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太棒的分析 非常嚴謹的推敲「任憑死人埋葬他們的死人」！
感谢前辈对经文的讲解，使我明白主的话语的深刻意义，感恩！
谢谢分享。马太亨利在马太福音提到这节的时候，也同样认为：“这人说，要先回去埋葬父亲，再来服事基督。这个理由听似有理，但是实际上是不对的。他的心里，并没有为基督服事工作的热忱之心。如果基督呼召我们，那么即使我们最亲、至亲之人的事情，即使那些平时是我们职分的事情，这时也应当放在一边。一个不愿意服事神、跟从神之人的心，总是会给自己找到借口。”
早安，挫折的另一面，是天父的恩典。當我們充滿感動，用滿腔的熱情去愛人、分享祝福時，還是不免會遇到許多難處；禱告求天父幫助你我不用為此焦慮，相信在祂的掌握中這些對我們都有益處。 【聖經中的祝福】我們行善不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成。(加拉太書 6:9) 【等候神必不羞愧】天父，當事情不如我期待的發展時，求祢使我在當中能嚐到恩典的甘甜；因我能夠藉此更清楚祢的心意，同時發現自己還需要更深的交託，那些藏在心裡的擔憂和懼怕。這樣我就擁有不灰心的能力，在等候神的過程中可以喜樂的不斷重新得力；雖然自己的性格跟心態經歷修剪，計畫與策略也遭到修正，但總是開心有祢的帶領，放心享受在祢的保護裡。並且讚嘆祢真是掌權的神，人所謀的唯靠祢才能成就；謝謝祢將謙卑放在兒女的心中，讓我可以清空不好的念頭，為了盛裝更多祝福而努力。感謝天父垂聽我的禱告，奉主耶穌的聖名祈求，阿們。 *點擊禱告詞上方圖標可播放「有聲禱告」*目前Line@帳號不能分享語音，請需要的朋友改到主頁分享禱告影片喔。手機查閱更多禱告 lihi.cc/dymMh
为死者哀悼是为已逝的情感不再有，去悲哀，七天甚至三十天。神是活人的神不是死人的神，那么真正活着的人是因属灵层面的活着而活，跟随耶稣理所当然且刻不容缓。耶稣对少年富有的官也有列出他即时面临的选择，而且刻不容缓。不过他忧忧愁愁的走了。两者之间的共同点是太沉。一个是心沉，一个是物沉。有点哀（愁）莫大于心死的感觉。跟随耶稣不是让人六亲不认，无人情味而是去用神的爱去爱人。前者为福音而跟随主岂不更好？后者轻看钱财，施予贫穷跟随主乃是正道！舍己、背起、跟随。包括情感上的、也包括物质上的。因为我们有更美的情感和更宝贵不会坏的财富。
老师讲的太好了，真的太好了，需要多看几遍的
感谢主，看了庄老师的视频，读经文更加有意思和好理解。阿门
感谢老师分享🙏
謝謝老師的教導~針對這段經文的眼界更廣了~
当基督徒的属灵生命日益增长后，就能把世界所有的功成名就看得最轻，单单为了遵守耶稣的教导，按照神的旨意在这世上做一个正直善良的基督见证人。。。感谢庄老师的讲解! 🙏
當見證人有什麼意義? 只是見證而已 總要身體力行 照著去做才行啊
,人死后有灵魂吗？
要先回去埋葬父親 我的理解是這是指這個人他過去的煩惱 家累 財務問題 過去的榮耀 過去的悲傷 以前的恩怨情仇. 任憑死人埋葬他們的死人 這句是指放開過去的那一切 把精力注意力放在現時和未來自己即將要執行的事情上 而不是把過去當成比現時和未來更重要.
基督如何.我也如何~耶穌基督是我的主!感謝主,啊門!🙏
感谢主！归荣耀与神！阿门！
多謝教導
谢谢分享，感恩！主赐平安!
