فصول | في نقد منهج محمد شحرور
HTML-код
- Опубликовано: 21 окт 2024
- للمفكر السوري محمد شحرور طريقة خاصة في تفسير آيات القرآن الكريم اشتهر بها، تفرض على النقاد إخضاعها للنقد المنهجي. هذه الحلقة سلطت الضوء على جزء من مشكلات المنهج عند د. شحرور من خلال عينة لغوية هي تفسيره لعبارة "بيت الله".
فكرة دكتور شحرور هي لا يوجد ترادف في القرآن و له أخطاء مثل غيره وهذا حال البشر لكن يظل دوره في خدمه القرآن وتفسيره ودفاعه عن القرآن من هيمنة الروايات دوراً كبيراً
الدكتور شحرور تكلم عن المعاني العرفيه التي ذكرتها ومنها الصلاه في القران.. ومعاني كثيره وانه لايوجد ترادف في القران كذالك اعطى الفرق بين بيت الله وليست سكن الله ...فلكي تتكلم عن نقد الدكتور شحرور عليك ان تتطلع على كل اطروحاته وشكرا
Where were you when Dr. MOHAMED SHAHROUR Was alive? You didn't read or understand Dr Mohammed Shahrour 's books . Dr. Mohammed Shahrour without a doubt was the best in explaining our religion. You have to be educated to understand him. You proved to us that you still need another 100 more years to understand Dr. Mohammed Shahrour.😢
اقرا منهج شحرور في كتابه الصادرعن دار الساقي في2-5-2016 بعنوان دليل القرءاة المعاصرة المنهج والمصطلحات وهو عبارة عن كتيب صغير يتكون من 110صفحة فقط هذا ان كنت تريد معرفة الحقيقة اما اذا كنت تتعمد تشويه فكر شحرور فلن تضر شحرور شيئآ لانه قد مات وفكره مستمر وكل يوم يزاد توسعآ وانا اراهن ان فكر شحرور سوف يتتطور ويسود خلال الخمسين السنة القادمة
شكرا للطرح العلمي الموضوعي. بصراحة فاتتني متابعة القناة لسنوات. لكتي عوضتها باستماع اغلب المحاضرات القديمة واللقاءات. قناة جدا رائعة وغنية بالمعلومات. دكتور شحرور مميز وفتح اذهاننا على الكثير، لكن لا بد من النقد للتصحيح والتقويم خصوصا ان العلم تراكمي .....تحياتي
الدكتور محمد شحرور قد يكون له اخطاء مثله مثل العلماء والمشايخ ولكن له فضل كبير في توضيح بعض الاحاديث التي تنسب لرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو بريء منها
انت لا تنقد الدكتور محمد شحرور انت تثبت كلامه 100%في كثير من المواضيع بدون دراية.
شحرور الاقرب للصواب والاقناع وعلى فكرة منهج شحرور يقبل النقد والتصحيح و يوصي اتباعه ان يتبعوا الصحيح فمافعله شحرور هو البداية فقط
لاتضلمو شحرور
هل نقد الجهود العلمية يسمى ظلما؟!
يا استاذ عصام يبدو انك استعجلت في تقديم هذه الحلقة في نقد نهج الدكتور شحرور . لم تقرأ كتب شحرور . شحرور يقول ان وهن بيت العنكبوت هو من وهن العلاقة بين افراد الاسرة وليس كما قلت انت .
شحرور له كتاب وضح فيه للوسط العلمي المنهج العلمي المتبع وليس كما قلت انت.
نرجوا منك ان تبذل المزيد من الجهد قبل ان تبدأ بتقد نهج شحرور .تجوالك في اليوتيوب لا يكفي لنقد شحرور
دي طريقتهم كلهم
كلهم وقعو في خطأ تعريف شحرور من خلال اليوتيوب فقط
وعلاقتنا مع الله سبحانه وتعالى ليست علاقه أسريه
وإنما علاقه تعبديه.
ومنها سؤال البعض كيف علاقتك مع الله سبحانه وتعالى
فترد.
لله الحمد علاقتي بالله متينه أو قد ترد بأني مقصر في علاقتي مع الله وكلنا نقصرين ونسعى لتحسين علاقتنا بالله عز وجل
الله يرحم دكتور شحرور كلامه واضح دكتور شحرور في الخير هو بشر يخطي ويصيب
نته ايش عندك تقوله خلك من كلام شحرور
على العكس الدكتور شحرور رحمه الله قالها صراحة ان سياق النص هو الذي يعطي المعنى المراد للكلمات او العبارات التي ترد في ذلك النص.
