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@@wentingting 如何可以联系你？ 我也是在墙内制作视频的。 有些问题想请教一下。
以前只知道"引刀成一快，不负少年头"，今天看了文婷的讲解，才知道汪先生的诗文竟如此精彩，实在是佩服之至！
把这么难的话题都讲解得这么好，真棒！真棒！
谢谢您
希望能字幕那首詩。🙏
解说的非常到位。【从多元的角度看问题政治很卑鄙，】他被卑鄙的政治抹杀了。
汪先生是一位大寫的中國人，一生為國為民，到頭來卻落得「漢奸」之罵名，枉哉！ 堅信時間會還給汪先生一個公道。
“中国人”是个带走侮辱性的贬称😂
等等，居然这人的言论还有人赞同
台灣民間對汪的評價非常高。
汪反共得罪了苏维埃，得日本支持得罪了民国政权，但苏维埃是苏俄势力，民国政权是美英势力，亲日没什么不可以，他也是用他的方式救国救民，没有一寸土地是他卖掉的，也没有一寸土地是他失守的，他只是出面收拾烂摊子，哪儿来的卖国？你们都认蒙古人满人为先祖了，哪儿还有脸说汪是汉奸？
@@JCBJHD 請公平的對待歷史上的每一個人
很客觀公平的評價. 汪死蔣敗毛勝,是中國的百年悲劇！
“慷慨歌燕市，從容作楚囚；引刀成一快，不負少年頭！“ 真乃大英雄也！汪精衛先生千古。歷史終將給出公正的評價。
盖棺定论的汪精卫，让很多人只记住了他的汉奸名号，然中国近代的风云诡谲之中他也是耀亮的一颗中国星。感动于陈璧君对汪的理解知己情，她坚持了那代人特有的最后的坚持。
陳是女中豪傑
盖棺定论就一定是对的？不投降日本，搞出个黄鹅更好了吗？
汪精衛先生是中華民族少有的，能忍辱負重不計較個人得失的大英雄。
精彩，文婷不愧是政论节目的一股清流，文采哲理与情感均柔和一起，让人嵌入其中去了解历史与政治人物！太赞了。愿文婷在此一直播下去经久不衰，做你的忠实观众！❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉
现在看来，汪精卫曲线救国的路线是完全正确的。
謝謝老師。
谢谢
心宇將滅萬事休，天涯無處不怨尤。縱有先輩嘗炎涼，諒無後人續春秋。
真好🎉谢谢你的讲解
背景的畫面太美了！
感谢文婷的解析演绎 谢谢 还原历史
政治是齷齪，汗青亦血淚，江東逝，日西沈，人已去。
谢谢！
这也太多了！您喜欢我的节目我就非常开心了，以后不要再破费了！
非常感谢🌹🌹
感謝版主 文婷精闢的解說。媒體上終於有勇者為汪兆銘發出不平之鳴。1940年代初期，在抗戰陷入膠著之際，蔣介石也曾經派遣密使，試圖與日本談判，美國曾經為此事震怒。只因保密得宜，從未有史學家公開指責蔣為"漢奸"。毛澤東也曾經派遣密使潘漢年，與日方斡旋談判。此段罪證確鑿的歷史，可以參閱日本學者 遠藤誉 的著作『毛沢東 日本軍と共謀した男』。仔細閱讀版主 文婷汪兆銘的故事，再回顧自身前半生所經歷的公職生涯，深感自己是"誤入叢林的兔子，儼然不知周邊伺機而動的毒蛇猛獸"，雖然身為市井小民，恍若能頓悟汪先生的無奈。感謝版主 文婷!
毛当时又不掌权，他有什么资格跟人谈。
文章写的精炼精确，文笔不错，点赞！
感谢分享
徐哥早🥳
感慨万千，不胜唏嘘
12:10之後⋯⋯ 🥹知道歷史上有這樣一個人物初次聽聞他的生平文案很棒👏👏👏
近年来对汪精卫重新审视的文字不少，但鲜有像文婷这样言简意赅，公允全面的。汪的才华与私德无与伦比，值得敬爱。很多人因此为他的历史定位叫屈。但是在民族面临亡国的危难关头分裂战时政府公然投敌，却是无论如何也说不过去的滔天大罪。
客观，中肯，还原本来的历史 ....... 这期做的很棒！
看了你的节目，我有空又想了想汪精卫的事情。
渐入佳境：幸有后人续春秋！
文婷好文彩。💐華夏三千年，最值得敬佩的三個人：玄奘法師，藕益法師和汪精衛。
汪先生我觉得是不幸降生在天朝粪坑里的一只精卫鸟，他最终必然以悲剧收场并不是我觉得最悲哀的事情，他用其一生都在粪海上搬粪，不惜粪满全身，想要把粪搬空，最终落得个被所有粪蛆辱骂成粪奸的下场，尽管这是汪先生早就预料到的，但还是让我觉得极度悲哀。他要葬在他一生错爱的孙大炮中山陵旁边一个小角落这个遗愿，都被蒋光头炸坟焚尸给毁灭了。这才是我觉得最悲哀的事情。汪精卫去刺杀满清王公，这事其实是梁启超引发的。梁启超是改良派，所以非常反对革命派的推翻重造论，梁启超认为革命论成本太高，千里无鸡鸣是天朝朝代革命的必然景象，而且革命之后恐怕又是一个完全一样的轮回。所以梁公主张自上而下的政治改良，这是成本最小，最稳妥的方式。后面的历史我们都知道了，革命党革命之后也不过是独裁。共党革命成功后也不过是独裁。下个朝代是什么党我们不知道，但我知道肯定还是独裁。等着看。轮回一直在持续，而且可预见未来不会停止。粪坑太大，叫粪海。而且粪海还有洲际导弹和原子弹以及氢弹。谁想暴力拆了粪海？那不行。用古龙的话说：这是没办法的事情。所以，当年革命派和改良派一直在报纸上书刊上剧烈对骂，改良派的领军人物就是梁启超。对骂的场所主要是上海租界，香港，以及日本，的中文出版物。很多人可能知道梁启超是什么革命者造反派之类的，我想能看文婷视频的人多少有点教育背景的，但还是想重申下，梁启超出名是因为他是当时很著名的文人，他有个很著名的弟子叫徐志摩，所有女生痛骂的大渣男。但徐写诗真的好，我都喜欢。骂的烦了，梁公就点了孙大炮派的死穴：你们整天住豪宅吃满汉全席，鼓动中国的青年人造反丧命，可你们连手指头都不动，所以你们是远距离革命家。大意。这一个搜魂指下去，所有孙大炮领导下的口炮革命党都沉默了。唯一不肯认输的人就是精卫，可叹，可敬，可悲的汪兆铭。于是他决定自己去献身。这是汪精卫刺杀案的起始。自己说爱人类却不爱具体的人，这话是说希特勒的，德国人当年无差别系统性屠杀大量婴儿的历史无可改变。就算把希特勒推出来当挡箭牌依然无可改变，而且绝对不能忘记。这就像共党把腊肉推出来当78年之前的系统性反人类罪行的挡箭牌一样依然无可改变，而且绝对不能被忘记。这也象当年蒋光头搞焦土抗战，掘开花园口导致黄河永久性改道，立刻淹死，按照国民党自己的说法80万平民。即使国民党说了真话---我没见过国民党和共产党说过真话，你知道可以试举一例。间接受害人口至少要千万记，他们流离失所被饿死，被杀死，年轻的女生去做妓女........然后蒋光头对全世界公开说，这个事情是日本帝国主义分子干的，又一个残酷滴屠杀中国人滴罪行。这句话和汪精卫没有任何关系。汪精卫因为孙大炮的影响，最开始是亲共的，反倒是蒋光头一直反共。汪精卫开始反共是因为孙大炮死后巧合下看到了苏共对中国分部的共产主义分子的机密指示，才恍然大悟。顺便说下，宋庆龄是秘密苏共党员，按照今天的强国法律，这是可以直接被公开爆头的汉奸。后来汪精卫开始全面反共。然而蒋光头却开始大肆勾结苏联，搞那个黄埔军校，搞北伐，搞全国统一，搞抗日，都是苏联的全面支持，而且光头积极讨好斯大林各种手段固宠。把他儿子送去苏联祖国当质子是应有之义。把北方争议领土献给他斯爹也是应有之义。把外蒙古先给他斯爹也是应有之义。一群文盲整天骂共党卖了外蒙古，其实读点书就知道，外蒙古是蒋光头卖的，他卖的也远不止外蒙古。孙大炮当年把满洲意向性忽悠卖给了日本，蒋光头把争议领土和外蒙古卖给了苏爹。要是这么说，我觉得这事还是孙大炮好些，好得多。
真实历史说起来太长了，先暂停吧。以后有空再说。
是的，汪精卫最大的错处是他真正的仁义爱人
@@wentingting生不逢时
@@ND-fy3wu梁启超说得极对，但清廷舍不得放权，改良派只能输给革命派。政治不光是斗争，更需要妥协和合作，就算是已经走上了民主之路的台湾今天也还差得远
@@lexi223 清廷亡于义和团，拳乱之后才有了八国联军，才有了东南自治不奉诏，公开通电全国此为乱诏，其实东南汉臣们这时候内部已经选了个共和国总统，李鸿章实至名归。接着慈禧老梆子到了西安，大家伙这才知道老太太还活着，共和国总统的事情这才放下，李鸿章是老梆子的忠臣，这个说来话长，李大汉奸虽然腐败，但是对大清鞠躬尽瘁。袁世凯算是李中堂的半个弟子，为人精明，思想开明，当年在山东力主镇压义和团愤青，但独木难支。说这些是想简略说点历史背景。老梆子这辈子年轻守寡，好不容易弄了个据说没骟干净的那谁，小德子？忘了名字了，结果被他小叔子恭亲王弄了个私自出京的罪名在当地以掩耳不及盗铃之势给斩了，所以，老梆子有些变态是可以理解的，毕竟慈禧也是女人。所以之后对权力变态迷恋也能理解，毕竟要从某个方面搞到快感，左手和右手毕竟不够，而权力是最强大的春药。于是，老梆子死不放权，弄了个皇族内阁失尽天下民心。奈何忠臣李鸿章死了，接着老梆子也死了，想要鱼肉到死的老家伙们这才彻底完蛋了。老袁其实，现在放个马后炮，看起来有些糊涂，走了两步错棋。梁启超的看法是对的，能不能实现，另说。
雙照樓詩集藳收藏了一本 是天地圖書出版的，詩人的浪漫與愛國情懷不惜引刀成一快，更不惜毀名，精衛是冤禽
興至哉，一燈一火一樓臺。醉裏春秋多掛礙，少酒難開。看天地總無奈，趨不盡的名利客，一夢淡抒懷。天外來我，我來天外。
汪精衛在台灣民間評價非常高。許多被日本人抓到的重慶特務都被汪的人放了。他們告訴日本人説：你們抓錯了，他們是我的人。
确实是他的人，当时的中国大地上把共排除掉，就日本人是外人，剩下的都是自己人
汪精卫是真的帅
汪精衛夫婦都是大英雄。
期期不拉叔盐小妹的节目，很大程度与这期节目有关，尽管期期都精彩。每周创作一期精品，非常消耗精力，期望保重身体......
