله، مش ده اللي عاوزين توصولوله في النهايه
@@asadasa3425كلها خرافات 😊
البشر دول هم من نقل عنهم القران الينا بلاش فلسفه
لو عبت في دول انهم كذبوا فالسنة يبقي كذلك نقل عنهم القران @@Ess-il
اطلاقا غير صحيح...القران لم ينقل الينا من البشر وانما من الله تعالى الى جبريل الى الرسول صلى الله عليه وسلم الى كتبة الوحي اي ان النبي كانت يأمر بكتابة القران فور نزوله وبعدة نسخ لأن هناك اكثر من كاتب للوحي بينما الاحاديث كتبت بعد مئتي عام من وفاة النبي صلى الله عليه وسلم..هل عرفت الفرق ؟@@hwkdh7343
بإذن الله و بفضل المستشار بدأت الأمة بالرجوع لكتاب الله مع تشغيل نعمة العقل. قال تعالى مرارا أفلا تعقلون ؟؟ أفلا تتدبرون؟؟ ؟ هاتوا برهانكم... إلخ
لاحول ولاقوة الا بالله
انت عيان ؟
@@hassanelkholy6525 قال تعالى تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون ؟؟؟ سطر على فبأي حديث بعد الله و آياته يؤمنون. المستشار من المناصرين للحق بالحق
@@hichamassou6691بحول الله و بفضل التنويريون ستخرج الأمة من دائرة التخلف و الانحطاط الأخلاقي و العلمي و التكنولوجي... و ستكون خير أمة كما أرادها الله أن تكون
فرق كبير بين عقل منهجي منطقي وعقل ثراثي يتحدث بفكر الاموات تحية تقدير واحترام للاستشاري احمد ماهر
شاري طهو ر الله يهديك
الله يحشرك معاه ، احكي امين
@@abanshow امين يارب العالمين يا كهنوتي يا غبي يا محنط
😂😂😂😂 انت بجد
انتهى زمن أذناب المستشرقين من امثالك واحمد عبدة
مزبلة التاريخ هي مصيركم
والله يا شيخ عبد الله لم اقتنع بكلامك للأسف
إن شاءلله ما اقتنعت
@@سعيدالشحات-ط6ص هذا رأي انت شو دخلك،تكلم عدل او اصمت
ماكان يصح للدكتور المحترم احمد عبده ماهر انه يناظر مثل هذا الشخص
والمذيعة لاتفقه شيئا
هههههه تاخدي دينك من الازهر عجيب
لا دكتور عبدالله رشدي صاحب علم
القران هو مرجعنا الوحيد
وما آتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا وقال تعالي قل أطيعوا الله واطيعوا الرسول
احمد عبده ليس شيعي فقط بل هو ملحد
اعطيني اية كيف نتوضا وكيف نصلي وعدد ركعات الصلوات الخمس القرآن الكريم بدون السنة 🤔👉
@@محمودفوزي-ث3سهل قرات ما قبل و ما بعد هذه الايه
@@touilhamid6291هل تقصد بسؤالك أن صلاتك و..... بدعه
انا اتسائل فقط لماذا لم ينزل الله رسالته لاحد الامم كالصين مثلا التي تملك صناعة الاوراق والاقلام والمفكرين والكتاب القادرين على توثيق الكتاب والمرويات بكل دقة بحيث لا يكون لاحد حجة ونقاش وجدل ماله داعي وقتال وهنا مربط الفرس فايلى اليوم المسلمين يتقاتلون بسبب عدم وجود نصوص موثقة حتى القرأن الكريم لا نعلم اين النسخة الاصلية وووو الخ هل الله كان عاجز وهل كان يعلم بذلك وتغاضى لحكمة يعلمها سبحانه وتعالى..المستشار انت رائع جدا
لأن اله الاسلام بدوي و يحلف بالتين و الزيتون و جنته فيها انهار من خمر و لبن
صحيح
لهذا اعتقد ان الدين منتج بشرى ليس الا ،،،
ههه جبت اللي في نفسي
انت متخلف، معناه بتعرف اكثر من ربنا،ما تعمل نفسك أضحوكة، الله بستشيرك انت علشان ينزل رسالته اين؟
هههههههههههههههههه
@@MOHAMEDFAWZY-mk1dqالذين كله بكتاب الله فقط أما ما جاء بكتب الشيوخ هو فقط من البشر وأغلبها فيها اختلاف أما كلام الله لا اختلاف فيه ابدا.
التراث كتبه القوي المنتصر لشرعنة حكمه و نزواته و أغلبه يتناقض مع كلام الله و يجب مراجعته بعقل و منطق بدل ترديده و ترقيعه، فيزيد الطين بلة
وما جواب هاذ السلفي عن قوله تعالى : ﴿ وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَٰكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ﴾ ؟
سيقول لك الرد من البخاري على هذة الآية
انت لو فاهم لن تسال هذا السؤال
انت لو فاهم لن تسال هذا السؤال
السلفي هذا تاج راسك
انت بقا عايز تروح فين
هل يوجد مفسر للقران واحد من القدماء الذين قال حضروا زمنه فسرها تفسيرا صحيحا للناس
ان ثبت كلامى لابد من تفسير القران من جديد
لان الذى يكذب بواحدة يكذب فى الجميع
والذى يفسر بالهبد يصير هابد فى كل شى
رشدي يلف و يدور كل هذا عشان البخاري والان يقول القرآن و البخاري نفس الشيء
لان يابغل مصدر السنه والقرآن محمد رسول الله .. فهمت يا .. صاحب اللطم في الحسينيات
بارك الله فيك يا سيد المستشار الله يكثر من مثالك
لن يفهم القرأن والسنه إلا المتخصصون وليس الجهلاء
تستميتون في الدفاع عن كتب البشر
اين خطب رسول الله صلى الله وملائكته عليه يوم الجمعة واين خطب الخلفاء
لا توجد، هناك احاديث كيف ندخل المرحاض مع انهم في ذلك الزمن مراحيضهم في الخلاء و لا توجد ابواب لكي ندخل باليمنى او اليسرى😒
أحسنت
@@Ess-il ههههه فعلا ، ده في اخاديث عن النبي كان يشخ و يضع طيزه الشريفة باتجاه القبلة و من ثم يذهب ياكل بنفس الايد الي تشطف فيها ، و اصلا مكنش في مية كفاية و شطافات فالاغلب انو مسح طيزه الشريفة بحجر ، يعني اصلا ليش ينقولولنا هيك حديث ، الي نقل الحديث الي اعطاه الحجر يتشطف فيه ليش يحكيلنا هيك قصة عظيمة عن شخة النبي 😂
يوجد في البخاري روايات شيطانية..لا يصدقها المسلم العاقل.
لا وجود لخطب الرسول صلى الله عليه وسلم في الموروث
ولو حاول الرسول محمد عليه الصلاة والسلام أن يقول كلاماً غير ما قاله له الوحي الروح الأمين من القرآن العظيم لمنعه الله من ذلك , كما في الآيات التالية من سورة الحاقة.
وَلَوۡ تَقَوَّلَ عَلَیۡنَا بَعۡضَ ٱلۡأَقَاوِیلِ (٤٤) لَأَخَذۡنَا مِنۡهُ بِٱلۡیَمِینِ (٤٥) ثُمَّ لَقَطَعۡنَا مِنۡهُ ٱلۡوَتِینَ (٤٦)
رشدي يكذب هنا الي جمع القرآن ليس نفس الي جمع البخاري
@@evilcrashbandicootthetouho2753القرآن الكريم لم يجمع جمعا بالمعنى الحرفي ولكن تناقل بالسمع والحفظ وهو الأصل عند العرب.
