Con hiểu rồi thưa thầy, Cái Ngã chẳng qua là cái do cái CHẤP mà ra, ví dụ như đối với cái thức của lưỡi thì chỉ có mặn ngọt đắng cay, nhưng chính vì cái Ngã nó lại cho rằng chè ngọt thì NGON chè đắng mặn thì lại cho là DỞ, xoài đắng thì DỞ mà xoài chua hay ngọt thì lại gọi là NGON ... cái thức của xúc thân thì chỉ có nóng lạnh, ấm mát đau rát hay nhưng chính vì cái NGÃ nó lại tạo ra Thích SướngDễ chịu Khó chịu hay ghét ..... tương tự như thế đối với các mắt tai mũi lưỡi và thân cũng vậy. chính cái NGÃ nó tạo ra cái ĐẸP hay XẤU, cái NGON hay DỠ, cái Sung sướng Hạnh Phúc hay khổ đâu. Muốn đạt được cái Vô Ngã thì đòi hỏi chúng ta phải có chánh niệm đối với cái ngũ uẩn, Chúng ta phải có tác ý như thật, tuệ tri như thật: Mặn là Mặn, Ngọt là Ngọt, Chua là Chua .... và không được khởi lên ngon hay dỡ, thèm hay chán. đối với trên thân cũng vậy: Nóng là Nóng, Lạnh là Lạnh - không nên khởi lên ý nghĩ nóng là dễ chịu, Lạnh là dễ chịu ....... Nếu có Chánh Niệm chúng ta sẽ có được sự VÔ NGÃ.
Con hiểu rồi thưa thầy, Cái Ngã chẳng qua là cái do cái CHẤP mà ra, ví dụ như đối với cái thức của lưỡi thì chỉ có mặn ngọt đắng cay, nhưng chính vì cái Ngã nó lại cho rằng chè ngọt thì NGON chè đắng mặn thì lại cho là DỞ, xoài đắng thì DỞ mà xoài chua hay ngọt thì lại gọi là NGON ... cái thức của xúc thân thì chỉ có nóng lạnh, ấm mát đau rát hay nhưng chính vì cái NGÃ nó lại tạo ra Thích SướngDễ chịu Khó chịu hay ghét ..... tương tự như thế đối với các mắt tai mũi lưỡi và thân cũng vậy. chính cái NGÃ nó tạo ra cái ĐẸP hay XẤU, cái NGON hay DỠ, cái Sung sướng Hạnh Phúc hay khổ đâu. Muốn đạt được cái Vô Ngã thì đòi hỏi chúng ta phải có chánh niệm đối với cái ngũ uẩn, Chúng ta phải có tác ý như thật, tuệ tri như thật: Mặn là Mặn, Ngọt là Ngọt, Chua là Chua .... và không được khởi lên ngon hay dỡ, thèm hay chán. đối với trên thân cũng vậy: Nóng là Nóng, Lạnh là Lạnh - không nên khởi lên ý nghĩ nóng là dễ chịu, Lạnh là dễ chịu ....... Nếu có Chánh Niệm chúng ta sẽ có được sự VÔ NGÃ.