谢谢马哥
@@wentingting 不客气，叔盐小妹实在是太聪慧了，躲在茫茫粉丝群里的我，也能被你精准地认出来，彻底的令人服！突然又想起了你那个睁一只眼闭一只眼的卡通头像了，睁眼的时候看透一切，闭眼的时候包容一切。能够成为您忠诚的粉丝是我的荣幸......😀
香港陶杰先生也讲过汪精卫，说的也很透彻。
您和二大爷一样，都是我现在真正意义上的历史老师
個性決定一個人的命運。
汪有烈士情结 胡博士很欣赏汪精卫
講得非常好。
汪兆銘好詩
陶杰点评汪：百年诗词者，三甲也。
从现在的历史结果来看，汪是对的。可惜，这块土地总是选择最差的那条路，在这条路上义无反顾的走下去，从来没有悔改反省过。
不是选择 是当时苏联野心想把中国成为它的傀儡政府 不过现在来看还真成功了
讀史感覺汪先生不是壞人，至少比當代的領袖，主席……對待人民更好。
能理解汪精卫的选择
说得很好
我个人的看法和所有人都不同，如果意识到一个民族或者文化是无药可救的并且是 国人 本身无法挽救的。那么汪的选择我认为是情有可原的！那片土地需要被外国人殖民三百年！
其实我同意您的看法，讨论汉奸不汉奸是看轻了汪先生。不过当时的中国人觉得他是也没问题❤️❤️
香港被英国殖民100年，大陆被共产党😢
@@wentingting 汪兆铭才是先总理孙中山最忠实的信徒，蒋介石先投苏俄，后亲英美，实乃反复无端之小人。
元寇蒙古铁蹄屠戮满清入关留发不留头，何止三百年？苏维埃统治这小一个世纪怎知不算是殖民？资源财富都被攫取到海外了，反复运动从肉体到精神迫害一直就没停过，被殖民，你以为都是日本殖民台湾满洲那样么？都是英国殖民香港那样么？
蒙元时间太短了就七十年，蒙元治下轻徭薄赋通商宽农，民间文化蓬勃发展，面对流氓无产者朱重八蒙古汉人阿拉伯人都不少殉国的。留发不留头是投降满洲的汉人孙之獬提出的，嘉定是汉人降将李成栋屠的，扬州是史可法经常诈降招致的多尔衮的报复措施，满洲统治时期一直努力废除缠足杀婴，但顽强的中国文化在异族手中始终保持着这些优秀的文化遗产
“泪痕料渍云笺透。倚寒衾、循环细读，残灯如豆。留此馀生成底事？空令故人僝僽。愧戴却、头颅如旧。跋涉关河知不易，愿孤魂、缭护车前后。肠已断，歌难又。”
可能是委屈求存伺機逆襲翻盤圖謀？
汪先生是个大才子啊，满腔热血只想让自己的国家好起来，让国人过上好日子，怎么就变成汉奸了呢，太悲哀了。汪先生初期的立场并没有错，错的是后来， 哎。
历史是胜利者的赞歌，洗是洗不干净的，百年后只有正统赞歌
如果只认成王败寇逻辑，就别说什么正义邪恶了，两头都说就是精神分裂。
能不能把开始屏幕上的片名字幕改一下，汪先生不是汉奸，更不是诗人。但凡有点志向和情怀的革命志士都写诗。谢谢
汪先生是好人。
汪是那个年代，完全看清中共和苏联的政治人物，所以他宁愿和日本人合作。 日本人提出的大东亚共荣圈，其实现在想想我们东亚人种（包括中国，日本，韩国，台湾）其实是很聪明且勤劳，完全不输给白人。
原來汪精衛精通古詩，怪不得當年毛澤東在國民黨中央爲官的時候，深得汪精衛的器重和提携，中國古典詩詞是兩人的共同的語言。
毛感恩汪对他的知遇之恩，实际上真没为难他家人，反观老蒋，和《鬼子来了》一模一样，最爱搞“汉奸”来表明政治洁癖，死后挫骨扬灰不够，还要盖个亭子压住人家魂魄，😢……
@@canpek545 古代看到的男子漢有文天祥，方孝孺還有近代的譚嗣同，這些人只要軟一些些不僅可以活命還可以享受榮華富貴，但就是不。現代看到的都是巾幗女人，男人靠邊站。如陳碧君，江青，李九蓮，張志新，林昭還有趙洪文國。這些女人都是視死如歸，比男人厲害，現代女人不怕死。當年中共重慶地下黨那麽多男領導首長不如一個江姐女的，江竹筠。當然最出名的要數年僅16歲的劉胡蘭。
泪
清高人，入泥谭，各种似巧似缘，推动这个理想主义者越陷越深。终至，污秽满身，悬首示众。
听完二爷的，又看到文婷的，原来文婷比二爷讲的还早
我也不鬧什麼瘦與腫，我也不算什麼私與公，我也不解什麼窮與通。說懵懂處且多懵懂。梅蘭竹石裏尋一個癡聾，浮光波影間博一個虛庸，電閃火石裏剩一個活無用。
“衔石成痴绝，沧波万里愁；孤飞终不倦，羞逐海鸥浮。 姹紫嫣红色，从知渲染难；他时好花发，认取血痕斑。 慷慨歌燕市，从容做楚囚；引刀成一快，不负少年头。 留得心魂在，残躯付劫灰；青粼光不灭，夜夜照燕台。”《被逮口占》又名《慷慨篇》
老师早 二而不二 不二而二
👍👍👍
去了解下二战时期的泰国就知道汪先生的道路才是当时的最优选择！
文婷，节目很棒。开始还以为你给汪精卫翻案呢
❤️❤️
你没以为错，不要怀疑。“重庆治下土地，由不得汪去卖，旺治下的没有一寸是汪断送的”，反共和卖国根本不挨着。树立苏维埃政权的都不算卖国，轮不到汪呢。
宋高宗認敵作父，建立南宋，而後武力與談判相結合，維護政權，高宗的一系列高難度操作，沒有人說他漢奸，也沒有對高宗很高的評價，歷史上亡國復興例子很多，但是有比宋高宗和汪難度更高的嗎？歷史盲點要釐清！
您说的对，其实讨论汉奸不汉奸本身很没有必要的
怎么没加进去孙逸仙的卖国呢？
主持声线很好听😅
十年相约共灯光，一夜西风雁断行。片语临歧君记取，愿将刚胆压柔肠。
汪家的五个子女基本都能善终，而且有先见之明，抗日末期大部分都去了香港或东南亚，后来更是定居美国。
请问有可能留在大陆去台湾吗？
果断订阅 感谢安静悠闲
当个行政院长是他的极限了，军国大事若无蒋公则万事休矣。
有点混乱 没有讲明白这个人物，无论是思想变化还是他的遭遇
担心被扣上为汉奸翻案的帽子，欲言又止模棱两可
時勢造英雄 😎亦可毀
才想起来你讲过了
文婷自稱住在國外 寫的東西卻像住在國內？ 住在海外的人 通常精神都很緊繃 沒有閒情逸致來搞吟詩弄月 描述風花雪月這種東西。 如果你真住海外 你應該或是不必為生活憂心 或是你年輕出國前就是從事搖筆桿的～
怎么就断定“住在海外的人通常精神都很紧绷，没有闲情逸致来搞吟诗弄月，描述风花雪月这种东西。” 我就知道海外有很多人爱写诗。曾执教于加拿大不列颠哥伦比亚大学的叶嘉莹就非常赞赏汪精卫的诗词。海外也有人组建诗词社团呢。下面是那首《金缕曲》的下半阙。“泪痕料渍云笺透。倚寒衾、循环细读，残灯如豆。留此馀生成底事？空令故人僝僽。愧戴却、头颅如旧。跋涉关河知不易，愿孤魂、缭护车前后。肠已断，歌难又。”
住在中国的人才精神紧绷吧😅
Quite true. Some immigrants to America are well-to-do enough to enjoy literature.
您有一个地方讲的有点小毛病，汪精卫上的是日本法政大学。不是政法大学。
您是对的！是我搞错了，谢谢！
@@wentingting 不客气。碰巧十多年前，邻居家的姐姐赴日留学，心心念念想考法政大学，但最终没能如愿。法政大学在日本不算很大的名校。
@@勃艮第公爵也算是好大学了
@@wentingting一样介绍，绍介，和平平和。讲演演讲，喜欢欢喜。累积积累。
是一个人格清高，具浪漫主义的书生，不是一个远见卓识的政治家。
臺上是領袖，執筆是文人，
文婷真迷人
视频主既然已经开了头，我就再普及一点不同于大陆教科书的历史吧孙中山晚年的精神分裂，造成了国民党混乱的开始1924:联俄容共1924 年 1 月，国民党召开第一次全国代表大会。孙中山在大会开幕辞中说“:此次国民 党改组，有两件事:第一件，是改组国民党，要把国民党再来组成一个有力量有具体的党; 第二件，就是用政党的力量去改造国家。”稍后，具体操作这两件事的方式，则是向苏俄学 习，与苏俄合作，让中国共产党的党员们跨党进入到国民党里面来，即所谓“联俄容共”。孙中山晚年的精神分裂孙中山一手包办的“联俄容共”战略，使得经历陈炯民之变而濒临土崩瓦解的国民党， 迅速恢复了生机， 并在随后的北伐战争中取得空前的成功， 也使得四分五裂的中国， 终在于 一种新的“党治体系”下完成了形式上的统一， 短期的正面效应， 可谓相当可观。 但长期的 负面效应，则一直延续到 1949 年。这种长期的负面效应，可以简单概括为“国民党的精神分裂”--国民党的意识形态 基础，本来是祖自欧美的“三民主义”;出于“联俄容共”的现实需要，孙中山强行将“三 民主义”和祖自苏俄的“共产主义”作了许多嫁接， 也默许共产党对“三民主义”作了许多 倾向于“共产主义”的解释。这种随意的嫁接和解释，直接导致了国民党人对“三民主义” 的认知混乱，进而导致“国民党的精神分裂”，最后，终于搞到国民党员人人谈三民主义， 人人都不信三民主义的地步，于是只好败退台湾。孙中山是国民党意识形态的建构者，也是使得国民党患上精神分裂症的始作俑者。 为获取苏俄援助，孙中山不惜代价【一、渴求获得苏俄的物质援助，不惜出让国家利益】1920 年代的孙中山，在国内政治势力的连横合纵中，已彻底失去了市场，而且因其无 原则地与列强如日本合作、 与军阀如张作霖合作， 已被国内舆论普遍视作与旧军阀并无别区 的陈旧人物，其“革命领袖”的光环已相当黯淡。1922 年的陈炯明事变，则使孙氏失去了 广东最后的地盘; 事变后第七天， 孙氏已确认得不到来自英、 美和日本的支持， 遂向苏释俄 放出了这样的信息: “现在我深信，中国革命的惟一实际的真诚的朋友是苏俄。”孙氏愿意以牺牲中东铁路权的代价，与苏俄结盟，换取其对自己革命事业的援助。这 年 9 月，孙氏告诉苏俄，他希望利用苏俄的军火，在新疆或者外蒙建立革命武装力量;年这 10 月，他又对共产国际代表马林说，希望苏俄派出一个师的兵力，由孙氏来指挥，占领新 疆成立一个新政府;12 月，孙氏给苏俄代表越飞写信:“我现在可以调动大约一万人从四川 经过甘肃到内蒙古去， 并且最后控制位于北京西北的历史上的进攻路线， 但是， 我们需武要 器、军火、技术和专家帮助，等等。你们的政府能通过库伦支援我们吗?”1923 年 1 月 26 日，孙氏与“苏俄派至中国特命全权大使”越飞发表宣言。