ياسيدي يا شيخ د. عبد الله كيف يبدل الله كلامه ويغيره هل هذا منطق معقول نرجوا منكم الإفادة والرد
يمحو الله ما يشاء ويثبت
هل القرآن يُثبت الناسخ و المنسوخ في الفقه الإسلامي أم ينفيه ؟
وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمونَ . قُلْ نَزَّلَهُ روحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذينَ آمَنوا وَ هُدًى وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ .
سورة النحل، الآية ١٠١ و ١٠٢
الضمير في " نَزَّلَهُ " يدل على اسم مذكّر و هو الكتاب أو القرآن كما في قوله تعالى : وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْيانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ . سورة النحل، الآية ٨٩
إذن، فمن الواضح الجليّ أن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " في الآية التي تسبقها ( وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ ) هو الكتاب كلّه أو القرآن ، وليس جملة مفردة من الكتاب أو جزء صغير ، ولو كان كذالك لقال الله تعالى في الآية التي بعدها " نَزَّلَها " بالمؤنّث ، بدلًا من " نَزَّلَهُ " بالمذكّر .
فلم تُذكر كلمة " آية " بصيغة المفرد و لا لمرّة واحدة في الكتاب كلّه بمعنى جملة قرآنية أو جزء صغير من القرآن ، بل جاء معناها بمعنى العلامة الإلاهيّة التي تُعجز الإنسَ و الجنّ عن الإتيان بمثلها ، أو كما نقول عنها عادة " معجزة " . و يصف تعالى قومَ رسولنا الكريم بقوله : " وَ قالَ الَّذینَ لا یَعۡلَمونَ لَوْلا یُكَلِّمُنا اللَّهُ أَوْ تَأْتینا آیَةٌ كَذالِكَ قالَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوۡلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلوبُهُمْ قَدْ بَیَّنّا الْآياتِ لِقَوْمٍ یوقِنونَ " .
كما جاء هاذا المعنى أيضًا بصيغة الجمع كقوله تعالى : " إِنَّ الَّذينَ يَكْفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلونَ النَّبِيّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَ يَقْتُلونَ الَّذينَ يَأْمُرونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَليمٍ " ، وقوله : " وَ سَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ في ذالِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلونَ " .
أمّا الجملة القرآنية الواحدة أو أجزاء معيّنة من الكتاب فجائت دائما بصيغة الجمع ، أي " آيات " ، كقوله سبحانه : " تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ " ، و قوله : " هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ ".
و ما يؤكّد لنا أيضًا بأن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " هو الآيات أو المعجزات التي أيّد الله بها رسله لإثبات رسالتهم للناس هو سياق الآيات السابقة و التي بعدها ليتضح كامل المقصود بشكل واضح من دون اقتطاع مقصود بهدف التضليل أو غير مقصود بجهالة . فسياق الآيات يؤكّد بلا ريب فيه بأنّ قوم النبيّ محمدّ عليه السلام طلبوا منه أن يأتي بمعجزة ماديّة كما أتت بها رسل أهل الكتاب كموسى وعيسى عليهم السلام من قبل . يقول تعالى : " وَ ما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلّا أَنْ كَذَّبَ بِها الْأَوَّلونَ وَ آتَيْنا ثَمودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَموا بِها وَ ما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلّا تَخْويفًا " .
لنستعرض إذن الآيات القرآنية في سياقها الكامل :
{ وَإِذَا بَدَّلۡنَاۤ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوۤا۟ إِنَّمَاۤ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ (١٠١) قُلۡ نَزَّلَهُۥ رُوحُ ٱلۡقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّ لِیُثَبِّتَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَهُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِینَ (١٠٢) وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّهُمۡ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُۥ بَشَرࣱۗ لِّسَانُ ٱلَّذِی یُلۡحِدُونَ إِلَیۡهِ أَعۡجَمِیࣱّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِیࣱّ مُّبِینٌ (١٠٣) إِنَّ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ لَا یَهۡدِیهِمُ ٱللَّهُ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ (١٠٤) إِنَّمَا یَفۡتَرِی ٱلۡكَذِبَ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰذِبُونَ (١٠٥) }
[سُورَةُ النَّحۡلِ: ١٠١-١٠٥]
{ مَّا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ (١٠٥) مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ (١٠٦) أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ (١٠٧) أَمۡ تُرِیدُونَ أَن تَسۡـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُىِٕلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن یَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِیمَـٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ (١٠٨) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٠٥-١٠٨]
@@hayamshaarawy7132
هل القرآن يُثبت الناسخ و المنسوخ في الفقه الإسلامي أم ينفيه ؟
وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمونَ . قُلْ نَزَّلَهُ روحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذينَ آمَنوا وَ هُدًى وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ .
سورة النحل، الآية ١٠١ و ١٠٢
الضمير في " نَزَّلَهُ " يدل على اسم مذكّر و هو الكتاب أو القرآن كما في قوله تعالى : وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْيانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ . سورة النحل، الآية ٨٩
إذن، فمن الواضح الجليّ أن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " في الآية التي تسبقها ( وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ ) هو الكتاب كلّه أو القرآن ، وليس جملة مفردة من الكتاب أو جزء صغير ، ولو كان كذالك لقال الله تعالى في الآية التي بعدها " نَزَّلَها " بالمؤنّث ، بدلًا من " نَزَّلَهُ " بالمذكّر .
فلم تُذكر كلمة " آية " بصيغة المفرد و لا لمرّة واحدة في الكتاب كلّه بمعنى جملة قرآنية أو جزء صغير من القرآن ، بل جاء معناها بمعنى العلامة الإلاهيّة التي تُعجز الإنسَ و الجنّ عن الإتيان بمثلها ، أو كما نقول عنها عادة " معجزة " . و يصف تعالى قومَ رسولنا الكريم بقوله : " وَ قالَ الَّذینَ لا یَعۡلَمونَ لَوْلا یُكَلِّمُنا اللَّهُ أَوْ تَأْتینا آیَةٌ كَذالِكَ قالَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوۡلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلوبُهُمْ قَدْ بَیَّنّا الْآياتِ لِقَوْمٍ یوقِنونَ " .
كما جاء هاذا المعنى أيضًا بصيغة الجمع كقوله تعالى : " إِنَّ الَّذينَ يَكْفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلونَ النَّبِيّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَ يَقْتُلونَ الَّذينَ يَأْمُرونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَليمٍ " ، وقوله : " وَ سَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ في ذالِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلونَ " .
أمّا الجملة القرآنية الواحدة أو أجزاء معيّنة من الكتاب فجائت دائما بصيغة الجمع ، أي " آيات " ، كقوله سبحانه : " تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ " ، و قوله : " هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ ".
و ما يؤكّد لنا أيضًا بأن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " هو الآيات أو المعجزات التي أيّد الله بها رسله لإثبات رسالتهم للناس هو سياق الآيات السابقة و التي بعدها ليتضح كامل المقصود بشكل واضح من دون اقتطاع مقصود بهدف التضليل أو غير مقصود بجهالة . فسياق الآيات يؤكّد بلا ريب فيه بأنّ قوم النبيّ محمدّ عليه السلام طلبوا منه أن يأتي بمعجزة ماديّة كما أتت بها رسل أهل الكتاب كموسى وعيسى عليهم السلام من قبل . يقول تعالى : " وَ ما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلّا أَنْ كَذَّبَ بِها الْأَوَّلونَ وَ آتَيْنا ثَمودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَموا بِها وَ ما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلّا تَخْويفًا " .