tôi ở tỉnh Quảng Bình - Việt Nam- qua mạng intenet , tôi được nghe Sư giảng nhiều bài ( chủ đề ) Rất khâm phục trước sự hiểu biết tri thức đồ sộ của Sư, tôi muốn tìm hiểu về đạo phật, nhưng có nhiều điều chưa hiểu, muốn được giải đáp, làm sao liên hệ được với sư qua điện thoại hoặc qua mạng Internet
Thưa Sư cho con hỏi chút ạ, nếu như phật giáo k có linh hồn thì tại sao lại có cõi ngã quỷ với địa ngục, nơi chúng sinh đó chỉ tồn tại như linh hồn, theo con thì Đức Phật ít khi nói đến những thứ siêu hình đó ngài chỉ giảng giẩi để con người thoát khổ, theo con chỉ có cảnh giới người ngoài hành tinh với con người và súc sinh là đúng đắn nhất, còn cảnh giới địa ngục với ngã quỷ chỉ do các tổ và các đê tử của Đức Phật thêm vào,
Con hiểu rồi thưa thầy, Cái Ngã chẳng qua là cái do cái CHẤP mà ra, ví dụ như đối với cái thức của lưỡi thì chỉ có mặn ngọt đắng cay, nhưng chính vì cái Ngã nó lại cho rằng chè ngọt thì NGON chè đắng mặn thì lại cho là DỞ, xoài đắng thì DỞ mà xoài chua hay ngọt thì lại gọi là NGON ... cái thức của xúc thân thì chỉ có nóng lạnh, ấm mát đau rát hay nhưng chính vì cái NGÃ nó lại tạo ra Thích SướngDễ chịu Khó chịu hay ghét ..... tương tự như thế đối với các mắt tai mũi lưỡi và thân cũng vậy. chính cái NGÃ nó tạo ra cái ĐẸP hay XẤU, cái NGON hay DỠ, cái Sung sướng Hạnh Phúc hay khổ đâu. Muốn đạt được cái Vô Ngã thì đòi hỏi chúng ta phải có chánh niệm đối với cái ngũ uẩn, Chúng ta phải có tác ý như thật, tuệ tri như thật: Mặn là Mặn, Ngọt là Ngọt, Chua là Chua .... và không được khởi lên ngon hay dỡ, thèm hay chán. đối với trên thân cũng vậy: Nóng là Nóng, Lạnh là Lạnh - không nên khởi lên ý nghĩ nóng là dễ chịu, Lạnh là dễ chịu ....... Nếu có Chánh Niệm chúng ta sẽ có được sự VÔ NGÃ.
Nam mô A Di Đà Phật 🙏 Quý Sư Thầy giảng Dạy Hay Quá 🙏🙏🙏
Namo Buddhaya🙏🙏🙏
Rất hữu duyên nghe được Pháp của Sư 🙏
Shadhu Shadhu 🙏🙏🙏
Con kính đãnh lễ Ngài🙏🙏🙏❤
Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma-sambuddhassa.
Bớt cái ngã bớt đau khổ con cám ơn sư
Cam on tam bao rat nhieu .cam on tam bao. Cam on tam bao
Namo Tassa Bhagavato Arahato Samma-sambuddhassa !
A di da phat. Cam on chuong trinh.
Con hiểu rồi thưa thầy, Cái Ngã chẳng qua là cái do cái CHẤP mà ra, ví dụ như đối với cái thức của lưỡi thì chỉ có mặn ngọt đắng cay, nhưng chính vì cái Ngã nó lại cho rằng chè ngọt thì NGON chè đắng mặn thì lại cho là DỞ, xoài đắng thì DỞ mà xoài chua hay ngọt thì lại gọi là NGON ... cái thức của xúc thân thì chỉ có nóng lạnh, ấm mát đau rát hay nhưng chính vì cái NGÃ nó lại tạo ra Thích SướngDễ chịu Khó chịu hay ghét ..... tương tự như thế đối với các mắt tai mũi lưỡi và thân cũng vậy. chính cái NGÃ nó tạo ra cái ĐẸP hay XẤU, cái NGON hay DỠ, cái Sung sướng Hạnh Phúc hay khổ đâu. Muốn đạt được cái Vô Ngã thì đòi hỏi chúng ta phải có chánh niệm đối với cái ngũ uẩn, Chúng ta phải có tác ý như thật, tuệ tri như thật: Mặn là Mặn, Ngọt là Ngọt, Chua là Chua .... và không được khởi lên ngon hay dỡ, thèm hay chán. đối với trên thân cũng vậy: Nóng là Nóng, Lạnh là Lạnh - không nên khởi lên ý nghĩ nóng là dễ chịu, Lạnh là dễ chịu ....... Nếu có Chánh Niệm chúng ta sẽ có được sự VÔ NGÃ.