宣言共四大 要点:1、孙氏认为共产组织乃至苏维埃制度不能引入中国，中国的当务之急是国家的统一 和民族的独立，越飞对此完全赞同;2、越飞表示苏俄“准备且愿意根据俄国抛弃帝俄时代 中俄条约 (连同中东铁路等合同在内) 之基础， 另行开始中俄交涉”;3、 孙氏认为中东铁路 问题目前只能维持现状， 待以后“适当之中俄会议解决”， 越飞对此表示赞同;4、 越飞向孙 氏强调苏俄无意策动外蒙独立，孙氏表示理解，认为俄军暂时不必从外蒙撤退。从字面意思来看，似乎苏俄对中国革命充满善意。但宣言的实质则是:苏俄从孙中山 这里得到了许多在北京政府那里得不到的东西。这些东西包括:1、孙氏承认了苏俄在外蒙 驻军的合理性;2、孙氏愿意在中东铁路问题上朝着有利于苏俄的方向妥协，这种妥协，被 推给纸面之下的“适当之中俄会议”。而孙氏所得到的，只有越飞的一个保证:不在中国推 行共产主义和苏维埃制度。从之后“联俄容共”的史实来看，越飞的这个保证毫无约束力。整个 “联俄容共”期 间，苏俄及其支部中国共产党从来没有停止过将国民党同化乃至吞噬为共产主义政党的努 力; 而且这种针对国民党的意识形态输出， 一直都是在公开状态下进行的。 而为了获取俄苏 的资金和军事援助，孙中山又不得不接受这种公然的意识形态输出。孙氏的积极让步，终于换来了莫斯科的“投桃报李”。1923 年 5 月，越飞接到了苏俄政 府转发给孙氏的电报，电报说:“我们准备向您的组织提供二百万金卢布的款额，作为筹备 统一中国和争取民族独立的工作之用。 这笔援款应使用一年， 分几次付， 每次只付五万卢金 布”;“我们还准备协助您利用中国北方的或中国西部的省份组建一个大的作战单位。 但遗憾 的是我们的物质援助数额很小，最多只能有八千支日本步枪，十五挺机枪......”在俄援的帮助下，濒临出局的孙氏重新在广州站稳了脚跟。但孙氏的积极让步，让正 在与苏俄展开外交谈判的北京政府，陷入了困局--1922 年 8 月，苏俄代表开始在北京与 顾维钧等中方代表就中苏建交问题进行谈判，因在苏俄非法驻军外蒙及中东铁路等问题上， 中方拒不让步， 而使谈判陷入僵局， 在西方世界遭遇普遍抵制的苏俄， 在东方也不能打局开 面， 其外交陷入极端被动的状况。 但孙氏的介入， 立刻扭转了苏俄在谈判中的被动， 谈结判 果也可想而知。多年后，顾维钧回忆起这段历史，仍愤恨不平:“通电指责外交部，拥护协议草案等等，显然都是在苏俄使团、王博士(王正廷，谈 判代表， 国民党人) 的同伙、 以及在北京的国民党信徒们的煽动下干的。 他们的行动肯出定 于某种更加重大的政治目的， 即推翻北京政府， 夺取政权。......几十年来， 特别是中华民国 成立以来，将国内政治与对外关系混为一谈，一直是中国的灾难之源。”【二、渴求获得苏俄的“革命技术”援助，不惜拿国民党的组织安全 冒险】在物质援助之外，苏俄告诫孙中山和他的国民党，要获取成功，不可须臾离开广泛的 政治思想准备工作。 孙氏自然不可能体会不到， 这告诫的背后， 是蠢蠢欲动的意识形态出输的冲动，但他仍在给越飞的复电中如此说道:“第一，我们当感谢贵国的慷慨允诺;第二，我们同意贵国的一切建议;第三，我们 将用大部分精力，去实施这些建议，并派代表赴莫斯科详细磋商。”所谓“同意贵国的一切建议”，实则意味着孙氏同意将苏俄的政党体制引入国民党，以 此对国民党进行改组。 孙氏曾特别指出改组国民党的用意， 就是要学习“俄国的方法、 组织 及训练， 方有成功的希望” --此前的国民党， 接近欧美式政党; 孙氏认为这样的政党组织 松散，不能适应革命的需要，希望借助苏俄的“革命技术”，将国民党彻底改组。稍后，苏俄方面向广州派遣了大批政工、军事人员，国民党方面则派出了以蒋介石为 首的“孙逸仙博士代表团”前往苏联，进行为期三个月的实地考察。12 月 15 日，代表团回 国抵达上海， 团长蒋介石很反常地没有继续前往广州， 在将自己的 《访俄报告书》 托人呈转 给孙中山后，坐船回了浙江奉化溪口。蒋氏的这份《访俄报告书》 ，迄今未见公开。其中内容，蒋氏在其《苏俄在中国》书一 中曾有所提及: “我在报告书里，陈述此次考察所得的印象，并向国父面陈我对于国共合作 的意见”;具体意见如何，现在还不得而知，但其大意是清楚的--蒋氏去世后，其子蒋经 国在写了一书《沉思于慈湖之畔》 ，其中提到:“父亲在上国父游俄报告书中说:‘在这三个月的期间......更认识了苏维埃政治制度， 乃是专制和恐怖的组织，与我们中国国民党的三民主义的政治制度，是根本不能相容的’。”蒋氏对三民主义有很深入的钻研，这是其能迅速得到孙中山认可的一个重要原因。也 恰恰因为这个原因， 蒋氏能够很清晰地看到， 共产主义与三民主义， 是很难被简单地嫁在接 一起的。 前者立足于“阶级斗争”和“世界革命”; 后者立足于“民族独立”和“国民革命”， 完全是两个不同的东西。 蒋氏既有这种认知， 又深知孙中山“联俄”之心已决， 且寄希望于 用自己的访俄亲历去说服党内的反对派， 既不愿违心称赞苏俄， 又不愿忤逆孙氏意旨氏的，蒋 也就只好选择半路“逃回老家”了。
第二部分，接上一部分在蒋介石看来，苏俄的“国际主义”是靠不住的;不但靠不住，而且苏俄的真实用心， 是通过扶植共产党来吞噬国民党，绝不会对国民党抱有善意。1924 年 3 月，他曾致信廖仲 恺说:“俄党对中国之惟一方针，乃在造成中国共产党为其正统，决不信吾党可与之始终合 作， 以互策成功者也。 至其对中国之政策， 在满蒙回藏诸部， 皆为其苏维埃之一， 而对国中 本部， 未始无染指之意。 凡事不能自立， 而专求于人而能有成者， 绝无此理。 国人程贱度，卑自居如此， 而欲他人替天行道， 奉若神明， 天下宁有是理耶。 彼之所谓国际主义与世界命革 者，皆不外凯撒之帝国主义，不过改易名称，使人迷惑于其间而已。”蒋介石的判断是正确的。若干年后，周恩来在延安整风时期如此反思 “第一次国共合 作”的破裂:“大革命的失败，主要是没有按照共产国际的指示去篡党篡政篡军，搞土地革命，以 武装斗争为中心。 共产国际第八次全体执行委员会议对中国问题发决议包括这四点: 改国造 民党使工农分子大批参加进去，这就是篡党;把农民协会变成为乡村的政权，这就使篡政; 组成七万军队， 其中要包括二万共产党员， 这就是篡军”。(转引自刘统 《共产党的崛起与国 民党的清党》 ，新华网)孙中山并非不了解苏俄及共产国际的这种用心，但他似乎自认为有足够的能力和信心， 可以在获取苏援和抵制“赤化”之间达成某种微妙的平衡。 国民党临时中央执行委员刘成禺， 曾提醒孙氏: “联俄容共”之后，共产主义在党内渗透，“党员恐不能持定吾党义”、“ 共产 党加入国民党，意在吞并消化国民党”。孙氏以“吾自有处理之法”为由，呵斥了刘氏，劝 其“此后党务，可不必问”。但孙氏真的“自有处理之法”吗? 在三民主义与共产主义之间辗转腾挪，精神分裂在三民主义与共产主义之间辗转腾挪，精神分裂【一、屡屡将“三民主义”与“共产主义”解释成一个东西】事实是:孙氏并没有任何的“处理之法”，只是身心俱疲地在三民主义与共产主义之间 来回奔走， 妄图在理论上将二者阐释成一种“既彼此融合又彼此独立”的关系。 这根本就是 不可能完成的任务，其结果，是孙氏和他的三民主义同陷精神分裂的困局。这种精神分裂，自《孙文越飞》宣言在中国公布时始，就已注定不可避免。宣言第一 条-- “孙逸仙博士以为共产组织， 甚至苏维埃制度， 事实均不能引用于中国。 因中国无并 使此项共产制度或苏维埃制度可以成功之情况也。 此项见解， 越飞君完全同感”--固然可 以“洗刷”孙氏在国内舆论心目中的“赤化”形象， 但国内舆论所不了解的是， 该宣言在苏 俄公开发表时，是把这段话删掉了的。虽然在稍后一些时候的 1923 年 8 月，俄共中央政治局在任命任命鲍罗廷为孙中山的政 治顾问时，也有这样一项公开决议:“责成鲍罗廷同志在与孙逸仙的工作中遵循中国民族解 放运动的利益， 决不要迷恋于在中国培植共产主义的目的”--但鲍罗廷的这段非公开的工 作札记，显然更能代表莫斯科的真实意见:“到现在为止，能够在多大程度上把民族主义革命者孙，从小资产阶级的空谈家中拯 救出来，还很难说。有时我觉得，无论给这头老狼喂多少东西，他还是盯着 ‘自由民族’， 他始终期待着以此来拯救中国。”确实，孙氏一直盯着的是“自由民族”，而不是“阶级斗争”和“世界革命”。但孙氏 也很希望通过鲍罗廷， 把俄共的组织模式、 动员模式一并移植过来， 孙氏将这种移植视让为 溃散的国民党起死回生， 恢复战斗力的命脉之所在。 如此， 他既需要说服党内同志接受罗鲍 廷的改造，又希望将这种改造限制在组织模式上，而不碰触本党“三民主义”的意识形态， 于是只好在党内学习会议上如此说道:“吾党与他(鲍罗廷)等所主张皆是三民主义。主义既是相同，但吾党尚未有良好方 法， 所以迟迟不能成功。......因要学他的方法， 所以我请鲍君做吾党的训练员， 使之训练吾 党同志。鲍君办党极有经验，望各同志牺牲自己的成见，诚意去学他的方法。”换言之，孙氏希望国民党人诚心去接受俄共的 “方法论”，同时又不受俄共“价值观” 的影响。 但孙氏显然也明白: 对一个政党而言，“其方法论”必然是由其“价值观”决定的， 不但俄共如此，国民党也是如此;信奉什么样的“价值观”，决定着能够接受怎样的“方法 论”;于是，为了消除国民党的党员们对俄式改造的抗拒心理，孙氏不得不将三民主义和共 产主义解释成一个东西--“质而言之，民生主义与共产主义无别也”。但“三民主义”和“共产主义”无论如何阐释，都不会在事实上变成同一个东西。鲍 罗廷控制的国民党外宣机构在 1924 年 1 月 6 日公然喊出“世界革命”的口号--“广州政 府正与帝国主义国家相见，非以和平态度，而以剧烈态度”;孙中山却在同一天会见了“帝 国主义国家”美国的公使舒尔曼，请求美国出面干涉中国的军阀混战。