كيف تحول ابن عطاء الله السكندري من معترضًا على التصوف إلى واحد من كبار الصوفية | الطريق إلى الله
HTML-код
- Опубликовано: 9 фев 2025
- كيف تحول ابن عطاء الله السكندري من معترضًا على التصوف إلى واحد من كبار الصوفية | الطريق إلى الله
-----
قناة الناس.. قناة فضائية دينية، تهدف إلى عرض الإسلام النقي، ونشر الفكر الوسطي، والتصدي للأفكار المتطرفة والهدامة، والمحافظة على منظومة القيم والأخلاق في المجتمع، وذلك من خلال مجموعة متنوعة من البرامج تُلبِّي رغبات المشاهدين، على اختلاف أعمارهم وثقافاتهم.
-----
◀اشترك الآن في قناة الناس على اليوتيوب: goo.gl/gMNDzK
◀ شاركونا بأسئلتكم وآرائكم في التعليقات
◀ تابعونا على حسابات قناة الناس الرسمية:
Website: www.elnas.tv
Twitter Account: / elnas_tv
Google+ Page: plus.google.co...
Facebook Page: / elnastv
Soundcloud Account: / elnastv
Instagram Account: / elnastv
المذيع مهذب ومؤدب جدا أسأل الله تعالى أن يفتح عليه فتوح العارفين آمين يارب العالمين
كلام يريح النفس ويزيد القلب طمئنينة وله حلاوة ......
اللهم إنا نحبك ونحب رسولك الأمين واله بيته الطيبين الطاهرين وأصحابه والتابعين الاخيار وعباد الله الصالحين نشهدك أن نحب كل خلقك الذي خلقت وابدعت فكل خلق الله جميل جميل جميل
ياالله ياالله ياالله 💟
جزاكم الله خيرًا
الله نور السماوات والأرض اللهم لك الحمد انت قيوم السماوات
🍂🌿🌱🌴🌾🍃🍂🌿
يقول ابن عطاء الله السكندري رحمه الله تعالى :
((من فاته كثرة الصيام والقيام، فليشغل نفسه بالصلاة على رسول الله ﷺ ،فإنك لو فعلت في عمرك كل الطاعات، ثم صلى الله عليك صلاة واحدة، رجحت تلك الصلاة الواحدة على كل ما عملته في عمرك كله من جميع الطاعات ، لأنك تصلي على قدر وسعك ، و هو سبحانه و تعالى يصلي على قدر ربوبيته ، هذا إذا كانت صلاة واحدة، فكيف إذا صلى عليك عشرا ؟ )).
🍂🌿🍃🌾🌱🌴🍂🌿
🍁من أعظم مطالب الدنيا أن " يكفيك الله الهم "
🍁ومن أعظم مطالب اﻵخرة أن "يغفر الله لك الذنب"
وهما مضمونان ومكفولان بكثرة الصلاة والسلام على المصطفى صلى الله عليه وسلم القائل: (( إذن تُكفَى هَمك ويُغفَر ذَنبك )) رواه الترمذي وصححه.
🍂🍃🌾🍂🍃🌾🍂
🍂🍃🌾🍂🍃🌾🍂🍃
❣عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ذكر لي أن الدعاء يكون بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى يُصَلَّى على النبي صلى الله عليه وسلم
🍂🌴🌱🌿🌾🍃🍂🌴
❣عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : " كل دعاء محجوب حتى يصلى على النبي صلى الله عليه وسلم "
🍂🌴🌾🌿🍃🍂🌴🌾
﷽
﴿ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا )
🍂🍃🌾🍂🌾🍃🍂🌾
💐 😊 دمتم بخير 😊 💐
بارك الله فيكم
يارب من علينا مما مننت عليه
اللهم آمييييين
رضي الله عنهم وعنا ونفعنا بعلومهم في الدارين
ياااااٱه ...الله الله
الحمد لله على نعمة الاسلام ورضي الله عن الصوفية وارضاهم
من أراد السعادة والطمأنينة وكشف الهموم وغفران الذنوب فعليه بكثرة الصلاة على الحبيب صلى الله عليه وسلم في كل وقت وحين إجعل لك ورد يومي لا يقل عن ألف مرة يوميا لن تأخذ إلا ربع ساعة مع أننا نضيع ساعات كل يوم في الكلام الفاضي
عظمة على عظمة.