感恩✝️與主同行🙏謝謝莊老師
感謝神！有莊老師這樣清楚具體的教導管道，讓讀經當中的疑惑處得以豁然理解。在此想請求莊老師針對《約書亞記5:15》給予解惑，謝謝！
哈利路亞～！
謝謝老師精闢的解說
莊老师 感谢你开启思路对读经文的渗入了解 愿上帝赐福你。🙏
喜歡這個系列！
感謝莊老師的提醒！😷😷😷
荘老师，谢谢你。
谢谢老师的讲解
讚美耶穌。阿們。
平安賜給我已經是很大的恩賜了
阿們
說的真好！🙏
最後一種解釋最好。
我支持第四种说法！非常合乎逻辑！
感谢荘老师开示。🙏
谢谢庄老师，又给我们解开我读过了，但没有明白的经文。感谢主耶稣，感谢你的灵带领我！🙏
感谢主，感谢老师的课程，收益良多
谢谢庄老师的讲解！
这个新片头真的很赞，庄老师有品位💯
我覺得那時代的兒子大部份是接收父母的產業，留在故鄉討生活，但跟隨耶穌傳福音是要離鄉背景，現代人的生活大部份是離鄉背井，到外討生活反而想不通耶穌的話
谢谢庄老师！
谢谢庄老师的讲解
佛曰：拿得起，放得下，，，，但佛却没有主子，，没有爱有路是可行，但没光却看不到前路，，，基督讲是，，我是光，，也是路放下过去，，追随耶稣，，看似容易，，却是难于理解所有，，耶稣说，，信我得永生，，何必自找烦恼呢
很棒的結論，大家應該好好的省思。
Hallelujah.
謝謝
任憑死人埋葬死人，就是任憑「屬靈」的死人去埋葬「屬肉」的死人，也就是耶穌跟他說讓他的那些親戚和兄弟姐妹(屬靈的死人)去埋葬他的父親(屬肉的死人)，如此而已。對人最重要的事就是「救援」，在上帝眼中、只有屬靈活著才是真正活著、才是 神想要的，屬靈死亡的話，肉體活著或死亡就只是幾十年的不同，對 神才說沒有差別。所以這個人遇到了耶穌是已經找到讓自己屬靈活著的門、這已經是人生最大的事情，不能錯過了，就讓那些屬靈仍在死亡中的人去處理他們的事吧。
阿门👐
感谢您🙏非常认同，直叫恩典派无颜以对。
❤
谢谢！讲得真好！
先点赞再细细听、再分享！感谢分享！
感謝主難解經文系列太棒了我問了好多人沒有人回答的出來啟導本也沒有寫
很多基督徒在遇到困難的時候向神禱告，而困難卻並未離去。很多時候其他的基督徒會使用馬太福音21:21-22來告訴他們是因為他們的信心不夠！如果莊老師也認為這是一段需要認真解讀的經文的話，盼望老師也能擇機賜教！
這個問題我不想用簡短的訊息回答你，請留意以後的難解經文節目，我會完整回覆。
特别好的一期
在我们当地习俗也是这样的,家里有老人去逝.招魂頭七.然后守灵一整年,也叫守孝.每个地方的风俗孝道捷然不同。
Amen
撇下一切，跟從
感谢庄老师，刚好读经读到这部分，刚好解释了这部分。有时候经文真不能看字面意思，我还以为人子没有枕头是耶稣预示着自己要赴死，听庄老师这么解释，原来还有这层含义。
謝謝莊牧師的教導，讓我獲益良多。也想請教你關於第58節：狐狸有洞，天空飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。是指耶穌沒有睡覺的地方，還是指耶穌心靈因為要把握機會傅福音，沒有休息的時間?因為祂在約翰福音曾叫門徒來看祂的住處，並讓門徒跟祂一起住。