【二、苏俄控制了国民党一大，孙中山对此无能为力】事实上，孙中山欣赏的，只是苏俄的以党建国、以党治国、党代表大会、中央党组织、 地方党组织、 以党治军、 军队党代表制等组织手段， 对其共产主义意识形态， 则一直相抗当 拒。 随着鲍罗廷将国民党改造成共产党的欲望越来越强烈， 孙中山的这种抗拒也越来显越。明国民党一大召开之后， “联俄容共”政策成为现实，苏联驻华大使加拉罕在给齐切林的 信中兴奋地说道: “我现在要强调的是，正是国民党对我们的威望充满尊敬和崇拜，正是这 个党，它如此驯服地接受我们的指示和共产国际的决议。”加拉罕所谓的“驯服”， 指的是国民党一大的宣言几乎完全采用了共产国际的意识形态。 加拉罕说:“我寄给您的(国民)党的宣言、纲领和章程很有意思，它是由三部分组成的。第一 部分是对以前工作的批评和对中国相互争斗的军阀集团的批评; 第二部分是最重要的，是这 以最概括的形式提出的国民党的原则， 即民族主义、 民权主义和民生主义。 关于民族主一义 条非常有意思， 那里民族主义是按照共产国际的声明的精神解释的...，...民权主义也以共产 国际的同一项决议为自己的根据。......至于民生主义， 它也是以共产国际决议为依据的，但 是根据本地情况加以改头换面，以便使它能够为党的右派所接受。”加拉罕的描述是精准的。国民党一大所发表的宣言，确确实实是一个彻底被 “共产主 义化”了的宣言。但加拉罕错判了孙中山对这个宣言的真实态度，他告诉齐切林，“孙逸仙本人准备完全接受它”， 只是对决议作了一些“无关紧要的、 更多的是文字上的让步”。但事 实完全相反:孙中山拒绝承认这个宣言。宣言的起草，处于鲍罗廷的控制之下，鲍氏一手操控，用共产主义将孙氏的三民主义 作了彻底的改装和偷换。孙氏见到宣言草案后，于1924 年 1 月 23 日，紧急约见了鲍氏，要 求收回这份草案，而代之以孙氏自撰的《建国纲领》 。最终，鲍氏击退了孙中山的要求。在 其工作札记中，鲍氏如此记载:“我再说一遍，当孙向我提出是否最好取消宣言的问题时，我作了否定的回答，这时 出现了维系着国民党当前命运的危急时刻。 这个关头， 孙应该决定， 是坚持自己的纲领从， 而转向右派， 还是接受宣言， 同左派一起前进。 在长时间的交谈中， 我不得不使用各种样各 的论据，这以后孙为了把他的纲领也印出来，作出了对宣言有利的决定。”孙中山选择了妥协，因为他不能没有苏俄的援助。但他也不准备放弃自己以三民主义 为基石的《建国纲领》 ，他要求在国民党一大上，同时印发鲍罗廷的宣言和自己的《建国纲 领》 。鲍罗廷策略性地同意了孙氏的要求，但仅仅“是策略性”的，因为最终，在鲍氏的控 制下， 《建国纲领》没有能够出现在国民党一大的会场上。孙中山失去了对国民党一大的控 制。
第三部分，结尾：【三、 国民党党员信仰发生混乱， 孙中山不得不起而对马克思主义作 系统批判】一大的“坐而言”，鲍罗廷靠卢布取得了对孙中山的压倒性胜利;接下来的“起而行”， 则轮到孙中山打太极拳。 按照一大“共产主义化”的宣言， 鲍氏要求通过苏俄式的激进的土 地革命方案， 并将其付诸实施， 孙氏则用“暂缓”、“推迟”一类的字眼一而再， 再而三地搪 塞，其真实意见则是根本不打算推行，因为孙氏看到:“俄国近来实行政治革命，同时又实行经济革命，一面把皇帝和贵族推翻，同时又把 资本家推翻。现在俄国人民所受的痛苦非常的厉害，结果到底如何，今天还预料不到。”直到孙氏去世，国民党都没有颁布鲍氏所期待的俄式土地革命法令。相反，孙中山在 农民运动讲习所不断讲演，大谈中国与俄国国情不同，不能搞俄式土地革命，“你们更要联 络全体的农民来同政府合作， 慢慢商量来解决农民同地主的办法。 让农民可以得利益，主地 不受损失，这种方法可以说是和平解决。”为了挽回一大宣言彻底“共产主义化”对国民党党员所造成的思想混乱，孙氏在一大 之后开始利用各种机会，强调“三民主义”和“共产主义”的区别。1924 年 2 月 9 日，当 即将赴美留学的清华学生们问及“国民党施行的， 是否俄国的主义”时， 孙氏给出了非常明 确的否定:“否!俄国是俄国，中国是中国。俄国有俄国的主义，中国有中国的主义。我方才一 篇话，处处论到俄国，是说他革命党的组织，不是说他的革命的主义。”1924 年 8 月到 24 日，孙中山在广州持续系统地讲演民生主义，在努力维系自己“民生 主义就是社会主义， 又名共产主义， 即是大同主义”的调和论的同时， 对苏俄信奉的“马克 思主义”作了猛烈批评。 孙氏说: 马克思说物质是历史的重心， 这不对， 民生问题才是史历 的重心; 马克思的唯物主义， 没有发明社会进化的定律， 不是历史的重心; 马克思认为有要 阶级战争， 社会才有进化， 这是以阶级战争为因， 社会进化为果， 是倒因为果; 马克思见只 到社会进化的毛病，没有见到社会进化的原理，所以马克思只是一个“社会病理家”，不是 一个“社会生理家”;马克思的学说颠倒因果，所以从他的学说出世之后，各国所发生的事 实便与他的学说不合， 有时甚至相反; 在马克思看来， 资本发达了之后便要互相吞并，行自 消灭， 但时至今日， 各国资本家不但不消灭， 并且更加发达， 没有止境; 马克思的剩余值价 理论也是错的。孙氏总结道: “我今天来分别共产主义和民生主义，可以说共产主义是民生的理想，民 生主义是共产的实行， 所以这两种主义没有什么分别， 要分别的还是在方法”--意思就是 说: 民生主义和共产主义的终极理想是一致; 但在实现理想的手段上， 共产主义“的世界革 命”和“阶级斗争”是错误的，民生主义的《建国纲领》才是正确的。孙氏如此公开而系统地批判马克思主义，引起了鲍罗廷和苏俄的强烈不满。但孙氏必 须这样去做，因为国民党的党员们此时已然发生了信仰混乱。结语:孙中山的努力是徒劳的，并不能挽救国民党在信仰层面的精神分裂;更不能改变共产 党以小搏大，逐步同化、吞噬国民党的趋势。当孙中山在1925 年 3 月去世，国民党内无人 能够与苏俄及中共进行理论抗衡， 这种分裂、 同化和吞噬， 就进一步加速了。 最后， 终发于 展到“容共”逆转成“容国”， 共产党大有将国民党架空的趋势， 这种架空表现在两个方面:一是共产党垄断了中下层组织，国民党空有一个最高决策层，无法将任何决策贯彻到 基层中去。比如 1926 年 8 月，广东国民党召集全省各地农运积极分子开会，其中竟有80% 是共产党员。国民党人顾孟余载1927年总结说: “现在可有一种危险，是国民党差不多专做 上层的工作， 中央党部、 国民政府都是国民党的同志多。 至于下层的民众运动， 国民党员参 加的少，共产党员参加的多，因此形成一种畸形的发展......”二是共产党“包办”了国民党的党务工作。 维经斯基在1926 年给共产国际的报告中说: “共产党的影响太大了， 很难划清两党之间的界限， 几乎所有领导权都掌握在共产党人里。手 我们在那里的同志问， 是否应该使国民党摆脱共产党的影响， 享有更多一些自由呢”?中共领导人谭平山则说，在1926 年国民党二大召开前后，已有大约90%的国民党地方组织处于 共产党员和国民党左派的领导之下。这样一种结局， 既是孙中山“联俄容共”之时所想象不到的， 又是孙氏无原则地拿“三 民主义”融合“共产主义”进而导致国民党信仰层面发生精神分裂后的必然结果; 自然，更 必然导致 1927 年的国共分裂。资料来源:《联共(布)共产国际与中国国民革命运动(1920--1925) 》 ，中共中央党史研究室第一研究 部译; 《“孙中山与世界”国际学术研讨会论文选集》 。天津古籍出版社; 《党员、党权与党争: 1927-1949年中国国民党的组织形态》 ，上海书店出版社，等。
收藏有民国聚珍版线装【雙照樓詩詞藁】，所谓“聚珍”就是铅活字，玩古籍的人只喜欢铜板木板，看不上铅活或石印，所以收它完全是因为诗集作者是汪本人
铅活可以理解，石印为什么不好？
@@wentingting所谓纸寿千年，古代纸张无论是竹纸桑皮纸太史连纸都能存放很久，所以“宋版”才能流传到今天。但石印书籍用纸非常脆，时间长了就掉渣～真的是掉渣，一翻就掉渣，原因是它的工艺所致。可石印也有它的优势，比如能印精准细致的东西，像地图。而且石印也有它的善本啊，比如我收的【红楼梦】线装，就是石印的，因为我自忖可能终生也收不到“线装木板”的了，最大努力也就是玩一套民国石印版了，但，那套红楼梦前面的绣像印刷的精美至极，尤其是第一张“大观园全貌图”令我瞠目结舌……此外，我收藏的一套石印版的“聊斋”，完全也是因为前面精美的绣像，比如“聂小倩”比如“崂山道士”，能充分享受但古典绘画的美好
原来是这样。勾起我的回忆，我家长辈非常喜欢红楼梦，其中一套是收藏的小人书，就是黑白线条画的小人书，当然肯定没有您说的绣像那么精美，不过看画和文字的感受差别很大
@@wentingting 如果没猜错您说的应该是1980年代“上美”出版的戴敦邦所画的【红楼梦】连环画，是非常经典的一套“小人书”。其实“小人书”就是从前古籍里“绣像”部分的彙集。
上网查了一下，应该就是这个了。收藏的乐趣终于感受到了，希望以后有机会可以重新读一遍这个小人书。
對民進黨而言，黃國昌算是汪精衛（背骨）2.0！
说汪精卫卖国，卖了国家什么，他又得到了什么，什么是卖国，如果卖国能让人民过得好，哪卖国，没什么问题，这国家到底是谁家的，哪个政府让人民过得好，有什么卖不卖，不是为人民服务吗？谁服务不是服务，你家小区换个物业，叫卖家吗？
我也不闹什幺瘦与肿，我也不算什幺私与公，我也不解什幺穷与通。说懵懂处且多懵懂。梅兰竹石里寻一个痴聋，浮光波影间博一个虚庸，电闪火石里剩一个活无用。
像贾宝玉
大清帝國轉大和帝國其實不錯
Wuang shi bu ru yan.....
日本政法大學，Japan University of Political Science and Law
马骥入罗刹国😂
The narrator does not tell the truth, all truth about Wang Jing-way.