تبارك الله
من بحر لا سواحل له .
الحقيقة !!! الروح ؟!؟ أين هي من كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟!
هؤلاء من خبثاء المخرفين
الصوفية وان تمكنو من كل وسائل الإعلام و يحسنوا صورتهم إلا أنهم يندثرون يوما بعد يوم وكأن الله يحفظ دينه و رساله نبيه من دعاة الشرك و الخزعبلات باسم الدين.
رضي الله عنه ❤
صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله عدد كمال الله وكما يليق بكماله
ما هذا ؟ الله الله الله.
سبحان الله
المعرفة ذوق .. ومن ذاق عرف
لان ابن العطاء السكندري عالم على حق عندما علم الحق اتبعه
علم الإنسان مالم يعلم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم صلاة تكون لك رضاء ولحقه أداء عدد ماكان وما يكون وعدد الحركات والسكون والصمت
جزاك الله خيرا
لولا تفضلت علينا بذكر مناظرة ابن عطاءالله السكندري وابن تيمية وذكر صحتها
هي خرافة وليست حقيقة فهي من نسج خيال مريديه
ابن عطاء من غلاة الصوفية
وأما الضيف فهو من كبار الصوفية لذلك سيمجده ويدافع عنه
لاداعي لذكر ابن تيميه نحن نستمع لاهل الحب والنور ندعو الله ان تصيبنا نفحتا من نورهم ورضي الله عن سيدي ابن عطاء
قصة ابن تيمية مع مولانا ابن عطالله
كتاب بحار الولاية المحمدية في مناقب اعلام الصوفية
نقلها تلميذ بن كثير في البداية والنهاية
@@mohamedaly1982لا تقل غلاة ...هذا امام زمانه ..ولحوم العلماء مسمومة ...اقرأ منه قبل ان تسمع عنه
التصوف هو أخبث ما جاء به ابليس. اتقوا الله . التصوف هو عبادة القبور وهو البدع والخرافات
غدا سيكون السؤال "بماذا اجبتم المرسلون" و ليس بما اجبتم المتصوفون ولا المريدين !
احذروا الصوفية !!
احذروا الوهابية فإنها دعوى الخوارج الأولى
@@ابوعذاري-ج1غ
مت بغيظك يا قبوري
@@abdosalem8545 اصمت أيها الخارجي التكفيري
الصفية عباد قبور وحدة الوجود و وحدة واتحاد هدم للاسلام
يالطيف ..فتن هذا المدعو الاسكندري .. و خاتمته كانت عالشرك
ايضا إحذروا من الصوفية البغيضة ..كلنا نعلم ان هناك صوفية حقيقية و محمودة و صوفية نتنة و لعياذ بالله من رقص في المساجد و السجود للقبور و خرافات و خزعبلات و لعياذ بالله
كلام كلو خلط الانسان إما مؤمن وإما كافر انتهى
أعجب من إنسان عنده القران الكريم وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ويترك ذلك ويبحث عن النور والحقيقة والحكم ووو....الخ
يقول الله تعالى : أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُّجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مِّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ۚ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا ۗ وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ (40)
اذا، قناة الناس صوفية!!!!!!
للاسف نعم
مالكم كيف تحكمون
لا تمجدوا الصوفية فإن جل أعمالها شركاً
ربما المتصوفة، أما الصوفية انتجت انا أجيال من المجاهدين عبر التاريخ بينما الوهابية لم تضرب رصاصة ضد الأنجليز بينما تقتل المسلمين سبحان الله
المفترض ان يقول ان ابن عطاء الله السكندري صوفي غالٍ في كتابه الحكم العطائية له كلمات تشعر بوحدة الوجود وهي عقيدة كفرية شركية نص السلف والخلف على كفر وشرك من قال بها لانها تجعل الخالق والمخلوق واحد
لعن الله الصوفية الغلاة. وكذبتهم
وهذه فتوى مهمة هنا
www.islamtoday.net/fatawa/quesshow-60-33273.htm
وهذا نصها:
الفهرس » خزانة الفتاوى » السيرة والتاريخ والتراجم » التراجم والسير
العنوان كتاب (الحكم العطائية)!
