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非常感恩体佛法师 最近上网听您讲华严奧旨妄尽还源观 现在开始听第二次 让自己一直熏陶 一直熏陶心法 受益无穷 您能把宇宙人生的真相讲得这么透彻 详细 真的太难得了 真的是功德无量 向您顶礼 赞叹 🙏🙏 现在听明白了 要在日常生活当中去实践 体悟随缘妙用 早日回归真心本性 我心即是阿弥陀佛 阿弥陀佛即是我心 念佛成佛报佛恩 感激不尽 ！
非常感謝能遇、能見、能體會尊敬的陳老師所顯的佛法！順受奉行！南無阿彌陀佛❤️🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感謝老師分享受益了！感恩的心~南無阿彌陀佛
真的太震驚了，時間不多了！總算沒白走？雖然昨天才看到這視頻，馬上就下功夫學習，我已經獲得摩尼珠了！無盡的感恩體佛法師，繼續修，再感恩你❤️，阿彌陀佛 🙏🙏🙏
感恩師父阿彌陀佛
非常感恩能遇见陈老师，慈悲。
哎，福报才到啊！，才看到老师的视频，感恩老师！您功德无量？
❤❤❤❤老师讲得棒
我認識這位補教歷史名師，他好棒喔！
感恩陈老师，受教了
希望陳老師可以為眾生講解維摩詰經
打坐可以煉氣, 煉氣不等於修行;修行可以修心, 修心不等於入佛門;搞清楚自己要什麼, 再去學打坐, 放空, 靜心, 入定...這裡頭沒有煉一修百的事, 佛學與煉氣是兩條不同的路子了...
煉氣和修心是佛門基礎。氣脈通順身調好再調氣。身不痛氣順暢修心就容易。心清淨就有能力觀心的有無真假。觀看清楚就能見涅盤。
@@李能-m4j 可能吧，不過釋迦不講煉氣。
天台智者大師寫給他哥哥的小止觀。調五事中的調身調息調心。調身就必須煉氣通順。
@@李能-m4j 你說的邏輯像是你想鍛練大腿肌肉，所以去練跑，但有個教練跟你說去跑之前先嗑兩塊餅乾比較有體力。嗯～不能說錯，只能說不中的，基本鎖碎事。禪宗是個怪宗，釋迦沒有說這法門，衪説的主要都在三十七道品裡了，不過看雜阿含經更完整整。
@@那個誰-y1j 佛是個覺悟者。禪宗也是開發悟的覺性。那和佛有什麼不一樣。
體佛法師很接地氣的在教導我們感恩的心。
感恩陈国恩老师。末学受益匪浅！很想分享这段视频给大陆的家人学习，请问哪位好心人能帮助把视频上传到腾讯视频或优酷视频？国内看不了RUclips
感恩陳國恩老師
講得非常清楚 感恩
感恩陳國恩老師!
謝謝你，。感恩！
Thank you so much for sharing this video specially the warming up before meditation. Can you please share the link of this teacher?
聽的是法 不管其人 感恩
老師，好久不見了！癸卯新歳，闔府平安！
老师， 感谢您的详细的教授！ 如珍宝。 我已按您的教授开始打坐。 请问您在意念“阿弥陀佛“段落中提到的不能进入空， 那这里指的”空“”是什么？空魔又是什么？本性不就是空性吗？
好棒喔！陳老師
Thank you very much for the video, its a great help. 🙏
那打坐的时候双手就散着在旁边数数吗？我刚才试了一下，在前面拖着数不明白
老師你好請問我現打坐 雙盤 金鋼坐 但坐到四十分鍾後 右邊屁股和大腿處 就開始會酸，請問這要怎處理？謝謝
需不需坐垫？
感恩!
静坐不如站立.久坐伤筋骨还易得痣疮。
自己無法靜坐，請問哪邊台北有在學打靜呢？ 謝謝~
能帮你快速安静下来的神奇方法ruclips.net/video/d4_FTTBAJ0w/видео.html
真棒
good.
