Chúc mừng các bạn . Đã đến học với Hoà Thượng . Dỡ như tôi cũng Giải thoát được 50 % , còn lại tiếp tục hành nữa , là... tan biến vào ...cái gì cũng có Ta hết , nhưng chẳng có gì là Ta .
Kinh Đại Tập Phật dạy: " vào thời mạt pháp vạn người tu chẳng có lấy một người chứng, duy chỉ có nương vào pháp môn tịnh độ( niệm Phật cầu sinh Tây Phương cực lạc) mà thoát sinh tử luân hồi". Ngẫm lại thấy đúng, giờ tìm ra 1 người đắc sơ thiền còn khó, người nhập sơ thiền tim mạch ngừng đập, hơi thở như không còn, huống hồ từ sơ thiền lên nhị thiền, rồi tam thiền, tứ thiền, rồi vượt qua không vô biên xứ, thức vô biên xứ, phi tưởng phi phi tưởng xứ, rồi mới đắc quả tu đà hoàn, song tu tiếp mới đắc tu đà hàm, rồi tiếp tục dụng công lên A La Hán. Không đơn giản đâu. Giờ chỉ tạm gọi là dc chút khinh an, cách giải thoát sinh tử luần hồi quá xa, chết vẫn luân hồi rơi vào địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh thôi. Toàn là thiền lý thuyết thôi. Cho nên ai tu gì tu người thông minh nên niệm Phật cầu sinh tịnh độ.
Kinh này do các tổ Đại thừa đặt ra . Phái nguyên thủy ( giờ gọi là phái Trưởng Lão ) không có Phật A di Đa va cõi Tịnh Độ . Thầy Nhất Hạnh nói rằng khi đạo Phật truyền đến miền Trung Đông , người miền này có tín ngưỡng đa thần , mà vị thần chính là thần Mặt Trời ; đẻ dễ truyền đạo , các tổ đặt ra Phật A di Đà có tính cách vô lượng quang ( như ánh sáng mặt trời ) , thầy Nhật Từ nói 2 tính chất “ với lượng thọ , vô lượng công Đức “ mới thêm sau này
@@nguoithichhoasim1233 Phật chẳng đặt kinh nào tên là nguyên thủy với không nguyên thủy, là do mấy ông đặt ra để to ra chút nguy hiểm, có chút cổ xưa, để tỏ ra mình là gốc gác hòng phỷ báng đại thừa. Số đông tin đại thừa đông quá làm mấy thầy ghen tỵ tức tối. Ai cũng có quyền nghiên cứu, ng ta đọc ng ta tin ng ta thấy có lý, do căn cơ khác nhau. Những người kém hiểu biết thường hay phỷ bảng chỉ trích những thứ vượt xa so với tầm hiểu biết của họ.😃
@@hb7984 : tất nhiên Đức Phaajt không đặt ra tên kinh nguyên thủy , vì khi ngài còn tại thế , tăng đoàn những người xuất gia chưa chia thành nhiều bộ phái . Thờ vua A Dục (Asoka ) , vua cử các phái đoàn truyền giáo do khắp nơi , 2 người con của vua , một công chúa và một hoàng tử xuất gia , đến Tích Lan mang theo kinh tiếng Pali , là tiếng nói của Phật và dân chúng thời ấy . Sau này các sư mới gọi đó là kinh nguyên thủy , và trường phái tu theo như Phật , ở trong rừng được gọi là nguyên thủy , và Đại thừa gọi là tiểu Thừa có ý coi thường . Sau kỳ Đại hội Phật giáo thế giới vào năm 1950 (?) , từ Nguyên thủy được thay bằng từ Theravada ( the dogma of elders = giáo lý của bậc trưởng lão ) dịch là phái Trưởng lão . Kinh Pali từ Tích lan là kinh nguyên thủy . Đại thừa phát triển ở các nước đông nam á như Trung Hoa , VN , Nhật , Đại Hàn . Sau 1975 thì do người Việt Phật tử tỵ nạn mang DT vào các nước Âu , Mỹ , Úc . Trưởng lão phát triển ở Tích lan , thái lan , miến điện , Campuchia , Lào , Ấn độ ( PG mới xuất hiện lại vào thế kỷ 18 (?) sau một thời gian dài biến mất ) . Hôm nay do các sư người Tây , Mỹ qua Thái lan tu học nên PG phái TL phát triển ở Mỹ , Anh , Đức , Pháp , Úc, Tân Tây lan .