المجيب
د.علي بن بخيت الزهراني
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى
التاريخ الاثنين 09 رمضان 1424 الموافق 03 نوفمبر 2003
السؤال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
كل عام وأنتم بخير ، شيخنا الفاضل: ما رأيكم بـ (الحِكَم العطائية) ؟ وهل هو صحيح بأنه لو صحَّت الصلاة بغير القرآن لصحت بهذا الحكم؟.
الجواب
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن اتَّبع هداه وبعد:
فـ(الحِكَم العطائية) كتيب لتاج الدين أحمد بن محمد بن عطاء الله الإسكندري المتوفى في القاهرة سنة (709) هـ، من كبار المتصوِّفة في عصره، وكان ممن قام على شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وتسبب مع جماعة من الصوفية في حبسه ظلماً بمصر سنة (707)هـ، حيث ادعى عليه أشياء لم يثبت منها شيء (البداية والنهاية 14/47).
وأما الكتاب فهو مؤلف في توحيد الصوفية، وبيان أحوالهم ومسالكهم ...
وقد احتفل به الصوفية بالشرح والتعقيب، وأشهر شروحه: شرح ابن عبَّاد النفزي الرندي، المسمى: غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية.
والكتاب في الجملة يدور على عقائد المتصوفة الفاسدة، وفيه كلام يكاد يصرِّح فيه مؤلفة بما تظافر المتصوفة على تسميتها بالحقيقة، وهي عقيدة وحدة الوجود التي ترى أن كل موجود هو الله، ولا وجود لسواه على الحقيقة، وفيها من الكفر ما هو أكفر من عقائد اليهود والنصارى، كما صرح بذلك علماء أهل السنة والجماعة..
ومن ذلك قوله :" ما حجبك عن الله وجود موجود، ولكن حجبك عنه توهم موجود معه".
وقال شارحه ابن عباد :" تقدم أن لا موجود سوى الله تعالى على التحقيق، وأن وجود ما سواه إنما هو وهم مجرد".
وقوله:" سبحان من ستر سر الخصوصية بظهور البشرية..".
قال شارحه ابن عباد:" سر الخصوصية هو: حقيقة المعرفة التي اختص بها أهل ولاية الله -تعالى- بحيث لا يبقى معها وجود لغير ولا كون، فمن لطيف حكمة الله تعالى أن ستر ذلك بما أظهره من البشرية التي من لوازمها وجود الغير والكون ، ولولا هذا الستر لكان سر الله مبتذلاً غير مضمون".
وفيه -عدا ماتقدم- عبارات هي محل نظر كقوله:" طلبك منه (أي من الله) اتهام له .."
يقوله شارحه:" فطلبه من الله تهمة له؛ إذ لو وثق في إيصال منافعه إليه من غير سؤال لما طلب منه شيئاً..".
فسؤال العبد الله ربه ودعاؤه له مذموم عند هؤلاء الصوفية ؛لأنه بزعمهم صادر عن عدم ثقة بالله ، مع أن أنبياء الله ورسله -صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين- قد سألوا ربهم وطلبوا منه أموراً، والكتاب العزيز مليء بذلك..
وكذلك بعض العبارات التي حملها الشارح على ذم التمتع بالطيبات من الرزق الحلال، وترك الزواج والنسل، والتشنيع على من يأخذ بالأسباب، وغير ذلك مما لا شك أنه على خلاف سنة سيد الخلق -صلى الله عليه وسلم-.
ومع ذلك فالكتاب لا يخلو من حكم نافعة ووصايا جامعة، ولكن يفسد ذلك أمران:
الأول : اشتماله على عبارات باطلة، وكلمات موهمة..
الثاني: إفساد النافع منه من قبل من تولى شرحه من المتصوفة بإغراقه في لجج خرافات الصوفية، وأحوالهم غير الشرعية..