狐狸有洞，天空飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。耶穌這句話是說，雖然動物如：狐狸和飛鳥晚上都有可棲息的地方，但耶穌卻每天來往於曠野，並且不知道下一夜在哪裡可找到歇息的居所。甚至有沒有都不知道，祂的門徒必須同受這種不確定的命運。其實耶穌所過的生活也在提醒每個基督徒，我們只是地上寄居的一群人，地上不是我們永遠的家，我們所盼望的是那榮美的家鄉。
@@CXCY 是的，謝謝你的回覆！🙂
如莊老師所說主耶穌對那人的指示並非有為人世間的情義,我也認為那人所說回去理葬父親是一些不大重要的禮儀,因此主耶穌說「讓死人(不理會神的人)埋葬死人(物質角度的死人)」,意思是集中為著進神的國而努力,主耶穌隨後說「手扶着犂向後看的不配作我的門徒」,這「不配」的意思是不適合,意思是進神的國需要專心,像那人三心兩意是跟不上的,像主耶穌說「一人不能事奉兩個主」,不是神不喜歡,而是人沒有這個能力,進神國的路固然滿有神的恩典,但也需要人的專心、意決
我生长在中国的北方，我父亲去世时，我还不认识主，完整地参加了中国的葬礼。确实有很多习俗，与其说是表达自己的悲伤，不如说在与世人PK各自的孝级，看谁哭得悲伤，看谁买的纸钱、纸房子、纸车和配的纸丫鬟和纸车夫更多更好，烧纸钱也是用来打点阴间的路。我们那也确实常有人说：等我父母不在了，我再来信主。我自己母亲跟我说：我现在还不能信主，因为我要给你姥姥烧纸钱。她也曾责备我说：“别的基督徒都给去世的亲人烧纸钱，回去再祷告求主宽恕，你为什么不可以？”我不知道，我只是觉得那没有用，我跟她开玩笑说：“姥姥都已经轮回转世了，你烧给谁呀？”我母亲就笑了，她觉得我在狡辩又觉得好像如此。
因为我们哭得太伤心，我母亲很生气。她说你们为什么要哭那么伤心呢，他都已经不在了，哭再多有用吗，你们哭我也会心疼呀，哪有母亲能忍心看自己孩子落泪的，家里还有那么多事需要看着，你们不要瞎哭了，你爹比我有福，走了什么也不用管了，我还要操心这么多事。哎，这就是习俗吧，旁观者如同看戏一样参与其中，怎么能真的理解戏中的悲痛呢。我再不愿意参加葬礼，那种宣泄的痛哭也是我不能接受的，我再受不了那求死一样的悲伤。人活着，如果不认识真理，不认识主，生死又有什么区别和意义呢？
👏👏👏👍👍🙏🙏🌹🌹🌹
认同第四种
也可能是："耶穌被接上升的日子將到"，耶穌再次呼召這人為門徒，特別點出這人一回去"埋葬父親"(盡孝道)，就錯過最後繼續緊緊跟隨主的寶貴機會了...（錯過精彩壓軸好戲）甚至，錯過經歷"埋葬主耶穌"...錯過經歷主,見證主,(傳主道)的最佳機會 ！ （對比：『任憑死人埋葬他們的死人...』）【路九51】「耶穌被接上升的日子將到，(將被釘十字架,埋葬,復活,升天）祂就定意向耶路撒冷去」【路九60】「耶穌說：『任憑死人埋葬他們的死人；你只管去(ἀπελθὼν 可 1:20 跟隨)傳揚神國的道。』」 ἀπελθὼν 此字翻譯 (可 1:20; 約 12:19)：雅各、約翰“跟隨”主
天國是努力的人 進去的
不是忽略告诉人们有代价 ，是更本不想说.万一说了信的人少了...