@@hb7984 : trong kinh Trung A hàm , do Tuệ sĩ dịch từ bản tiếng Hán ( tất là có SỰ THÊM THẮT CỬA CÁC TỔ DT trung Hoa . Vậy mà có câu này , lập đi lập lại nhiều lần ở các chương : “ sự sanh đã dứt , phạm hạnh đã vững , những điều cần làm đã làm xong , không còn tái sinh nữa “ . Phạm hạnh là đối sống của một khất sĩ . Chúng ta hãy nghĩ theo Cách phản biện như thế này : “ Đức Phật dạy rằng vạn vật là vô ngã , vì thế mà vạn sự là vô thường “ , tức là không có cái ngã ( = linh hồn , cái tôi , thần thức ) bất biến tồn tại mãi mãi . Vì thế không co cái gì tồn tại mãi mãi . ( Có cái ngã tạm bợ , đổi thay từng phút , từng giờ . ) “ Trước khi nhập diệt , Đức Phật nói với các đệ tử tụ họp quanh ngài “ tất cả mọi vật tổ hợp đều sẽ rã tan một ngày nào đó “ . Vậy thì làm gì có Nước Trời ( Thiên đàng ) , cõi Cực Lạc , được xem la tồn tại mãi mãi ? Bạn nên biết rằng những cơ quan làm ta hưởng lạc cũng sẽ làm ta đau khổ . Cái lưỡi giúp ta biết thức ăn ngon , nhưng khi bị viêm thì ta sẽ. Đau đớn . Vậy làm gì có chuyện lên cõi Cực lạc hưởng lạc thú mãi mãi ? “
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏CON CÚI ĐẦU CUNG KÍNH ĐẢNH LẾ SƯ ÔNG ÂN SƯ TÔN KÍNH.VÀ THÀNH KÍNHVTRI ÂN CÔNG ĐỨC CỦA SƯ ÔNG.KÍNH CHÚC SƯ ÔNG PHÁP THỂ KHINH AN.TUỆ ĐĂNG THƯỜNG CHIẾU .ĐẠO PHÁP VIÊN THÀNH. NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT 🙏🙏🙏
Dậy quá cẩn thận bực thấy giỏi
Chúc mừng các bạn . Đã đến học với Hoà Thượng .
Dỡ như tôi cũng Giải thoát được 50 % , còn lại tiếp tục hành nữa , là... tan biến vào ...cái gì cũng có Ta hết , nhưng chẳng có gì là Ta .
Cái gì cũng có Ta hết nhưng chẳng có gì là ta ! Nghe sao khó hiểu quá
@@hoathanh2900" Bơ " đi lý trí Hồng Trần .
Mới mong thẩm thấu Đạo Mầu Như Lai .
Nam Mô Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni 🙏🏻🙏🏻🙏🏻🤩Con Thành Kính Đảnh Lễ Sư Ông 🙏🏻🙏🏻🙏🏻
Hòa Thượng đạt đỉnh cao của trí huệ
Nam mô BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI, Nam mô SƯ ÔNG NHƯ HUYỄN THIỀN SƯ 🙏🙏🙏🙏
Thật tuyệt vời! Thầy đã đem chánh pháp truyền giảng cho mọi người k còn mê nữa, hiểu rỏ chân lý lời của đức phật dạy.
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
🙏🙏🙏
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nam Mô Phật Từ Thông Tại Thế
Có chỗ an lạc hạnh phúc mãi mãi, thoát khỏi khổ đau sinh tử, không còn sinh tử là sự thật
NAM MÔ PHẬT BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI
❤❤❤❤
❤️🙏🙏🙏👍🇹🇩
Nam mô a di đà phật🙏🏻🙏🏻🙏🏻
Nam mô bốn sư Thich ca mau ni phật. Nam mô bốn sư Thich ca mau ni phật. Nam mô bốn sư Thich ca mau ni phật
Nam mô bốn sư thích ca mâu ni Phật
🙏🙏🙏🙏🙏🙏❤️❤️
❤️😂🇹🇩
Nam mô bôn sư thich ca mâu ni phật
🙏🙏🙏
Kinh Đại Tập Phật dạy: " vào thời mạt pháp vạn người tu chẳng có lấy một người chứng, duy chỉ có nương vào pháp môn tịnh độ( niệm Phật cầu sinh Tây Phương cực lạc) mà thoát sinh tử luân hồi". Ngẫm lại thấy đúng, giờ tìm ra 1 người đắc sơ thiền còn khó, người nhập sơ thiền tim mạch ngừng đập, hơi thở như không còn, huống hồ từ sơ thiền lên nhị thiền, rồi tam thiền, tứ thiền, rồi vượt qua không vô biên xứ, thức vô biên xứ, phi tưởng phi phi tưởng xứ, rồi mới đắc quả tu đà hoàn, song tu tiếp mới đắc tu đà hàm, rồi tiếp tục dụng công lên A La Hán. Không đơn giản đâu. Giờ chỉ tạm gọi là dc chút khinh an, cách giải thoát sinh tử luần hồi quá xa, chết vẫn luân hồi rơi vào địa ngục, ngạ quỷ, súc sinh thôi. Toàn là thiền lý thuyết thôi. Cho nên ai tu gì tu người thông minh nên niệm Phật cầu sinh tịnh độ.