精致的利己主义者，毫无权谋领军能力的诗人
谢谢您的视频。请问是AI读稿发音、还是您本人亲自录音？
Gossip,
Twin brother,
Hesitate,
文人誤國
关于和运和河内刺汪，似可商榷。前者参见金雄白大作，后者可看陈恭澍回忆录。
最近汪精卫题材很多！不过北方人说汪的故事很多到道听途说！看看他外孙女的采访吧！还有什么是精卫？你还是解析不出😂
@@yyzz774 你听过她访谈吗？汪的后人只是过着普通人的生活，不像毛的后人过着特权阶级的好日子🤪
像张国荣。。。。
也要尊重被汪残酷杀害的人。也算不计其数了。
杀人？你说哪个不是血债累累？你说个数因汪而死的有几个人～你想和老蒋比，还是和老毛比？
好事好物引來好看客，婷小妹影片下方評論高於很多淺薄自以為是的罵街人亂噴。
精神洁癖有点像马英九， 呵呵。
本视频有CC字幕，如果需要请打开右上角的CC字幕。
@@wentingting 如何可以联系你？ 我也是在墙内制作视频的。 有些问题想请教一下。
以前只知道"引刀成一快，不负少年头"，今天看了文婷的讲解，才知道汪先生的诗文竟如此精彩，实在是佩服之至！
把这么难的话题都讲解得这么好，真棒！真棒！
谢谢您
希望能字幕那首詩。🙏
解说的非常到位。【从多元的角度看问题政治很卑鄙，】他被卑鄙的政治抹杀了。
汪先生是一位大寫的中國人，一生為國為民，到頭來卻落得「漢奸」之罵名，枉哉！ 堅信時間會還給汪先生一個公道。
“中国人”是个带走侮辱性的贬称😂
等等，居然这人的言论还有人赞同
台灣民間對汪的評價非常高。
汪反共得罪了苏维埃，得日本支持得罪了民国政权，但苏维埃是苏俄势力，民国政权是美英势力，亲日没什么不可以，他也是用他的方式救国救民，没有一寸土地是他卖掉的，也没有一寸土地是他失守的，他只是出面收拾烂摊子，哪儿来的卖国？你们都认蒙古人满人为先祖了，哪儿还有脸说汪是汉奸？
@@JCBJHD 請公平的對待歷史上的每一個人
很客觀公平的評價. 汪死蔣敗毛勝,是中國的百年悲劇！
“慷慨歌燕市，從容作楚囚；引刀成一快，不負少年頭！“
真乃大英雄也！
汪精衛先生千古。
歷史終將給出公正的評價。
盖棺定论的汪精卫，让很多人只记住了他的汉奸名号，然中国近代的风云诡谲之中他也是耀亮的一颗中国星。感动于陈璧君对汪的理解知己情，她坚持了那代人特有的最后的坚持。
陳是女中豪傑
盖棺定论就一定是对的？不投降日本，搞出个黄鹅更好了吗？
汪精衛先生是中華民族少有的，能忍辱負重不計較個人得失的大英雄。
精彩，文婷不愧是政论节目的一股清流，文采哲理与情感均柔和一起，让人嵌入其中去了解历史与政治人物！太赞了。愿文婷在此一直播下去经久不衰，做你的忠实观众！❤❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉
现在看来，汪精卫曲线救国的路线是完全正确的。
謝謝老師。
谢谢
心宇將滅萬事休，天涯無處不怨尤。
縱有先輩嘗炎涼，諒無後人續春秋。
真好🎉谢谢你的讲解
谢谢
背景的畫面太美了！
感谢文婷的解析演绎 谢谢 还原历史
政治是齷齪，汗青亦血淚，江東逝，日西沈，人已去。
谢谢！
这也太多了！您喜欢我的节目我就非常开心了，以后不要再破费了！
非常感谢🌹🌹
感謝版主 文婷精闢的解說。
媒體上終於有勇者為汪兆銘發出不平之鳴。
1940年代初期，在抗戰陷入膠著之際，蔣介石也曾經派遣密使，試圖與日本談判，美國曾經為此事震怒。只因保密得宜，從未有史學家公開指責蔣為"漢奸"。
毛澤東也曾經派遣密使潘漢年，與日方斡旋談判。此段罪證確鑿的歷史，可以參閱日本學者 遠藤誉 的著作
『毛沢東 日本軍と共謀した男』。
仔細閱讀版主 文婷汪兆銘的故事，再回顧自身前半生所經歷的公職生涯，深感自己是"誤入叢林的兔子，儼然不知周邊伺機而動的毒蛇猛獸"，雖然身為市井小民，恍若能頓悟汪先生的無奈。
感謝版主 文婷!
毛当时又不掌权，他有什么资格跟人谈。
文章写的精炼精确，文笔不错，点赞！
感谢分享
徐哥早🥳
感慨万千，不胜唏嘘
12:10之後⋯⋯ 🥹
知道歷史上有這樣一個人物
初次聽聞他的生平
文案很棒👏👏👏
近年来对汪精卫重新审视的文字不少，但鲜有像文婷这样言简意赅，公允全面的。汪的才华与私德无与伦比，值得敬爱。很多人因此为他的历史定位叫屈。但是在民族面临亡国的危难关头分裂战时政府公然投敌，却是无论如何也说不过去的滔天大罪。
客观，中肯，还原本来的历史 ....... 这期做的很棒！
看了你的节目，我有空又想了想汪精卫的事情。
渐入佳境：幸有后人续春秋！
文婷好文彩。💐
華夏三千年，最值得敬佩的三個人：玄奘法師，藕益法師和汪精衛。
汪先生我觉得是不幸降生在天朝粪坑里的一只精卫鸟，他最终必然以悲剧收场并不是我觉得最悲哀的事情，他用其一生都在粪海上搬粪，不惜粪满全身，想要把粪搬空，最终落得个被所有粪蛆辱骂成粪奸的下场，尽管这是汪先生早就预料到的，但还是让我觉得极度悲哀。他要葬在他一生错爱的孙大炮中山陵旁边一个小角落这个遗愿，都被蒋光头炸坟焚尸给毁灭了。这才是我觉得最悲哀的事情。
汪精卫去刺杀满清王公，这事其实是梁启超引发的。梁启超是改良派，所以非常反对革命派的推翻重造论，梁启超认为革命论成本太高，千里无鸡鸣是天朝朝代革命的必然景象，而且革命之后恐怕又是一个完全一样的轮回。所以梁公主张自上而下的政治改良，这是成本最小，最稳妥的方式。后面的历史我们都知道了，革命党革命之后也不过是独裁。共党革命成功后也不过是独裁。下个朝代是什么党我们不知道，但我知道肯定还是独裁。等着看。轮回一直在持续，而且可预见未来不会停止。粪坑太大，叫粪海。而且粪海还有洲际导弹和原子弹以及氢弹。谁想暴力拆了粪海？那不行。用古龙的话说：这是没办法的事情。
所以，当年革命派和改良派一直在报纸上书刊上剧烈对骂，改良派的领军人物就是梁启超。对骂的场所主要是上海租界，香港，以及日本，的中文出版物。很多人可能知道梁启超是什么革命者造反派之类的，我想能看文婷视频的人多少有点教育背景的，但还是想重申下，梁启超出名是因为他是当时很著名的文人，他有个很著名的弟子叫徐志摩，所有女生痛骂的大渣男。但徐写诗真的好，我都喜欢。
骂的烦了，梁公就点了孙大炮派的死穴：你们整天住豪宅吃满汉全席，鼓动中国的青年人造反丧命，可你们连手指头都不动，所以你们是远距离革命家。大意。
这一个搜魂指下去，所有孙大炮领导下的口炮革命党都沉默了。唯一不肯认输的人就是精卫，可叹，可敬，可悲的汪兆铭。于是他决定自己去献身。这是汪精卫刺杀案的起始。
自己说爱人类却不爱具体的人，这话是说希特勒的，德国人当年无差别系统性屠杀大量婴儿的历史无可改变。就算把希特勒推出来当挡箭牌依然无可改变，而且绝对不能忘记。这就像共党把腊肉推出来当78年之前的系统性反人类罪行的挡箭牌一样依然无可改变，而且绝对不能被忘记。这也象当年蒋光头搞焦土抗战，掘开花园口导致黄河永久性改道，立刻淹死，按照国民党自己的说法80万平民。即使国民党说了真话---我没见过国民党和共产党说过真话，你知道可以试举一例。间接受害人口至少要千万记，他们流离失所被饿死，被杀死，年轻的女生去做妓女........然后蒋光头对全世界公开说，这个事情是日本帝国主义分子干的，又一个残酷滴屠杀中国人滴罪行。
这句话和汪精卫没有任何关系。
汪精卫因为孙大炮的影响，最开始是亲共的，反倒是蒋光头一直反共。汪精卫开始反共是因为孙大炮死后巧合下看到了苏共对中国分部的共产主义分子的机密指示，才恍然大悟。顺便说下，宋庆龄是秘密苏共党员，按照今天的强国法律，这是可以直接被公开爆头的汉奸。
后来汪精卫开始全面反共。然而蒋光头却开始大肆勾结苏联，搞那个黄埔军校，搞北伐，搞全国统一，搞抗日，都是苏联的全面支持，而且光头积极讨好斯大林各种手段固宠。把他儿子送去苏联祖国当质子是应有之义。把北方争议领土献给他斯爹也是应有之义。把外蒙古先给他斯爹也是应有之义。一群文盲整天骂共党卖了外蒙古，其实读点书就知道，外蒙古是蒋光头卖的，他卖的也远不止外蒙古。孙大炮当年把满洲意向性忽悠卖给了日本，蒋光头把争议领土和外蒙古卖给了苏爹。要是这么说，我觉得这事还是孙大炮好些，好得多。
真实历史说起来太长了，先暂停吧。以后有空再说。
是的，汪精卫最大的错处是他真正的仁义爱人
@@wentingting生不逢时
@@ND-fy3wu梁启超说得极对，但清廷舍不得放权，改良派只能输给革命派。政治不光是斗争，更需要妥协和合作，就算是已经走上了民主之路的台湾今天也还差得远
@@lexi223 清廷亡于义和团，拳乱之后才有了八国联军，才有了东南自治不奉诏，公开通电全国此为乱诏，其实东南汉臣们这时候内部已经选了个共和国总统，李鸿章实至名归。接着慈禧老梆子到了西安，大家伙这才知道老太太还活着，共和国总统的事情这才放下，李鸿章是老梆子的忠臣，这个说来话长，李大汉奸虽然腐败，但是对大清鞠躬尽瘁。袁世凯算是李中堂的半个弟子，为人精明，思想开明，当年在山东力主镇压义和团愤青，但独木难支。说这些是想简略说点历史背景。
老梆子这辈子年轻守寡，好不容易弄了个据说没骟干净的那谁，小德子？忘了名字了，结果被他小叔子恭亲王弄了个私自出京的罪名在当地以掩耳不及盗铃之势给斩了，所以，老梆子有些变态是可以理解的，毕竟慈禧也是女人。所以之后对权力变态迷恋也能理解，毕竟要从某个方面搞到快感，左手和右手毕竟不够，而权力是最强大的春药。于是，老梆子死不放权，弄了个皇族内阁失尽天下民心。奈何忠臣李鸿章死了，接着老梆子也死了，想要鱼肉到死的老家伙们这才彻底完蛋了。老袁其实，现在放个马后炮，看起来有些糊涂，走了两步错棋。
梁启超的看法是对的，能不能实现，另说。
雙照樓詩集藳收藏了一本 是天地圖書出版的，詩人的浪漫與愛國情懷不惜引刀成一快，更不惜毀名，精衛是冤禽
興至哉，一燈一火一樓臺。
醉裏春秋多掛礙，少酒難開。
看天地總無奈，趨不盡的名利客，一夢淡抒懷。
天外來我，我來天外。
汪精衛在台灣民間評價非常高。
許多被日本人抓到的重慶特務都被汪的人放了。他們告訴日本人説：你們抓錯了，他們是我的人。
确实是他的人，当时的中国大地上把共排除掉，就日本人是外人，剩下的都是自己人
汪精卫是真的帅
汪精衛夫婦都是大英雄。
期期不拉叔盐小妹的节目，很大程度与这期节目有关，尽管期期都精彩。每周创作一期精品，非常消耗精力，期望保重身体......
