💫جديد || التنبيه على موضوعين في الساحة ١-جهاد الدفع في فلسطين ٢-الفتوى لأهل الثغور لا القصور
HTML-код
- Опубликовано: 25 окт 2023
- 📍هل يجب على جميع الشباب الخروج لجهاد الدفع في فلسطين ،وما الواجب علينا تجاه ما يحصل في غزة ؟؟
📌الفتوى لا تؤخذ من المجاهيل والحركيين والحزبيين
#غزة #غزه_تنتصر #غزه_تنتصر_للقدس #فلسطين #إسرائيل #الشيخ_سليمان_الرحيلي #درر_الرحيلي #قطوف_الرحيلي #سطوع_الإسلام #جهاد #المقاطعة #الفتوى #حماس
![Sean Rii, Karyon, Sharzkii - Taungule [My Love] (Official Music Video)](http://i.ytimg.com/vi/eJoMuypbSzQ/mqdefault.jpg)
أنصح الجميع بمتابعة فتاوى العلماء السلفيين الكبار الأولين رحمهم الله كالالباني وابن باز والعثيمين والوادعي
مع الأخذ بأصولهم وقواعدهم، وعدم تنزيل أحكامهم على ظروف مختلفة عن التي أفتوا فيها 📛🗣️❗
الجواب سياسي بامتياز.....فكيف عاصفة الحزم "جهاد دفع" و في فلسطين "جهاد طلب".....ستكتب شهاداتهم و يسألون.
وهل أفتوا للدول الأخرى بوجوب نصرة السعودية ضد الحوثي؟! اسمع كلامه جيدا. هو يتحدث عن ذهاب المسلمين من دول غير فلسطين للجهاد في غزة وليس عن حماس وسكان غزة.
@@ayeche33
السحيمي يقول ان الواقع في غزة اليوم عبث وليس جـ ـهـ ـاد ولا يجوز الدعاء للحماس الرافضية
@@ayeche33 من يستطيع الذهاب إلى هناك مع خذلان ونفاق حكام المسلمين ، حماة اليهود ، كلامه كلام إنشاء فارغ لا فائدة منه ، منبعه السياسية الوطنية السعودية ، ولا علاقة له بالكتاب والسنة
قال ابن قدامة:"وَيَتَعَيَّنُ الْجِهَادُ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ؛...الثَّانِي، إذَا نَزَلَ الْكُفَّارُ بِبَلَدٍ، تَعَيَّنَ عَلَى أَهْلِهِ قِتَالُهُمْ وَدَفْعُهُمْ".(المغني، لابن قدامة،(٩\١٩٧)
وهذا التعيين على أهل لا يسقط الحكم عن المسلمين إذا لم تحصل الكفاية(انظر المغني في كتاب الجهاد).
وذكر أيضا ابن قدامة فقال:"فَصْلٌ: قَالَ أَحْمَدُ: لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَخْرُجَ مَعَ الْإِمَامِ أَوْ الْقَائِدِ إذَا عُرِفَ بِالْهَزِيمَةِ وَتَضْيِيعِ الْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّمَا يَغْزُو مَعَ مَنْ لَهُ شَفَقَةٌ وَحَيْطَةٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ.
فَإِنْ كَانَ الْقَائِدُ يُعْرَفُ بِشُرْبِ الْخَمْرِ وَالْغُلُولِ، يُغْزَى مَعَهُ، إنَّمَا ذَلِكَ فِي نَفْسِهِ، وَيُرْوَى عَنْ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «إنَّ اللَّهَ لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ»"(المغني،(٩\٢٠١)
وقال أيضا:"فَصْلٌ: وَلَا يَسْتَصْحِبُ الْأَمِيرُ مَعَهُ مُخَذِّلًا، وَهُوَ الَّذِي يُثَبِّطُ النَّاسَ عَنْ الْغَزْوِ، وَيُزَهِّدُهُمْ فِي الْخُرُوجِ إلَيْهِ وَالْقِتَالِ وَالْجِهَادِ، مِثْلُ أَنْ يَقُولَ: الْحَرُّ أَوْ الْبُرْدُ شَدِيدٌ، وَالْمَشَقَّةُ شَدِيدَةٌ، وَلَا تُؤْمَنُ هَزِيمَةُ هَذَا الْجَيْشِ.
