@@Mahdi_PHP این شعر که در اول کتاب ۲۳ سال علی دشتی نوشته شده را تقدیم میکنم و از کارل گوستاو یونگ هم کمک میگیرم که میگوید فیلسوفان و شاعران بیدار و بینا هستند نه ملامتگر کفرم نه تعصب کش دین خنده ها بر جدل شیخ و برهمن دارم
thank you 4 your video, Mehi jan, 1.akhlagh amri nesbi ast .2.akhlag padideie ensani ast, be hamin dalil nesbi ast o az ensan ta ensan mitavanad motfavet bashad. 3.nik o bad ,khiro shar dar giti o jahan nist ya nesbi ast ya bi manast , ma anha ro ingooneh minamim bena bar didgah o bavar khishtan, 4. arzesha ra adamian dar gozar zaman bonyad nahadan an ham be dalil shahrneshini, manfeat ya chizaye dige. 5.akhlag ba ghanoon dar tazad ast.
اخلاق ریشه درفطرت وسرشت آدمی دارد ،دست آوردهیچ دین وآیینی نیست. مکاتبی اخلاقی به طور عموم به سه مکتب تقسیم می شود: نسبی گرایی،عینی گرایی و وظیفه گرایی. من مخالف نسبی گرایی و وظیفه گرایی اخلاقی هستم بلکه طرف دارعینی گرایی هستم❤❤❤❤ موفق وسربلندباشی عزیزم!
اخلاق را فرمودید که اخلاق کانتی مناسب تر است که قاعده اخلاق طوری باشد که تبدیل به قاعده عام دوطرفه و جهانی باشد از طرفی این نگرش زیبای اخلاقی با اموزش و تربیت در انسانها ایجاد میشود و از طرفی بسیاری از انسانها بر مبنای اخلاق گروهی یاحزبی یا ملی رفتار میکنند و یا بر مبنای ژنتیکی مثل حیوان که منافع راز بقا خود را در ان روش میبیند رفتار میکند و نمیخواهد قاعده اخلاق طوری باشد که جهانی باشد در کل منافع گروهی و فردی خود را بر منافع جمع ترجیح میدهند خوب حالا با این مقدمه بفرمایید که تکلیف چیست ؟ تضاد بین این دو گروه از انسانها که به نتیجه و توافق هم نمیرسند چه نوع اخلاقی و چه نوع قانونی یا روشی را باید در جامعه روا داشت تا مزاحم زندگی هم نشوند
چرا اصرار دارید نیکی وبدی امور زندگی اجتماعی را از بالا توجیه کنید همه چیز برای همه کس در چرخه افقی بقا تداوم داردبهترین درس را بایداز طبیعت آموخت همه چیز همه جانداران در جای خود قابلیت بحث ونقد پیدا می کند عمل بد یک فرد در ادامه چرخه نیکی اختلال بوجود می آورد و عمل نیک نمی تواند نمیشود که وضعیت را به مسیر نرمال چرخه برگرداند
عزیزدل من ماانسان هایک سلسله ویژگی های داریم که سایرجان داران طبیعت ازاین ویژگی ها برخوردارنیستند،ارزش های اخلاقی مارابطه به به زیستی مادارد،به زیستی رابطه به علم مغزواعصاب ،روان سناسی،جامعه شناسی و اقتصاد دارد،بنابراین می توان ارزش های اخلاقی رامورد برسی قرارداد،هرچندباوردارم که ارزش های اخلاقی در قالب سنجش های علمی نمی گنجد،ولی ازطریق چیزهای که قبلاً ذکر کردم می توان ارزش های اخلاقی راهم مورد سنجش قرارداد. این که مابیایم اخلاقیات خودرااز طبیعت بگیریم به باورمن این یک نظر اشتباه است.به دلیلی این که در نظام طبیعت چیزی به نام ارزش های اخلاقی وجودندارد، بلکه نظام طبیعت رامی توان نظام جنگل هم دانست که زنده جان های قدرت مندسلطان وحاکم جنگل است،که بخاطراشباع غرایز خودش به هیچ زنده جان دیگر رحم نمی کند،درحالی که در نظام زندگی ماانسانهاچنین چیزی وجود ندارد،زیراماانسان هاازهدیۀ خداوندی به نام عقل برخوردار هستیم که دراثرتجربه وتفکر به یک سلسله باورهانائل شدیم که عقل و تجربه مادستورمی دهدکه به هم نوعانی خویش درهرحالتی که باشند،محبت و همکاری داشته باشید.