谢谢马哥
@@wentingting 不客气，叔盐小妹实在是太聪慧了，躲在茫茫粉丝群里的我，也能被你精准地认出来，彻底的令人服！突然又想起了你那个睁一只眼闭一只眼的卡通头像了，睁眼的时候看透一切，闭眼的时候包容一切。能够成为您忠诚的粉丝是我的荣幸......😀
香港陶杰先生也讲过汪精卫，说的也很透彻。
您和二大爷一样，都是我现在真正意义上的历史老师
個性決定一個人的命運。
汪有烈士情结 胡博士很欣赏汪精卫
講得非常好。
汪兆銘好詩
陶杰点评汪：百年诗词者，三甲也。
从现在的历史结果来看，汪是对的。可惜，这块土地总是选择最差的那条路，在这条路上义无反顾的走下去，从来没有悔改反省过。
不是选择 是当时苏联野心想把中国成为它的傀儡政府 不过现在来看还真成功了
讀史感覺汪先生不是壞人，至少比當代的領袖，主席……對待人民更好。
能理解汪精卫的选择
说得很好
我个人的看法和所有人都不同，如果意识到一个民族或者文化是无药可救的并且是 国人 本身无法挽救的。那么汪的选择我认为是情有可原的！那片土地需要被外国人殖民三百年！
其实我同意您的看法，讨论汉奸不汉奸是看轻了汪先生。不过当时的中国人觉得他是也没问题❤️❤️
香港被英国殖民100年，大陆被共产党😢
@@wentingting 汪兆铭才是先总理孙中山最忠实的信徒，蒋介石先投苏俄，后亲英美，实乃反复无端之小人。
元寇蒙古铁蹄屠戮满清入关留发不留头，何止三百年？苏维埃统治这小一个世纪怎知不算是殖民？资源财富都被攫取到海外了，反复运动从肉体到精神迫害一直就没停过，被殖民，你以为都是日本殖民台湾满洲那样么？都是英国殖民香港那样么？
蒙元时间太短了就七十年，蒙元治下轻徭薄赋通商宽农，民间文化蓬勃发展，面对流氓无产者朱重八蒙古汉人阿拉伯人都不少殉国的。留发不留头是投降满洲的汉人孙之獬提出的，嘉定是汉人降将李成栋屠的，扬州是史可法经常诈降招致的多尔衮的报复措施，满洲统治时期一直努力废除缠足杀婴，但顽强的中国文化在异族手中始终保持着这些优秀的文化遗产
“泪痕料渍云笺透。倚寒衾、循环细读，残灯如豆。留此馀生成底事？空令故人僝僽。愧戴却、头颅如旧。跋涉关河知不易，愿孤魂、缭护车前后。肠已断，歌难又。”
可能是委屈求存伺機逆襲翻盤圖謀？
汪先生是个大才子啊，满腔热血只想让自己的国家好起来，让国人过上好日子，怎么就变成汉奸了呢，太悲哀了。汪先生初期的立场并没有错，错的是后来， 哎。
历史是胜利者的赞歌，洗是洗不干净的，百年后只有正统赞歌
如果只认成王败寇逻辑，就别说什么正义邪恶了，两头都说就是精神分裂。
能不能把开始屏幕上的片名字幕改一下，汪先生不是汉奸，更不是诗人。但凡有点志向和情怀的革命志士都写诗。谢谢
汪先生是好人。
汪是那个年代，完全看清中共和苏联的政治人物，所以他宁愿和日本人合作。 日本人提出的大东亚共荣圈，其实现在想想我们东亚人种（包括中国，日本，韩国，台湾）其实是很聪明且勤劳，完全不输给白人。
原來汪精衛精通古詩，怪不得當年毛澤東在國民黨中央爲官的時候，深得汪精衛的器重和提携，中國古典詩詞是兩人的共同的語言。
毛感恩汪对他的知遇之恩，实际上真没为难他家人，反观老蒋，和《鬼子来了》一模一样，最爱搞“汉奸”来表明政治洁癖，死后挫骨扬灰不够，还要盖个亭子压住人家魂魄，😢……
@@canpek545 古代看到的男子漢有文天祥，方孝孺還有近代的譚嗣同，這些人只要軟一些些不僅可以活命還可以享受榮華富貴，但就是不。現代看到的都是巾幗女人，男人靠邊站。如陳碧君，江青，李九蓮，張志新，林昭還有趙洪文國。這些女人都是視死如歸，比男人厲害，現代女人不怕死。當年中共重慶地下黨那麽多男領導首長不如一個江姐女的，江竹筠。當然最出名的要數年僅16歲的劉胡蘭。
泪
清高人，入泥谭，各种似巧似缘，推动这个理想主义者越陷越深。终至，污秽满身，悬首示众。
听完二爷的，又看到文婷的，原来文婷比二爷讲的还早
我也不鬧什麼瘦與腫，我也不算什麼私與公，我也不解什麼窮與通。
說懵懂處且多懵懂。
梅蘭竹石裏尋一個癡聾，浮光波影間博一個虛庸，電閃火石裏剩一個活無用。
“衔石成痴绝，沧波万里愁；孤飞终不倦，羞逐海鸥浮。
姹紫嫣红色，从知渲染难；他时好花发，认取血痕斑。
慷慨歌燕市，从容做楚囚；引刀成一快，不负少年头。
留得心魂在，残躯付劫灰；青粼光不灭，夜夜照燕台。”
《被逮口占》又名《慷慨篇》
老师早 二而不二 不二而二
👍👍👍
去了解下二战时期的泰国就知道汪先生的道路才是当时的最优选择！
文婷，节目很棒。开始还以为你给汪精卫翻案呢
❤️❤️
你没以为错，不要怀疑。“重庆治下土地，由不得汪去卖，旺治下的没有一寸是汪断送的”，反共和卖国根本不挨着。树立苏维埃政权的都不算卖国，轮不到汪呢。
宋高宗認敵作父，建立南宋，而後武力與談判相結合，維護政權，高宗的一系列高難度操作，沒有人說他漢奸，也沒有對高宗很高的評價，歷史上亡國復興例子很多，但是有比宋高宗和汪難度更高的嗎？歷史盲點要釐清！
您说的对，其实讨论汉奸不汉奸本身很没有必要的
怎么没加进去孙逸仙的卖国呢？
主持声线很好听😅
十年相约共灯光，一夜西风雁断行。
片语临歧君记取，愿将刚胆压柔肠。
汪家的五个子女基本都能善终，而且有先见之明，抗日末期大部分都去了香港或东南亚，后来更是定居美国。
请问有可能留在大陆去台湾吗？
果断订阅 感谢安静悠闲
当个行政院长是他的极限了，军国大事若无蒋公则万事休矣。
有点混乱 没有讲明白这个人物，无论是思想变化还是他的遭遇
担心被扣上为汉奸翻案的帽子，欲言又止模棱两可
時勢造英雄 😎亦可毀
才想起来你讲过了
文婷自稱住在國外 寫的東西卻像住在國內？ 住在海外的人 通常精神都很緊繃 沒有閒情逸致來搞吟詩弄月 描述風花雪月這種東西。 如果你真住海外 你應該或是不必為生活憂心 或是你年輕出國前就是從事搖筆桿的～
怎么就断定“住在海外的人通常精神都很紧绷，没有闲情逸致来搞吟诗弄月，描述风花雪月这种东西。” 我就知道海外有很多人爱写诗。曾执教于加拿大不列颠哥伦比亚大学的叶嘉莹就非常赞赏汪精卫的诗词。海外也有人组建诗词社团呢。下面是那首《金缕曲》的下半阙。“泪痕料渍云笺透。倚寒衾、循环细读，残灯如豆。留此馀生成底事？空令故人僝僽。愧戴却、头颅如旧。跋涉关河知不易，愿孤魂、缭护车前后。肠已断，歌难又。”
住在中国的人才精神紧绷吧😅
Quite true. Some immigrants to America are well-to-do enough to enjoy literature.
您有一个地方讲的有点小毛病，汪精卫上的是日本法政大学。不是政法大学。
您是对的！是我搞错了，谢谢！
@@wentingting 不客气。碰巧十多年前，邻居家的姐姐赴日留学，心心念念想考法政大学，但最终没能如愿。法政大学在日本不算很大的名校。
@@勃艮第公爵也算是好大学了
@@wentingting一样介绍，绍介，和平平和。讲演演讲，喜欢欢喜。累积积累。
是一个人格清高，具浪漫主义的书生，不是一个远见卓识的政治家。
臺上是領袖，執筆是文人，
文婷真迷人
视频主既然已经开了头，我就再普及一点不同于大陆教科书的历史吧
孙中山晚年的精神分裂，造成了国民党混乱的开始
1924:联俄容共
1924 年 1 月，国民党召开第一次全国代表大会。孙中山在大会开幕辞中说“:此次国民 党改组，有两件事:第一件，是改组国民党，要把国民党再来组成一个有力量有具体的党; 第二件，就是用政党的力量去改造国家。”稍后，具体操作这两件事的方式，则是向苏俄学 习，与苏俄合作，让中国共产党的党员们跨党进入到国民党里面来，即所谓“联俄容共”。
孙中山晚年的精神分裂
孙中山一手包办的“联俄容共”战略，使得经历陈炯民之变而濒临土崩瓦解的国民党， 迅速恢复了生机， 并在随后的北伐战争中取得空前的成功， 也使得四分五裂的中国， 终在于 一种新的“党治体系”下完成了形式上的统一， 短期的正面效应， 可谓相当可观。 但长期的 负面效应，则一直延续到 1949 年。
这种长期的负面效应，可以简单概括为“国民党的精神分裂”--国民党的意识形态 基础，本来是祖自欧美的“三民主义”;出于“联俄容共”的现实需要，孙中山强行将“三 民主义”和祖自苏俄的“共产主义”作了许多嫁接， 也默许共产党对“三民主义”作了许多 倾向于“共产主义”的解释。这种随意的嫁接和解释，直接导致了国民党人对“三民主义” 的认知混乱，进而导致“国民党的精神分裂”，最后，终于搞到国民党员人人谈三民主义， 人人都不信三民主义的地步，于是只好败退台湾。
孙中山是国民党意识形态的建构者，也是使得国民党患上精神分裂症的始作俑者。 为获取苏俄援助，孙中山不惜代价
【一、渴求获得苏俄的物质援助，不惜出让国家利益】
1920 年代的孙中山，在国内政治势力的连横合纵中，已彻底失去了市场，而且因其无 原则地与列强如日本合作、 与军阀如张作霖合作， 已被国内舆论普遍视作与旧军阀并无别区 的陈旧人物，其“革命领袖”的光环已相当黯淡。1922 年的陈炯明事变，则使孙氏失去了 广东最后的地盘; 事变后第七天， 孙氏已确认得不到来自英、 美和日本的支持， 遂向苏释俄 放出了这样的信息: “现在我深信，中国革命的惟一实际的真诚的朋友是苏俄。”
孙氏愿意以牺牲中东铁路权的代价，与苏俄结盟，换取其对自己革命事业的援助。这 年 9 月，孙氏告诉苏俄，他希望利用苏俄的军火，在新疆或者外蒙建立革命武装力量;年这 10 月，他又对共产国际代表马林说，希望苏俄派出一个师的兵力，由孙氏来指挥，占领新 疆成立一个新政府;12 月，孙氏给苏俄代表越飞写信:“我现在可以调动大约一万人从四川 经过甘肃到内蒙古去， 并且最后控制位于北京西北的历史上的进攻路线， 但是， 我们需武要 器、军火、技术和专家帮助，等等。你们的政府能通过库伦支援我们吗?”