多謝莊老師教導，難解聖經有一段是士師記18章，提及但支派未有地，他們5個探子最後選擇拉憶，殺死當地人民，霸佔此地為業。我不明白為何利未人也樂意參與？更不明白神為何容許流無辜人血的事發生，並且給他們產業
以色列十二支派分地的時候，但支派本來分到南方的地，但南方的亞摩利人和非利士人等外邦人一直頑抗，及壓迫他們，以致他們無法建立家園，所以他們仍然四處找土地，希望可以安頓下來。在窺探土地的時候，他們來到米迦的家，見到住在那裡的做祭司的利未人。後來但支派的人在北方找到拉億，是適合居住的地方，就想攻佔。拉億的人民代表有些人自恃中立，對人無惡意，自己守本分，以為這樣便相安無事，但想不到同樣會遇兵災。當六百但支派的人攻打拉億時，無人搭救。拉億被攻下，並非因有神的保守但，而是當地居民根本無力反抗。他們一向不跟人來往，所以亦無人施以援手。但支派將拉億改名為但，在城內設立偶像，又立摩西的後人為祭司。日後所羅門王之後國家分裂，耶羅波安造了兩隻金牛犢，其中一隻就放在但。所以但一直是以色列拜偶像的中心，跟會幕所在的示羅，形成對比。其實，他們的信仰是不倫不類的。
@@CXCY 感謝莊老師教導
这里所指的死人，是指 “ 属灵的死人 ” 。因为在经上有提到，凡跟随耶稣的，其生命将会成为：属圣灵的活人；而跟随世界跟随肉体的，其生命的工价就是死 。
10:57
也許時代不同了,是否能得救、得看主的决定,当時十字架上的主曾对强盗说、、明天你当会与我同在乐园里！
時代不同，救恩的道理一樣，因為馬太福音24:35 說天地要廢去，我的話卻不能廢去。在〈路加福音〉23：43耶穌曾經在十字架上向一位強盜說：「今日你要同我在樂園裡了」，由於中文翻譯的問題，這句話其實是：“今日我實在告訴你，你（將）要同我在樂園裡了”。
谢老師！ 是的！主的话是不能癈、这样看来、那强盗單單只講幾句良心话、就得到主的拯救和充许也太容易了！所以决定權是在於主！！
他是为自己找借口来跟从耶稣
你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。
振聾發聵
尸体处理洁净抹油后，必须用白布裹尸。
他就死了，會自己照顧自己啊，就如同你死了也要照顧自己的死亡，趕快跟從吧！
太難了，我覺得按照單純字面上的理解估計世界上99%的人都無法做到真正拋棄所有跟隨耶穌，特別是有家庭和孩子那些人。但是哥林多前書-10:13裡面所說的「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住」，這是否也說明了其實神並沒有我們想像中的那麼苛刻呢？或許我們在所謂拋棄一切的時候其實神也顧念、安頓好了我們在地上的生活。
😊
太棒的分析 非常嚴謹的推敲「任憑死人埋葬他們的死人」！
感谢前辈对经文的讲解，使我明白主的话语的深刻意义，感恩！
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马太亨利在马太福音提到这节的时候，也同样认为：“这人说，要先回去埋葬父亲，再来服事基督。这个理由听似有理，但是实际上是不对的。他的心里，并没有为基督服事工作的热忱之心。如果基督呼召我们，那么即使我们最亲、至亲之人的事情，即使那些平时是我们职分的事情，这时也应当放在一边。一个不愿意服事神、跟从神之人的心，总是会给自己找到借口。”
早安，挫折的另一面，是天父的恩典。當我們充滿感動，用滿腔的熱情去愛人、分享祝福時，還是不免會遇到許多難處；禱告求天父幫助你我不用為此焦慮，相信在祂的掌握中這些對我們都有益處。
【聖經中的祝福】
我們行善不可喪志，若不灰心，到了時候就要收成。(加拉太書 6:9)
