【玄門心宗問事/辦事精華】靈乩與乩童（道教/賽斯/修行/身心靈）
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- Опубликовано: 8 июл 2023
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老師，同學們晚上好
靈乩 是一般時候神靈與乩身合為一體 就是通靈 神靈隨時藉乩身的口說啥 隨時告訴乩身啥事 起乩降駕辦事 乩身能把神靈的文言翻譯較白話點 神靈要乩身做啥直接說 不必經啥轉達 還有靈乩的起乩降駕神靈 是由神靈決定 問事的層級較高 降駕的神靈層級就較高
看看道經怎麼看待扶鸞降乩。如自稱玉帝或某神者乃至三清者，可引【太上正一咒鬼經】中一言:祆言妄語，自為神，訾毀道炁嫉妒賢，皆是妖惑蟲道神，也可引【太上天壇玉格】下卷經中一言:一切上真天仙神將，不附生人之體。若輒附人語者，央是邪魔外道，不正之鬼。多是土地及司命能作此怪。行法之士當審察之。又言行法家內或法壇忽見怪異，揚沙飛石打人，屋宇見人影，或撒血現形，火焚宅舍，夜多怪夢，『或稱上真降駕，憑附生人、不能治者，亦是傳法不經明師，參傳名籍，不曾飛奏神霄，遂為天魔外道五路大鬼侵入法壇。』又兼行法人愚昧前後，不辨明邪正，不曾參究玉格，不曾依式安壇，遂為五通山魈所害。乃兼行法不曾積德，濟施貧窮，不曾鍊度祖先，及違背師訓，三官校勘，罪奏上天。又被嶽兵奏帝獲譴。又是不依科教，妄行醮告。已上犯者，急投一大宗師求哀懺悔，即止。不然，身受毒瘡，三年家破人亡。
【道藏】【正一部】中【道門十規】內有言:惟務致虛守靜，一念不生，萬緣俱寂，性天道法，心地雷霆，不落萬緣之窩臼，惟究向上之真宗，斯為上士也。又等圓光附體、降將附箕、扶鸞照水諸項邪說，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘眾害道。
以下【此乃考究自女青天律及鬼律警醒行法之士】
出自《正統道藏》中《正一部》《太上混洞赤文女青詔書天律》
【正神】諸正神非八節妄受民間財物一文以上者，處死。
【正神】諸正神不得受民間詞訟，違者徒九年
【正神】諸正神不得受民間禱祝，妄興禍福，違者徒九年。
【正神】諸正神妄受民間咒詛，以致病於人者，處斬。損一人者，滅形。
【正神】諸正神受勸命血食一方，只得守護境土，妄興一毫禍及於人民者，針决充替。放邪神娌鬼剋害其境土方隅之民，徒八年。同作情意放者，加一等。受其財物者，處死。
【正神】諸正神不得勑命而往民間行禍，處死。
【正神】諸正神部下所管神吏不得放令出入，侵害良民，違者徒九年。知而不戒者，處死。故違令者，並各分形。
【正神】諸正神不能守境土，以致鬼神為一方之災，生民具狀赴行司申論，法官遣符之類，到彼所在，而不同力追捉者，針决，流七千里。故意放令走竄者，處斬。
【正神】諸正神雖不為生民之害，而變形作怪，弄影喚人者，針次，流九千里。因而驚人者，分形。
【正神】諸正神妄變形影，婬亂生民男女者，分形。
【正神】諸正神盜殺生民，拘留部下驅使，他日以非命供通者，分形。
【正神】諸正神相爭鬭，詣行司申諭者，仰法官原情斷罪，重作施行，免致後來相効，侵害良民。
【正神】諸正神所管方隅，有惡人逆鬼，毒蟲猛獸，而不申說者，仰鄰隅神具狀詣行司告，以憑差神吏追捉。如是上界巡歷訪聞，或行司報應而知者，並同處斬。
【正神】諸正神非正月一日不得上表，違者杖八十。
【正神】諸正神所管方隅，有法官行司，犯罪减三等。初置行司者，轉三官。恃而作過者，準前律。
【正神】諸正神犯罪，至行司律所不載者，仰法官以人情推原斷遣。只得失入，不得從輕。
【凡不知女青天律之正神，絕非正神，多是精怪鬼邪】
出自《女青鬼律卷一》律曰：天道以鬼助神施炁，人畏鬼，不畏神，詭託名於彼，自號其位。人聞鬼存元神，百其語言，故制陰陽，清身和心，元有邪淫，可以制鬼。御天下三萬六千餘神，皆為子使，令子身不正，反受其殃，念子昌乎。
道教對靈的解釋，可引申《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》中所言:
夫修鍊九還七返大丹者，持此頓悟玄關，靈光現前，此經中所提之靈是為境界，而非靈山所謂靈動，乩童所謂降童，有靈山、乩童，此狀態者，非所言命定之人，也非所言帶天命，於道教而言，可引申《洞玄靈寶八仙王教誡經》中所言:生入邪道，魂魄被執，癲狂惑亂，又按《太上元始天尊說北帝伏魔神咒妙經》言:北帝曰下元生人若男若女被山魑鬼魅神壇里社妖精野怪使其病人狂言亂語，所以靈山所言之靈氣實委邪氣矣並重申很重要，要說三次！！！！
道教尊奉至高神
只有三清三境天尊分別為：
玉清聖境玉清天宮洞真元始天尊
上清真境禹餘天宮洞玄靈寶天尊
太清仙境大赤天宮洞神道德天尊
其他像鴻鈞老祖、無極老祖等一切小說演義如封神演義、西遊記、三教同原錄、廣異紀等虛構神祇或民間自發性祭祀的地方神祇，皆不在道教祀典之列，想明白道教神仙排序，請參考道教第一神仙譜《正統道藏》中洞真部譜錄類
《洞玄靈寶真靈位業圖》作者南朝。梁。貞白先生。陶弘景祖師，慈悲
皈依佛 皈依法 皈依僧祈請佛陀及祖師大德降臨台灣彰化大村阿立祖壇 玉旨普澤保和殿 二水玄威府 新莊佛祖壇 善宿商店 覺囊中心 逸林診所救世萬民 加持 施並錫 宋素容 蔡智翔洪悅揚 溫乾宏 施又仁 孫蔚竹 林秉毅 曼達拉 李介名 七聖財財運亨通 八聖道道途無礙 早日成辦涅槃寂靜
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看看道經怎麼看待扶鸞降乩。如自稱玉帝或某神者乃至三清者，可引【太上正一咒鬼經】中一言:祆言妄語，自為神，訾毀道炁嫉妒賢，皆是妖惑蟲道神，也可引【太上天壇玉格】下卷經中一言:一切上真天仙神將，不附生人之體。若輒附人語者，央是邪魔外道，不正之鬼。多是土地及司命能作此怪。行法之士當審察之。又言行法家內或法壇忽見怪異，揚沙飛石打人，屋宇見人影，或撒血現形，火焚宅舍，夜多怪夢，『或稱上真降駕，憑附生人、不能治者，亦是傳法不經明師，參傳名籍，不曾飛奏神霄，遂為天魔外道五路大鬼侵入法壇。』又兼行法人愚昧前後，不辨明邪正，不曾參究玉格，不曾依式安壇，遂為五通山魈所害。乃兼行法不曾積德，濟施貧窮，不曾鍊度祖先，及違背師訓，三官校勘，罪奏上天。又被嶽兵奏帝獲譴。又是不依科教，妄行醮告。已上犯者，急投一大宗師求哀懺悔，即止。不然，身受毒瘡，三年家破人亡。
【道藏】【正一部】中【道門十規】內有言:惟務致虛守靜，一念不生，萬緣俱寂，性天道法，心地雷霆，不落萬緣之窩臼，惟究向上之真宗，斯為上士也。又等圓光附體、降將附箕、扶鸞照水諸項邪說，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘眾害道。
以下【此乃考究自女青天律及鬼律警醒行法之士】
出自《正統道藏》中《正一部》《太上混洞赤文女青詔書天律》
【正神】諸正神非八節妄受民間財物一文以上者，處死。
【正神】諸正神不得受民間詞訟，違者徒九年
【正神】諸正神不得受民間禱祝，妄興禍福，違者徒九年。
【正神】諸正神妄受民間咒詛，以致病於人者，處斬。損一人者，滅形。
【正神】諸正神受勸命血食一方，只得守護境土，妄興一毫禍及於人民者，針决充替。放邪神娌鬼剋害其境土方隅之民，徒八年。同作情意放者，加一等。受其財物者，處死。
【正神】諸正神不得勑命而往民間行禍，處死。
【正神】諸正神部下所管神吏不得放令出入，侵害良民，違者徒九年。知而不戒者，處死。故違令者，並各分形。
【正神】諸正神不能守境土，以致鬼神為一方之災，生民具狀赴行司申論，法官遣符之類，到彼所在，而不同力追捉者，針决，流七千里。故意放令走竄者，處斬。
【正神】諸正神雖不為生民之害，而變形作怪，弄影喚人者，針次，流九千里。因而驚人者，分形。
【正神】諸正神妄變形影，婬亂生民男女者，分形。
【正神】諸正神盜殺生民，拘留部下驅使，他日以非命供通者，分形。
【正神】諸正神相爭鬭，詣行司申諭者，仰法官原情斷罪，重作施行，免致後來相効，侵害良民。
【正神】諸正神所管方隅，有惡人逆鬼，毒蟲猛獸，而不申說者，仰鄰隅神具狀詣行司告，以憑差神吏追捉。如是上界巡歷訪聞，或行司報應而知者，並同處斬。
【正神】諸正神非正月一日不得上表，違者杖八十。
【正神】諸正神所管方隅，有法官行司，犯罪减三等。初置行司者，轉三官。恃而作過者，準前律。
【正神】諸正神犯罪，至行司律所不載者，仰法官以人情推原斷遣。只得失入，不得從輕。
【凡不知女青天律之正神，絕非正神，多是精怪鬼邪】
出自《女青鬼律卷一》律曰：天道以鬼助神施炁，人畏鬼，不畏神，詭託名於彼，自號其位。人聞鬼存元神，百其語言，故制陰陽，清身和心，元有邪淫，可以制鬼。御天下三萬六千餘神，皆為子使，令子身不正，反受其殃，念子昌乎。
道教對靈的解釋，可引申《太上玄靈斗姆大聖元君本命延生心經》中所言:
夫修鍊九還七返大丹者，持此頓悟玄關，靈光現前，此經中所提之靈是為境界，而非靈山所謂靈動，乩童所謂降童，有靈山、乩童，此狀態者，非所言命定之人，也非所言帶天命，於道教而言，可引申《洞玄靈寶八仙王教誡經》中所言:生入邪道，魂魄被執，癲狂惑亂，又按《太上元始天尊說北帝伏魔神咒妙經》言:北帝曰下元生人若男若女被山魑鬼魅神壇里社妖精野怪使其病人狂言亂語，所以靈山所言之靈氣實委邪氣矣並重申很重要，要說三次！！！！
道教尊奉至高神
只有三清三境天尊分別為：
玉清聖境玉清天宮洞真元始天尊
上清真境禹餘天宮洞玄靈寶天尊
太清仙境大赤天宮洞神道德天尊
其他像鴻鈞老祖、無極老祖等一切小說演義如封神演義、西遊記、三教同原錄、廣異紀等虛構神祇或民間自發性祭祀的地方神祇，皆不在道教祀典之列，想明白道教神仙排序，請參考道教第一神仙譜《正統道藏》中洞真部譜錄類
《洞玄靈寶真靈位業圖》作者南朝。梁。貞白先生。陶弘景祖師，慈悲