1923 年 1 月 26 日，孙氏与“苏俄派至中国特命全权大使”越飞发表宣言。宣言共四大 要点:1、孙氏认为共产组织乃至苏维埃制度不能引入中国，中国的当务之急是国家的统一 和民族的独立，越飞对此完全赞同;2、越飞表示苏俄“准备且愿意根据俄国抛弃帝俄时代 中俄条约 (连同中东铁路等合同在内) 之基础， 另行开始中俄交涉”;3、 孙氏认为中东铁路 问题目前只能维持现状， 待以后“适当之中俄会议解决”， 越飞对此表示赞同;4、 越飞向孙 氏强调苏俄无意策动外蒙独立，孙氏表示理解，认为俄军暂时不必从外蒙撤退。
从字面意思来看，似乎苏俄对中国革命充满善意。但宣言的实质则是:苏俄从孙中山 这里得到了许多在北京政府那里得不到的东西。这些东西包括:1、孙氏承认了苏俄在外蒙 驻军的合理性;2、孙氏愿意在中东铁路问题上朝着有利于苏俄的方向妥协，这种妥协，被 推给纸面之下的“适当之中俄会议”。而孙氏所得到的，只有越飞的一个保证:不在中国推 行共产主义和苏维埃制度。
从之后“联俄容共”的史实来看，越飞的这个保证毫无约束力。整个 “联俄容共”期 间，苏俄及其支部中国共产党从来没有停止过将国民党同化乃至吞噬为共产主义政党的努 力; 而且这种针对国民党的意识形态输出， 一直都是在公开状态下进行的。 而为了获取俄苏 的资金和军事援助，孙中山又不得不接受这种公然的意识形态输出。
孙氏的积极让步，终于换来了莫斯科的“投桃报李”。1923 年 5 月，越飞接到了苏俄政 府转发给孙氏的电报，电报说:“我们准备向您的组织提供二百万金卢布的款额，作为筹备 统一中国和争取民族独立的工作之用。 这笔援款应使用一年， 分几次付， 每次只付五万卢金 布”;“我们还准备协助您利用中国北方的或中国西部的省份组建一个大的作战单位。 但遗憾 的是我们的物质援助数额很小，最多只能有八千支日本步枪，十五挺机枪......”
在俄援的帮助下，濒临出局的孙氏重新在广州站稳了脚跟。但孙氏的积极让步，让正 在与苏俄展开外交谈判的北京政府，陷入了困局--1922 年 8 月，苏俄代表开始在北京与 顾维钧等中方代表就中苏建交问题进行谈判，因在苏俄非法驻军外蒙及中东铁路等问题上， 中方拒不让步， 而使谈判陷入僵局， 在西方世界遭遇普遍抵制的苏俄， 在东方也不能打局开 面， 其外交陷入极端被动的状况。 但孙氏的介入， 立刻扭转了苏俄在谈判中的被动， 谈结判 果也可想而知。多年后，顾维钧回忆起这段历史，仍愤恨不平:
“通电指责外交部，拥护协议草案等等，显然都是在苏俄使团、王博士(王正廷，谈 判代表， 国民党人) 的同伙、 以及在北京的国民党信徒们的煽动下干的。 他们的行动肯出定 于某种更加重大的政治目的， 即推翻北京政府， 夺取政权。......几十年来， 特别是中华民国 成立以来，将国内政治与对外关系混为一谈，一直是中国的灾难之源。”
【二、渴求获得苏俄的“革命技术”援助，不惜拿国民党的组织安全 冒险】
在物质援助之外，苏俄告诫孙中山和他的国民党，要获取成功，不可须臾离开广泛的 政治思想准备工作。 孙氏自然不可能体会不到， 这告诫的背后， 是蠢蠢欲动的意识形态出输
的冲动，但他仍在给越飞的复电中如此说道:
“第一，我们当感谢贵国的慷慨允诺;第二，我们同意贵国的一切建议;第三，我们 将用大部分精力，去实施这些建议，并派代表赴莫斯科详细磋商。”
所谓“同意贵国的一切建议”，实则意味着孙氏同意将苏俄的政党体制引入国民党，以 此对国民党进行改组。 孙氏曾特别指出改组国民党的用意， 就是要学习“俄国的方法、 组织 及训练， 方有成功的希望” --此前的国民党， 接近欧美式政党; 孙氏认为这样的政党组织 松散，不能适应革命的需要，希望借助苏俄的“革命技术”，将国民党彻底改组。
稍后，苏俄方面向广州派遣了大批政工、军事人员，国民党方面则派出了以蒋介石为 首的“孙逸仙博士代表团”前往苏联，进行为期三个月的实地考察。12 月 15 日，代表团回 国抵达上海， 团长蒋介石很反常地没有继续前往广州， 在将自己的 《访俄报告书》 托人呈转 给孙中山后，坐船回了浙江奉化溪口。
蒋氏的这份《访俄报告书》 ，迄今未见公开。其中内容，蒋氏在其《苏俄在中国》书一 中曾有所提及: “我在报告书里，陈述此次考察所得的印象，并向国父面陈我对于国共合作 的意见”;具体意见如何，现在还不得而知，但其大意是清楚的--蒋氏去世后，其子蒋经 国在写了一书《沉思于慈湖之畔》 ，其中提到:
“父亲在上国父游俄报告书中说:‘在这三个月的期间......更认识了苏维埃政治制度， 乃是专制和恐怖的组织，与我们中国国民党的三民主义的政治制度，是根本不能相容的’。”
蒋氏对三民主义有很深入的钻研，这是其能迅速得到孙中山认可的一个重要原因。也 恰恰因为这个原因， 蒋氏能够很清晰地看到， 共产主义与三民主义， 是很难被简单地嫁在接 一起的。 前者立足于“阶级斗争”和“世界革命”; 后者立足于“民族独立”和“国民革命”， 完全是两个不同的东西。 蒋氏既有这种认知， 又深知孙中山“联俄”之心已决， 且寄希望于 用自己的访俄亲历去说服党内的反对派， 既不愿违心称赞苏俄， 又不愿忤逆孙氏意旨氏的，蒋 也就只好选择半路“逃回老家”了。
第二部分，接上一部分
在蒋介石看来，苏俄的“国际主义”是靠不住的;不但靠不住，而且苏俄的真实用心， 是通过扶植共产党来吞噬国民党，绝不会对国民党抱有善意。1924 年 3 月，他曾致信廖仲 恺说:
“俄党对中国之惟一方针，乃在造成中国共产党为其正统，决不信吾党可与之始终合 作， 以互策成功者也。 至其对中国之政策， 在满蒙回藏诸部， 皆为其苏维埃之一， 而对国中 本部， 未始无染指之意。 凡事不能自立， 而专求于人而能有成者， 绝无此理。 国人程贱度，卑
自居如此， 而欲他人替天行道， 奉若神明， 天下宁有是理耶。 彼之所谓国际主义与世界命革 者，皆不外凯撒之帝国主义，不过改易名称，使人迷惑于其间而已。”
蒋介石的判断是正确的。若干年后，周恩来在延安整风时期如此反思 “第一次国共合 作”的破裂:
“大革命的失败，主要是没有按照共产国际的指示去篡党篡政篡军，搞土地革命，以 武装斗争为中心。 共产国际第八次全体执行委员会议对中国问题发决议包括这四点: 改国造 民党使工农分子大批参加进去，这就是篡党;把农民协会变成为乡村的政权，这就使篡政; 组成七万军队， 其中要包括二万共产党员， 这就是篡军”。(转引自刘统 《共产党的崛起与国 民党的清党》 ，新华网)
孙中山并非不了解苏俄及共产国际的这种用心，但他似乎自认为有足够的能力和信心， 可以在获取苏援和抵制“赤化”之间达成某种微妙的平衡。 国民党临时中央执行委员刘成禺， 曾提醒孙氏: “联俄容共”之后，共产主义在党内渗透，“党员恐不能持定吾党义”、“ 共产 党加入国民党，意在吞并消化国民党”。孙氏以“吾自有处理之法”为由，呵斥了刘氏，劝 其“此后党务，可不必问”。
但孙氏真的“自有处理之法”吗? 在三民主义与共产主义之间辗转腾挪，精神分裂
在三民主义与共产主义之间辗转腾挪，精神分裂
【一、屡屡将“三民主义”与“共产主义”解释成一个东西】
事实是:孙氏并没有任何的“处理之法”，只是身心俱疲地在三民主义与共产主义之间 来回奔走， 妄图在理论上将二者阐释成一种“既彼此融合又彼此独立”的关系。 这根本就是 不可能完成的任务，其结果，是孙氏和他的三民主义同陷精神分裂的困局。
这种精神分裂，自《孙文越飞》宣言在中国公布时始，就已注定不可避免。宣言第一 条-- “孙逸仙博士以为共产组织， 甚至苏维埃制度， 事实均不能引用于中国。 因中国无并 使此项共产制度或苏维埃制度可以成功之情况也。 此项见解， 越飞君完全同感”--固然可 以“洗刷”孙氏在国内舆论心目中的“赤化”形象， 但国内舆论所不了解的是， 该宣言在苏 俄公开发表时，是把这段话删掉了的。
虽然在稍后一些时候的 1923 年 8 月，俄共中央政治局在任命任命鲍罗廷为孙中山的政 治顾问时，也有这样一项公开决议:“责成鲍罗廷同志在与孙逸仙的工作中遵循中国民族解 放运动的利益， 决不要迷恋于在中国培植共产主义的目的”--但鲍罗廷的这段非公开的工 作札记，显然更能代表莫斯科的真实意见:
“到现在为止，能够在多大程度上把民族主义革命者孙，从小资产阶级的空谈家中拯 救出来，还很难说。有时我觉得，无论给这头老狼喂多少东西，他还是盯着 ‘自由民族’， 他始终期待着以此来拯救中国。”
确实，孙氏一直盯着的是“自由民族”，而不是“阶级斗争”和“世界革命”。但孙氏 也很希望通过鲍罗廷， 把俄共的组织模式、 动员模式一并移植过来， 孙氏将这种移植视让为 溃散的国民党起死回生， 恢复战斗力的命脉之所在。 如此， 他既需要说服党内同志接受罗鲍 廷的改造，又希望将这种改造限制在组织模式上，而不碰触本党“三民主义”的意识形态， 于是只好在党内学习会议上如此说道:
“吾党与他(鲍罗廷)等所主张皆是三民主义。主义既是相同，但吾党尚未有良好方 法， 所以迟迟不能成功。......因要学他的方法， 所以我请鲍君做吾党的训练员， 使之训练吾 党同志。鲍君办党极有经验，望各同志牺牲自己的成见，诚意去学他的方法。”
换言之，孙氏希望国民党人诚心去接受俄共的 “方法论”，同时又不受俄共“价值观” 的影响。 但孙氏显然也明白: 对一个政党而言，“其方法论”必然是由其“价值观”决定的， 不但俄共如此，国民党也是如此;信奉什么样的“价值观”，决定着能够接受怎样的“方法 论”;于是，为了消除国民党的党员们对俄式改造的抗拒心理，孙氏不得不将三民主义和共 产主义解释成一个东西--“质而言之，民生主义与共产主义无别也”。
但“三民主义”和“共产主义”无论如何阐释，都不会在事实上变成同一个东西。鲍 罗廷控制的国民党外宣机构在 1924 年 1 月 6 日公然喊出“世界革命”的口号--“广州政 府正与帝国主义国家相见，非以和平态度，而以剧烈态度”;孙中山却在同一天会见了“帝 国主义国家”美国的公使舒尔曼，请求美国出面干涉中国的军阀混战。
【二、苏俄控制了国民党一大，孙中山对此无能为力】
事实上，孙中山欣赏的，只是苏俄的以党建国、以党治国、党代表大会、中央党组织、 地方党组织、 以党治军、 军队党代表制等组织手段， 对其共产主义意识形态， 则一直相抗当 拒。 随着鲍罗廷将国民党改造成共产党的欲望越来越强烈， 孙中山的这种抗拒也越来显越。明