呼吸氣只到肺部不會到丹田，氣與炁不同，這老師沒有生理解剖的認識，誤導學生，空氣出入必須有管道，丹田非器官，空氣不會到達，炁走任督兩脈，方向與呼吸氣相反，中醫才有的觀念，盲修瞎練，只有瑜珈動作的效果，健身可以，無益於修心。
是如此
最近才看老师的视频 老师讲佛法的境界 非常高 由衷的赞叹老师在视频中说 身体不大好而这个视频是6年前的 老师已经双盘非常容易真的很迷惑 老师讲法法的境界 双盘的功夫 都非常好那为什么最近的视频中甚至说 不说了 就是健康很严重的意思所以很迷惑 为什么会这样 可以解释 和解惑一下吗真的成道这么难吗 为什么如果是这样 我也就不修了礼赞国恩大师👍👍👍 🙏🙏🙏 💯💯💯
因缘果報
楞严经四种清净明诲唐天竺·沙门般剌密帝 译【繁體字 大字体 护眼色】佛告阿难：“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。“阿难，云何摄心，我名为戒？“若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪淫为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。是故，阿难，若不断淫修禅定者，如蒸砂石欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三塗必不能出，如来涅槃何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。“阿难，又诸世界六道众生其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道：上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀、相吞、相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。是故，阿难，若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于岐路行，不踏生草，况以手拔！云何大悲取诸众生血肉充食？若诸比丘不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐，如是比丘于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生若身身分，身心二塗，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。“阿难，又复世界六道众生其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道：上品精灵，中品妖魅，下品邪人，诸魅所著。彼等群邪亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺称善知识，各自谓己得上人法，詃惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人假我衣服，禆贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家具戒比丘，为小乘道？由是疑误无量众生堕无间狱。若我灭后，其有比丘发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷，我说是人，无始宿债一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。是故，阿难，若不断偷修禅定者，譬如有人水灌漏卮欲求其满，纵经尘劫终无平复。若诸比丘衣钵之余，分寸不畜；乞食余分，施饿众生；于大集会，合掌礼众；有人捶詈，同于称赞；必使身心二俱捐舍，身肉骨血与众生共；不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人，得真三昧。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。“阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀、盗、淫，三行已圆，若大妄语，即三摩提不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得、未证言证，或求世间尊胜第一，谓前人言‘我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地地前诸位菩萨’，求彼礼忏，贪其供养，是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木，佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形度诸轮转。或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’，泄佛密因，轻言未学；唯除命终，阴有遗付。云何是人惑乱众生成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。是故，阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人妄号帝王，自取诛灭，况复法王如何妄窃！因地不真，果招纡曲，求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘心如直弦，一切真实入三摩提，永无魔事，我印是人成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
肠胃不空 提肛最好不要练 等有一定功夫后 饮食少了之后 精气神足了之后再练可以 总之流弊较大 初学者慎用
不简单
打坐，可以不可以，边打边听佛咒
會開頂輪喔!😄
1
有香港腳的怎麼辦吸氣...聞的都會想吐~
頂輪開啟前會經歷類似高潮的狀態
頭頂會涼涼的，感覺不到思維。
，
👎
的蘋道大可 丨
請不要亂教
詐欺犯
哇 原來還有這。 世間人還是很難離開世間法
非常感恩体佛法师 最近上网听您讲华严奧旨妄尽还源观 现在开始听第二次 让自己一直熏陶 一直熏陶心法 受益无穷 您能把宇宙人生的真相讲得这么透彻 详细 真的太难得了 真的是功德无量 向您顶礼 赞叹 🙏🙏 现在听明白了 要在日常生活当中去实践 体悟随缘妙用 早日回归真心本性 我心即是阿弥陀佛 阿弥陀佛即是我心 念佛成佛报佛恩 感激不尽 ！
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感恩的心~南無阿彌陀佛
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感恩師父