سالى هو هل تكلم الدكتور شحرور عن افكارك انت وما تقوله لكن انت وامثالك كثر عندم لا يجدون ما يقلون ينهون في الاخرين وما قالوه
شحرور كلامه اقرب الصواب
شحرور بلا منازع شحرور مهندس لاكنه فك شفره
لاتضلمو شحرور
ان شالله بيجي من يصحح اخطا شحرور
قد تظهر أخطاء ولكن ظهورها سببه عدم الالمام بالشيء مثل عدم فهم (بيت الله ) عند شحرور لدى الدارس ،أما تصنيف منهجه بعدم علميته فهذا يستوجب دراسة شمولية !من خلال you tube يمكن مشاهدة وتتبع جولاته العلمية في كثير من المجالس العلمية عربيا وداليا!
@@mohamedsimo5848 الكمال الله سبحانه وتعالى
نحنا نشجع تدبر في كتاب الله شحرور وامثاله
ايشي يخالف كتاب الله لازم كلاموامن يقول خطا اليوم تسمع كلام شيوخ يقولو جمهور العلماء حرمو هاذشي جمهور العلماء نقبل منه يحكم بين ناس وليسا علا ناس
والسلامتك عزيزي
إن محاولات عقلنة الدين هي عملية تخلٍ مؤلمة عن عقلية التسليم التي هي منطق الدين الذي يقتضي التسليم بأي معتقد مادام يتم التعامل معه كمقدس والدوران حوله ..
بينما عقلنة الدين تقتضي أن يدور الدين والعقل والفكر حول الإنسان وتحقيق مصلحته الحقة كفرد وجماعة..
وكل من يحاولون عقلنة الدين الآن ومن سبقهم هم في حقيقتهم يحاولون دون أن يشعروا تديين العقلانية.. إنهم يعانون من ثقل الموروث الديني وليس الدين فقط إنهم يقولون ما قاله التراث بلغة القرن الواحد والعشرين..
إنها يتحسسون موضع الخطوة الأولى..
دكتور شحرور له أخطاء مثل غيره وهذا حال البشر لكن يظل دوره في خدمه القرآن وتفسيره ودفاعه عن القرآن من هيمنة الروايات دوراً كبيراً
وماذا عن استخدامنا كلمة بيت بدلاً عن كلمة اسرة او قبيلة
في قولنا بيت فلان بدلاً من اسرة او قبيلة فلان ونحن نقصد رابط علائقي في هذه الحالة
و يقولون البيوت التجارية ولا يقصدون البناء بل الرابط التجاري ؟؟!!
كناية مجازية مثل بيت الشعر الذي ذكرناه. والمجاز يبنى على المعنى الأصلي ولا يلغيه.
إذا كان يقصد في بيت العنكبوت هو الأسره والعلاقه بينها.
فأننا نصل إلى خلاصه ماقاله الدكتور شحرور
أن بيت نبي الله نوح هو علاقاته بمن حوله
وضح ذلك
الدكتور محمد شحرور له طريقته في التفسير وهي ليست جامده او ثابته كما يؤكد هو في اكثر من مناسبه بان ممكن تفسيره لبعض الايات يكون خاطئا وممكن بعد خمسين سنه يتغير تفسير هذه الايات الى شئ اخر حسب الارضيه المعرفيه للزمن .
بمعنى نظريته قائمه على ان
التنزيل الحكيم مطلق في ذاته، نسبي لقارئه ونسبيته تتبع تطور نظم المعرفة وأدواتها، وهذا ما نطلق عليه ثبات النص في ذاته وحركة المحتوى لقارئه.ولكن هذا لايمنع ان له اخطاء كغيره من البشر ولكن له افضال كثيره في الرجوع الى القراءن وتحرير تفسيره من الروايه ، والغاء الترادف وكذلك الناسخ والمنسوخ والى كلها بالتأكيد اثرت ف انحراف التفسير والمفسرين عن جوهر التنزيل الحكيم .
معظم الكلام في هذه الحلقة جيد...
لكن كما يجب مراعاة الدلالة اللغوية للألفاظ في لغة العرب عند تفسير القرآن لأن الله يقول ( بلسان عربي مبين)..
يجب كذلك مراعاة السنة النبوية الصحيحة لأن الله يقول ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم).
لو كان المقصود بالبيت (بيت الله) بانه المأوى و الملجأ الأمن كما تقول معاجم اللغة ، سنقع في اشكالية ان الكعبة لم تكن كذلك فقد سفكت دماء الاف المؤمنين فيها بل لم تسلم حتى هي من التدمير و الهدم في مراحل مختلفة.
عندي سؤال على فرق بين كلمة ميْت وميّت
هناك آية عن عيسى النبي هل كانت الآية بتسكين الياء أم مشدودة ؟؟؟؟
ملاحظات متواضعة
أولا: ً نقدك لشحرور في مسألة سطحية او مسألتين هذا لايعني انك لست من نفس المدرسة
ثانياً: تخصيصك له حلقة كاملة انت بهذا تشهِره إن لم تكن تنظِّر لمنهجه اساسا
ثالثاً: من الملاحظ تأدبك مع شحرور عند ذكر اسمه وفي المقابل معروف وملاحظ عنك أنك عند الحديث عن رسولنا الكريم محمد ﷺ او عند ذكره تذكره مجردا هكذا دون ان تكلف نفسك بالصلاة والسلام عليه او حتى بقول النبي او الرسول وقد قال عليه الصلاة والسلام (بخيل من ذكرت امامه ثم لم يصلّ عليّ)
ألا ترى كم كنت كريما مع شحرور وكيف انك بخيل مع رسول الله ﷺالذي ماينطق عن الهوى
أشكرك أستاذ عصام على نقدك المنهجي القويم حقيقة لتلفيقات الدكتور شحرور وغرائبه التي لاتكاد تنتهي.