وَأَشْبَاهَ هَذَا، وَلَا مُرْجِفًا، وَهُوَ الَّذِي يَقُولُ: هَلَكَتْ سَرِيَّةُ الْمُسْلِمِينَ، وَمَالَهُمْ مَدَدٌ، وَلَا طَاقَةَ لَهُمْ بِالْكُفَّارِ، وَالْكُفَّارُ لَهُمْ قُوَّةٌ، وَمَدَدٌ، وَصَبْرٌ، وَلَا يَثْبُتُ لَهُمْ أَحَدٌ. وَنَحْوَ هَذَا، وَلَا مَنْ يُعِينُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ بِالتَّجَسُّسِ لِلْكُفَّارِ، وَإِطْلَاعِهِمْ عَلَى عَوْرَاتِ الْمُسْلِمِينَ، وَمُكَاتَبَتِهِمْ بِأَخْبَارِهِمْ، وَدَلَالَتِهِمْ عَلَى عَوْرَاتِهِمْ، أَوْ إيوَاءِ جَوَاسِيسِهِمْ. وَلَا مَنْ يُوقِعُ الْعَدَاوَةَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، وَيَسْعَى بِالْفَسَادِ؛ لِقَوْلِ اللَّهَ تَعَالَى {وَلَكِنْ كَرِهَ اللَّهُ انْبِعَاثَهُمْ فَثَبَّطَهُمْ وَقِيلَ اقْعُدُوا مَعَ الْقَاعِدِينَ} [التوبة: ٤٦] {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ مَا زَادُوكُمْ إِلا خَبَالا وَلأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ} [التوبة: ٤٧] .
وَلِأَنَّ هَؤُلَاءِ مَضَرَّةٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، فَيَلْزَمُهُ مَنْعُهُمْ. وَإِنْ خَرَجَ مَعَهُ أَحَدُ هَؤُلَاءِ، لَمْ يُسْهِمْ لَهُ وَلَمْ يَرْضَخْ وَإِنْ أَظْهَرَ عَوْنَ الْمُسْلِمِينَ؛ لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ أَظْهَرَهُ نِفَاقًا، وَقَدْ ظَهَرَ دَلِيلُهُ، فَيَكُونُ مُجَرَّدَ ضَرَرٍ، فَلَا يَسْتَحِقُّ مِمَّا غَنِمُوا شَيْئًا. وَإِنْ كَانَ الْأَمِيرُ أَحَدَ هَؤُلَاءِ، لَمْ يُسْتَحَبَّ الْخُرُوجُ مَعَهُ؛ لِأَنَّهُ إذَا مُنِعَ خُرُوجُهُ تَبَعًا، فَمَتْبُوعًا أَوْلَى، وَلِأَنَّهُ لَا تُؤْمَنُ الْمَضَرَّةُ عَلَى مَنْ صَحِبَهُ".(المغني،(٩\٢٠١).
كلام مطابق للسنة ولكن في جهاد الدفع الشيخ على حسب علمي مخطئ وخطاءه أنه يقول يلزم إذن الولي لنصرة المسلم في بلد أخر لأن الجهاد ضد الكفار طبعا للدفاع عن أعراض المسلمين ويكون بتكثير الصفوف لدحر العدو مثل في عزة عدد أفراد حماس 20ألف مقاتل و في المقابل العدو اليهودي حوالي 300ألف إن لم أقل أكثر ولهذا يجب دعمهم من طرف المسلمين لتعزيز. قوتهم وتكثير أعدادهم لأنه مع الكثرة يستطيع المجاهدون خوض المعارك لفترات طويلة ولهذا أنا لا أعتقد إذن ولي الأمر في جهاد الطلب كما قال الشيخ الرحيلي لأن هذا من تزييف الحقائق وهو عكس ما قال علماء الأمة والله أعلم
إنت أما إخواني اما جاهل
وما الفرق بين هاؤلاء المشايخ والشيخ سليمان الرحيلي ام أنه ليس بسلفي
@@mortabayassn1939 من هم المشايخ تقصد ابن قدامة المقدسي شيخ الحنابلة في زمانه تقارنه في الشيخ سليمان الرحيلي.
قال ابن قدامة:" وإن كان الأمير أحد هؤلاء [أي: مثبط أو مخذل] لم يستحب الخروج معه".(المغني (٩/٢٠١)).
قال الشيخ ابن عثيمين:" إذا كان الجيش الذي أعد للقتال تربيته الجهادية ضعيفة، وغالبه مخذل ومرجف، فهل يقاتلون؟.