【等候神必不羞愧】
天父，當事情不如我期待的發展時，求祢使我在當中能嚐到恩典的甘甜；因我能夠藉此更清楚祢的心意，同時發現自己還需要更深的交託，那些藏在心裡的擔憂和懼怕。
這樣我就擁有不灰心的能力，在等候神的過程中可以喜樂的不斷重新得力；雖然自己的性格跟心態經歷修剪，計畫與策略也遭到修正，但總是開心有祢的帶領，放心享受在祢的保護裡。
並且讚嘆祢真是掌權的神，人所謀的唯靠祢才能成就；謝謝祢將謙卑放在兒女的心中，讓我可以清空不好的念頭，為了盛裝更多祝福而努力。
感謝天父垂聽我的禱告，奉主耶穌的聖名祈求，阿們。
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为死者哀悼是为已逝的情感不再有，去悲哀，七天甚至三十天。神是活人的神不是死人的神，那么真正活着的人是因属灵层面的活着而活，跟随耶稣理所当然且刻不容缓。耶稣对少年富有的官也有列出他即时面临的选择，而且刻不容缓。不过他忧忧愁愁的走了。两者之间的共同点是太沉。一个是心沉，一个是物沉。有点哀（愁）莫大于心死的感觉。跟随耶稣不是让人六亲不认，无人情味而是去用神的爱去爱人。前者为福音而跟随主岂不更好？后者轻看钱财，施予贫穷跟随主乃是正道！舍己、背起、跟随。包括情感上的、也包括物质上的。因为我们有更美的情感和更宝贵不会坏的财富。
老师讲的太好了，真的太好了，需要多看几遍的
感谢主，看了庄老师的视频，读经文更加有意思和好理解。阿门
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謝謝老師的教導~針對這段經文的眼界更廣了~
当基督徒的属灵生命日益增长后，就能把世界所有的功成名就看得最轻，单单为了遵守耶稣的教导，按照神的旨意在这世上做一个正直善良的基督见证人。。。感谢庄老师的讲解! 🙏
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,人死后有灵魂吗？
要先回去埋葬父親 我的理解是這是指這個人他過去的煩惱 家累 財務問題 過去的榮耀 過去的悲傷 以前的恩怨情仇. 任憑死人埋葬他們的死人 這句是指放開過去的那一切 把精力注意力放在現時和未來自己即將要執行的事情上 而不是把過去當成比現時和未來更重要.
基督如何.我也如何~耶穌基督是我的主!感謝主,啊門!🙏
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感謝神！有莊老師這樣清楚具體的教導管道，讓讀經當中的疑惑處得以豁然理解。在此想請求莊老師針對《約書亞記5:15》給予解惑，謝謝！
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谢谢庄老师，又给我们解开我读过了，但没有明白的经文。
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我覺得那時代的兒子大部份是接收父母的產業，留在故鄉討生活，但跟隨耶穌傳福音是要離鄉背景，現代人的生活大部份是離鄉背井，到外討生活
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谢谢庄老师！
谢谢庄老师的讲解
佛曰：拿得起，放得下，，，，但佛却没有主子，，没有爱
有路是可行，但没光却看不到前路，，，基督讲是，，我是光，，也是路
放下过去，，追随耶稣，，看似容易，，却是难于理解
所有，，耶稣说，，信我得永生，，何必自找烦恼呢
很棒的結論，大家應該好好的省思。
Hallelujah.