لنستعرض إذن الآيات القرآنية في سياقها الكامل :
{ وَإِذَا بَدَّلۡنَاۤ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوۤا۟ إِنَّمَاۤ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ (١٠١) قُلۡ نَزَّلَهُۥ رُوحُ ٱلۡقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّ لِیُثَبِّتَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَهُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِینَ (١٠٢) وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّهُمۡ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُۥ بَشَرࣱۗ لِّسَانُ ٱلَّذِی یُلۡحِدُونَ إِلَیۡهِ أَعۡجَمِیࣱّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِیࣱّ مُّبِینٌ (١٠٣) إِنَّ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ لَا یَهۡدِیهِمُ ٱللَّهُ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ (١٠٤) إِنَّمَا یَفۡتَرِی ٱلۡكَذِبَ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰذِبُونَ (١٠٥) }
[سُورَةُ النَّحۡلِ: ١٠١-١٠٥]
{ مَّا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ (١٠٥) مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ (١٠٦) أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ (١٠٧) أَمۡ تُرِیدُونَ أَن تَسۡـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُىِٕلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن یَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِیمَـٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ (١٠٨) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٠٥-١٠٨]
@@hayamshaarawy7132
هل القرآن يُثبت الناسخ و المنسوخ في الفقه الإسلامي أم ينفيه ؟
وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ قالوا إِنَّما أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمونَ . قُلْ نَزَّلَهُ روحُ الْقُدُسِ مِنْ رَبِّكَ بِالْحَقِّ لِيُثَبِّتَ الَّذينَ آمَنوا وَ هُدًى وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ .
سورة النحل، الآية ١٠١ و ١٠٢
الضمير في " نَزَّلَهُ " يدل على اسم مذكّر و هو الكتاب أو القرآن كما في قوله تعالى : وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْيانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَ هُدًى وَ رَحْمَةً وَ بُشْرى لِلْمُسْلِمينَ . سورة النحل، الآية ٨٩
إذن، فمن الواضح الجليّ أن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " في الآية التي تسبقها ( وَ إِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ ) هو الكتاب كلّه أو القرآن ، وليس جملة مفردة من الكتاب أو جزء صغير ، ولو كان كذالك لقال الله تعالى في الآية التي بعدها " نَزَّلَها " بالمؤنّث ، بدلًا من " نَزَّلَهُ " بالمذكّر .
فلم تُذكر كلمة " آية " بصيغة المفرد و لا لمرّة واحدة في الكتاب كلّه بمعنى جملة قرآنية أو جزء صغير من القرآن ، بل جاء معناها بمعنى العلامة الإلاهيّة التي تُعجز الإنسَ و الجنّ عن الإتيان بمثلها ، أو كما نقول عنها عادة " معجزة " . و يصف تعالى قومَ رسولنا الكريم بقوله : " وَ قالَ الَّذینَ لا یَعۡلَمونَ لَوْلا یُكَلِّمُنا اللَّهُ أَوْ تَأْتینا آیَةٌ كَذالِكَ قالَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِثْلَ قَوۡلِهِمْ تَشابَهَتْ قُلوبُهُمْ قَدْ بَیَّنّا الْآياتِ لِقَوْمٍ یوقِنونَ " .
كما جاء هاذا المعنى أيضًا بصيغة الجمع كقوله تعالى : " إِنَّ الَّذينَ يَكْفُرونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ يَقْتُلونَ النَّبِيّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَ يَقْتُلونَ الَّذينَ يَأْمُرونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَليمٍ " ، وقوله : " وَ سَخَّرَ لَكُمُ الَّيْلَ وَ النَّهارَ وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ وَ النُّجومُ مُسَخَّراتٌ بِأَمْرِهِ إِنَّ في ذالِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلونَ " .
أمّا الجملة القرآنية الواحدة أو أجزاء معيّنة من الكتاب فجائت دائما بصيغة الجمع ، أي " آيات " ، كقوله سبحانه : " تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ " ، و قوله : " هُوَ الَّذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ ".
و ما يؤكّد لنا أيضًا بأن المقصود الإلاهي من كلمة " آية " هو الآيات أو المعجزات التي أيّد الله بها رسله لإثبات رسالتهم للناس هو سياق الآيات السابقة و التي بعدها ليتضح كامل المقصود بشكل واضح من دون اقتطاع مقصود بهدف التضليل أو غير مقصود بجهالة . فسياق الآيات يؤكّد بلا ريب فيه بأنّ قوم النبيّ محمدّ عليه السلام طلبوا منه أن يأتي بمعجزة ماديّة كما أتت بها رسل أهل الكتاب كموسى وعيسى عليهم السلام من قبل . يقول تعالى : " وَ ما مَنَعَنا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآياتِ إِلّا أَنْ كَذَّبَ بِها الْأَوَّلونَ وَ آتَيْنا ثَمودَ النّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَموا بِها وَ ما نُرْسِلُ بِالْآياتِ إِلّا تَخْويفًا " .
لنستعرض إذن الآيات القرآنية في سياقها الكامل :
{ وَإِذَا بَدَّلۡنَاۤ ءَایَةࣰ مَّكَانَ ءَایَةࣲ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا یُنَزِّلُ قَالُوۤا۟ إِنَّمَاۤ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا یَعۡلَمُونَ (١٠١) قُلۡ نَزَّلَهُۥ رُوحُ ٱلۡقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّ لِیُثَبِّتَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَهُدࣰى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُسۡلِمِینَ (١٠٢) وَلَقَدۡ نَعۡلَمُ أَنَّهُمۡ یَقُولُونَ إِنَّمَا یُعَلِّمُهُۥ بَشَرࣱۗ لِّسَانُ ٱلَّذِی یُلۡحِدُونَ إِلَیۡهِ أَعۡجَمِیࣱّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِیࣱّ مُّبِینٌ (١٠٣) إِنَّ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ لَا یَهۡدِیهِمُ ٱللَّهُ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِیمٌ (١٠٤) إِنَّمَا یَفۡتَرِی ٱلۡكَذِبَ ٱلَّذِینَ لَا یُؤۡمِنُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡكَـٰذِبُونَ (١٠٥) }
[سُورَةُ النَّحۡلِ: ١٠١-١٠٥]
{ مَّا یَوَدُّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡكِتَـٰبِ وَلَا ٱلۡمُشۡرِكِینَ أَن یُنَزَّلَ عَلَیۡكُم مِّنۡ خَیۡرࣲ مِّن رَّبِّكُمۡۚ وَٱللَّهُ یَخۡتَصُّ بِرَحۡمَتِهِۦ مَن یَشَاۤءُۚ وَٱللَّهُ ذُو ٱلۡفَضۡلِ ٱلۡعَظِیمِ (١٠٥) مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ (١٠٦) أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ مِن وَلِیࣲّ وَلَا نَصِیرٍ (١٠٧) أَمۡ تُرِیدُونَ أَن تَسۡـَٔلُوا۟ رَسُولَكُمۡ كَمَا سُىِٕلَ مُوسَىٰ مِن قَبۡلُۗ وَمَن یَتَبَدَّلِ ٱلۡكُفۡرَ بِٱلۡإِیمَـٰنِ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَاۤءَ ٱلسَّبِیلِ (١٠٨) }
[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٠٥-١٠٨]
عبدالله رشدي يقول البشر الذي نقل السنة هو البشر الذي نقل القرآن من يقول هذا الكلام لا يؤمن بالقرآن الذي قال فيه ربنا سبحانه وتعالى. انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون. وعليه فلا فضل لاحد الا الله الذي لا يخلف وعده حفظ القرآن من اي تحريف. وكلام البشر يدخل في الضن ولا يعد به
طيب كلامه صح 😐
@@abdullahfadel7724لما كلامه صح لماذا لم تكون الأحاديث مع القرآن في نفس الوقت لماذا دون القرآن فقط وجاءت الأحاديث بعد القرآن بمئتين وخمسين سنة تقريبا،كيف عاش الناس بعد الرسول في هذه المدة بدون أحاديث أو سنة كما تدعون؟؟؟
شفاك الله وعفاك يا سعادة المستشار ، في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ....طهورا بإذن الله ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
الشيخ عبدالله رشدى رجل عالم ابن الازهر الشريف له كل الاحترام والتقدير
الدين عقيدة و إيمان و ليس علما ، الدين أساسه الإيمان بغيبيات :الله ،الملائكة ،القرين ،الفطرة ،الروح ،الجن ،الشياطين... إلخ ،و لا يمكن لأحد أن يتبث وجود أو عدم وجود القرين مثلا و بالتجربة المتكررة العلمية ، وبالتالي الشيخ ليس عالما
الازهر تاجر دين ويحفظ فقط ولايفكر...وهل العلماء توقفوا بموت الائئمة هههههه
صحيح البخاري أحاديثه تشوه الإسلام
البخاري كان عليه تلميع صورة ابو بكر واعتبار حروب الردة من الشرع والحقيقة هي حروب سياسية لانهم رفضوا بيعته
فارسي و يش تتوقع منه
وانت يا قريشي تعرف ايه عن الإسلام
مثلا 😂
ومن تكون حتى تحكم على البخاري
دكتور عبدالله رشيدي بارك الله فيك وازاد من امثالك لينفعوا الدين
@@user-ct7no3pg9o و زاد من المتاجرين بالدين، شيخك هو المليونير صاحب الصورة المسربة الشادة : مايكاب متفن مع نمص الحواجب مع بروز الصدر كأنه صدر امرأة مع النظرة البورنغرافية الشادة مع التيشيرت النسوي فاقع اللون. تقارن بين المستشار أسد الإسلام و متلون مهرطق
فيما يخص العبارة المجتزأة من الآية ٧ من سورة الحشر :
" وَمَاۤ آتاكم ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُم عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ "
نُقِرُّ بأنَّ الله :
قد آتانا الكتاب الكريم ..