SADHU SADHU LÀNH THAY
Chân thành cảm ơn thầy ak
Con hiểu rồi thưa thầy, Cái Ngã chẳng qua là cái do cái CHẤP mà ra, ví dụ như đối với cái thức của lưỡi thì chỉ có mặn ngọt đắng cay, nhưng chính vì cái Ngã nó lại cho rằng chè ngọt thì NGON chè đắng mặn thì lại cho là DỞ, xoài đắng thì DỞ mà xoài chua hay ngọt thì lại gọi là NGON ... cái thức của xúc thân thì chỉ có nóng lạnh, ấm mát đau rát hay nhưng chính vì cái NGÃ nó lại tạo ra Thích SướngDễ chịu Khó chịu hay ghét ..... tương tự như thế đối với các mắt tai mũi lưỡi và thân cũng vậy. chính cái NGÃ nó tạo ra cái ĐẸP hay XẤU, cái NGON hay DỠ, cái Sung sướng Hạnh Phúc hay khổ đâu. Muốn đạt được cái Vô Ngã thì đòi hỏi chúng ta phải có chánh niệm đối với cái ngũ uẩn, Chúng ta phải có tác ý như thật, tuệ tri như thật: Mặn là Mặn, Ngọt là Ngọt, Chua là Chua .... và không được khởi lên ngon hay dỡ, thèm hay chán. đối với trên thân cũng vậy: Nóng là Nóng, Lạnh là Lạnh - không nên khởi lên ý nghĩ nóng là dễ chịu, Lạnh là dễ chịu ....... Nếu có Chánh Niệm chúng ta sẽ có được sự VÔ NGÃ.
Nguoi Co nan nga lon se vo cung Dau kho. Chap nga va chap phap la nguoi Dau kho. Con rat cam niem cong duc cua su Nhung cau tra loi rat chin cac..
tôi ở tỉnh Quảng Bình - Việt Nam- qua mạng intenet , tôi được nghe Sư giảng nhiều bài ( chủ đề ) Rất khâm phục trước sự hiểu biết tri thức đồ sộ của Sư, tôi muốn tìm hiểu về đạo phật, nhưng có nhiều điều chưa hiểu, muốn được giải đáp, làm sao liên hệ được với sư qua điện thoại hoặc qua mạng Internet
Hay lăm thưa thây... thầy muốnnoi thưc tanh phap khg hề có cái ngã hay tư ngã xen vào... khg đi vào thiên dinh khg thấu hiểu đươc chỗ này....
Thưa Sư cho con hỏi chút ạ, nếu như phật giáo k có linh hồn thì tại sao lại có cõi ngã quỷ với địa ngục, nơi chúng sinh đó chỉ tồn tại như linh hồn, theo con thì Đức Phật ít khi nói đến những thứ siêu hình đó ngài chỉ giảng giẩi để con người thoát khổ, theo con chỉ có cảnh giới người ngoài hành tinh với con người và súc sinh là đúng đắn nhất, còn cảnh giới địa ngục với ngã quỷ chỉ do các tổ và các đê tử của Đức Phật thêm vào,
Con hiểu rồi thưa thầy, Cái Ngã chẳng qua là cái do cái CHẤP mà ra, ví dụ như đối với cái thức của lưỡi thì chỉ có mặn ngọt đắng cay, nhưng chính vì cái Ngã nó lại cho rằng chè ngọt thì NGON chè đắng mặn thì lại cho là DỞ, xoài đắng thì DỞ mà xoài chua hay ngọt thì lại gọi là NGON ... cái thức của xúc thân thì chỉ có nóng lạnh, ấm mát đau rát hay nhưng chính vì cái NGÃ nó lại tạo ra Thích SướngDễ chịu Khó chịu hay ghét ..... tương tự như thế đối với các mắt tai mũi lưỡi và thân cũng vậy. chính cái NGÃ nó tạo ra cái ĐẸP hay XẤU, cái NGON hay DỠ, cái Sung sướng Hạnh Phúc hay khổ đâu. Muốn đạt được cái Vô Ngã thì đòi hỏi chúng ta phải có chánh niệm đối với cái ngũ uẩn, Chúng ta phải có tác ý như thật, tuệ tri như thật: Mặn là Mặn, Ngọt là Ngọt, Chua là Chua .... và không được khởi lên ngon hay dỡ, thèm hay chán. đối với trên thân cũng vậy: Nóng là Nóng, Lạnh là Lạnh - không nên khởi lên ý nghĩ nóng là dễ chịu, Lạnh là dễ chịu ....... Nếu có Chánh Niệm chúng ta sẽ có được sự VÔ NGÃ.