謝謝
任憑死人埋葬死人，就是任憑「屬靈」的死人去埋葬「屬肉」的死人，也就是耶穌跟他說讓他的那些親戚和兄弟姐妹(屬靈的死人)去埋葬他的父親(屬肉的死人)，如此而已。
對人最重要的事就是「救援」，在上帝眼中、只有屬靈活著才是真正活著、才是 神想要的，屬靈死亡的話，肉體活著或死亡就只是幾十年的不同，對 神才說沒有差別。
所以這個人遇到了耶穌是已經找到讓自己屬靈活著的門、這已經是人生最大的事情，不能錯過了，就讓那些屬靈仍在死亡中的人去處理他們的事吧。
阿门👐
感谢您🙏非常认同，直叫恩典派无颜以对。
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谢谢！讲得真好！
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我問了好多人
沒有人回答的出來
啟導本也沒有寫
很多基督徒在遇到困難的時候向神禱告，而困難卻並未離去。很多時候其他的基督徒會使用馬太福音21:21-22來告訴他們是因為他們的信心不夠！如果莊老師也認為這是一段需要認真解讀的經文的話，盼望老師也能擇機賜教！
這個問題我不想用簡短的訊息回答你，請留意以後的難解經文節目，我會完整回覆。
特别好的一期
在我们当地习俗也是这样的,家里有老人去逝.招魂頭七.然后守灵一整年,也叫守孝.每个地方的风俗孝道捷然不同。
Amen
撇下一切，跟從
感谢庄老师，刚好读经读到这部分，刚好解释了这部分。有时候经文真不能看字面意思，我还以为人子没有枕头是耶稣预示着自己要赴死，听庄老师这么解释，原来还有这层含义。
謝謝莊牧師的教導，讓我獲益良多。也想請教你關於第58節：狐狸有洞，天空飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。是指耶穌沒有睡覺的地方，還是指耶穌心靈因為要把握機會傅福音，沒有休息的時間?因為祂在約翰福音曾叫門徒來看祂的住處，並讓門徒跟祂一起住。
狐狸有洞，天空飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。耶穌這句話是說，雖然動物如：狐狸和飛鳥晚上都有可棲息的地方，但耶穌卻每天來往於曠野，並且不知道下一夜在哪裡可找到歇息的居所。甚至有沒有都不知道，祂的門徒必須同受這種不確定的命運。其實耶穌所過的生活也在提醒每個基督徒，我們只是地上寄居的一群人，地上不是我們永遠的家，我們所盼望的是那榮美的家鄉。
@@CXCY 是的，謝謝你的回覆！🙂
如莊老師所說主耶穌對那人的指示並非有為人世間的情義,我也認為那人所說回去理葬父親是一些不大重要的禮儀,因此主耶穌說「讓死人(不理會神的人)埋葬死人(物質角度的死人)」,意思是集中為著進神的國而努力,主耶穌隨後說「手扶着犂向後看的不配作我的門徒」,這「不配」的意思是不適合,意思是進神的國需要專心,像那人三心兩意是跟不上的,像主耶穌說「一人不能事奉兩個主」,不是神不喜歡,而是人沒有這個能力,進神國的路固然滿有神的恩典,但也需要人的專心、意決
我生长在中国的北方，我父亲去世时，我还不认识主，完整地参加了中国的葬礼。确实有很多习俗，与其说是表达自己的悲伤，不如说在与世人PK各自的孝级，看谁哭得悲伤，看谁买的纸钱、纸房子、纸车和配的纸丫鬟和纸车夫更多更好，烧纸钱也是用来打点阴间的路。我们那也确实常有人说：等我父母不在了，我再来信主。我自己母亲跟我说：我现在还不能信主，因为我要给你姥姥烧纸钱。她也曾责备我说：“别的基督徒都给去世的亲人烧纸钱，回去再祷告求主宽恕，你为什么不可以？”我不知道，我只是觉得那没有用，我跟她开玩笑说：“姥姥都已经轮回转世了，你烧给谁呀？”我母亲就笑了，她觉得我在狡辩又觉得好像如此。
因为我们哭得太伤心，我母亲很生气。她说你们为什么要哭那么伤心呢，他都已经不在了，哭再多有用吗，你们哭我也会心疼呀，哪有母亲能忍心看自己孩子落泪的，家里还有那么多事需要看着，你们不要瞎哭了，你爹比我有福，走了什么也不用管了，我还要操心这么多事。哎，这就是习俗吧，旁观者如同看戏一样参与其中，怎么能真的理解戏中的悲痛呢。我再不愿意参加葬礼，那种宣泄的痛哭也是我不能接受的，我再受不了那求死一样的悲伤。人活着，如果不认识真理，不认识主，生死又有什么区别和意义呢？
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也可能是："耶穌被接上升的日子將到"，耶穌再次呼召這人為門徒，特別點出
這人一回去"埋葬父親"(盡孝道)，就錯過最後繼續緊緊跟隨主的寶貴機會了...（錯過精彩壓軸好戲）
甚至，錯過經歷"埋葬主耶穌"...錯過經歷主,見證主,(傳主道)的最佳機會 ！
（對比：『任憑死人埋葬他們的死人...』）
【路九51】「耶穌被接上升的日子將到，(將被釘十字架,埋葬,復活,升天）祂就定意向耶路撒冷去」
【路九60】「耶穌說：『任憑死人埋葬他們的死人；你只管去(ἀπελθὼν 可 1:20 跟隨)傳揚神國的道。』」
ἀπελθὼν 此字翻譯 (可 1:20; 約 12:19)：雅各、約翰“跟隨”主
天國是努力的人 進去的
不是忽略告诉人们有代价 ，是更本不想说.