الجواب: لا، إذا كان الجيش على ما ذكر، والمخذل كثير والمرجف كثير، فإنه لا يجاهد؛ لأن الجهاد لا بد أن يغلب على الظن أننا ننتصر، أما إذا غلب على الظن الهزيمة فلا يجوز أن يغرر بالمسلمين، المسألة ليست هينة، وليست مسألة أشخاص يفقدون، بل هذا يعتبر ذلا حتى على الإسلام، إلا إذا اضطر الإمام لذلك، لأن الجهاد نوعان: جهاد هجوم، وجهاد دفاع، أما الدفاع فيجب بكل حال، وأما الهجوم فهو الذي ذكرنا.(الشرح الممتع، (١٦/٨))
@@mohmmadsaher4658 أقصد الشيخ بن عثيمين والالباني
والجهاد بإتفاق المسلمين لا يجوز إلا وراء السلطان أما حماس والقاعدة وجماعة الحوثي والإخوان المسلمين هاؤلاء خوارج العصر ليسو بسلاطين حتي نقاتل معهم الشيخ الألباني رد حماس الاخونجية المقطع موجود في اليوتيوب
كلام مهمممممممم نحتاجه الان كثييرا👌🏻🇸🇦🇸🇦
بارك الله فيك
العواطف عواصف
وفيكم بارك الله
صحيح
لا إله إلا الله
بارك الله فيك يا شيخ
وفيكم بارك الله
حشركم الله في زمرته😂. الله يديم المحبة
قال الشيخ العلامة عبدالرحمن بن حسن : ( بأي كتاب أم بأي حجة أن الجهاد لا يجب إلا مع إمام متبع؟ هذا من الفرية في الدين، و العدول عن سبيل المؤمنين، و الأدلة على بطلان هذا القول أشهر من أن تذكر ؛ من ذلك عموم الأمر بالجهاد و الترغيب فيه و الوعيد في تركه ).( الدرر السنية 7 / 97
إذن أنت آثم فقد تركت الفرض
@@user-uc9id1bl7p الذي منع هذا الفرض هم طواغيت البشر من العجم والعرب ، فافهم يا عبد الله .
سليمان الرحيلي ليس عالما ويميل إلى الكلب بن سلمان الفاسق
جزاكم الله خيرا
كنتم تقولون الرجال يعرفون بالحق وليس الحق يعرف بالرجال فما لكم اليوم تنقلبون على اعقابكم وعلماء الأمة في السجون
@@user-tj1ls2zu6m
الحمدلله نحن على ما نحن عليه وعلمائنا لا تقول إلا الذي تدين الله به سبحانه وتعالى
والعلماء الذي تتكلم عنهم في السجون هؤلاء ليسوا علماء إنما خوارج كلاب أهل النار.
كلامك كله خنوع وذُله ي شيخ
لم تفهم الدرس .
أديتم الذي عليكم.....كلام في نحور المتهورين...الذين هدموا الكثير من بلدان المسلمين
أصبح الجهاد دعوات وما أشبها ذلك حسبنا الله ونعم الوكيل هذا هوا حب الدنيا وكراهية الموت
النبي صلى الله عليه وسلم في موقعة بدر كان يدعو هل كان حبا للدنيا وكراهية الموت إن قلت نعم كفرت وإن قلت لا لماذا تقر هناك وتنكر هنا
وما الفرق بين دعاء النبي صلي ألله عليه وسلم في موقعة بدر ودعاء الشيخ سليمان الرحيلي لأهل فلسطين
وهل أنت شاك في قدرة الله الم يقل الله(( ادعوني استجب لكم ))
الم يقل((وما رميت إذ رميت ولكن الله رما))
الم يقل الله(( وما النصر إلا من عند الله ))
اجب علي كل سؤال ام احذف هذا التعليق
@@mortabayassn1939 موقع بدر لكن كم غزوة جهادة قبلها وبعدها النبي دعى لتوحيد عشرة سنين وآل سعود وامثالهم دعو لتوحيد 300 سنة ولا غزوة في سبيل الله بل يكفرون الحكام بأهوههم مثل صدام والقدافي وبشار بدعي انهم يقدمون القومية على الاسلام واغلب حكام الدول العربية اليوم علمانين يقدمون القونين الوضعية على الاسلام فلماذا الكيل بمزان الهوى فكفرو صدام حسين وستعانو بدول كافرة على رئسهم امريكا وغزو بلد مسلم لماذا لم يستعنو بالدول الغربية مثل الروس والصين لمحاربة اليهود ويدفعو عن فلسطين كما دافعو عن الكويت رحمة الله الشيخ الألباني وقفة وحيدا ضد هذه الفتوى الباطلة فحقدو عليه واخرجه من السعودية ولم يستطيعوا اسقاطه لأنه جبل وضع الله له قبول كبير فالارض فمنهم من قدفه بالارجاء كالفوزان وغيره ولما توفيا انتقمو من تلمده فجرحوهم كلهم أو ابرزهم الله المستعان اصبحت الدعوة السلفية مسيسة وانتم كالاغبياء تبعو وفقط
من يطعن بأزواج النبي
صلى الله عليه وسلم
أمهات المؤمنين
رضي الله عنهن
ويسب الصحابة
رضي الله عنهم
لن يكون الله معه
ولن يعينه ولن ينصره
بل يسلط عليه أسباب الهلاك
والخذلان والفشل والخسران
جزاكم الله كل خير
آمين وإياكم
على ماذا على سكوت للعدو الإسلام، ولكن الذين يمثلون الإسلام من الفرقة الضالة.