مرحبا بك دكتور
جميل
تحياتي
شحرور اكبر من صح الامة من الموروث
شحرور ليس مفسر وقالها ألف مره اجتهد لمده خمسين عاماً أصدر عشره كتب قيمه أنتم ماذا قدمتم غير الرغى وكلام فارغ زى الفقهاء اللى تتبعها رحم الله الدكتور المهندس محمد شحرور
❤❤❤❤
وهل لأنه استخدم طريقة غير مألوفة يكون بها مخالفا?!
أكان من اللازم إتباع الطرائق الموروثة في تراثنا المغالط فيه?!
أخي الكريم هو لم يتحدث عن تراث وانما عن لغة، وفي اللغة الكلمة لها مدلول خاص بها متعارف عليه.....
فلا يمكنني أن أقول أن كلمة تفاح تعني الرمان. وهو يقول إن كلمة بيت لا صلة لها في أي معجم عربي بشبكة العلاقات ولا تستخدم هكذا لغوياً أصلاً...
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
كل عام وأنت بألف خير أعاده الله علينا وعليكم بالخير
لدي إستفسار بسيط أو على الأرجح تسائل
أنت يادكتور قلت أن معنى كلمه بيت هو البيت المعمور
وهو المعنى المراد به في قول الله تعالى بيت الله الحرام وكذلك قول الله تعالى على لسان نبي الله نوح رب أغفر لي ولمن دخل بيتي
أي أن المعنى العرفي للبيت والحرفي هو الموى والمأب أي أنه المكان الذي نئوي إليه
طيب متفق معك يادكتور على هذا.
الأشكال هنا أنت في الحلقه خرجت في تفسير الكلمه عن معناها في المعجم حيث ذكرت أن معني كلمه بيت العنكبوت في الآيه هو العلاقه الاسريه بين أفراد العنكبوت وليس الشبكه وعليه أرجوا منك التوضيح في هذه النقطه
للكلمات معان أصلية عرفية ومعان لازمة عنها، المعنى اللازم مبني على المعنى الأصلي لا يلغيه. البيت كلمة تصلح لساكن واحد ولأكثر من ساكن. ومن لازم اجتماع السكان فيه أن تقوم علاقات مخصوصة. هناك علاقة خاصة بين ساكني البيت الواحد ليست كعلاقة الصداقة والجوار والعمل. وهذا المعنى اللازم يقوم على أساس الأول ولا يفهم بدونه
ماذا تعني كلمت سكن ماذ
ا تعني كلمت دار ماذا تعني حصن
You spending to much time to explain 1word . Missng the whole point of Dr. MOHAMMED SHAHROUR METHOD.
البيت عند العرب الاها عدت أسامي
شحرور صحا المه من الموروث خلاناس نفهم القران
من اخف العقول التي ظهرت بالعالم العربي شحرور
احسنت استاذ عصام واشكرك على هذه الحلقة ونحن نفتخر بك كيمني وعربي مسلم عقلاني
القران مافي ترادف
مع اختلافي معك استاذ عصام في منهجك في رد الاحتجاج بالسنة وأنها أحد مصادر التشريع والاقتصار فقط على القرآن الكريم. إلا أنني احترم اجتهادك وشخصك الكريم لأنك الشخص الوحيد بالنسبة لي مَنْ شعرت في جملة اطروحاته أنه ينطلق في اجتهاده من حرصه ومحبته للإسلام ولله ولرسوله بعكس الآخرين، فأنت على سبيل المثال لك جولات ونقاشات قوية مع الملحدين ومبغضي الإسلام ولك وقفات إيمانية وتأملية رائعة في القرآن ومحبتك للإسلام أمر لا جدال فيه ولا شك. أما أولئك المنكرين للسنة ممن استمعتُ أو قرأتُ لهم فإنني شعرت بأنه لا هم لهم إلا اسقاط حجية السنة في قلوب المسلمين ولا يعنيهم أبدا أن يسقط الإسلام بكله من قلوبهم. فلا تجد في تاريخهم كله ما يدل أنهم حريصين على الدعوة الى الإسلام أو الإيمان بالله ولا يؤثر عنهم حتى نصيحة عابرة للشباب المسلم بالتزام الفضائل والأخلاق ولا حتى مناقشة عابرة للملحدين ومنكري وجود الله وعلى رأس أولئك المدعو شحرور.
البيت عند العرب الاها عدت أسامي