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多謝莊老師教導，難解聖經有一段是士師記18章，提及但支派未有地，他們5個探子最後選擇拉憶，殺死當地人民，霸佔此地為業。
我不明白為何利未人也樂意參與？
更不明白神為何容許流無辜人血的事發生，並且給他們產業
以色列十二支派分地的時候，但支派本來分到南方的地，但南方的亞摩利人和非利士人等外邦人一直頑抗，及壓迫他們，以致他們無法建立家園，所以他們仍然四處找土地，希望可以安頓下來。在窺探土地的時候，他們來到米迦的家，見到住在那裡的做祭司的利未人。後來但支派的人在北方找到拉億，是適合居住的地方，就想攻佔。拉億的人民代表有些人自恃中立，對人無惡意，自己守本分，以為這樣便相安無事，但想不到同樣會遇兵災。當六百但支派的人攻打拉億時，無人搭救。拉億被攻下，並非因有神的保守但，而是當地居民根本無力反抗。他們一向不跟人來往，所以亦無人施以援手。但支派將拉億改名為但，在城內設立偶像，又立摩西的後人為祭司。日後所羅門王之後國家分裂，耶羅波安造了兩隻金牛犢，其中一隻就放在但。所以但一直是以色列拜偶像的中心，跟會幕所在的示羅，形成對比。其實，他們的信仰是不倫不類的。
@@CXCY 感謝莊老師教導
这里所指的死人，是指 “ 属灵的死人 ” 。因为在经上有提到，凡跟随耶稣的，其生命将会成为：属圣灵的活人；而跟随世界跟随肉体的，其生命的工价就是死 。
10:57
也許時代不同了,是否能得救、得看主的决定,当時十字架上的主曾对强盗说、、明天你当会与我同在乐园里！
時代不同，救恩的道理一樣，因為馬太福音24:35 說天地要廢去，我的話卻不能廢去。在〈路加福音〉23：43耶穌曾經在十字架上向一位強盜說：「今日你要同我在樂園裡了」，由於中文翻譯的問題，這句話其實是：“今日我實在告訴你，你（將）要同我在樂園裡了”。
谢老師！ 是的！主的话是不能癈、这样看来、那强盗單單只講幾句良心话、就得到主的拯救和充许也太容易了！所以决定權是在於主！！
他是为自己找借口来跟从耶稣
你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。
振聾發聵
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太難了，我覺得按照單純字面上的理解估計世界上99%的人都無法做到真正拋棄所有跟隨耶穌，特別是有家庭和孩子那些人。但是哥林多前書-10:13裡面所說的「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住」，這是否也說明了其實神並沒有我們想像中的那麼苛刻呢？或許我們在所謂拋棄一切的時候其實神也顧念、安頓好了我們在地上的生活。
😊