فما موقف هذا الرجل المسلم من هذا القتال؟
إذا حضر الصف لا بد أن يقاتل.
ولو كان من الفرقة الضالة.
لأنه يقاتل للإسلام، وليس للفرقة الضالة، فيجب عليه أن يثبت، لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [الأنفال:٤٥] .
ويقول عز وجل {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا زَحْفاً فَلا تُوَلُّوهُمُ الْأَدْبَارَ * وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتَالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلَى فِئَةٍ فَقَدْ بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [الأنفال:١٥-١٦] .
وقد أخبر النبي عليه الصلاة والسلام أن التولي يوم الزحف من موبقات الذنوب.
17دقيقة من الكلام لم نسمع قال الله او قال الرسول اوقال السلف الصالح سوى كلام عام ثم يقال لك هذا ماكان عليه السلف
ياشيخ هل المشاركة في تحالف عاصفة الحزم يعتبر جهاد دفع او طلب بالنسبه للدول المشاركة !!!!
جزاك الله يا شيخ
انا لله وانا اليه راجعون
اللهم إن الأمر أمرك فاحكم في ما اختلف فيه وأنت أعدل الحاكمين
اللهم إنك تعلم الجهر وماتخفي الصدور وتعلم الحق من الباطل وتعلم المؤمن من الكافر
اللهم احق الحق وأبطل الباطل
اللهم انصر عبادك المؤمنين وانتقم من الكفره ومن والاهم .يارب العالمين .
وحتا يستسلم الذينا لم يستسليمو بعد
إن لم نجاهد اليهود في فلسطين فيمن نجاهد يا علماء البلاط
جاهد لسانك أولا
هداك الله
@@sottoalislam المفتي افخاي 😂😂
هناك نوعان من الجهاد وهو جهاد الدفع والطلب فجهاد الدفع واجب
صدقت يا شيخ لابد من تقديم الشرع على العواطف
صحيح
اي شرع ؟
@@modeh4919شرع الخوف وشرع الذی شرعه له محمد بن سلمان، و لیس محمد بن عبدالله علیه افضل الصلاة والسلام😢☝🏻😭
ruclips.net/video/oqUBR3S_hqk/видео.htmlsi=HHgmYB7iOlxVf3s-
@@modeh4919 شرع الله تبارك الله
اقول اللهم آجرنا في مصيبتنا وأخلف لنا مشايخ خيرا منهم... اختلطت الأوراق عند المتكلم هداه الله.. اقول ما الجهاد الذي تريدون ؟ ومن هو ولي الأمر الذي تقصدون ؟ ومن هم العلماء الذي تريدون؟
يكفي تخبط وتجاهل لاحكام الفقه .. سيقف كل من تكلم في نوازل الأمة بين يدي الله والحساب سيكون كما اراد الله !! حسبنا الله ونعم الوكيل
كن أول الصف في جهاد الكلمة قال صلى الله عليه و سلم"أفضلُ قال كلمةُ حقٍّ عند سلطانٍ جائرٍ" فهذا بن سلمان يتجه نحو العلمانية.
"وقد سافر الشيخ [ابن تيمية] مرة على البريد إلى الديار المصرية، يستنفر السلطان عند مجيء التتر سنة من السنين، وتلا عليهم آيات الجهاد، وقال:
إِن تخليتم عن الشام ونصرة أهله، والذبِّ عنهم، فإن اللَّه تعالى يقيم لهم من ينصرهم غيركم، ويستبدل بكم سواكم، وتلا قوله تعالى:
(وَإنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِل قَوْمًا غيرَكْم ثُمَ لاَ يكُونُوا أمْثَالَكم)
وقوله تعالى: (إِلا تَنْفرُوا يُعَذِّبْكم عَذَاباً ألِيماً وَيَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيرَكم وَلاَ تَضُروهُ شيئاً).
وبلغ ذلك الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد -وكان هو القاضي حينئذ- فاستحسن ذلك، وأعجبه هذا الاستنباط، وتعجب من مواجهة الشيخ للسلطان بمثل هذا الكلام"
ابن رجب | ذيل طبقات الحنابلة
لو كان في زماننا لقالو عنه ان ينكر على الحاكم علانية مع الفارق بين حكام ذلك الزمن وبين حكام اليوم ..