وأما شرح البوطي فلم أطلع عليه، والبوطي كما هو معروف من أشد المتصوفة في هذا العصر تعصباً على الدعوة السلفية، وأكثرهم تمجيداً للصوفية ودعوة لها..
والعبارة المذكورة عبارة منكرة لا يحل التكلم بها، ولا يقولها إلا جاهل ، أو أحد من غلاة المتصوفة، وبمثل هذه الكلمة الجائرة التي يفوح منها رائحة الغلو والفساد فضلت هذه الحكم والعبارات على سنة سيد الأنبياء والمرسلين..
فلم يقل أحد مثل ذلك عن حديث النبي -صلى الله عليه وسلم- الذي أوتي جوامع الكلم، أيقال ذلك عن كلام غيره من البشر.. سبحانك هذا بهتان عظيم ..
نسأل الله -عز وجل- أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه، وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، إنه سميع مجيب..
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..
الضيف من كبار الصوفية
كتك خيبه عليك وعلي مشيخك اهل الضلال
نسأل الله عز وجل أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وان يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه أنه سميع مجيب
مدد سيدنا ابن عطاء وسيدنا أبي العباس
نعوذ بالله من الشرك
مدد يا الله
الترويج للضلال بإسم العلم والدين
كان من أشد خصوم ابن تيمية، وهذه علامة شر.
في أخر الفيديو يقول: قال له أستاذه: "والله لتصبحن إماما في المذهبين. في الشريعة وفي الحقيقة". ولا يوجد مذهب في الإسلام، إلا شريعة الله فقط على القرآن والسنة. فما هو مذهب الحقيقة.
اتقوا الله.
من أراد أن يرتقي يرتقي بنفسه ولنفسه، لأن ديننا واضح وشريعتنا واحدة. ولا يوجد مذهب اسمه "مذهب الحقيقة"
موتو بغيظكم سيظل التصوف هو الطريق الوحيد الوصول الي الله
@@mohamedmoustafa3759 سبحان الله. "تصوف" و"موتوا بغيظكم" .. الاتنين مع بعض.
سبحان الله اندثر كل اصحاب الخزعبلات و بقى بن تيميه
أولا: قناة الناس كانت قناة سنية ثم سقطت في يد القبوريين فدلسوا على الناس باستعمال شعار القناة و نشروا تصوفهم وهذا من الخبث الشنيع والتدليس على الناس ولم أرى في عصرنا اقذر من هذا الصنيع
ثانيا : بيان حال الإسكندري
ابن عطاء الله السكندري هو : أحمد بن محمد بن عبد الكريم ، أبو الفضل ، وهو من أهل التصوف الغلاة ، يسير على الطريقة الشاذلية الضالة ، وهو من أشد خصوم شيخ الإسلام ابن تيمية ، وقد ادَّعى عليه عند السلطان ، وألَّب عليه السفهاء ، ت سنة 709 هـ
كتابه " الحكَم الإلهية " قد تتبع ما فيه من ضلالات الشيخ محمود مهدي الإستانبولي رحمه الله ، وذلك في كتابه الماتع " كتب ليست من الإسلام " ، ونقتطف منه قوله رحمه الله :
أ. أقوال يؤيد فيها نظرية وحدة الوجود القائلة بأن الخالق والمخلوق واحد ، ومثلها نظرية الاتحاد والحلول ، وكل ذلك كفر ! .
= " أنت مع الأكوان ما لم تشهد المكوَّن ، فإذا شهدته : كانت الأكوان معك " .
= " ما العارف مَن إذا أشار وجد الحق أقرب إليه من إشارته ، بل العارف مَن لا إشارة له لفنائه في وجوده ، وانطوائه في شهوده " .
= " لولا ظهوره في المكونات : ما وقع عليها أبصار ، ولو ظهرت صفاته : اضمحلت مكوناته ".
= " الفكرة فكرتان : فكرة تصديق وإيمان ، وفكرة شهود وعيان ! فالأولى لأرباب الاعتبار ، والثانية لأرباب الشهود والاستبصار " .
ب. أقواله في النهي عن دعاء الله ، مما يصادم أصول الشريعة :
= " سؤالك منه اتهام له " .