ونهانا عن الإيمان بحديثٍ بعده ..
حتى لانكون من المُكَذِّبين ..
وَنُقِرُّ بأنَّ :
محمد رسول الله وخاتم النبيين عليه الصلاة والسلام ..
لم يأتِنَا بغير كتاب الله ..
آتانا كتاب الله فحسب ..
كِتَابٌ لايدخل الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد ..
كتابٌ تُتلى علينا آياته ..
ذِكْرَاً رَسُولاً يتلو علينا آياتِ الله مُبَيِّنات ..
لِيُخرِجَنَا إن آمنا بالذكر الحكيم رسولاً ..
يُخرِجُنا من الظُلُماتِ إلى النور ..
يُخرِجُنا من ظُلُماتِ الكهنوت ونصوصه الظنية ..
مستودع الباطل المزعوم ..
إلى نور التدبر لآيات الله البَيِّنات ..
مستودع الحق المبين ..
ليكون عملاً صالحاً في صحيفة المؤمنين بالله ورزقاً من لدنه ..
رِزقاً حَسَناً في الحياة الدنيا ..
يليه جَنَّاتٍ تجري من تحتها الأنهار في الآخرةِ ..
خالدين فيها أبداً ..
أما الذين لايعرفون أنه رسولهم فهم له مُنكِرون ..
ولو آمنوا به وأسلموا ..
نحن نَأخُذُ ما آتانا به من أوامر ..
نحن نَتَجَنَّبُ مانهانا عنه من نواهي ..
(وَهَـٰذَا ذِكۡرࣱ مُّبَارَكٌ أَنزَلۡنَـٰهُۚ أَفَأَنتُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ)
[سورة الأنبياء 50] ت٢١
(أَمۡ لَمۡ یَعۡرِفُوا۟ رَسُولَهُمۡ فَهُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ)
[سورة المؤمنون 69] ت٢٣
(وَلَوِ ٱتَّبَعَ ٱلۡحَقُّ أَهۡوَاۤءَهُمۡ لَفَسَدَتِ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتُ وَٱلۡأَرۡضُ وَمَن فِیهِنَّۚ بَلۡ أَتَیۡنَـٰهُم بِذِكۡرِهِمۡ فَهُمۡ عَن ذِكۡرِهِم مُّعۡرِضُونَ)
[سورة المؤمنون 71] ت٢٣
(۞ وَلَقَدۡ وَصَّلۡنَا لَهُمُ ٱلۡقَوۡلَ لَعَلَّهُمۡ یَتَذَكَّرُونَ ٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِهِۦ هُم بِهِۦ یُؤۡمِنُونَ وَإِذَا یُتۡلَىٰ عَلَیۡهِمۡ قَالُوۤا۟ ءَامَنَّا بِهِۦۤ إِنَّهُ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّنَاۤ إِنَّا كُنَّا مِن قَبۡلِهِۦ مُسۡلِمِینَ)
[سورة القصص 51 - 53] ت٢٨
(إِنَّ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ بِٱلذِّكۡرِ لَمَّا جَاۤءَهُمۡۖ وَإِنَّهُۥ لَكِتَـٰبٌ عَزِیزࣱ لَّا یَأۡتِیهِ ٱلۡبَـٰطِلُ مِنۢ بَیۡنِ یَدَیۡهِ وَلَا مِنۡ خَلۡفِهِۦۖ تَنزِیلࣱ مِّنۡ حَكِیمٍ حَمِیدࣲ)
[سورة فصلت 41 - 42] ت٤١
(مَّاۤ أَفَاۤءَ ٱللَّهُ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ مِنۡ أَهۡلِ ٱلۡقُرَىٰ فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡیَتَـٰمَىٰ وَٱلۡمَسَـٰكِینِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِیلِ كَیۡ لَا یَكُونَ دُولَةَۢ بَیۡنَ ٱلۡأَغۡنِیَاۤءِ مِنكُمۡۚ وَمَاۤ ءَاتَىٰكُمُ ٱلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَىٰكُمۡ عَنۡهُ فَٱنتَهُوا۟ۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِیدُ ٱلۡعِقَابِ)
[سورة الحشر 7] ت٥٩
(أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُمۡ عَذَابࣰا شَدِیدࣰاۖ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ یَـٰۤأُو۟لِی ٱلۡأَلۡبَـٰبِ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ۚ قَدۡ أَنزَلَ ٱللَّهُ إِلَیۡكُمۡ ذِكۡرࣰا رَّسُولࣰا یَتۡلُوا۟ عَلَیۡكُمۡ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ مُبَیِّنَـٰتࣲ لِّیُخۡرِجَ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّـٰلِحَـٰتِ مِنَ ٱلظُّلُمَـٰتِ إِلَى ٱلنُّورِۚ وَمَن یُؤۡمِنۢ بِٱللَّهِ وَیَعۡمَلۡ صَـٰلِحࣰا یُدۡخِلۡهُ جَنَّـٰتࣲ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۤ أَبَدࣰاۖ قَدۡ أَحۡسَنَ ٱللَّهُ لَهُۥ رِزۡقًا)
[سورة الطلاق 10 - 11] ت٦٥
(وَیۡلࣱ یَوۡمَىِٕذࣲ لِّلۡمُكَذِّبِینَ فَبِأَیِّ حَدِیثِۭ بَعۡدَهُۥ یُؤۡمِنُونَ)
[سورة المرسلات 49 - 50] ت٧٧
الحمد لله رب العالمين
مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ (38) كتاب الله مكتمل ولا يحتاج مكمل او شرح لكتب بشرية و كتب بشرية تشرح الكتب البشرية و تمادو حتى الغاء ايات الله بكدبة الناسخ و المنسوخ حتى ياخدو راحتهم في الكتب البشرية التي تخدم المصالح السياسية حسبي الله و نعم الوكيل
رشدي خطير المنطق عده 10 على 10
😂😂😂😂😂😂😂
كلام منطقي للأستاذ احمد ماهر وبدون لف ودوران .. برافو
ربنا يحشرك معاه
عبدالله رشدي ملك بالكذب والمراوغه
المهم ان مفضح هذا الدجال المسمي نفسه مستشار وعالم ذره وعميد وباحث اسلامي وباحث جيولوجي وعالم فضاء
القصور المعرفي والافتتان بالشخصيات الشعبوية التي تلعب بالبيضة والحجر كما يسميها اخواننا في مصر تجعل من الصعب لبعضهم أن يميز من على حق
رشدي يتقن دور البلطجة الفكرية وله كل مقومات الدجل بينما الاستاذ ماهر رجل مهذب ومحترم وعلى طبيعته لا يمثل
المشكله انك في رد تظهر انك مع الحق وفي رد آخر تبين عن حقيقتك !! احمد رجل مهذب ومحترم وعلى طبيعته ولا يمثل طيب تفضل خلينا نشوف الادب مع صحابه رسول الله
ruclips.net/video/BAtpMvxuvvo/видео.html@@maas141