国民党一大召开之后， “联俄容共”政策成为现实，苏联驻华大使加拉罕在给齐切林的 信中兴奋地说道: “我现在要强调的是，正是国民党对我们的威望充满尊敬和崇拜，正是这 个党，它如此驯服地接受我们的指示和共产国际的决议。”
加拉罕所谓的“驯服”， 指的是国民党一大的宣言几乎完全采用了共产国际的意识形态。 加拉罕说:
“我寄给您的(国民)党的宣言、纲领和章程很有意思，它是由三部分组成的。第一 部分是对以前工作的批评和对中国相互争斗的军阀集团的批评; 第二部分是最重要的，是这 以最概括的形式提出的国民党的原则， 即民族主义、 民权主义和民生主义。 关于民族主一义 条非常有意思， 那里民族主义是按照共产国际的声明的精神解释的...，...民权主义也以共产 国际的同一项决议为自己的根据。......至于民生主义， 它也是以共产国际决议为依据的，但 是根据本地情况加以改头换面，以便使它能够为党的右派所接受。”
加拉罕的描述是精准的。国民党一大所发表的宣言，确确实实是一个彻底被 “共产主 义化”了的宣言。但加拉罕错判了孙中山对这个宣言的真实态度，他告诉齐切林，“孙逸仙
本人准备完全接受它”， 只是对决议作了一些“无关紧要的、 更多的是文字上的让步”。但事 实完全相反:孙中山拒绝承认这个宣言。
宣言的起草，处于鲍罗廷的控制之下，鲍氏一手操控，用共产主义将孙氏的三民主义 作了彻底的改装和偷换。孙氏见到宣言草案后，于1924 年 1 月 23 日，紧急约见了鲍氏，要 求收回这份草案，而代之以孙氏自撰的《建国纲领》 。最终，鲍氏击退了孙中山的要求。在 其工作札记中，鲍氏如此记载:
“我再说一遍，当孙向我提出是否最好取消宣言的问题时，我作了否定的回答，这时 出现了维系着国民党当前命运的危急时刻。 这个关头， 孙应该决定， 是坚持自己的纲领从， 而转向右派， 还是接受宣言， 同左派一起前进。 在长时间的交谈中， 我不得不使用各种样各 的论据，这以后孙为了把他的纲领也印出来，作出了对宣言有利的决定。”
孙中山选择了妥协，因为他不能没有苏俄的援助。但他也不准备放弃自己以三民主义 为基石的《建国纲领》 ，他要求在国民党一大上，同时印发鲍罗廷的宣言和自己的《建国纲 领》 。鲍罗廷策略性地同意了孙氏的要求，但仅仅“是策略性”的，因为最终，在鲍氏的控 制下， 《建国纲领》没有能够出现在国民党一大的会场上。孙中山失去了对国民党一大的控 制。
第三部分，结尾：
【三、 国民党党员信仰发生混乱， 孙中山不得不起而对马克思主义作 系统批判】
一大的“坐而言”，鲍罗廷靠卢布取得了对孙中山的压倒性胜利;接下来的“起而行”， 则轮到孙中山打太极拳。 按照一大“共产主义化”的宣言， 鲍氏要求通过苏俄式的激进的土 地革命方案， 并将其付诸实施， 孙氏则用“暂缓”、“推迟”一类的字眼一而再， 再而三地搪 塞，其真实意见则是根本不打算推行，因为孙氏看到:
“俄国近来实行政治革命，同时又实行经济革命，一面把皇帝和贵族推翻，同时又把 资本家推翻。现在俄国人民所受的痛苦非常的厉害，结果到底如何，今天还预料不到。”
直到孙氏去世，国民党都没有颁布鲍氏所期待的俄式土地革命法令。相反，孙中山在 农民运动讲习所不断讲演，大谈中国与俄国国情不同，不能搞俄式土地革命，“你们更要联 络全体的农民来同政府合作， 慢慢商量来解决农民同地主的办法。 让农民可以得利益，主地 不受损失，这种方法可以说是和平解决。”
为了挽回一大宣言彻底“共产主义化”对国民党党员所造成的思想混乱，孙氏在一大 之后开始利用各种机会，强调“三民主义”和“共产主义”的区别。1924 年 2 月 9 日，当 即将赴美留学的清华学生们问及“国民党施行的， 是否俄国的主义”时， 孙氏给出了非常明 确的否定:
“否!俄国是俄国，中国是中国。俄国有俄国的主义，中国有中国的主义。我方才一 篇话，处处论到俄国，是说他革命党的组织，不是说他的革命的主义。”
1924 年 8 月到 24 日，孙中山在广州持续系统地讲演民生主义，在努力维系自己“民生 主义就是社会主义， 又名共产主义， 即是大同主义”的调和论的同时， 对苏俄信奉的“马克 思主义”作了猛烈批评。 孙氏说: 马克思说物质是历史的重心， 这不对， 民生问题才是史历 的重心; 马克思的唯物主义， 没有发明社会进化的定律， 不是历史的重心; 马克思认为有要 阶级战争， 社会才有进化， 这是以阶级战争为因， 社会进化为果， 是倒因为果; 马克思见只 到社会进化的毛病，没有见到社会进化的原理，所以马克思只是一个“社会病理家”，不是 一个“社会生理家”;马克思的学说颠倒因果，所以从他的学说出世之后，各国所发生的事 实便与他的学说不合， 有时甚至相反; 在马克思看来， 资本发达了之后便要互相吞并，行自 消灭， 但时至今日， 各国资本家不但不消灭， 并且更加发达， 没有止境; 马克思的剩余值价 理论也是错的。
孙氏总结道: “我今天来分别共产主义和民生主义，可以说共产主义是民生的理想，民 生主义是共产的实行， 所以这两种主义没有什么分别， 要分别的还是在方法”--意思就是 说: 民生主义和共产主义的终极理想是一致; 但在实现理想的手段上， 共产主义“的世界革 命”和“阶级斗争”是错误的，民生主义的《建国纲领》才是正确的。
孙氏如此公开而系统地批判马克思主义，引起了鲍罗廷和苏俄的强烈不满。但孙氏必 须这样去做，因为国民党的党员们此时已然发生了信仰混乱。
结语:
孙中山的努力是徒劳的，并不能挽救国民党在信仰层面的精神分裂;更不能改变共产 党以小搏大，逐步同化、吞噬国民党的趋势。当孙中山在1925 年 3 月去世，国民党内无人 能够与苏俄及中共进行理论抗衡， 这种分裂、 同化和吞噬， 就进一步加速了。 最后， 终发于 展到“容共”逆转成“容国”， 共产党大有将国民党架空的趋势， 这种架空表现在两个方面:
一是共产党垄断了中下层组织，国民党空有一个最高决策层，无法将任何决策贯彻到 基层中去。比如 1926 年 8 月，广东国民党召集全省各地农运积极分子开会，其中竟有80% 是共产党员。国民党人顾孟余载1927年总结说: “现在可有一种危险，是国民党差不多专做 上层的工作， 中央党部、 国民政府都是国民党的同志多。 至于下层的民众运动， 国民党员参 加的少，共产党员参加的多，因此形成一种畸形的发展......”
二是共产党“包办”了国民党的党务工作。 维经斯基在1926 年给共产国际的报告中说: “共产党的影响太大了， 很难划清两党之间的界限， 几乎所有领导权都掌握在共产党人里。手 我们在那里的同志问， 是否应该使国民党摆脱共产党的影响， 享有更多一些自由呢”?中共
领导人谭平山则说，在1926 年国民党二大召开前后，已有大约90%的国民党地方组织处于 共产党员和国民党左派的领导之下。
这样一种结局， 既是孙中山“联俄容共”之时所想象不到的， 又是孙氏无原则地拿“三 民主义”融合“共产主义”进而导致国民党信仰层面发生精神分裂后的必然结果; 自然，更 必然导致 1927 年的国共分裂。
资料来源:
《联共(布)共产国际与中国国民革命运动(1920--1925) 》 ，中共中央党史研究室第一研究 部译; 《“孙中山与世界”国际学术研讨会论文选集》 。天津古籍出版社; 《党员、党权与党争: 1927-1949年中国国民党的组织形态》 ，上海书店出版社，等。
收藏有民国聚珍版线装【雙照樓詩詞藁】，所谓“聚珍”就是铅活字，玩古籍的人只喜欢铜板木板，看不上铅活或石印，所以收它完全是因为诗集作者是汪本人
铅活可以理解，石印为什么不好？
@@wentingting所谓纸寿千年，古代纸张无论是竹纸桑皮纸太史连纸都能存放很久，所以“宋版”才能流传到今天。但石印书籍用纸非常脆，时间长了就掉渣～真的是掉渣，一翻就掉渣，原因是它的工艺所致。可石印也有它的优势，比如能印精准细致的东西，像地图。而且石印也有它的善本啊，比如我收的【红楼梦】线装，就是石印的，因为我自忖可能终生也收不到“线装木板”的了，最大努力也就是玩一套民国石印版了，但，那套红楼梦前面的绣像印刷的精美至极，尤其是第一张“大观园全貌图”令我瞠目结舌……此外，我收藏的一套石印版的“聊斋”，完全也是因为前面精美的绣像，比如“聂小倩”比如“崂山道士”，能充分享受但古典绘画的美好
原来是这样。勾起我的回忆，我家长辈非常喜欢红楼梦，其中一套是收藏的小人书，就是黑白线条画的小人书，当然肯定没有您说的绣像那么精美，不过看画和文字的感受差别很大
@@wentingting 如果没猜错您说的应该是1980年代“上美”出版的戴敦邦所画的【红楼梦】连环画，是非常经典的一套“小人书”。其实“小人书”就是从前古籍里“绣像”部分的彙集。
上网查了一下，应该就是这个了。收藏的乐趣终于感受到了，希望以后有机会可以重新读一遍这个小人书。
對民進黨而言，黃國昌算是汪精衛（背骨）2.0！
说汪精卫卖国，卖了国家什么，他又得到了什么，什么是卖国，如果卖国能让人民过得好，哪卖国，没什么问题，这国家到底是谁家的，哪个政府让人民过得好，有什么卖不卖，不是为人民服务吗？谁服务不是服务，你家小区换个物业，叫卖家吗？
我也不闹什幺瘦与肿，我也不算什幺私与公，我也不解什幺穷与通。
说懵懂处且多懵懂。
梅兰竹石里寻一个痴聋，浮光波影间博一个虚庸，电闪火石里剩一个活无用。
像贾宝玉
大清帝國轉大和帝國其實不錯
Wuang shi bu ru yan.....
日本政法大學，
Japan University of Political Science and Law
马骥入罗刹国😂
The narrator does not tell the truth, all truth about Wang Jing-way.
精致的利己主义者，毫无权谋领军能力的诗人
谢谢您的视频。
请问是AI读稿发音、还是您本人亲自录音？
Gossip,
Twin brother,
Hesitate,
文人誤國
关于和运和河内刺汪，似可商榷。前者参见金雄白大作，后者可看陈恭澍回忆录。
最近汪精卫题材很多！不过北方人说汪的故事很多到道听途说！看看他外孙女的采访吧！还有什么是精卫？你还是解析不出😂
@@yyzz774 你听过她访谈吗？汪的后人只是过着普通人的生活，不像毛的后人过着特权阶级的好日子🤪
像张国荣。。。。
也要尊重被汪残酷杀害的人。也算不计其数了。
杀人？你说哪个不是血债累累？你说个数因汪而死的有几个人～你想和老蒋比，还是和老毛比？
好事好物引來好看客，婷小妹影片下方評論高於很多淺薄自以為是的罵街人亂噴。
谢谢
精神洁癖有点像马英九， 呵呵。