و لربما قالوا عنه سروري و اخواني .. و ما الى ذلك من شبه الشياطين ليصدوا عن سبيل الله ..
فمثل هؤلاء يخلطون الحق بالباطل و يكتمون الحق و هم يعلمون ..
قال ابن تيمية: "إذا دخل العدو بلاد الإسلام فلا ريب أنه يجب دفعه على الأقرب فالأقرب، إذ بلاد الإسلام كلها بمنزلة البلدة الواحدة، وأنه يجب النفير إليها بلا إذن والد ولا غريم، ونصوص أحمد صريحة بهذا" (الفتاوى الكبرى [4/608]
@@arslan-mu2zx فهل توقف ابو بصير وابو جندل رضي الله عنهما ومن تبعهما عن القتال واقتطاع قوافل الكفار التي تعينهم عل قتال المسلمين حتى يأذن لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ام علمو ان ذلك من دين الله وهل منعهم النبي صلى الله عليه وسلم ام رضي صنيعهم ؟ وهل فعلتم انتم ذلك كأضعف الايمان ؟؟ ام انكم ادخلتموهم الى ارض الحجاز التي نهاكم النبي صلى الله عليه وسلم ان تدخلوهم اياها وتاجرتم معهم في وقت قتالهم لكم واعطيتموهم العهد والميثاق والامن حين نقضو عهودهم فما الصلح الذي بقي لهم
وكيف يقال ان ابن تيمية لم يقصد ما قال وان اذن ولي الامر شرط لازم حتى في الدفع، وهو يقول انه لا ينظر في ذلك لاذن والد ولا غريم وان الدفع يعم كل بلاد المسلمين وانهم بمثابة الدولة الواحدة ولا تعتبر الحدود التي وضعتموها عند الله
وبمثل هذا قال جمع من العلماء ولم ينفرد بذلك فلماذا تتجاهلون اقوالهم
@@arslan-mu2zx قال ابن تيمية: "وما قاله القاضي من القياس على الحج لم ينقل عن أحد وهو ضعيف، فإن وجوب الجهاد يكون لدفع ضرر العدو فيكون أوجب من الهجرة، ثم الهجرة لا تعتبر فيها الراحلة، فبعض الجهاد أولى، وثبت في الصحيح من حديث عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: «على المرء المسلم السمع والطاعة في عسره ويسره ومنشطه ومكرهه» (مجموع الفتاوى [14/340]) وأثرة عليه فأوجب الطاعة عمادها الإستنفار في العسر واليسر، وهنا نص في وجوبه مع الإعسار بخلاف الحج، هذا في قتال الطلب، وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين واجب إجماعًا، فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه" (من كتاب الإختيارات العلمية لابن تيمية ملحق بالفتوى الكبرى [4/608]).
@@arslan-mu2zx اما استدلالنا بابي بصير فكان ردا على قولكم انه لا يجوز القتال دون اذن الامام في كل حال حتى في الدفع
اما استدلالك بفعل النبي صلى الله عليه وسلم من رد ابو بصير وابو جندل عل جواز ردكم للمسلمين فيكفيه ان المقارنة غير صحيحة فقد كان صلح النبي صلى الله غليه وسلم صحيحا اما صلحكم مع هؤلاء فقد نقض مئات المرات والله سبحانه يقول :
﴿الذين عاهدت ثم ينقضون عهدهم في كل مرة وهم لا يتقون●فإما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون﴾
﴿لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطو إليهم إن الله يحب المقسطين ●إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظارهوا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم منكم فأولئك هم الظالمون﴾
﴿كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اَللَّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلَّا اَلَّذِينَ عَاهَدتُّمْ عِندَ اَلْمَسْجِدِ اِلْحَرَامِ فَمَا اَسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاَسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اَللَّهَ يُحِبُّ اُلْمُتَّقِينَ﴾
فهل استقاموا لكم ؟
ثم ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يرد المؤمنات حين اتوه بعد صلح الحديبية والله يقول ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ وَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۚ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ۚ ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾
فهل تركتم النساء يخرجن ؟
ثم ان عهد النبي صلى الله عليه وسلم مع اهل مكة كان في حال اتاه منهم رجل مسلم اما اذا خرجو لارض الله الواسعة لم يكن لهم أن يعينوهم على إرجاعهم فياليتكم عملتم بذلك وتركتموهم يخرجون لأرض الله فهم لم يخرجو إليكم ولكنكم حاصرتموهم وبذلك أعنتم عدوهم عليهم
فإذا علم هذا فإن بقائكم على عهدكم معهم من طرف واحد وقتال المسلمين نصرة للكفار ورد المسلمين ودفعكم للجزية لهم كما هو معلوم بالضرورة لاقل الناس اطلاعا فيكفيه قول الله تعالى
﴿يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين﴾
وإما استدلالك بقول المتأخرين وامتحان الناس به وتقسيمكم للمسلمين فلا نسلمه لكم ولا نتبع قول رجل بغير دليل ويكفينا أن النبي صلى الله عليه وسلم عبر عنا بالجسد الواحد في احاديث كثيرة منها
(مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد، إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)
(مثل المسلمين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى)
ولم نتفرد بأن المسلمين دولة واحدة وان الدفع لا يحتاج لاذن بل حدث بمثل ذلك جمع من العلماء ممن هم خير من المتأخرين واكثر فهما وعلما
الحزبيين كان التحزب ينقض الاسلام وكان الاجماع يحرم التحزب
لا يعرف الحق بالرجال بل يعرف الرجال بالحق..والإمام أحمد الذي ذكرته إنما يعرف أكثر بوقوفه مع الحق بينما
دايما الشرع متعارض مع العواطف سبحان الله هههه
أحسنت..... و كثيرا مايتوافق مع مايقوله الحكام حفظهم الله و أحيانا كثيرة يوافق مايقوله الصهاينة من شيطنة إخواننا حمlس ،اليس كذلك!!!!!!!!!!!