@@arshrwany آقای. محترم بله که جانداران دیگر در امتیازات ساختاری. ماهیت خود در درجه پایین تری از ما هستند اما بهتراست ضعف آنها را اینگونه نقد نکنیم آنها در برابر خود پرستی ما انسانها فی الواقع مظلوم هستند ومظلومانه از حقوق خود محروم میشوند ما آنهارا از خانه شان محیطی که در آنجا آزادانه زندگی می کنند جدا می کنیم سرزمین های شان را به بهانه پیشرفت شهرنشینی نابود و خودخواهانه زشت کاری مان را توجیه می کنیم از انهابیاموزیم به سرزمین های دیگران تجاوز نکنیم دزدی انسانها از همدیگر نیز دزدی است از حق طبیعی همنوعان ما ووووومتاسفانه ما ایمان ریسمان هایی که شرق وغرب خوراک فکری امان کرده اند را سریعتر از آنکه نقد کنیم هضم وبه عنوان ایده آل هایی برای انتخاب پیش روی دیگران می گذاریم در هرحال آنچه ما طبیعت می نامیم مجموعه ای است از هویت شخصیتی ما انسانها فراموش نکنیم هرماده عنصر مولکول ووووو موادمعدنی که در طبیعت در حال زندگی در چرخه حیات است در جز جز اعضا بدن ما زندگی می کنند
مثل همیشه استاد مثل گل مهربان و مثل معلمی که بر دردهایم مخدر میپاشد
درود بر شما
سپاسگزارم از نگاه مهربانتان 🌻
@@Mahdi_PHP این شعر که در اول کتاب ۲۳ سال علی دشتی نوشته شده را تقدیم میکنم و از کارل گوستاو یونگ هم کمک میگیرم که میگوید فیلسوفان و شاعران بیدار و بینا هستند
نه ملامتگر کفرم نه تعصب کش دین
خنده ها بر جدل شیخ و برهمن دارم
مبانی فلسفه اخلاق ✌️✌️✌️ عنوان عالی محتوا درجه یک ✌️
درود مینا خانوم
این انتخاب واژگان شما، قطعا درخور خودتان نیز خواهد بود 🌻
thank you 4 your video, Mehi jan, 1.akhlagh amri nesbi ast .2.akhlag padideie ensani ast, be hamin dalil nesbi ast o az ensan ta ensan mitavanad motfavet bashad.
3.nik o bad ,khiro shar dar giti o jahan nist ya nesbi ast ya bi manast , ma anha ro ingooneh minamim bena bar didgah o bavar khishtan, 4. arzesha ra adamian dar gozar zaman bonyad nahadan an ham be dalil shahrneshini, manfeat ya chizaye dige. 5.akhlag ba ghanoon dar tazad ast.
درود برشما
همانند همیشه، از دیدگاه شما بسیار آموختم 🌻
عالی بود من خیلی از این ویدئو آموختم و خیلی از نکات رو یادداشت و دسته بندی کردم
اخلاق ریشه درفطرت وسرشت آدمی دارد ،دست آوردهیچ دین وآیینی نیست.
مکاتبی اخلاقی به طور عموم به سه مکتب تقسیم می شود:
نسبی گرایی،عینی گرایی و وظیفه گرایی.
من مخالف نسبی گرایی و وظیفه گرایی اخلاقی هستم بلکه طرف دارعینی گرایی هستم❤❤❤❤
موفق وسربلندباشی عزیزم!
درود بر شما
بله چون انسان تنها موجود مختار است.
سپاس از دیدگاه شما 🌻
لطفا اخلاق مد نظر خودتان که عینی گرایی است را بطور خلاصه در چند مورد فرموله کنید و مرا ارشاد کنید
❤😊
❤️🌻
درود برشما
سپاس از نگاه شما 🌻
💎🔥
🌻❤️
بنظرم اخلاق فردی نوع برخورد ما جهان اطراف ماست و فرد به فرد منحصر بفرد است
استاد عزیز گرامی یه سوال داشتم آدام اسمیت پدر لیبرالیسم یا پدر کاپیتالیسم 🤔
درود
کاپیتالیسم یا سرمایه داری
کاش من هم با مطالعه بتونم به سطح تو برسم😢این استرس های ناشی از درس و مدرسه مغزمو گرفتار کرده متاسفانه
ممنون عزیز جان فقط تلفظ ویدیو صحیحه نه ویدئو، تشکر.