@@مختارالمهندس علم فضاء و ديناصورات ان اتحادة يقابلني في علم الديناصورات زي بعض المتحاف العربية اسماء الديناصورات غلط و طولها و وزنها ليس صحيح رشدي قص و نسخ فقط وشكله بقول ان البخاري كان فضائي قم تحول إلى ديناصور ثم تحول إلى مخلوق ذو لحية عملاقة و تمارس رضاعه الكبير و الجماع الفموي و الثدوي على مر العصور
@@مختارالمهندس لا يوجد شيء اسمه صحابي معصوم و كذالك ال البيت ليسو معصومين جميعهم كحال هتلر وجنكيز خان حبينا الدينا حبينا نكون مقدسيين ، لمذا الله حرم عبادة البشر أساسا
دين الله واضح لا يحتاج لابخاري ولا غيره عندنا القرأن وكل شي موجود فيه يجب علينا تدبر القرآن الكريم
😂😂😂 انت لاتفهم اية بالقران بدون المفسرين
@@mcg8934 وانت باين عليك أذكى خلقو😁
@@user-ce3br7my1r على الأقل اذكى منك بمراحل يا ببغاء، تدبر القران فلت لي 😃😀😭
يعني استاذ احمد طالع ينتقض دين وقرأن واحاديث وهو مش حافظ اصلا الدقيقة 3.50
وانفعالة على المذيعة في بداية الحلقة لا تناسب شخص متحضر ومثقف
بارك الله فيك شيخنا الكريم. عبد الله رشدي
بارك الله فيك يا شيخ عبدالله واعانك الله على كل من ادعي العلم بغير حق
كيف يمكن تطبيق سورة التوبة ٢٩ بشكل مخالف لما طبقته داعش وجبهة النصرة والقاعدة وبوكو حرام والفتوحات الإسلامية؟
أخي الكريم نص الآية نفسه يوضحها بأنها تقصد فئة محددة هم اليهود من أهل المدينة وما حولها الكافرين بالله ورسوله المحاربين له رغم معرفتهم لصدقه والذين لا يطبقون حتى التوراة التي بين أيديهم :
قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون
@@robertikfernando2226
الجزية مقابل حرية الدين ليست من الوحي الإلهي
هم أرادوا البقاء على دينهم اسمياً دون الإلتزام لا به ولا بالإسلام+ مع كونهم محاربين للمسلمين = الجزية...وهي من حكمة الله لأن إله معظم اليهود الحقيقي هو المال كما نراه إلى اليوم = أخذ منهم معبودهم لعلهم يرجعون
عندما تسمعهم يقولون أن المرأة خلقها الله من ضلع أعوج وأن الأجداث هي القبور أي أن النسل سيكون من القبور يا عباد الله أهذا منطقي والله تعالى يقول أنه خلقنا من نفس واحدة وخلق منها زوجها ويقول أيضا ومن الأجداث ينسلون كيف يكون النسل من القبور أهذا معقول إخوتي في الله الله تعالى خلق أمنا حواء من أجداث أبونا أدم وهي الكروموسومات x y والله خلقها من الكروموسوم الأنثوي لدى أبونا أدم وهو x x والأجداث في كتاب الله هي الكروموسومات.. وصدق رسول الله عندما قال يبعث بنو أدم من عجب الذنب وهو السلسلة الوراثية للإنسان الكروموسومات
كلامك مش واضح لكن لايوجد شيء اسمة الطفل يتكون من ٦٠% كرومسوم من الاب و ٤٠ من آلام لكن متساوين أضف الحمل و الرضاعة من حليب ودم الأم ممايجعل الطفل مرتبط بها ، حول سبب خلق الله حواء من من جسد ادم يبقى غير معروف لكن تصوير الناس أن أدام بحجم الحوت و حواء بحجم الزرافة ليس فية منطق لأنهم يعتقدون سبب صغرها لأنها من ظلع ولكن الواقع هيا بنفس حجمة القريبة منه ، ولكن كيف تم التكاثر؟؟ والله حرم زنا محارم في الدنيا و الآخرة، هال هناك اب قبل ادم هل الجن تحولو إلى بشر وتزوجو مع أبناء ادم لغرض المساعدة على التكاثر ، لأن هناك ايه تتحدث عن سفك الدماء قبل ادم
@@evilcrashbandicootthetouho2753 أخي التكاثر كان بعد نزول أدم عليه السلام وأمنا حواء من الجنة أي بعد الخطيئة وأكل أدم وحواء من الشجرة المحرمة وهي لحكمة من الله ستعلم لماذا.. أدم وحواء كانت لهم جينات أصلية أي جينات الخلق الأول قبل الخطيئة هي أدم 1x1yوحواء 1x1x وبعد الخطيئة تحور الجينوم الأنثوي لأدم وأصبح 2x1y وجينوم حواء 3x1x أما الجينوم الذكري y بقى على هيئته الأصلية أي الجينوم المتأثر من الشجرة المحرمة هو الأنثوي فقط لذالك أصبح لدى حواء دم الحيض لأنها إمرأة لها جينوم أنثوي xx أما في ما يخص النسل بعد الحمل الأول بتوأم قابيل والحمل الثاني بتوأم هابيل ستذهل أخي من حكمة الله في ما وقع والأكل من الشجرة المحرمة.. ركز جيدا الولد قابيل أخذ من أدم الجينوم 1y غير متحور ومن حواء الجينوم 3xالمتحور أي (3x1y)وأخته أخذت من أدم الجينوم 2x المتحور ومن حواء الجينوم 3x المتحور أي (3x2x) أما الحمل الثاني التوأم هابيل وأخته... هابيل أخذ الجينات الأصلية من أدم 1yو من حواء 1x أي (1x1y) وأخته أخذت من أدم 2x ومن حواء 1x أي (1x2x) ومن هنا نعلم حكمة الله من الأكل من الشجرة المحرمة أي أنهم إخوة من نفس البطن ولاكنهم ليسوا إخوة بنفس الجينات الوراثية قابيل(3x1y)تزوج توأم هابيل(1x2x) وهابيل (1x1y) تزوج توأم قابيل (3x2x) سبحان الله الإعجاز الرباني لا مثيل له.. فسبحان الله بعد الخطيئة أصبحت جيناتنا متحورة بسبب الأكل من الشجرة المحرمة وهي على فكرة شجرة من الدم كان الجن يأكلون منها ولذالك أصبح كل واحد منا له قرين شيطاني يشاركه حياته وهي حكمة من الله سبحانه وتعالى والعلم كله لله رب العالمين
@@hakimlaouamen5926 انت اخذت هاذي من الاسرائيليات ولكنها زنا محارم في النهاية و القرآن لم يتحدث عن انهم تزوجو من اختهم حتى أن حواء لم يذكر اسمها
@@hakimlaouamen5926الله يهديك منين حببتي هادشي لو كانت من الناحية العلمية يمكن تكون لكن بالنسبة لله قادر على كل الطرق . الله مادكر شيء فالقران فيجب علينا أن نقول الله اعلم الخزعبلات فالاحاديت هي الي تقول هكدا.