Kinh này do các tổ Đại thừa đặt ra . Phái nguyên thủy ( giờ gọi là phái Trưởng Lão ) không có Phật A di Đa va cõi Tịnh Độ . Thầy Nhất Hạnh nói rằng khi đạo Phật truyền đến miền Trung Đông , người miền này có tín ngưỡng đa thần , mà vị thần chính là thần Mặt Trời ; đẻ dễ truyền đạo , các tổ đặt ra Phật A di Đà có tính cách vô lượng quang ( như ánh sáng mặt trời ) , thầy Nhật Từ nói 2 tính chất “ với lượng thọ , vô lượng công Đức “ mới thêm sau này
@@nguoithichhoasim1233 Phật chẳng đặt kinh nào tên là nguyên thủy với không nguyên thủy, là do mấy ông đặt ra để to ra chút nguy hiểm, có chút cổ xưa, để tỏ ra mình là gốc gác hòng phỷ báng đại thừa. Số đông tin đại thừa đông quá làm mấy thầy ghen tỵ tức tối. Ai cũng có quyền nghiên cứu, ng ta đọc ng ta tin ng ta thấy có lý, do căn cơ khác nhau. Những người kém hiểu biết thường hay phỷ bảng chỉ trích những thứ vượt xa so với tầm hiểu biết của họ.😃
@@hb7984 : tất nhiên Đức Phaajt không đặt ra tên kinh nguyên thủy , vì khi ngài còn tại thế , tăng đoàn những người xuất gia chưa chia thành nhiều bộ phái .
Thờ vua A Dục (Asoka ) , vua cử các phái đoàn truyền giáo do khắp nơi , 2 người con của vua , một công chúa và một hoàng tử xuất gia , đến Tích Lan mang theo kinh tiếng Pali , là tiếng nói của Phật và dân chúng thời ấy . Sau này các sư mới gọi đó là kinh nguyên thủy , và trường phái tu theo như Phật , ở trong rừng được gọi là nguyên thủy , và Đại thừa gọi là tiểu Thừa có ý coi thường .
Sau kỳ Đại hội Phật giáo thế giới vào năm 1950 (?) , từ Nguyên thủy được thay bằng từ Theravada ( the dogma of elders = giáo lý của bậc trưởng lão ) dịch là phái Trưởng lão .
Kinh Pali từ Tích lan là kinh nguyên thủy .
Đại thừa phát triển ở các nước đông nam á như Trung Hoa , VN , Nhật , Đại Hàn . Sau 1975 thì do người Việt Phật tử tỵ nạn mang DT vào các nước Âu , Mỹ , Úc .
Trưởng lão phát triển ở Tích lan , thái lan , miến điện , Campuchia , Lào , Ấn độ ( PG mới xuất hiện lại vào thế kỷ 18 (?) sau một thời gian dài biến mất ) . Hôm nay do các sư người Tây , Mỹ qua Thái lan tu học nên PG phái TL phát triển ở Mỹ , Anh , Đức , Pháp , Úc, Tân Tây lan .
@@hb7984 : trong kinh Trung A hàm , do Tuệ sĩ dịch từ bản tiếng Hán ( tất là có SỰ THÊM THẮT CỬA CÁC TỔ DT trung Hoa . Vậy mà có câu này , lập đi lập lại nhiều lần ở các chương :
“ sự sanh đã dứt , phạm hạnh đã vững , những điều cần làm đã làm xong , không còn tái sinh nữa “ . Phạm hạnh là đối sống của một khất sĩ .
Chúng ta hãy nghĩ theo Cách phản biện như thế này :
“ Đức Phật dạy rằng vạn vật là vô ngã , vì thế mà vạn sự là vô thường “ , tức là không có cái ngã ( = linh hồn , cái tôi , thần thức ) bất biến tồn tại mãi mãi . Vì thế không co cái gì tồn tại mãi mãi . ( Có cái ngã tạm bợ , đổi thay từng phút , từng giờ . ) “
Trước khi nhập diệt , Đức Phật nói với các đệ tử tụ họp quanh ngài “ tất cả mọi vật tổ hợp đều sẽ rã tan một ngày nào đó “ .
Vậy thì làm gì có Nước Trời ( Thiên đàng ) , cõi Cực Lạc , được xem la tồn tại mãi mãi ?
Bạn nên biết rằng những cơ quan làm ta hưởng lạc cũng sẽ làm ta đau khổ . Cái lưỡi giúp ta biết thức ăn ngon , nhưng khi bị viêm thì ta sẽ. Đau đớn . Vậy làm gì có chuyện lên cõi Cực lạc hưởng lạc thú mãi mãi ?
“
Gì vậy ba! Tu mà còn tham, ko làm muốn có ăn! Muốn cực lạc mới chịu!
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
🙏🙏🙏
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
🙏🙏🙏CON CÚI ĐẦU CUNG KÍNH ĐẢNH LẾ SƯ ÔNG ÂN SƯ TÔN KÍNH.VÀ THÀNH KÍNHVTRI ÂN CÔNG ĐỨC CỦA SƯ ÔNG.KÍNH CHÚC SƯ ÔNG PHÁP THỂ KHINH AN.TUỆ ĐĂNG THƯỜNG CHIẾU .ĐẠO
PHÁP VIÊN THÀNH.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
🙏🙏🙏
Nam Mô bổn sư thích ca mô ni Phật
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
🙏🙏🙏