اخلاق را فرمودید که اخلاق کانتی مناسب تر است که قاعده اخلاق طوری باشد که تبدیل به قاعده عام دوطرفه و جهانی باشد از طرفی این نگرش زیبای اخلاقی با اموزش و تربیت در انسانها ایجاد میشود و از طرفی بسیاری از انسانها بر مبنای اخلاق گروهی یاحزبی یا ملی رفتار میکنند و یا بر مبنای ژنتیکی مثل حیوان که منافع راز بقا خود را در ان روش میبیند رفتار میکند و نمیخواهد قاعده اخلاق طوری باشد که جهانی باشد در کل منافع گروهی و فردی خود را بر منافع جمع ترجیح میدهند خوب حالا با این مقدمه بفرمایید که تکلیف چیست ؟ تضاد بین این دو گروه از انسانها که به نتیجه و توافق هم نمیرسند چه نوع اخلاقی و چه نوع قانونی یا روشی را باید در جامعه روا داشت تا مزاحم زندگی هم نشوند
چرا اصرار دارید نیکی وبدی امور زندگی اجتماعی را از بالا توجیه کنید
همه چیز برای همه کس در چرخه افقی بقا تداوم داردبهترین درس را بایداز طبیعت آموخت همه چیز همه جانداران در جای خود قابلیت بحث ونقد پیدا می کند عمل بد یک فرد در ادامه چرخه نیکی اختلال بوجود می آورد و عمل نیک نمی تواند نمیشود که وضعیت را به مسیر نرمال چرخه برگرداند
پس به اخلاق مبتنی بر طبیعت معتقد هستید
@@Mahdi_PHP
مابه طبیعت مدبونیم
نه ازما می گیرد ونه ازما می خواهد
ماباهم برابرنیستیم
عزیزدل من ماانسان هایک سلسله ویژگی های داریم که سایرجان داران طبیعت ازاین ویژگی ها برخوردارنیستند،ارزش های اخلاقی مارابطه به به زیستی مادارد،به زیستی رابطه به علم مغزواعصاب ،روان سناسی،جامعه شناسی و اقتصاد دارد،بنابراین می توان ارزش های اخلاقی رامورد برسی قرارداد،هرچندباوردارم که ارزش های اخلاقی در قالب سنجش های علمی نمی گنجد،ولی ازطریق چیزهای که قبلاً ذکر کردم می توان ارزش های اخلاقی راهم مورد سنجش قرارداد.
این که مابیایم اخلاقیات خودرااز طبیعت بگیریم به باورمن این یک نظر اشتباه است.به دلیلی این که در نظام طبیعت چیزی به نام ارزش های اخلاقی وجودندارد، بلکه نظام طبیعت رامی توان نظام جنگل هم دانست که زنده جان های قدرت مندسلطان وحاکم جنگل است،که بخاطراشباع غرایز خودش به هیچ زنده جان دیگر رحم نمی کند،درحالی که در نظام زندگی ماانسانهاچنین چیزی وجود ندارد،زیراماانسان هاازهدیۀ خداوندی به نام عقل برخوردار هستیم که دراثرتجربه وتفکر به یک سلسله باورهانائل شدیم که عقل و تجربه مادستورمی دهدکه به هم نوعانی خویش درهرحالتی که باشند،محبت و همکاری داشته باشید.
@@arshrwany
آقای. محترم بله که جانداران دیگر در امتیازات ساختاری. ماهیت خود در درجه پایین تری از ما هستند اما بهتراست ضعف آنها را اینگونه نقد نکنیم آنها در برابر خود پرستی ما انسانها فی الواقع مظلوم هستند ومظلومانه از حقوق خود محروم میشوند ما آنهارا از خانه شان محیطی که در آنجا آزادانه زندگی می کنند جدا می کنیم سرزمین های شان را به بهانه پیشرفت شهرنشینی نابود و خودخواهانه زشت کاری مان را توجیه می کنیم
از انهابیاموزیم به سرزمین های دیگران تجاوز نکنیم دزدی انسانها از همدیگر نیز دزدی است از حق طبیعی همنوعان ما ووووومتاسفانه ما ایمان ریسمان هایی که شرق وغرب خوراک فکری امان کرده اند را سریعتر از آنکه نقد کنیم هضم وبه عنوان
ایده آل هایی برای انتخاب پیش روی دیگران می گذاریم
در هرحال آنچه ما طبیعت می نامیم مجموعه ای است از هویت شخصیتی ما انسانها
فراموش نکنیم هرماده عنصر مولکول ووووو موادمعدنی که در طبیعت در حال زندگی در چرخه حیات است در جز جز اعضا بدن ما زندگی می کنند
در اسلام جواب بدی قصاص است. این بر خلاف مسیحیت است. در مسیحیت قصاص نیست