@@adnanabdella5710 لا تتقول على الله وتقول ماذكر شيئ في القرأن كتاب الله احصى كل شيئ عددا ولم يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها والله يضرب لنا الأمثال والعلم الحديث يثبت ما جاء في كتاب الله وليس كما يقول الجهال والناقلين عن الإسرائليات أن المرأة خلقت من ضلع أعوج
كل ما يطابق ويتوافق مع مضمون القران والايمان بعلم الغيب الدي يخاطب به القران بنفسه من الأحاديث النبوية ومراجع التراث قبلناه ورحبنا به
وكل من سنة مراجع البخاري وغيره والمداهب التي تخالف نصوص القرآن والايمان بعلم الغيب فليس منا وسنحاربه حتى يؤمنوا بالله وحده
بس يا ملحد الاعيبك مشكوفه .. كان فلح امثالك من اسيادك السابقين المهرطقين
قال الله تعالى فى الآية 106 سورة البقرة ... ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شئ قدير... الناسخ و المنسوخ فقط فى الأحكام الشرعية و ليس فى آيات القرآن فالقرآن لا تغيير و لا تبديل و لا تحريف فى آيات القرآن كما حرفت التوراة والإنجيل. لترى الدليل فى الآية التى قبلها رقم 105 سورة البقرة قال الله تعالى...ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب و لا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم و الله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم... معنى الآية أن الله قد نسخ آيات التوراة والإنجيل التى أنزلت على اليهود و النصارى من بنى إسرائيل المعروف عنهم العناد و الكفر بالله و بأنبياء الله و قتلهم بعض رسل الله لآيات أفضل و أحسن فى القرآن أنزلها الله على أحسن و خير أمة هى أمة الإسلام و على أفضل رسول و هو محمد فأهل الكتاب من اليهود و النصارى لا يودون أن ينزل الله على المسلمين آيات فيها خير للمسلمين
جزاك الله خيرا يا مستشار
عبد الله رشدي مراوغ و مزيّف من الطراز العالي حتى اني اصبحت اشمئز من مجرد الانصات اليه.
وهوا يقر ان النبي انسحر
ايوه الرسول سحر مثل ماسحر موسى عليه السلام .. ولا كمان بتكذبون القران بتقولون ايضاء ان موسى لم يسحر شفت انكم مجرد قطيع من الانعام تستمعون للجهله امثالكم @@evilcrashbandicootthetouho2753
محد قالك اسمعله حتى في اذنك صوف خروف
صحيح
وايه يخليك تسمعه
القول بأن من أوصلوا إلينا القرآن هم أنفسهم من البشر الذين أوصلوا إلينا الحديث يعتبر كفر بالأية التي يقول فيها تعالى: "إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون" والقول بما أننا صدقناهم في القرآن وجب علينا تصديقهم في الحديث يعتبر كفر كذلك لقوله تعالى:"أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا". ثم قوله تعالى:"...و ما نهاكم عنه فأنتهوا". ألى يعتبر الحديث الصحيح الذي رواه مسلم : "لا تكتبوا عني شيئًا إلا القرآنَ ، فمن كتب عني غيرَ القرآنِ فلْيمحْه" ألا يعتبر هذا نهي؟
كَانَ النَّهْي حِين خِيفَ اِخْتِلَاطُهُ بِالْقُرْآنِ فَلَمَّا أَمِنَ ذَلِكَ أَذِنَ فِي الْكِتَابَة , وَقِيلَ : إِنَّمَا نَهَى عَنْ كِتَابَة الْحَدِيث مَعَ الْقُرْآن فِي صَحِيفَة وَاحِدَة ; لِئَلا يَخْتَلِط , فَيَشْتَبِه عَلَى الْقَارِئ فِي صَحِيفَة وَاحِدَة . وَاللَّهُ أَعْلَم
مسلم مؤمن من اهل القران والسنه الصحيحه قولا وعملا وافتخر
المستشار أسد الإسلام و منارة من منارات النور و التنوير المناصرين للحق بالحق
المستشار احمد عبده
كلامة كله منطق !
منطق المخادعين أمثالك
انت أساسا مسيحي . داخل ليه على برنامج إسلامي؟ يا جون
@😂success762
الدقيقة 3:00
الآية لا تتحدث عن الذين يشيعون الشائعات فقط كما قال عبدالله رشدي وانما تتحدث عن الذين يؤذون النبي والمومنين والمومنات, اقرؤوا الايات التي قبلها؛ قال تعالى:(إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57) وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا (58) يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا (59) ۞ لَّئِن لَّمْ يَنتَهِ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا (60) مَّلْعُونِينَ ۖ أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا)
لماذا تفترون على الله الكذب وتدعون انكم تدافعون عن دين الاسلام..
الله يبارك في عمرك يادكتور ماهر والله الأساتذة لا يريدون او لا عقل عندهم قدر ة لشرح القرآن ويفضلون انيبقوا تابعين رغم الأخطاء في التفسير
4:11 👍🏻👍🏻.. أمّا بالنسبة لسب الرسول عليه الصلاة والسلام اعتقد العقاب يكون بالقانون كالسجن مو ال ق ت ل.. يعني لا يُسمح لحدا يسب دين حدا او رموز دين حدا ولازم بتعاقب ويعرِف حدوده بس مو بال ق ت ل.. اما اللي بيعمل فتنة وبينشر الفساد وبيحارب الدين وبيعمل فوضى ويزعزع أمن البلاد فهادا ازا ما ارتدع بالقانون وقتها يُحًكَم عليه بال ق ت ل .. هادا رأيي حسب فهمي لديني
عبدالله رشدي بثقافته اللي حفظها و ورثها سببت في ضعف الأمة
غريب ان عملاق مثل المستشار احمد يناظر السطحي هذا عبدالله رشدي
وليه ربنا بيصعبها علينا كده ، ليه الاحكام لازم أجمعها من يمين وشمال وحديث وقرآن؟
مادام الاسلام هو دين الحق واخر ما سيصل البشرية لماذا لا يكون واضحا للجميع
لماذا احتاج لآلاف الكتب والمفسرين والمؤولين ؟!
لكي يفتح لك المجال لكسب العلم والحرص على طلبه وكسب مزيد من الحسنات في الاجتهاد،وهو سهل يسير على من كان صادقا
بكل احترام وأدب لولا حد الرده فعلا مكناش هنكون ١٠ مليون وسط العالم هنضحك علي بعض ياعم الشيخ
معنى كلامك انك عايز ترتد بس خايف من الحد ؟؟
@@mahmoudjameel2053 و ممكن أن يكون ارتد من زمان في وسط المرتدين لذلك لا يخاف منهم. يجب إعادة النظر في في الخطاب الديني ليتشبت المسلم بدينه عن قناعة و ليس تهديدا بالقتل
يعني الصحابة عندهم علم يجهله الله ؟؟
فقهكم هو الكفر بالله وعبادة البشر
احسنت دكتور ماهر
(وَإِذَا بَدَّلۡنَآ ءَايَةٗ مَّكَانَ ءَايَةٖ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوٓاْ إِنَّمَآ أَنتَ مُفۡتَرِۭۚ بَلۡ أَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ) و ( مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) يا استاذ رشدي النبديل للآيات أو انساءها في القرآن الكريم لا علاقة لها بنصوص آيات القرآن البتة بل المراد هي الآيات التي حدثت مع من سبقوا من الانبياء والرسل لسبب واضح فالقرآن موجود في اللوح المحفوظ (بَلۡ هُوَ قُرۡءَانٌ مَّجِيدٌ (٢١) فِى لَوۡحٍ مَّحۡفُوظِۭ (22) البروج هذا الحفظ كان قبل الخلق بعلم الله سبحانه السابق لخلقه . فلا تدعي أن الله سبحانه ازال آية ضمن القرآن ثم بدلها باخرى فهذا حكم اهل البداءة على الله اعوذ بالله ممن قالها . فتأدب مع الله سبحانه ولا تدعي ان النسخ او التبديل يخص حرف واحد من الكتاب العزيز . والحمد لله رب العالمين
عندما نعرف أنَّ القرءان رسول حق مبين ..