阿彌陀佛
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修行可以修心, 修心不等於入佛門;
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煉氣和修心是佛門基礎。
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天台智者大師寫給他哥哥的小止觀。調五事中的調身調息調心。調身就必須煉氣通順。
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楞严经四种清净明诲
唐天竺·沙门般剌密帝 译
【繁體字 大字体 护眼色】
佛告阿难：“汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
“阿难，云何摄心，我名为戒？
“若诸世界六道众生其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，淫心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断淫，必落魔道：上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此魔民炽盛世间，广行贪淫为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊第一决定清净明诲。是故，阿难，若不断淫修禅定者，如蒸砂石欲其成饭，经百千劫只名热砂。何以故？此非饭本，砂石成故。汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三塗必不能出，如来涅槃何路修证？必使淫机身心俱断，断性亦无，于佛菩提斯可希冀。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
“阿难，又诸世界六道众生其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断杀，必落神道：上品之人为大力鬼，中品则为飞行夜叉、诸鬼帅等，下品当为地行罗刹。彼诸鬼神亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此鬼神炽盛世间，自言食肉得菩提路。阿难，我令比丘食五净肉，此肉皆我神力化生，本无命根。汝婆罗门，地多蒸湿，加以砂石，草菜不生。我以大悲神力所加，因大慈悲，假名为肉，汝得其味。
奈何如来灭度之后，食众生肉，名为释子。汝等当知，是食肉人，纵得心开似三摩地，皆大罗刹，报终必沉生死苦海，非佛弟子。如是之人，相杀、相吞、相食未已，云何是人得出三界？汝教世人修三摩地，次断杀生，是名如来先佛世尊第二决定清净明诲。是故，阿难，若不断杀修禅定者，譬如有人自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。清净比丘及诸菩萨，于岐路行，不踏生草，况以手拔！云何大悲取诸众生血肉充食？若诸比丘不服东方丝绵绢帛，及是此土靴履裘毳、乳酪醍醐，如是比丘于世真脱，酬还宿债，不游三界。何以故？服其身分，皆为彼缘。如人食其地中百谷，足不离地。必使身心，于诸众生若身身分，身心二塗，不服不食，我说是人真解脱者。如我此说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
“阿难，又复世界六道众生其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道：上品精灵，中品妖魅，下品邪人，诸魅所著。彼等群邪亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此妖邪炽盛世间，潜匿奸欺称善知识，各自谓己得上人法，詃惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人假我衣服，禆贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家具戒比丘，为小乘道？由是疑误无量众生堕无间狱。
若我灭后，其有比丘发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷，我说是人，无始宿债一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路，是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊第三决定清净明诲。是故，阿难，若不断偷修禅定者，譬如有人水灌漏卮欲求其满，纵经尘劫终无平复。若诸比丘衣钵之余，分寸不畜；乞食余分，施饿众生；于大集会，合掌礼众；有人捶詈，同于称赞；必使身心二俱捐舍，身肉骨血与众生共；不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人，得真三昧。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
“阿难，如是世界六道众生，虽则身心无杀、盗、淫，三行已圆，若大妄语，即三摩提不得清净，成爱见魔，失如来种。所谓未得谓得、未证言证，或求世间尊胜第一，谓前人言‘我今已得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉道、辟支佛乘、十地地前诸位菩萨’，求彼礼忏，贪其供养，是一颠迦，销灭佛种。如人以刀断多罗木，佛记是人，永殒善根，无复知见，沉三苦海，不成三昧。我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉应身生彼末法之中，作种种形度诸轮转。或作沙门、白衣、居士、人王、宰官、童男、童女，如是乃至淫女、寡妇、奸偷、屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。
终不自言‘我真菩萨’、‘真阿罗汉’，泄佛密因，轻言未学；唯除命终，阴有遗付。云何是人惑乱众生成大妄语？汝教世人修三摩地，后复断除诸大妄语，是名如来先佛世尊第四决定清净明诲。是故，阿难，若不断其大妄语者，如刻人粪为栴檀形，欲求香气，无有是处。我教比丘直心道场，于四威仪一切行中，尚无虚假，云何自称得上人法？譬如穷人妄号帝王，自取诛灭，况复法王如何妄窃！因地不真，果招纡曲，求佛菩提，如噬脐人，欲谁成就？若诸比丘心如直弦，一切真实入三摩提，永无魔事，我印是人成就菩萨无上知觉。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。
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