اللهم انتقم من كل مخذل عن اخواننا المسلمين الذين يقاتلون الصهاينة و كل مرجف من العدو الصهيوني ،منبطح لهم مبرر ،ساكت عن الاعداء ،لسانه مسلط على إخوانه المسلمين .
وأين ولى الأمر
وهل اتفاقيه كامب ديفيد عهد
قصف المعبر وطابا ونويبع فهل هذا ليس بنقض عهد
اتق الله
وهل انت عالم كبير
ومتى شهدت لك الامة بانك عالم كبير راسخ في العلم
ولماذا تعطي نفسك حق الطعن في العلماءالذين يخالفونك القول
يعني ما اخذ بكلامك انت من بلد غير بلدي ومن نظام غير نظامي
يا شيخنا
هل يعتبر محمود عباس وليا للأمر ؟
@@user-ew9xh4xv3q
الإجابة بالإيجاب
ولي أمر و يجب طاعته و عدم الخروج عليه .
و حين دعى لمظاهرة سلمية فلا يجوز حمل السلاح و لو تعجم عليك أي صعيوني و حاول إخراجك من بيتك .
للأسف يا أخي بعض السلفيين أصبحوا فتنة للعوام 😢
نعم ناخذ الفتوى من العلماء و ليس منك
كلام حسن مشهور كلام علمي وهوا أعلم بواقع أهل فلسطين لان اغلب الفلسطنين يعيشون في الأردن وهوا بعيد عن فتنة الدخول على الملوك
هذا لم يقل به احد من قبلك ، منذ متى كانت الامة الاسلامية دولة واحدة، هذا مان في 100سنة الاولى فقط، اذن متى نص الفقهاء على ماتقول
بارك الله فيكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين
شياطين ملجمة
حسبنا الله ونعم الوكيل
رد ردا علميا
وإلا فكلام الشيخ هو من ألجم شياطين الإنس
@@sottoalislam قال شيخ الإسلام (١): (وأما قتال الدفع فهو أشد أنواع دفع الصائل عن الحرمة والدين فواجب إجماعًا، فالعدو الصائل الذي يفسد الدين والدنيا لا شيء أوجب بعد الإيمان من دفعه، فلا يشترط له شرط؛ بل يدفع بحسب الإمكان، وقد نص على ذلك
علماء أصحابنا وغيرهم، فيجب التفريق بين دفع الصائل الظالم الكافر، وبين طلبه في بلاده، والجهاد: منه ما هو باليد، ومنه ما هو بالقلب، والدعوة، والحجة، واللسان، والرأي، والتدبير، والصناعة، فيجب بغاية ما يمكنه).
وقال ابن القيم - رَحِمَهُ اللهُ - (١): (قتال الدفع أوسع من قتال الطلب وأعم وجوبًا؛ ولهذا يتعين على كل أحد ... وهذا كجهاد المسلمين يوم أحد والخندق، ولا يشترط في هذا النوع من الجهاد أن يكون العدو ضعفي المسلمين فما دون، فإنهم كانوا يوم أحد والخندق أضعاف المسلمين، فكان الجهاد واجبًا عليهم؛ لأنه حينئذ جهاد ضرورة ودفع لا جهاد اختيار)
متخصص هذا الشيخ في الرد العلمي اصلا والبكاء والعبرات😢. الله يحشرك معه تنبسطوا مع بعض
تذكر ان ولي الامر في فلسطين بهائي فهل يطاع في معصية الله وما اكثر معاصيه واعظمها التعاون مع اليهود
افتتاح موسم الرياض هل يجوز المشاركه فيه يا شيخ
واجب ديني هههههههه
طالما ان ولي الامر رضي به فعليك ان تذهب
لاتستهزء بالدين فتخرج من الدين
😂😂😂😂😂😂 نعم ولك الاجر لنها طاعه ولي الخمر
@@hamdiali3317 ههههههههههههه😅😅😂😂😂😂😂😂
لقد افسد الاخوان المفسدين الدين وافسدو اهم المسائل وشهو صورة العلماء وشوهو المنهج السلفي . قاتلهم الله
رسالتك ابعثها لولي امرك قلو بلاش موالاة الكفار الصهاينة وبلاش حفلات وكرة قدم
حمد لله تم الرد ادعليه من مشايخنا بالادلة وبالحجة باسلوب متأدب.
لم أفهم القصد أخي
نحتاجكم يا علماء السنة فانه كثر اهل الضلال يتكلمون في امور كبيرة
خرا ماشي
اي سنه هذه هولاء علماء السلاطين
@@hdhhehw352 اتق الله
اذا لم تتعلم من العلماء فمن تتعلم .
@@ilyeshamouda4671 خالي شيخك يتقي الله في دين الله
الجهاد دفاع عن النفس او نصرة لمضلوم كما قال شيخنا ابن العثيمين اما امثالك من علماء السلطان لا بارك الله في امثالك
اسمع كلام الشيخ جيدا لتفهم
من كتابتك ظاهر أنك لم شيئا مما قاله
كلام الشيخ وفقه الله
فقهيا فيه نظر ومن سبقه إلى كلامه هذا !!!
وهو كلام غريب جدا ...
إن كان بمعنى ردِّ عدوان المعتدي ليستردَّ المعتدى عليه أرضَه المغتصبة أو يحرِّر مكتسَباتِه وثرواته من يدَيِ العدوِّ المغتصب فهذا من دفع الصائل، وهو يسمَّى بالدفاع الشرعيِّ الخاصِّ، وهو مشروعٌ ليحميَ الدافعُ نفْسَه أو عِرْضَه أو مالَه، أو يحميَ نَفْسَ غيره أو عِرْضَهم أو مالَهم لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم: «انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِـمًا أَوْ مَظْلُومًا»(٤)، ويكون ذلك بدفع كلِّ اعتداءٍ غير مشروعٍ بالقوَّة اللازمة.
ويدلُّ على مشروعية دفع الصائل قولُه تعالى: ﴿وَجَزَٰٓؤُاْ سَيِّئَةٖ سَيِّئَةٞ مِّثۡلُهَاۖ﴾ [الشورى: ٤٠] وقوله تعالى: ﴿فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡ فَٱعۡتَدُواْ عَلَيۡهِ بِمِثۡلِ مَا ٱعۡتَدَىٰ عَلَيۡكُمۡۚ﴾ [البقرة: ١٩٤]، وقـوله تعالى: ﴿وَإِنۡ عَاقَبۡتُمۡ فَعَاقِبُواْ بِمِثۡلِ مَا عُوقِبۡتُم بِهِۦۖ﴾ [النحل: ١٢٦]، وفي الحديث: «مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ [وَفي روايةٍ: دُونَ عِرْضِهِ، وَفي أخرى: دُونَ نَفْسِهِ] فَهُوَ شَهِيدٌ»(٥)، وروى مسلمٌ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فَقَالَ: «يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي؟» قَالَ: «فَلَا تُعْطِهِ مَالَكَ»، قَالَ: «أَرَأَيْتَإِنْ قَاتَلَنِي؟» قَالَ: «قَاتِلْهُ»، قَالَ: «أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَنِي؟» قَالَ: «فَأَنْتَ شَهِيدٌ»، قَالَ: «أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُهُ؟» قَالَ: «هُوَ فِي النَّارِ»(٦).
يا شيخ لم تعد لكم مصداقية لانكم علاماء سلاطين لا تنطقون بالحق لانكم عطلتم الشرع في ايات الجهاد بامر ولي الامر تفتون بما يهوا ويرضا
تعلم ثم تكلم
هداك الله
@@sottoalislam
كلام الأخ صحيح
شنو هاي تعلم ثم تكلم هههه تظنون انتم فقط اهل العلم ؟؟؟
عند الله نرى نتائج طعنكم و تبديعكم لأغلب خلق الله
@@user-jv1rr4pz2u
لو تعلمت لقصرت عن كثير من الكلام
العدو جاء خلى قاعد ويضرب رأسك فلسطين تدافع ولا تهاجم ويستفز هل تصير مكتوفي الأيدي وأي حاكم المطبع وحليف للعدو وممول لهم والله ستسألون عما تفعلون إذا فيكم ذرة إيمان والله لا نستطيع إستماع هذه التملقات التي لا علاقة لها بالدين الإسلامي
والله يا أخي
القلوب تتقطع من عجزنا
لكن العاطفة ينبغي أن يقودها الشرع حتى لا تنتشر الأخطاء بزيادة بين المسلمين
أنصحك في هدوئك
ارجع واسمع لكلام المشايخ الأموات والقدامى واقرأ في كتبهم في هذا الباب حتى تتبصر
ولا تستعجل في التعليق أو الإساءة لكل منشور نراه لا يعجبنا
نسأل الله الفرج العاجل للمسلمين في كل مكان
تادب يا متهور فان مع عالم حقيقي وليس اهل البدع الجهاد له ضوابط وليس تعريض حياة الأطفال والنساء من دون فايدة وهدم عمارة كاملة على اهلها
كلامك فيه تفريق لأهلنا ولأمة محمد وليس فيه مصداقية على قولك نترك فلسطين وغزة تباد ؟أين قول نبينا محمد عليه الصلاة والسلام واجب على مسلم أن يحارب على فلسطين وبيت المقدس هل نسيت هاذ الحديث؟
@@Ahmad-ui3cr حسبنا الله ونعم الوكيل علا كل من يبرر لليهود
@@hamdiali3317 يا بليد ليس تبريرا إنما حفاظا على المسلمين وممتلكاتهم
كلام فيه كثير من المغالطات جهاد الدفع ان وقع على اي دوله مسلمة يبقى جهاد دفع على باقي المسلمين
اين انت من حديث الرسول اذا اقتطع شبر شبر يا شيخ مو دول عم تغزا وتخرج من حصن المسلمين وتذهب لاعدائهم
الحديث ليس له علاقة بكلام الشيخ اصلا
ليش ما تنبه عن فساد موسم الرياض المنكرات في بلاد الحرمين الشريفين والاتيان بالراقصين والراقصات واللاعبين
الأمر الذي من مهمته يخرس عنه ولا يبين الحق فيه، ثم يذهب يتفلسف في امور بعيدة عليه: يقول هذا جهاد غير شرعي، ثم يبرر الجبان تخاذله وتخذيله بقوله لوكان جهاد شرعي لشاركت فيه وإني نفسي تحب الجهاد: كذبت، نفسك تحب القصور وما يُرمى عليها من الفتات الذي يسقط من طاولة ولي الامر عوض أن يُرمى في كيس الزبالة
اخرس ولا تتطاول على علماء السنة ايها التافه@@alexandregiovani9997
@@mustafaeljerbi212
علماء آخر الزمان، يتصارعون بينهم أكثر من المراهقين ويدَعون أن خلافهم في مسائل منهجية.
صراعهم بينهم أكبر من صراع الخوارج مع المرجئة وصراع الروافض ضد النواصب، وكل من الطرفين المتصارعين يدعي أنه من أهل السنة السلفيين ويبدع خصمه متهما إياه بالخوارج أو التمييع أو الإرجاء.
مسكين وكم قال لك مانبه وحذر ؟! أو تبيه يهيج الناس وبس ! ايش هذا الانتقاص من العلماء ، استح
@@user-yr8ku7vr7j لو يتكلم السجن موجود
اللغط والغلط هذا ماتعرفو
تخاذلتم عن رد العدوان اليهودي هل من فكك و أوقف هيئة الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر سيعلن عن الجهاد في فلسطين ؟ الحكام العرب هم من يحمون اليهود اليوم هل نذكركم ب جلال الدين و سيف الدين قطز ؟ من نقض عهدا مع المسلمين في بلد آخر سينقضه في بلد آخر لا محال والله لكلامك باطل و حقهم علينا أن ننصرهم بالمال و الأنفس
من أنت؟
التطبيع خيانة
كلام الشيخ بجهة وتعليقك بجهة
@@sottoalislam جهاد الفلسطينيين ضد اليهود جهاد في سبيل الله مثل ما قال الشيخ ابن باز رحمه الله وهو جهاد الدفع وهم يجاهدون من اجل دينهم ومقدساتهم وارضهم فيجب على المسلمين مساندتهم واعانتهم في جهادهم فإن لم يستطيعوا فيعينونهم ولو بالدعاء لهم بالنصر والتاييد
اما شيخك فانه يهرف بما لا يعرف
@@kamel_621
لو فهمت كلام الشيخ ما كتبت هذا كله اصلا
ارجع اسمع كلام الشيخ مرة ثانية لعلك تفهم المراد