يظهر بجلاء تام بإذن الله ..
معنى ..
وما آتاكم الرسول فخذوه ..
(وَهَـٰذَا ذِكۡرࣱ مُّبَارَكٌ أَنزَلۡنَـٰهُۚ أَفَأَنتُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ)
[سورة الأنبياء 50] ت٢٣
(أَمۡ لَمۡ یَعۡرِفُوا۟ رَسُولَهُمۡ فَهُمۡ لَهُۥ مُنكِرُونَ)
[سورة المؤمنون 69] ت٢٣
الحمد لله رب العالمين
أَفَغَيْرَ اللَّهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا
هذا المسمى رشدي، لا يختلف على أصحاب اللحى، نفس العقلية و الأفكار
🤮🤮🤮🤮
الكهنوت المتاجر بالدين يظن و يوهم المسلمين أنه مقدس و معصوم من الخطأ و منزه عن النقد و لو تناقض مع كلام الله. المستشار من المناصرين للحق بالحق
يا عبدالله رشدي أمرك الله أن تتبع ما أنزل إليك من ربك ولا تتبع من دونه أولياء فلماذا لا تمثل لأمره والآيه الكريمة صريحة جدا وهي ( أتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تتذكرون ) صدق الله العظيم الأعراف الآية 3 فلا بخاري ولا مسلم ولا الطبري ولاغيرهم إلا كتاب الله وحده تسأل عليه يوم القيامه لقول المولى عز وجل في سورة الجاثية الآية 28 ( وترى كل أمة جاثية كل أمة تدعى إلى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون ) أنصحك أن تتقيد بما أمرك الله وتبتعد عن كتب وأقوال البشر و إلا تكون من الهلكين .
اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ [التوبة:31]
تركوا القران ويستشهدون من الاحاديث جمعت من قرنين ونصف من وفاة عليه السلام في العهد الاموي العباسي.
ينفخ في ريشه وكأنه قسيس يدافع عن مصالحه
يلف و يدور . سبحان الله فقهاء النقل بدون عقل عملوا من الاحاديث سنة وفرضوها بجانب القران ويلغون كلام الله .من اليوم الي سمعت رشدي يقول ان القران ناقص
لانه درسه من الاحاديث المكدوبة . عرفت أنه يؤمن بالخرافات ولا يؤمن يقوله تعالى( انا انزلنا الذكر وانا له لحافضون)
بارك الله فيك يا دكتور عبد الله وكثر الله من امثالك 😊
ماشاالله الدكتوررر عبد الله رشدي،حفظك الله❤
هل هناك في عهد الرسول حاجة اسمها شيخ الفقهاء تبنوا هذا الاسم وضللوا به الامة
وما آتاكم الرسول فخذوه =
القرءان العظيم =
كريم بعطائه اللامتناهي ..
مذكور إسم الله عليه ..
في أول آية فيه =
بسم الله الرحمن الرحيم =
منه مأكلنا ..
وفيه حكم الله في الدين =
القرءان المرجع فحسب =
هو الحق فحسب في الدين ..
(أَفَغَیۡرَ ٱللَّهِ أَبۡتَغِی حَكَمࣰا وَهُوَ ٱلَّذِیۤ أَنزَلَ إِلَیۡكُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ مُفَصَّلࣰاۚ وَٱلَّذِینَ ءَاتَیۡنَـٰهُمُ ٱلۡكِتَـٰبَ یَعۡلَمُونَ أَنَّهُۥ مُنَزَّلࣱ مِّن رَّبِّكَ بِٱلۡحَقِّۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡمُمۡتَرِینَ وَتَمَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدۡقࣰا وَعَدۡلࣰاۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـٰتِهِۦۚ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ وَإِن تُطِعۡ أَكۡثَرَ مَن فِی ٱلۡأَرۡضِ یُضِلُّوكَ عَن سَبِیلِ ٱللَّهِۚ إِن یَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ هُمۡ إِلَّا یَخۡرُصُونَ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعۡلَمُ مَن یَضِلُّ عَن سَبِیلِهِۦۖ وَهُوَ أَعۡلَمُ بِٱلۡمُهۡتَدِینَ فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَیۡهِ إِن كُنتُم بِـَٔایَـٰتِهِۦ مُؤۡمِنِینَ)
[سورة الأنعام 114 - 118] ت٦
الحمد لله رب العالمين
تحية عظيمة للرجل العظيم المستشار احمد عبدوا ماهر المحترم
هذه حلقة اكثر من رائعة وقد شاهدتها اكثر من ثلاث مرات انها في الصميم للجالسين في الظلمات ولايريدون الخروج من
جوف ابليس وعبادته نعم انهم يعتبرون البخاري صنم ويعبدوه مثل الحجر الاسود مثل الرجيم الموجود بمكة الذين يسجدون باتجاهه
وقد اعجبني كلام المذيعة في الدقيقة 17 انه بيت القصيد وهو الى ان يعملوا هذا الكتاب من اين سناخذ ديننا
الله يعني كل الدين خربطة واخطاء وننتظر الازهر ل 1400 سنة نتعبد بدين خاطئ ونصوم خطئ ونصلي خطئ ومنتظرين ايه يااخوتي يامسلمين ليه لم تنفذوا كلام القران
«وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِى إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ « النحل - 43، ويقول تعالي: « وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِى إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ»»الأنبياء- 7.».
تعالوا اسئلوني قبل فوات الاوان وانا ادلكم على النور الحقيقي هو الرب يسوع المسيح الواقف على الباب ويقرع امن واطلبه فه موجود بكل مكان وهو القائل اينما اجتمع اثنان او ثلاثة باسمي اكون بينهم فتشوا الكتب قبل فوات الاوان
البعد عن الرب هي الجحيم والبرد الشديد والحر الشديد والظلام
هو القائل
28 تعالوا الي يا جميع المتعبين والثقيلي الاحمال وانا اريحكم. 29 احملوا نيري عليكم وتعلموا مني لاني وديع ومتواضع القلب فتجدوا راحة لنفوسكم. 30 لان نيري هين وحملي خفيف».