ويستدلّ ابن عطاء الله على ذلك بحديث باطل على لسان إبراهيم عليه الصلاة والسلام : " حسبي من سؤالي علمه بحالي " ، وهو مخالف للآيات والأحاديث الكثيرة التي تحض على دعاء الله كقوله تعالى : ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي ) أي : عن دعائي ( سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) غافر/ 60 .
= " من عبده لشيء يرجوه منه ، أو ليدفع عنه ورود العقوبة منه : فما قام بحق أوصافه" .
هذا الكلام هو كقول رابعة العدوية المنحرف ـ إن صح عنها ـ : " ما عبدتك خوفاً من نارك ، ولا رغبة في جنتك ، ولكني عبدتك لأنك أهل للعبادة " وهذا مخالف لعبادة الملائكة الذين يخافون ربهم من فوقهم ، وعبادة الأنبياء الذين يعبدون الله سبحانه رغباً ورهباً ! .
= " ربما دلهم الأدب إلى ترك الطلب " .
ليت هذا الجاهل علم أن الأمر بالعكس ، فإن ترك الطلب هو العصيان ، وقلة الأدب ! .
= " إنما يُذَكّر مَن يجوز عليه الإغفال ، وإنما ينبه من يمكن منه الإهمال " .
تُرى لماذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم يُكثر من الدعاء ويأمر به إلى درجة الإلحاح ! .
= " أنت إلى حلمه إذا أطعته ، أحوج منك إلى حلمه إذا عصيته " .
هذا الكلام تشجيع على ارتكاب الذنوب ، فما فتح سبحانه باب الطاعة إلا ليكافئ عليها ، جاء في القرآن العظيم : ( إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنَى أُولَئِكَ عَنْهَا مُبْعَدُونَ ) الأنبياء/ 101 .
ج . أقوال تشجع على تعطيل المواهب والعزائم وتدعو إلى التماوت وترك التدبير :
= " أرح نفسك من التدبير ، فما قام به غيرك عنك : لا تقم به لنفسك " .
= " سوابق الهمم لا تخرق أسوار الأقدار " ؟.
فما أدرانا بهذه الأقدار ؟! وقد علَّمنا الخليفة الراشد عمر بن الخطاب أن نفِرَّ من قضاء الله إلى قضاء الله ، وقد حضنا الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : ( احرص على ما ينفعك ولا تعجز ) - رواه مسلم - .
هـ. أقوال متناقضة ، وسخيفة :
= " جلَّ ربُنا أن يعامله العبد نقداً فيجازيه نسيئة ! " .
إذا كان الأمر كما قال : فما الفائدة من الآخرة ؟! .
= " إنما جعل الدار الآخرة محلاً لجزاء عباده المؤمنين ؛ لأن هذه الدار لا تسع ما يريد أن يعطيهم ، ولأنه أجلَّ أقدارهم عن أن يجزيهم في دار لا بقاء لها " .
ينظر : كتب ليست من الإسلام ، محمود مهدي الإستانبولي (91-101) .
فهل مثل هذا الكتاب يُمدح ، ويُثنى عليه ، ويُقال في حقه إنه لو جاز قراءة شيء غير القرآن لقرئ به ؟! .
=》طريق التصوف فيه مخالفات شرعية كثيرة ، ولا يرضى موحِّد عاقل بأن ينتسب لتلك الطرق المبتدعة ، لا سيما في هذا الزمان ، حيث أصبح الجمع بين التصوف واتباع السنة ، العلمية والعملية ، كالجمع بين الضب والنون ، والماء والنار ، وأصبح الكلام على التصوف الذي عليه مشايخ الطريق المنتسبين إلى السنة والأئمة ، أصبح أمرا نظريا ، لا يؤيده واقع القوم وأعمالهم ، ومن خبر كتبهم وأقوالهم وأحوالهم ـ في هذا الزمان ـ عرف ذلك حق المعرفة .
الله يهديكم لطريق الحق اجمعين
@nanas
جاهل إقرأ ولا تكن كالببغاء يعيد كل ما يسمع ، لو كنت تعرف قدره ما تفوهت بهذا الكلام وأثمت نفسك
إسمع منه ولا تسمع عنه ، إقرأ كتبه وإقرأ الردود
@@blidarida3776
والله أنتم الجهلة ولكن لا تعلمون أنكم جهلة
﴿ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ﴾
@nanas
- أولا : أختي الكريمة نقول علي رضي الله عنه وليس لفظة الشيعة (كرم الله وجهه) فلا ادري من أين أتوا بهذه الخصوصية
ثانيا : الرد على شبهة أنه يتهجم على علي بن أبي طالب
وإن المتتبع لكتب شيخ الإسلام ابن تيمية يجد أنه رحمه الله تعالى كان يدافع عن سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعن صحابته الكرام وآل بيته الأطهار،
ومن ذلك ما جاء في إجابته لأسئلة مقدم المغل (وزير المغول) ـ كما في مجموع فتاويه ـ ((قال : فما تحبون أهل البيت ؟ قلت: محبتهم عندنا فرض واجب، يؤجر عليه، فإنه قد ثبت عندنا في صحيح مسلم عن زيد بن أرقم قال :
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بغدير يدعي خماً، بين مكة والمدينة فقال :
( أيها الناس إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله ) فذكر كتاب الله وحض عليه، ثم قال :
( وعترتي أهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي، أذكركم الله في أهــل بـيـتـي ) ،
قـلـت لـمـقدم : ونحن نقول في صلاتنا كل يوم : " اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم إنك حميد مجيد، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميد مجيد".
قال مقدم : فمن يبغض أهل البيت ؟ ،
قلت : من أبغضهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً ".
وقال شيخ الإسلام في منهاج السنة النبوية 📒 :
فضل علي وولايته لله وعلو منزلته عند الله معلوم ولله الحمد، ومن طرق ثابتة أفادتنا العلم اليقيني، لا يحتاج معها إلى كذب ولا إلى ما لا يعلم صدقه ".
وقال فيه أيضًا :
" وأما كون علي وغيره مولى كل مؤمن، فهو وصف ثابت لعلي في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وبعد مماته، وبعد ممات علي، فعلي اليوم مولى كل مؤمن، وليس اليوم متولياً على الناس ، وكذلك سائر المؤمنين بعضهم أولياء بعض أحياء وأمواتاً ".
وقد سئل شيخ الإسلام رحمه الله ـ كما في مجموع فتاويه ـ عن رجل قال عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - إنه ليس من أهل البيت ، ولا تجوز الصلاة عليه، والصلاة عليه بدعة ؟
فأجاب :
" أما كون علي بن أبي طالب من أهل البيت فهذا مما لا خلاف فيه بين المسلمين، وهو أظهر عند المسلمين من أن يحتاج إلى دليل، بل هو أفضل أهل البيت، وأفضل بني هاشم بعد النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد ثبت عن النبي أنه أدار كساءه على علي، وفاطمة، وحسن، وحسين ، فقال :
( اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنه الرجس وطهرهم تطهيراً ).
وأما الصلاة عليه منفرداً فهذا ينبني على أنه هل يصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم منفرداً ؟ مثل أن يقول : اللهم صل على عمر أو علي. وقد تنازع العلماء في ذلك.
فذهب مالك، والشافعي، وطائفة من الحنابلة: إلى أنه لا يصلى على غير النبي صلى الله عليه وسلم منفرداً ، كما روي عن ابن عباس أنه قال: لا أعلم الصلاة تنبغي على أحد إلا على النبي صلى الله عليه وسلم.
وذهب الإمام أحمد وأكثر أصحابه إلى أنه لا بأس بذلك، لأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال لعمر بن الخطاب: صلى الله عليك. وهذا القول أصح وأولى .
ولكن إفراد واحد من الصحابة والقرابة كعلي أو غيره بالصلاة عليه دون غيره مضاهاة للنبي صلى الله عليه وسلم ، بحيث يجعل ذلك شعاراً معروفاً باسمه: هذا هو البدعة. اهـ. إلى غير ذلك من المواضع التي يذم فيها شيخ الإسلام النواصب ويمدح فيها عليًا وآل البيت الأطهار،
وقد أفرد شيخ الإسلام رحمه الله رسالة في حقوق أهل بيت رسول الله، بعنوان :
📃⬇️ " حقوق آل البيت بين السنة والبدعة"
waqfeya.com/book.php?bid=5806
ولمزيد بيان حول حقيقة موقف شيخ الإسلام ابن تيمية من علي بن أبي طالب وسائر آل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم راجع كتابًا بعنوان: "ابن تيمية لم يكن ناصبيًا" لسليمان بن صالح الخراشي. فقد نقل فيه مقاطع من كلام شيخ الإسلام تدحض فرية بغضه لعلي وانتقاصه لآل البيت، وتخرس مروجها - ولله الحمد.
📒🔽 شيخ الإسلام ابن تيمية لم يكن ناصبياً - سليمان بن صالح الخراشي
waqfeya.com/book.php?bid=4921
@nanas
ليس بن حجر العسقلاني رحمه الله ولا بن حجر الهيثمي (بحرف الثاء) بل بن حجر الهيتمي (بحرف التاء) وكان متعصبا من غلاة الصوفية و مبغضا لبن تيمية وبن القيم و لجميع الأئمة الذين يخالفونه
وقد نتج عن هذه الأصول الاعتقادية المخالفة لطريقة أهل السنة ، وتشدده فيها : تشنيعه على علماء أهل السنة المخالفين له في آرائه خصوصا شيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم , بل بهتانه عليهما ، لا سيما على شيخ الإسلام ابن تيمية في عدد من القضايا المتعلقة بأصول الاعتقاد .
فقد سب شيخ الإسلام ابن تيمية سبًّا شديدا وقال فيه قولا لا يصح أن يصدر من عالم مثله , كما في " الفتاوى الحديثية " (1 /83) .
ومخالفاته - عفا الله عنه - كثيرة لا يتسع المقام لبسطها , ولكن أحكيلك على الكتاب النافع :
📒 جلاء العينين في محاكمة الأحمدين - الألوسي ، وهو خاص بمناقشة عدد من القضايا التي شنع بها الهيتمي على شيخ الإسلام ابن تيمية .
⬇️📗www.noor-book.com/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%8A%D9%86%D9%8A%D9%86-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF%D9%8A%D9%86-pdf
للإستفادة: بحث تقدم به صاحبه لنيل درجة الماجستير بعنوان ( آراء ابن حجر الهيتمي الاعتقادية ، عرض وتقويم في ضوء عقيدة السلف) - محمد بن عبد العزيز الشايع
📃⬇️ www.al-eman.com/aleman/library/messages/01069.pdf
ما سبب هذا الكره يا أخي افنجعل المسلمين كالمجرمين ما لكم كيف تحكمون ربنا لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك الرؤوف الرحيم ءامين يارب العالمين
أئمة ضلال
معلش بس لما تنا ابقي اتغطا
@@mohamedmoustafa3759
أكيد بدي أتغطى ونام حافي كمان
ليه هو انت عايز تنام بلجزمه
@@mohamedmoustafa3759
أفضل ماحط الجزمة فوق راسي زي البعض 😃😃😅😅
ياراجل اعقل وبلاش عبط
طيب لا تدلسون على الناس .
عطنا كلامهم في الحلول والاتحاد
وفي الولاية النبوة
وفي الكشف والالهام ...وغيرها مما هي من عقايد الشيطان
قل موتو بغيظكم..) إبن عطاء فقيه زمانه وهداه الله للتصوف وجميع الإئمه والمحدثين كانو من اهل التصوف اشاعره وماتروديه دع عنك التعصب ورجع للمراجع الدينيه وحتى مراجع ابن تيميه الذي يقول عن الأشاعره بأنهم سادات الإسلام وابحث بنيت رؤية الحق ودع عنك مايسوله لك البعض من مغالطات وتدليس
ياراجل ده ابن تيميه قسم التوحيد لثلاث اقسام الالهية والربوبية والصفات كل ده وبتشتو الناس اذهبو الي قبر شيخكم واقذفوه بلطوب