ثقوا به لااني جربته الاف المرات وكنت ضالا ملحدا كافرا بالله وبكل انبيائه فلم يتخلى عني لمحبته
جربوه اخوتي مد السجادة باي اتجاه وارفع عينك للسماء لفوق فانت ابن الملك وقل له اقذني يارب باتضاع وتصميم وشوف النتيجة الفورية وهذه تجربة لقريب الشعراوي حسين انظر الدقيقة 30
ruclips.net/video/rywzn_s7jXc/видео.html
تحية مغربية لشخصك الكريم دكتور محمد عبدو ماهر
ايه الشيخ عبدالله ده .. مستحيل يكون بني ادم اقسم بالله 😮😅 كميه علم وادب واخلاق ماشاء الله تبارك الله ،، المستشار بيقول الاسامي غلط ، كان فاكر الشيخ عبدالله هيعديها 😅
والله اني ارثي لحال المسلمين البسطاء الذين تصدعون رؤوسهم بهذه المناقشات البيزنطية
عندما سُؤل عبد الله رشدي عن أمثلة في القرآن تدل على نسخ الآيات بمعنى الإبطال فذكر قوله تعالى: يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إلى آخر الآية فهذة ليست نسخ اية لآية التي قبلها وانما تثبيت المومنين وتحريضهم على القتال وتشجيعهم لان الله علم انهم فيهم ضعف وهذا الخطاب كان للنبي ولم يقول يا أيها الرسول فكان هنا يقصد سيدنا محمد كولي أمر ويعلمه ما لم يكن هو يعلم من ضعف في جنوده. فهذه الآية ليست إبطال شيء بشيء وإنما هو تعليم ولات الأمور في حالة عدم علمهم ببعض الأمور فيما يخص القتال. وفي المثال الثاني علي النساء التي ماتت أزواجهن فوردت في آيتين مختلفتين. الدكتور عبد الله رشدي يقول أن الآية الأولى تنسخ الآية التي بعدها من المفروض النسخ بمعنى الإبطال يأتي بعد الآية التي قبلها هذا أولا، ثانيا: فهاتان الآيتين مختلفتان عن بعض في السياق وليس لهم علاقة بالناسخ و المنسوخ بمعنى الإبطال فالاية الأولى تتحدث في حالة وفاة الازواج( بدون تركهم لوصية أو شرط) والآية الثانية تتكلم عن حالة وفاة الازواج وتركوا وصية قبل وفاتهم. فكل حالة لها حكم شرعي
قال الله تعالى. وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر ان اعتدنا للضالمين نارا احاط بهم سرادقها وان يستغيثوا يغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بءس الشراب وساءت مرتفقا
عبدالله رشد ومن ع شاكلته عبدة تراث بلا عقل
ويتكلمون عن العقل
بعيدا على الموضوع بعض الإعلاميين لما مايعرفوش يكونوا حياديين بين الضيوف لماذا يستدعونهم يمكن يستدعو الضيف اللي يجي على هواهم ويكون عنده نفس الرأي ويسألوه او يحاوروه، الإعلام او الصحافة هو الحياد بالدرجة الأولى عندما تغيب هذه الخاصية يكون الاعلامي ناقص
عبد الله رشدى
مراوغ ولا تستطيع التحاور معه
كلام الدكتور رشدي منطقي وتفوق على سيادة المستشار
الحمد لله الله هو الذى حفظ القران ان نحن مزلنا الذكر وانله لحفظون
من تونس نحب المستشار❤❤❤
يشبه زنادقة التغكير التونسيون مثل يوسف الصديق
..
حفظك الله ورعاك ووفقك الله لما يحب ويرضى يادكتور عبدالله رشيدي اجدلد ولا تبالي يااسد
بارك الله فيك يادكتور عبدالله وجزاك الله خيرا فى الرد على من يدعون المعرفة والعلم وهم اقرب الجهل
النسخ إثبات وليس إلغاء
ماننسخ من آية أو ننسها =
مانُثَبِّت من آية أو نُنسِهَا
نأتي بخير منها =
قدرة الله على أن يري متدبر القرءان آية عمق في آية
قدرة الله في ذلك لامتناهية أبدا
فإما أن يُثَبِّتها في صدر المتدبر وإما أن يُنسيهِ إياها عند إبصاره لعمق آخر و/أو آية أُخرى في زمكان آخر
فيريه عمقاً و/أو آية أحسن منها أو مثلها
ذلك من قدرة الله العظيم
ذلك يُمَيِّز القرءان العظيم
(۞ مَا نَنسَخۡ مِنۡ ءَایَةٍ أَوۡ نُنسِهَا نَأۡتِ بِخَیۡرࣲ مِّنۡهَاۤ أَوۡ مِثۡلِهَاۤۗ أَلَمۡ تَعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَیۡءࣲ قَدِیرٌ)
[سورة البقرة 106] ت٢
النسخ يعني التثبيت دائمآ
ولا يأتي أبدا بمعنى الإبطال
و الآية الوحيدة المستشكلة التي قد يظن البعض بأنه يعني الإبطال
(وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)
[سورة الحج 52] ت٢٢
أولا -
علينا أن ندرك أن اﻷمنية الوحيدة للنبيين و الرسل أن يؤمن أقوامهم بما أنزل الله
وليس لهم أمنيات شخصية خاصة بهم
ثانيا-
أخبرنا الله في القرءان أن الشيطان ليس له سلطان على عباد الله المخلصين
(إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ)
[سورة الحجر 42]
ثالثا-
الأنبياء و الرسل هم من عباد الله المخلصين
فيكون معنى قوله تعالى
( ألقى الشيطان في أمنيته)
أي ألقى الشيطان في أتباع النبي و أتباع الرسول ليضلهم عن الصراط المستقيم الذي هو القرءان
( لأقعدن لهم صراطك المستقيم )
ولكن الله لم يتركنا وحيدين مع الشيطان وقَدَّمَ الله لنا دواء مضاد للشيطان
كيف ذلك ؟
( فينسخ الله ما يلقي الشيطان )
أي أن الله أعطانا نسخة مفصلة عن أساليب و خطوات الشيطان وعن سياسة الشيطان في الغواية بمنتهى التفصيل
منها : الوسوسة و الزيغ و الزلل واتباع غير القرءان و اتباع خطوات الشيطان بالتقول على الله في الدين مما لاعلم به من كتابه الكريم فحسب
( و أن تقولوا على الله ما لا تعلمون )
والغرور وحب الخلود وحب التملك والحسد والغل و التكبر والأماني والضلال وتغيير خلق الله و..إلخ
وكل ذلك مُوَضَّحٌ بالتفصيل في القرءان الكريم
بآيات بَيِّناتٍ تدل على أساليب الشيطان في الغواية
والذي يدرس أساليب الشيطان من القرءان يكون بذلك عنده نسخة من الله تُحَصِّنَهُ مِنَ الشيطان
بالإلتجاء إلى الله وحده القادر على أن يعيذنا من الشيطان
(فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم آياته و الله عليم حكيم )
فيصير العبد محكوماً بآيات الله وحده
فيحكم بما أنزل الله وليس بأهواء الكهنوت
(أَفَحُكۡمَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ یَبۡغُونَۚ وَمَنۡ أَحۡسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكۡمࣰا لِّقَوۡمࣲ یُوقِنُونَ)
[سورة المائدة 50] ت٥
(وَمَاۤ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ مِن رَّسُولࣲ وَلَا نَبِیٍّ إِلَّاۤ إِذَا تَمَنَّىٰۤ أَلۡقَى ٱلشَّیۡطَـٰنُ فِیۤ أُمۡنِیَّتِهِۦ فَیَنسَخُ ٱللَّهُ مَا یُلۡقِی ٱلشَّیۡطَـٰنُ ثُمَّ یُحۡكِمُ ٱللَّهُ ءَایَـٰتِهِۦۗ وَٱللَّهُ عَلِیمٌ حَكِیمࣱ)
[سورة الحج 52] ت٢٢
الحمد لله رب العالمين
نعم للسيرة النبوية لا للاحاديث المكدوبة على الرسول الكريم
لو كانت من الوحي لدونها صلواة ربي عليه
لاكن بعد عقدين ونصف من الزمن في العهد العباسي امر بان يجمعوا الاحاديث وديوا فيها السموم الكهنوتية متاثرين بالحضارة الزرادتشية
اللهم ارن الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه