🔴👈أيها الناس: إبحثوا في كل تعليقات الوهابية وأخبروني إن وجدتم أجوبة مباشرة صريحة على الأسئلة التي في الحوار وهي: 👈أين قال أقحاح العرب أن اليد العضو صفة؟ 👈أين في القرآن والسنة (حديث أجمع العلماء على صحته) فيه لفظة الكيف عن يد الله سبحانه وتعالى؟ 👈أين أجد لفظة في القرآن والسنة تقول لصفات الله سبحانه وتعالى كيف؟ 👈أي حقيقة تريدون من الأربع أنواع للحقيقة؟ الشرعية أم اللغوية أم العرفية أم العقلية 👈ما هو معنى اليد؟ 👈أين قال الإمام الأشعري في الإبانة أن يد الله عضو؟ 👇👇👇👇👇👇👇 🔴👈ستجدون في تعليقات الوهابية: ضحكات وتشغيبات وكلام دون دليل وآيات وأحاديث دون فهم وادعاءات يَكذبون بها على أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة 6:02 هنا يقول الوهابي للبحار الأشعري: لا تقول لي أن القرآن لا يستوي مع الحديث .. ثم في الدقيقة 16:43 أنكروا أن أحدهم قالها..!!!
أستغفر الله . الوهابي يقيس العضو بالاستعانة بعضو الإنسان والغوريلا .وأين الخالق والمخلوق . والله يتصف بالخالقية قبل الخلق خلق كل المخلوقات . يا رجل الوهابيون لا حظ لهم من علوم اللغة . ولهذا يزهدهم رؤوس الوهابية في التبحر فيها اللهم الا شرحا بسطا لكتاب أو كتابين بتعليق ابن عثيمين . الوهابيون يعتمدون على كتاب السنة لعبد الله بن أحمد وفيه الضرائب والعجيب من الأحاديث الضعيفة والموضوعة ...
حفظ الشيخ البحار الاشعري... لن يستطيعوا ان يجيبوا عن حقيقة اليد في نهاية يرجعوا إلى مذهب الأشاعرة في إثبات الصفات ونفي الجارحة والعضو.. لأنهم لا يستطيعوا ان يثبتوا العضو و الجارحة حتى لا ينكشف مذهبهم
أهل سنة و الجماعة في العقيدة فضلاء الحنابلة الاشاعرة الماترودية في الفقه الحنفية المالكية الشافعية الحنابلة في السلوك (التصوف) جنيد البغدادي عبد القادر الجيلاني ابن عطاء الله اسكندري
@@flbkyoflbkyo1686 انتم لا فرسان فيكم ولا علماء اعطيك مثالا بسيطا النووي وابن حجر والباقلاني اشاعرة وفي الجهاد محمد الفاتح وصلاح الدين وعمر المختار وعبد القادر الجزائري وعز الدين القسام وعبد الكريم الخطابي هؤلاء الفرسان كلهم اشاعرة ...
@@flbkyoflbkyo1686 ما بدأ تدوين العلوم إلا قرابة القرن الثالث الهجري, و نسبت التصنيفات لأهلها و ظهرت المصطلحات الجديدة , ما كان شيء اسمه مذهب مالك و لا قراءة اسمها قراءة حفص و لا شيء اسمه نحو و فعل و فاعل و مفعول به, و لا مذهب الكوفيين في النحو , و لا لا , و حتى في العقيدة ما كانت مذاهب في الفهم, لا مسمى عقيدة أهل الحديث و لا عقيدة الحنابلة و لا عقيدة الأشاعرة. و أول ما جمع و دون في العقيدة ممن تعلم لدى التابعين كانت العقيدة الطحاوية و سميت باسم صاحبها, و هي ما عليها الأشاعرة لا يفارقون فهمها, و فيها جمع الامام الطحاوى اجماع علماء عصره و جاوب على شبهات عصره. فأين خالفواالسلف؟ و الامام الأشعري تاب من الاعتزال و رد على شبهات زمانه بقواعد فنسبت إليه المدرسة, و لم يخالف العقيدة الطحاوية المجمع عليها و لا عقيدة الامام أحمد. كلها أسماء مستحدثة بفهم فلان و علان. و هو أسلم عند الله أن تنسب عقيدة أو فقه بفهم و أصول فلان, على أن ينسب الفهم لله و رسوله و الكلام باسم الله و رسوله, حتى لا يكذب الله و رسوله. كما تفعلون, تسمون نفسكم سلفية و كأنكم صحابة تلقيتم عن النبي صلى الله عليه و سلم مباشرة و فهمتموه دون غيركم من أصحاب المذاهب ممن تتلمذ على التابعين بالسند المتصل. يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم
منقول "الوهابي لا يقرأ للأشاعرة ليفهم ويعرف الحق، يقرأ ليبحث عن الزلل كما يظن، وإذا وجد شيئا اتضح أنه أيضا لا يفهمه !. لو تمعنت.. فأساسا بأي أهلية يقوم بذلك؟ قوم متخبطون في عقائدهم، تنقض تقريراتهم ما يزعمونه منهجا لهم، يبدعون بعضهم البعض في الظنيات على أنها قطعيات !. ماذا ترجو منهم ؟!"
@@flbkyoflbkyo1686 الهداية بأنواعها معلومة معنىً وكيفاً ... إنما قصدت الصراط المستقيم فسألت الله أن يهدينا إياه... وقلت بلا كيف لأنه مخلوق غيبي نؤمن بوجوده ونعلم انه ورد في القرآن والسنة فنثبته ... وبما أنه غيبي فهو خارج دائرة حواسنا وإدراكنا وتصوراتنا فلا أخوض في كيفيته وأقول : ( بلا كيف ) ... هل فهمت علي ياعزيزي الوهابي ...
@@flbkyoflbkyo1686 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه دعوة للمناظرة من اهل السنة الاشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة رضي الله عنهم الى السلفية الوهابية في أنحاء العالم اخرجوا شيوخكم بتفويض رسمي للمناظرة امام جميع المسلمين اينما تريدون واخر مهلة يوم ١ يونيو ٢٠٢٤ ان شاء الله 🇰🇼 نسخة الى السلفية الوهابية في دولة الكويت نسخة الى السلفية الوهابية في جمهورية مصر العربية. 🇪🇬 نسخة الى السلفية الوهابية في جمهورية الجزائر. 🇩🇿 نسخة الى السلفية الوهابية في المملكة العربية السعودية. 🇸🇦
التفويض في المعنى عند الأشاعرة: منهج الأشاعرة يقوم على تفويض المعنى في الصفات التي قد تُفهم على ظاهرها في حق المخلوقين، مع إثبات اللفظ كما ورد، وتفويض المعنى، ونفي الكيفية عن الله، دون تشبيه أو تجسيم. يقول الإمام البيهقي: "مذهب السلف في المتشابه من الآيات هو إمرارها كما جاءت، مع نفي الكيفية عنها." هذا يشير بوضوح إلى أنهم لا يثبتون معنى محددًا، بل يفوضونه إلى الله. الرد على مغالطة "نفي المعاني": من المهم هنا أن نفهم أن الأشاعرة لا ينفون "المعنى" تمامًا، بل يفوضونه إلى الله مع تنزيهه عن مشابهة المخلوقات. فالاتهام بأنهم ينفون المعنى قد يكون مبنيًا على سوء فهم لمنهجهم. أقوال السلف: الإمام أحمد بن حنبل كان يقول: "نؤمن بها كما جاءت، بلا كيف." وهذا يُفهم منه أن المعنى يُفوض إلى الله مع نفي التشبيه والتجسيم. الاستدلال من الكتاب والسنة: في قوله تعالى: "ثم استوى على العرش" (الأعراف: 54)، يُثبت الأشاعرة اللفظ مع تفويض معنى الاستواء إلى الله، دون الخوض في تفسيره بشكل قد يؤدي إلى التجسيم. بهذا التوضيح، يتضح أن الأشاعرة يفوضون المعاني وينفون الكيفيات، وهذا هو الموقف الذي كان ينبغي أن يتم تقديمه بإنصاف في الحوار الدائر. من اللافت أن بعض من ينتمون إلى التيار الوهابي قد يمارسون نوعًا من التفويض دون إدراكهم لذلك، خاصة في مسألة الصفات، حيث يرفضون التشبيه والتجسيم لكنهم ينفون الكيفية ويفوضونها إلى الله. هذا يتماشى مع بعض أوجه التفويض الذي ينتهجه الأشاعرة، ولكن بسبب سوء الفهم والجهل بمنهج الأشاعرة، قد يهاجمونهم بناءً على تصورات غير دقيقة. النقاش العلمي يتطلب فهمًا عميقًا لمواقف الخصوم، وإدراك أن هذه الجماعات قد تقع أحيانًا في نفس ما تنتقده دون أن تعي ذلك.
مناظرة هؤلاء الوهابية المجسمة مضيعة للوقت لان مستوي شرح الاستاذ البحار بعيد كل البعد عن مستواهم الفكري وهذا مصداق لقول سيدنا مالك بن أنس "لو سكت الجهال لزال الخلاف".
لو استطعتم ان تردوا عليه لستمعتم له ولكنكم جميعا لم تستطيعوا ان تردوا عليه فقطعتم عليه الكلام ، أخذتم ثماني دقائق واعطيتموه دقيتان ورضي وقطعتم عليه ما عندكم ماتردون عليه ،
إنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّها بيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِن أَصابِعِ الرَّحْمَنِ، كَقَلْبٍ واحِدٍ، يُصَرِّفُهُ حَيْثُ يَشاءُ، ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنا على طاعَتِكَ. لا يوجد رواية كيفما يشاء وهذه رواية صحيح مسلم وهذا الرجل يدلّس في الحديث ويحرفه ليثبت كيفية ويقول كيفيما يشاء
@@user-ip9bs1ke4s شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه كان يدعو للكتاب والسنة في زمانه في حين كانو الاشاعرة يلعقون أحذية التتار والمغول الوثنيين فهل علمت من هم شيوخك يا عابد القبور والاضرحة 🤣
@@flbkyoflbkyo1686 وليس لديكم غيبي ولا متشابه انتم حتي ذات الله تخوضون فيه وتدعون علمه انه جالس انه متخذعلي العرش مكانا انه ثقيل وبثقله يئط العرش وله ايد وارجل واعين ملايين كما يقول حاخامكم الاكبر ينزل ويصعد ويهرول ويمرض وينسي ويرتدي وينفخ في فرج مريم روحه وحتي انكم تعبدون الثالوث معبودكم الاول علي العرش متخذ هناك مكانا ليستقر ومعبودكم الثاني نزل الي سماء الدنيا ويدور هناك حيث دار الثلث والثلث معكم اينما كنتم كما صرح به حاخامكم الاكبر عثيمين انتم نصاري هذا الامة 100%100
الفطرة هي الميل الى معرفة الحق وليس لها دخل في العلوم ايضا مسألة اليد والساق والوجه الذي ذكرها الأخ الوهابي في كتابة الابانة للامام ابي الحسن الاشعري لم ترد في النسخ القديمة وانما ديت في النسخ الجديد وقداطلعت على ذالك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه دعوة للمناظرة من اهل السنة الاشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة رضي الله عنهم الى السلفية الوهابية في أنحاء العالم اخرجوا شيوخكم بتفويض رسمي للمناظرة امام جميع المسلمين اينما تريدون واخر مهلة يوم ١ يونيو ٢٠٢٤ ان شاء الله 🇰🇼 نسخة الى السلفية الوهابية في دولة الكويت نسخة الى السلفية الوهابية في جمهورية مصر العربية. 🇪🇬 نسخة الى السلفية الوهابية في جمهورية الجزائر. 🇩🇿 نسخة الى السلفية الوهابية في المملكة العربية السعودية. 🇸🇦
هل تعتقد ان ابن تيمية فعلا سني او حلولي انظر كلامه ننقله لك من كتاب مسالة حدوث العالم تأليف ابن تيمية تحقيق يوسف بن محمد مروان الاوزبكي ------ يقول في رده على سؤال وجهه الى نفسه ما تقول السادة العلماء، أئمة الدين - رضي الله عنهم اجمعين-: في الموجودات ان كانت من العدم؛ فكيف يكون وجود من عدم؟ وعن اي شيء صدرت الموجودات بعد أن لم تكن ؟ وهل صدورها عن محض المشيئة الازلية؟ وما الدليل القاطع العقلي على حدوث العالم؟ افيدونا مأجورين - غفر الله لكم أجمعين - . ----------- يقول في كتابه تحت عنوان : طريقة القرآن في اثبات الصانع وصفاته فالمقصود هنا : انه سبحانه ضرب المثل الاعلى، وذكر قياس الأولى في اثبات قدرته على الاعادة بقوله : (أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا (67)) فلم يقل : أنه خُلق من عدم؛ بل قال: خُلق ولم يكن شيئا. وهذا في غاية البيان والسلامة من الاشتباه؛ حيث أخبر : أنه خلقه بعد عدم بقوله (وَلَمْ يَكُ شَيْئًا)، وانكر أن يكون مخلوقا من غير شيء بقوله: (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35)) وهذا استفهام انكار يتضمن نفي / المستفهم عنه، والانكار على من أثبته لظهوره وبيانه. فتبين بذلك: أنهم لم يخلقوا من غير شيء؛ اي من غير رب خالق خلقهم. كما تبين: انهم لم يخلقوا أنفسهم. فعلم بنفس هاتين القضيتين: انهم خُلقوا من خالق خلقهم. كما قال: (وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍۢ فَمِنَ ٱللَّهِ) ، وقال: (وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ ۚ (13)) وقال: ( إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ)، وكان النبي يقول عند ذبح اضحيته : ( اللهم منك ولك) نكتفي بهذا النقل ومنه يستفاد ان عقيدة ابن تيمية ان الخلق كلهم مخلوق من الله -------- -------- ملخص كلامه هو ينفي ان يكون هناك عدم وان الخلق اتى بعد العدم ولكن يقول هم خلقوا من شيء وهذا الشيء هو من الخالق ---------- هذه الفكرة هي امتداد لمقولة احمد عن القرآن لما عرفه قال منه بدأ واليه يعود تخيل خيط في مكرة تسحب الخيط يعني منها بدا تلف البكرة يلتف الخيط على المكرة يعني اليها يعود
آخر كلام البحار الأشعري (( يقول فيه (( من قال من أقحاح العرب أن اليد الجارخه أو العضو صفة لم يجبني أحد)) طبعا هو يريد أن يوهم المستمع أننا من قال ذلك بحار ألعب غيرها
سيتبين أنها عضو أو احتمال أن تكون عضو في اعتقادكم من خلال إجابته على السؤال التالي: 🔴👈هل تشهد الله أنك تعتقد أن يده ليست عضواً..؟ ركز في كلمة 👈تعتقد ولا تجبني بأنك لا تقول أنها عضو.. فأنا أسأل عن اعتقادك .. لا عن قولك . إن قلت أنك لا تعتقد أن يد الله عضو.. فلا خلاف بيننا وإن قلت لا تثبت ولا تنفي.. فأنت لا تعرف معنى اليد.. لأن عارف المعنى إما أن يثبت أو ينفي أجب الآن مباشرة وبصراحة: 🔴👈هل تشهد الله أنك تعتقد أن يده ليست عضواً..؟ الإجابة ستكون: نعم يد الله عضو أو لا أعتقد أن يد الله عضوا
@@Alba77ar.114 نحن نثبت لله ما أثبته الله لنفسه من اليد ولا نقول إنها بعض الله ولا عضو الله . وإن كان نظير مسماها بالنسبة إلينا بعض وعضو لكن بالنسبة لله لا نقول بعض ولا نقول عضو . بل نقول يد الله وهي حق على حقيقتها ونحن إذا لزمنا الأدب مع الله ومع رسوله صلى الله عليه وسلم وأثبتنا ما أثبته الله بدون أن نزيد سلمنا من هذا التقديرات. هذا كلام الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى
@@flbkyoflbkyo1686فما قولكم عند تقولون أنها يد حقيقية وهذا مذهب الوهابية جميعا 😂😂😂واليد الحقيقية عضو وجارحة وليست صفة بلا كيف كما يقول أهل السنة والجماعة في الواقع اعتقاد الوهابية بالعضو والجارحة وليس بالصفة والبحار أفحمكم 😂😂وأنتم لا تثبتون ما أثبت الله لنفسه أنتم تزيدون الله أثبت لنفسه الصفات أنتم تثبثون الأعضاء
@@Najsoumia21Hamdi-ny5vq لم بقل أهل السنة أن يد الله سبحانه أنها تعني اليد الجارحه و لم ينفو معنى الجارحه لأنه لم يأتينا نص يثبت هذا المعنى ذكرتني أنا سألت سؤال و هو هل بإمكاننا أن نقول مررة بجوار الحية و كان بيدها أن تلدغني فقال نعم بعض العرب يقول ذلك فالآن أنتم أيها الإشاعرة تشبهون الله بالثعابين لأنكم أولتم اليد بالقدر هل وصلت الرساله
كيف تثبت( المعنى واللفظ) وبنفس الوقت تقول ليس لها معنى (استطيع لكن لا استطيع) هذه جديدة والله ههههه يعني الآخوة الأشاعرة دائما يقولون انهم يعظمون العقل ثم ياتونك بما لا يقبله العقل اطلاقا اما ان يكون للكلمة معنى والمخاطب يجب أن يعرف لهذه الكلمة المعنى او ان تقول هذه الكلمة مجرد لفظ لا يقدم ولا يؤخر ولا يؤدي اي معنى باي قدر. طيب اذا قلت هذه حقيقة شرعية فأنت أيضا لا تخرج من هذه الورطة لان هذه الحقيقة الشرعية أصبحت عندك مجرد لفظ ليس له أي معنى كانك تقول ان الله أخبرنا بهذا اللفظ دون أي فائدة ولا حكمة.. الا ان تقول ان هذا اللفظ يؤدي معنى حاصل بالذهن كان تقول ان هذه اليد صفة فاعلة حقيقية على الاقل.. فأما ان تقول ان هذه حقيقة لغوية عقلية شرعية وان الاشتراك في المسمى الكلي هنا هو اشتراك ذهني و معنوي، وإلا ان تقول هذه حقيقة شرعية نثبتها بدون اي معنى كلي وذهني وإذا عدم هذا الكلي الذهني امتنع فقه الخطاب اصلا طبعا انا لا اتفق مع إدارة الحوار.. كان في ظلم للأخ الاشعري في الوقت.. المفروض ياخذ حقه كاملا اذا أردنا الحق.. لكن الأشياء اللي سمعتها منه غير مقنعة اطلاقا
البحار ينقد نفسه الكلام الذي خاص فيه المتكلمون من الاشاعرة الفلاسفة ومنهم البحار في ذات الله وتكييف الذات بغير سلطان من الله مالا يعلمهم الا الله 1000سنة وهم الله بلا مكان ولا زمان الله كذا الله كذا متى تستحون يأمر خلف السلف ان ياتو بآية من القرآن والسنة بكلمة كيف وهم الخائضون في بحر الكيف
المقصود بعقيدة العجائز: الإيمان الثابت الراسخ الذي لا يتزعزع لكن.. حبذا لو تخرج لنا كتابا بالسند المتصل لعقيدة العجائز .. يكون فيه: عن فلان عن فلان..... عن العجوز النيسابورية قالت:«………» 😂
الحمد لله ادله وبراهين واثبات لما اثبته الله ورسوله..وفلسفه وصفصفه من الاشعري الذي يظن انه افضل من النبي حيث يدّعي تنزيه الله عما لم ينزهه عنه النبي..افأنتم افضل وأفهم من النبي...واذا كان هذا التنزيه من دين محمد فهذا اتهام لمحمد انه لم يكمل دينه وانتظركم انتم لتكملوا دينه...اعوذ بالله منكم
أليس في قوله تعالى ( يد الله فوق أيديهم ) حجة على الوهابية القائلين باليد الحقيقية ؟!! .. لماذا لا يسأل الوهابي نفسه هذا السؤال ( يد من كانت فوق أيديهم أيدي المبايعين ؟.) .
@@أبومحمد-ص6ح1ث لا بالعكس لله يد حقيقيه ولو حملناها على المجاز هذا لاينفي اساس الحقيقه....مثلا لو قلتلك فلان يده طويله....انت مباشره تفهم انه يسرق وحرامي لكن مستحيل تفهم ان ليس له يد حقيقيه...بل تقول هو نفيهم منها السرقه مع عدم نفي حقيقة الصفه
@@Alaa303_ لفظ اليد له معنيان ، إما يكون مادي أو مجازي .. يعني أما يد مادية يعني مصنوعة من مادة تلمس وتحس وترى بالعين أو يد مجازية وتعني القوة أو السيطرة . أو يكون لها معنى ثالث وهو يراد بها غيره ، يعني عندما تقول ( فلان يدي الضاربة وعيني الناضرة في المدينة ) هنا أراد باليد والعين ذوات غير ذات المتكلم .. فمن من هذه المعاني تعتقدها لله تعالى في معنى اليد ؟؟.
@@أبومحمد-ص6ح1ث لو قلتلك انا لساني طويل...ستفهم اني سبّاب...ولن تفهم ان ليس لي لسان حقيقي...هذه لغة العرب المجاز لاينفي حقيقة الصفه...ولن تستطيع ان تنفي صفة اللسان عني اذا قلت لك لساني طويل رغم انك فهمت أني اقصد ان لساني بذيء....اليد هنا بقوله تعالى يد الله فوق ايديهم حتى إن فهم منها التأييد والنصره او غيره فلن تستطيع نفي حقيقة ان الله اثبت لنفسه صفة اليد..هذا خلافنا معكم انكم تنكرون ما اثبته الله لنفسه اما انا فصدقت وقلت امنت بك يارب..اما انت تحاول جاهدا ان تنزه الله عما لم ينزهه عنه النبي..أفأنت اعلم ام النبي..سبحان الله
@@Alaa303_ قولك هذا مقارب للحق ، إذ أن القول بإثبات الصفة متفق عليه بيننا وبينكم ، ولكن نختلف في معنى اللفظ الثاني ، فأنتم تثبتون لله الأعضاء والأجزاء ( اليد ، العين وغيرها ) وتقولون لا تشبه أعضاء المخلوقين وان لم تصرحوا بلفظ الأعضاء والأجزاء ، ونحن نثبت المعنى الثاني لليد والعين بتفسير أئمتنا عليهم السلام بأن يد الله في خلقه وعين الله على عباده .. الآن وبعد الاتفاق على المعنى الأول لليد واللسان والعين وهو أنها صفات والنصرة والتأييد والحفظ والقدرة ، فهل تثبت المعنى الثاني الذي تسميه على الحقيقة بأنه يد وعين عبارة عن أعضاء وأجزاء لا تشبه أعضاء المخلوقات ؟؟. كما قلت في كلامك الأول أثبات الصفة لا ينفي وجود شيء حقيقي كمن قال لسان فلان طويل .
خذ هذه الفتوى لشيخك الألباني الذي ليس له شيوخ وجوب هجرة الفلسطينيين.. فتوى الألباني..! جاء في جريدة اللواء الأردنية بتاريخ 7/7/1993 صحيفة 16. وفي كتاب فتاوى الألباني جمع عكاشة عبد المنان ـ طبع مكتبة التراث صحيفة 18. وموثق هذا الكلام بشريط مسجل بصوته في بيته بتاريخ 22/4/1993 جاء فيهم أن الألباني أفتى بوجوب هجرة أهل فلسطين؛ بدعوى أنها أرض محتلة، وأن أهلها يتعرضون للفتنة في الدين، ولا يتمتعون بحرية الشعائر الدينية. إنتهى 👇👇👇 الرد من تفسير الطبري: قال أبو جعفر: ورأى أن أصل"الرباط"، ارتباط الخيل للعدوّ، كما ارتبط عدوهم لهم خيلهم، (1) ثم استعمل ذلك في كل مقيم في ثغر يدفع عمن وراءه من أراده من أعدائهم بسوء، ويحمي عنهم من بينه وبينهم ممن بغاهم بشر، كان ذا خيل قد ارتبطها، أو ذا رَجْلة لا مركب له. (2) وإنما قلنا معنى:"ورابطوا"، ورابطوا أعداءكم وأعداء دينكم، لأن ذلك هو المعنى المعروف من معاني"الرباط".
@@AHMED-ALHASANI رائع جداً ... وحتى لا تضيع أحد أركان دينك يجب عليك أن تهتم باللغة التي نزل بها القرآن الذي هو منهاج لحياتك وآخرتك وفيه كل أركان دينك ....
النبي ﷺ مدح التأويل ودعا لابن عباس ان يعلمه الله التأويل. وذم الاخذ بالظاهر، وعاتب عدي بن حاتم لما فهم اية الخيط على ظاهرها. ويستحيل ان تفهم القرآن بظاهر اللفظ والا كفرت.
@@Alba77ar.114 ما هذا الكبر يا مطية اليهود والنصارى صحيح إلا الحماقة اعيت صاحبها والمصيبة أنك لا تستطيع اثبات انكم من أهل السنه والجماعة ولو عملتو مليون حفل يا أحذية العدو والمحتل انت أكيد شيخك ميزو ولا مظاهر شاهين🤣
😂😂😂😂😂😂😂شمسكم هذا دمر عقيدة المسلمين واثبت واكد عقيدة النصاري انتم وهو نصاري هذه الامة تعبدون الثالوث 100%100 معبودكم الاول علي العرش متخذ هناك مكانا ليجلس ويستقر ومعبودكم الثاني نزل الي سماء الدنيا في الثلث الاخير ويدور هناك حيث دار الثلث ومعبودكم الثالث معكم اينما كنتم حتي في الخلاء كما صرح به حاخامكم الاكبر عثيمين وكل هذا عندكم حقيقة وبذاته وفي وقت واحد 😂😂😂😂😂😂
بن شمس غير معترف به عند الوهابية فهو خارجي مبتدع عند المدخلية ومخن ث مميع عند الحدادية وكا فر مرتد عند دا عس ونحن نريد شيوخ الوهابية حول العالم لتكون مناظرة على الهواء امام جميع المسلمين
هههههههههههه هذا شيخك الشموسة الجبان حشره الدكتور وليد ابن الصلاح في الزاوية أيضا دعاه للمناظرة عدة مرات فهرب كفرار الهر من الأسد و إن لم تصدق قل له إن كنت رجلاً واجه الدكتور وليد ولن يجرؤ لأنه ليس رجلاً
هههههههههههه مغيب شيخك الشموسة الجبان هرب من الدكتور وليد ابن الصلاح حينما دعاه للمناظرة عدة مرات فهرب كفرار الهر من الأسد و إن لم تصدق قل له إن كنت رجلاً واجه الدكتور وليد و لن يجرؤ لأنه ليس رجلاً هههههههههههه
أولا الأشعري من إنتسابه للأشعري يدل على أنهم فرقة جديدة النشئ لأن الأشعري معلوم متى زمنه ثانيا نحن نقول بلا كيف و لا أدري كيف تفتري علينا بأننا نقول بكيفية صفاه
الشافعيه مذهب فقهي و لا نعني به مذهب من سبقه بالإستنباط يا فاهم ماذا تقصد أننا ننفي الكيفيه و نثبتها بنفس الوقت؟ مشكلتكم تنفون صفة اليد و تأولونها بالقدرة هروبا من التشبيه و تنسون أن للبشر قدرة فهل هذا يعني أنكم شبهتم الخالق بالمخلوقين؟
الشافعيه مذهب فقهي و لا نعني به مذهب من سبقه بالإستنباط يا فاهم ماذا تقصد أننا ننفي الكيفيه و نثبتها بنفس الوقت؟ مشكلتكم تنفون صفة اليد و تأولونها بالقدرة هروبا من التشبيه و تنسون أن للبشر قدرة فهل هذا يعني أنكم شبهتم الخالق بالمخلوقين؟
@@flbkyoflbkyo1686 وكذلك الأشعرية مذهب عقدي في فهم كلام الله تعالى وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم فلامشكلة في الاثنين إنما المشكلة في ببغائك الذي في رأسك
@@emadaswad2046 الترفض أي رفض ماجاء في الكتاب والسنة الثابته وانتم والرافضة وجهان لعملة واحدة والغاية ترك عبادة الله ونفي وجوده وانتم تقولون الله موجود في كل مكان ولا مكان له معليش هل أنتم بعقل أم تتخذون الفلسفة الرومانية شعار لكم
@@السلامعليكمورحمةاللهأهلالسنهوا عزيزي الضال .. هذا الذي قال لك هذا الكلام هو رجل فاسق كاذب .. اراد أن يحرفك عن الحق وأهله باختلاق هذه الأكاذيب الصبيانية .. فكن هادئاً ولاتتوتر وأعرض عن الضالين المكذبين الفاسقين ...
🔴👈أيها الناس: إبحثوا في كل تعليقات الوهابية وأخبروني إن وجدتم أجوبة مباشرة صريحة على الأسئلة التي في الحوار وهي:
👈أين قال أقحاح العرب أن اليد العضو صفة؟
👈أين في القرآن والسنة (حديث أجمع العلماء على صحته) فيه لفظة الكيف عن يد الله سبحانه وتعالى؟
👈أين أجد لفظة في القرآن والسنة تقول لصفات الله سبحانه وتعالى كيف؟
👈أي حقيقة تريدون من الأربع أنواع للحقيقة؟ الشرعية أم اللغوية أم العرفية أم العقلية
👈ما هو معنى اليد؟
👈أين قال الإمام الأشعري في الإبانة أن يد الله عضو؟
👇👇👇👇👇👇👇
🔴👈ستجدون في تعليقات الوهابية: ضحكات وتشغيبات وكلام دون دليل وآيات وأحاديث دون فهم وادعاءات يَكذبون بها على أهل السنة والجماعة الأشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة
6:02 هنا يقول الوهابي للبحار الأشعري: لا تقول لي أن القرآن لا يستوي مع الحديث .. ثم في الدقيقة 16:43 أنكروا أن أحدهم قالها..!!!
تجد مولانا شوية تشغيبات مع كم ضحكة وبعض الكلام الفارغ
@@user-ip9bs1ke4s
نعم سيديا.. أحسنت الإضافة وقد أضفتها إلى التعليق المثبت👍👍👍
@@Alba77ar.114 اسعدكم عزوجل مولانا
أستغفر الله .
الوهابي يقيس العضو بالاستعانة بعضو الإنسان والغوريلا .وأين الخالق والمخلوق .
والله يتصف بالخالقية قبل الخلق خلق كل المخلوقات .
يا رجل الوهابيون لا حظ لهم من علوم اللغة . ولهذا يزهدهم رؤوس الوهابية في التبحر فيها اللهم الا شرحا بسطا لكتاب أو كتابين بتعليق ابن عثيمين .
الوهابيون يعتمدون على كتاب السنة لعبد الله بن أحمد وفيه الضرائب والعجيب من الأحاديث الضعيفة والموضوعة ...
الأخ الأشعري مستواه عال كبير .
الصفات قراءتها تفسيرها . أمروها كما جاءت ...
حفظ الله البحار حقيقة انه اسد ماشاء الله عليه وقف امام اربعة وهزمهم
مش أسد بل هناك من ينقله على واتس:) نفضح
جزاكم الله خيرا بحار هاؤلاء السفها لأعلم ولاادب
حفظ الشيخ البحار الاشعري... لن يستطيعوا ان يجيبوا عن حقيقة اليد في نهاية يرجعوا إلى مذهب الأشاعرة في إثبات الصفات ونفي الجارحة والعضو.. لأنهم لا يستطيعوا ان يثبتوا العضو و الجارحة حتى لا ينكشف مذهبهم
حفظ الله و بارك في اهل السنة الاشاعرة
أحسنت أخي البحار ❤👍🏻👍🏻👍🏻👍🏻
أهل سنة و الجماعة
في العقيدة
فضلاء الحنابلة
الاشاعرة
الماترودية
في الفقه
الحنفية
المالكية
الشافعية
الحنابلة
في السلوك (التصوف)
جنيد البغدادي
عبد القادر الجيلاني
ابن عطاء الله اسكندري
جزاك الله خيرا يابحار خير الجزاء وأعانك على تبيين الدليل وإقامة الحجه وهداية الضال .
جميل شكرا لك ❤
مشاء الله عليك يا بحار❤
الاشاعرة فرسان العلم والجهاد
مشكلكم أنكم أشاعرة و تنتسبون للأشعري و تنسبون عقيدته لمن سبقه
@@flbkyoflbkyo1686 🤣🤣🤣🤣
@@flbkyoflbkyo1686 إمامنا ابي الحسن الاشعري شيخ السنة رحمه الله قال فوض او أؤل ورم تنزيها..ونحن على نهجه...
ولكن اسأل علماءك ..عن الحقيقة
@@flbkyoflbkyo1686 انتم لا فرسان فيكم ولا علماء اعطيك مثالا بسيطا النووي وابن حجر والباقلاني اشاعرة وفي الجهاد محمد الفاتح وصلاح الدين وعمر المختار وعبد القادر الجزائري وعز الدين القسام وعبد الكريم الخطابي هؤلاء الفرسان كلهم اشاعرة ...
@@flbkyoflbkyo1686
ما بدأ تدوين العلوم إلا قرابة القرن الثالث الهجري, و نسبت التصنيفات لأهلها و ظهرت المصطلحات الجديدة , ما كان شيء اسمه مذهب مالك و لا قراءة اسمها قراءة حفص و لا شيء اسمه نحو و فعل و فاعل و مفعول به, و لا مذهب الكوفيين في النحو , و لا لا , و حتى في العقيدة ما كانت مذاهب في الفهم, لا مسمى عقيدة أهل الحديث و لا عقيدة الحنابلة و لا عقيدة الأشاعرة. و أول ما جمع و دون في العقيدة ممن تعلم لدى التابعين كانت العقيدة الطحاوية و سميت باسم صاحبها, و هي ما عليها الأشاعرة لا يفارقون فهمها, و فيها جمع الامام الطحاوى اجماع علماء عصره و جاوب على شبهات عصره. فأين خالفواالسلف؟ و الامام الأشعري تاب من الاعتزال و رد على شبهات زمانه بقواعد فنسبت إليه المدرسة, و لم يخالف العقيدة الطحاوية المجمع عليها و لا عقيدة الامام أحمد. كلها أسماء مستحدثة بفهم فلان و علان. و هو أسلم عند الله أن تنسب عقيدة أو فقه بفهم و أصول فلان, على أن ينسب الفهم لله و رسوله و الكلام باسم الله و رسوله, حتى لا يكذب الله و رسوله. كما تفعلون, تسمون نفسكم سلفية و كأنكم صحابة تلقيتم عن النبي صلى الله عليه و سلم مباشرة و فهمتموه دون غيركم من أصحاب المذاهب ممن تتلمذ على التابعين بالسند المتصل. يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم
4* 2 دقائق للوهابية أي 8 دقائق ثم دقيقتين للشخص الآخر. أي حوار هذا. ثم تطرده.
والله قلة أدب.
الحمد لله الذي سلمنا من الوهابيه ،
بارك الله بكم الأخ البحار فقد بينت جهل الوهابية
الجهلة أمثالكم أبو حسن الأشعري تاب من هذا المذهب و أنتم لا زلتم تتبعون ضلالته
😮 الوهابية ليسوا جهلة بل أجهل من الجهلة
أحسنت يا بحار .
صفاتهم صفات اليهود لمن تمعن فيهم.
كلما عاهدوا عهدا نبذه فريق منهم.
ولم يتركو البحار يكمل خوفا من حجته القوية
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم...لم يعطو للبحار فرصته الكامله.. الوهابية لا علم لهم
جزاكم الله خيرا حبيبنا البحار❤🇵🇸🇵🇸✌️✌️
غالينا❤❤❤
وإياكم
البحار الأشعري أسد من أسود الأشاعرة
منقول
"الوهابي لا يقرأ للأشاعرة ليفهم ويعرف الحق، يقرأ ليبحث عن الزلل كما يظن، وإذا وجد شيئا اتضح أنه أيضا لا يفهمه !.
لو تمعنت.. فأساسا بأي أهلية يقوم بذلك؟
قوم متخبطون في عقائدهم، تنقض تقريراتهم ما يزعمونه منهجا لهم، يبدعون بعضهم البعض في الظنيات على أنها قطعيات !.
ماذا ترجو منهم ؟!"
بهذي تقريبا صحيحه لانهم بالغالب يحكمون على الاشاعره من منظور الشيخ بدون سنع او فهم من الاشاعره
ومتى كانت اليد الجارحة وصفا لله الوهابية الجهل و التشغيب
الغباء الوهابي كارثة
جزى الله الشيخ البحار خير الجزاء.
صدقت
اللهم أنعم على اخوتنا الوهابية بنعمة الهداية ... وألهمهم ترك عقيدة التجسيم والتشبيه والعودة لتنزيهك وتقديسك ...
امين
بارك الله بالأخ البحار
الوهابية لا علم ولا احترام ولا أخلاق عندما يعجزون عن الجواب.
لم اسمع او اعرف قط ان اليد صفة حتى سمعتها عند الوهابية، لا يمكن لليد ان تكون صفة الا جاءت في سياق يسمح لها بذلك فيصير تفسيرها مجازا حينها
حبيبي انت يااشعري البحار لقد حطمت الوهابية
عويل الوهابية بلغ عنان السماء 😂😂😂
الله يقويك يابحار ويوفقك
6:10 صوت الاوراق ههههه
اشكرك ياالبحار
وفقك الله لما فيه خير للمسلمين أيها البحار ...
الله يهديه و يهديك نقول لكم بلا كيف و تفترون علينا بكيف
@@flbkyoflbkyo1686
قال الله جل وعلا :
( من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ، ومن ضل فإنما يضل عليها .. )
اللهم اهدنا الصراط المستقيم نحن وأخوتنا الوهابية ( وبلا كيف ) ...
@@emadaswad2046
أين ذهب تفويضك و لماذا لم تفوض كيف الله يهديك و يصلحك لطريق أهل السنة والجماعة
@@flbkyoflbkyo1686
الهداية بأنواعها معلومة معنىً وكيفاً ... إنما قصدت الصراط المستقيم فسألت الله أن يهدينا إياه...
وقلت بلا كيف لأنه مخلوق غيبي نؤمن بوجوده ونعلم انه ورد في القرآن والسنة فنثبته ...
وبما أنه غيبي فهو خارج دائرة حواسنا وإدراكنا وتصوراتنا فلا أخوض في كيفيته وأقول :
( بلا كيف ) ...
هل فهمت علي ياعزيزي الوهابي ...
@@flbkyoflbkyo1686
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه دعوة للمناظرة من اهل السنة الاشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة رضي الله عنهم الى السلفية الوهابية في أنحاء العالم اخرجوا شيوخكم بتفويض رسمي للمناظرة امام جميع المسلمين اينما تريدون واخر مهلة يوم ١ يونيو ٢٠٢٤ ان شاء الله
🇰🇼 نسخة الى السلفية الوهابية في دولة الكويت
نسخة الى السلفية الوهابية في جمهورية مصر العربية. 🇪🇬
نسخة الى السلفية الوهابية في جمهورية الجزائر. 🇩🇿
نسخة الى السلفية الوهابية في المملكة العربية السعودية. 🇸🇦
❤❤❤❤❤
بارك الله فيك كثر الله خيرك
حفظ ﷲ أهل السنة
هذه الحجة لدى الأخ البحار ليست من عنده إعتباطاً هي حجة من جانب الحق فالضلال و الابتداع متناقض أيما تناقض.
التفويض في المعنى عند الأشاعرة: منهج الأشاعرة يقوم على تفويض المعنى في الصفات التي قد تُفهم على ظاهرها في حق المخلوقين، مع إثبات اللفظ كما ورد، وتفويض المعنى، ونفي الكيفية عن الله، دون تشبيه أو تجسيم. يقول الإمام البيهقي: "مذهب السلف في المتشابه من الآيات هو إمرارها كما جاءت، مع نفي الكيفية عنها." هذا يشير بوضوح إلى أنهم لا يثبتون معنى محددًا، بل يفوضونه إلى الله.
الرد على مغالطة "نفي المعاني": من المهم هنا أن نفهم أن الأشاعرة لا ينفون "المعنى" تمامًا، بل يفوضونه إلى الله مع تنزيهه عن مشابهة المخلوقات. فالاتهام بأنهم ينفون المعنى قد يكون مبنيًا على سوء فهم لمنهجهم.
أقوال السلف: الإمام أحمد بن حنبل كان يقول: "نؤمن بها كما جاءت، بلا كيف." وهذا يُفهم منه أن المعنى يُفوض إلى الله مع نفي التشبيه والتجسيم.
الاستدلال من الكتاب والسنة: في قوله تعالى: "ثم استوى على العرش" (الأعراف: 54)، يُثبت الأشاعرة اللفظ مع تفويض معنى الاستواء إلى الله، دون الخوض في تفسيره بشكل قد يؤدي إلى التجسيم.
بهذا التوضيح، يتضح أن الأشاعرة يفوضون المعاني وينفون الكيفيات، وهذا هو الموقف الذي كان ينبغي أن يتم تقديمه بإنصاف في الحوار الدائر.
من اللافت أن بعض من ينتمون إلى التيار الوهابي قد يمارسون نوعًا من التفويض دون إدراكهم لذلك، خاصة في مسألة الصفات، حيث يرفضون التشبيه والتجسيم لكنهم ينفون الكيفية ويفوضونها إلى الله. هذا يتماشى مع بعض أوجه التفويض الذي ينتهجه الأشاعرة، ولكن بسبب سوء الفهم والجهل بمنهج الأشاعرة، قد يهاجمونهم بناءً على تصورات غير دقيقة.
النقاش العلمي يتطلب فهمًا عميقًا لمواقف الخصوم، وإدراك أن هذه الجماعات قد تقع أحيانًا في نفس ما تنتقده دون أن تعي ذلك.
اسد الله الاشعري قد اظهر نفاق أتباع قرن الشيطان 😂
نصيحتي للوهابيه انتم ضللتم بالصفات فوقعوا بالتجسيم وذلك بسبب السطحيه المفرطه المضحكه
انا من الخليج. والله السلفيه اهل بهت ومعاندين وانا طول عمري سلفي. اعرفهم من قرب
مناظرة هؤلاء الوهابية المجسمة مضيعة للوقت لان مستوي شرح الاستاذ البحار بعيد كل البعد عن مستواهم الفكري وهذا مصداق لقول سيدنا مالك بن أنس "لو سكت الجهال لزال الخلاف".
البحار ❤❤❤❤❤❤ رجل ثالث على الحق هاءلاء هم أهل السنة والجماعة. أما الباقي لايعلمون شيءا .
21:08 خبث الوهابية بدأ
الوهابية مفكرين انهم اهل السنة . عجبت لك يازمن
لو استطعتم ان تردوا عليه لستمعتم له ولكنكم جميعا لم تستطيعوا ان تردوا عليه فقطعتم عليه الكلام ،
أخذتم ثماني دقائق واعطيتموه دقيتان ورضي وقطعتم عليه ما عندكم ماتردون عليه ،
طحنهم بصراحة 😂😂😂
وهابي يناقش بدون شتم وتكفير الشخص المقابل مالي مصدق
😂
السلفي الذي قاطع بحار اسد السنة وانزله..خوفا من قوة حجته ..عمل بعيد عن الحوار والنقاش والموضوعية
❤
كيف تقضي على الوهابية؟ فقط دعهم يتكلموا وستخرج المخازي والفضائح
يقول عندي يد والغوريلا عندها يد وتختلف في الصفه وكذلك الله
يكيف ويثبت العضو ثم ينكر😂
البحار جعلهم يتقلبون 😂
المتكلم الذي ذكر هذه الرواية حرفها: في الدقيقة 5:45
قال "يقلبهما" بصيغة المثنى لكي يوهم أن الضمير يعود على الإصبعين.
حدثاء الأسنان لا علم ولا تربية
😮اين انت يااخ البحار نريد منك أن تكثر من طلعاتك المقنعة لماذا ليس لك قناة في اليوتوب
إنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّها بيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِن أَصابِعِ الرَّحْمَنِ، كَقَلْبٍ واحِدٍ، يُصَرِّفُهُ حَيْثُ يَشاءُ، ثُمَّ قالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ القُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنا على طاعَتِكَ.
لا يوجد رواية كيفما يشاء وهذه رواية صحيح مسلم وهذا الرجل يدلّس في الحديث ويحرفه ليثبت كيفية ويقول كيفيما يشاء
أما رواية كيف يشاء غريبة وهي ضعيفة والضعيف لا يثبت فيه اعتقاد
بل أزيدكما شيئا:
المتكلم الذي ذكر هذه الرواية حرفها تحريفا آخر: في الدقيقة 5:45
قال "يقلبهما" بصيغة المثنى لكي يوهم أن الضمير يعود على الإصبعين.
الوهابية فضيحة 😂😂😂😂😂😂😂😊
أدب الوهابية شيء عجيييب
جزاكم الله خيرا مولانا الحبيب
هذا مولاك كفوك 😂
@@السلامعليكمورحمةاللهأهلالسنهوا حبيبنا الشيخ البحار أسد من آساد أهل السنة والجماعة الاشاعرة والماتريدية والأثرية اتباع السلف الصالح
@@user-ip9bs1ke4s مين راح يشهد للعايب إلا من هو منه وفيه قل اتباع التلف الطالح أصحاب الهوى والفلسفة
@@السلامعليكمورحمةاللهأهلالسنهوا تقصد الارسطو تيمية نعم اتباع الهوى والفلسفة
@@user-ip9bs1ke4s شيخ الاسلام ابن تيمية رحمة الله عليه كان يدعو للكتاب والسنة في زمانه في حين كانو الاشاعرة يلعقون أحذية التتار والمغول الوثنيين فهل علمت من هم شيوخك يا عابد القبور والاضرحة 🤣
يفسر الحشوي القران على كيفه ولا يستغرب منه هذا
الوهابية في خوف عن البحار😂😂😂😂😂
الخوف في من حجتهم الكلام فقط
@@flbkyoflbkyo1686 بل الخوف ممن له عقل سليم لفهم الكتاب والسنة
@@Муслим-и8г العقل السليم لا يأتي بفهم الغيبيات على مزاجه و تحريفاته
@@flbkyoflbkyo1686 اذا لماذا تحاولون فهم ذات الله حتي بدون العقل عندكم 😁😁😁
المجانين انتم والله
@@flbkyoflbkyo1686 وليس لديكم غيبي ولا متشابه انتم حتي ذات الله تخوضون فيه وتدعون علمه
انه جالس انه متخذعلي العرش مكانا انه ثقيل وبثقله يئط العرش وله ايد وارجل واعين ملايين كما يقول حاخامكم الاكبر ينزل ويصعد ويهرول ويمرض وينسي ويرتدي وينفخ في فرج مريم روحه
وحتي انكم تعبدون الثالوث
معبودكم الاول علي العرش متخذ هناك مكانا ليستقر
ومعبودكم الثاني نزل الي سماء الدنيا ويدور هناك حيث دار الثلث
والثلث معكم اينما كنتم كما صرح به حاخامكم الاكبر عثيمين
انتم نصاري هذا الامة 100%100
22:40 وعد و أخلف
هذا هو سبيل الوهابية الخيانة والنفاق ، بالله عليكم من قام دينه على الخيانة ماذا تنتظر منه ،
وهل يد الباب عضو؟
يدك ويد الغوريلا صفات ؟!!!! ههههههههه هذا الشخص متكيف لا يعقل مايقول ههههههه
12:07
يعرف نفسه بلقب شيخ 😂
قاتل الله الكِبر
خالف السنة
مريضون بالمشيخة، يزعمون أنهم مشايخ
والله قد أفحمكم البحار ...ووعدته بعدم المقاطعة أنت صاحب البث وتبين أنك منحاز لجماعتك وقد كذبت عليه وقاطعته ....أسد البحار
الفطرة هي الميل الى قبول الحق
نريد اسم البحار وموقعه على الفيس
هذا غش أربعة ضد واحد ولا يعطون الحق
وغلبهم جميعا بقوة حجته 👍👍👍الف تحية لبحار الحبيب
الأشاعرة واسعو الصدر يقرأون كتب السلفية ويفهمون منهجهم أكثر من أنفسهم!
😂😂😂😂😂
السلام عليكم
الفطرة هي الميل الى معرفة الحق
وليس لها دخل في العلوم
ايضا مسألة اليد والساق والوجه الذي ذكرها الأخ الوهابي في كتابة الابانة للامام ابي الحسن الاشعري لم ترد في النسخ القديمة وانما ديت في النسخ الجديد وقداطلعت على ذالك
17:12 الأخ ابو جعفر عرض لهذا
الأشاعرة قوة
طريقة الوهابية لعب صبيان
هذا غيض من فيض فالوهابي نفس مهارات حضانة الأطفال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هذه دعوة للمناظرة من اهل السنة الاشاعرة والماتريدية وفضلاء الحنابلة رضي الله عنهم الى السلفية الوهابية في أنحاء العالم اخرجوا شيوخكم بتفويض رسمي للمناظرة امام جميع المسلمين اينما تريدون واخر مهلة يوم ١ يونيو ٢٠٢٤ ان شاء الله
🇰🇼 نسخة الى السلفية الوهابية في دولة الكويت
نسخة الى السلفية الوهابية في جمهورية مصر العربية. 🇪🇬
نسخة الى السلفية الوهابية في جمهورية الجزائر. 🇩🇿
نسخة الى السلفية الوهابية في المملكة العربية السعودية. 🇸🇦
لن تجد منهم ردآ الي يوم القيامة
البوطي قبلك دعاهم
اهل العلم السادة الاشاعرة
20:30 تزكية النفس بما ليس فيها
😂فعلا
@@awercvo8 صحيح الوهابي دائماً قليل أدب
ليس عندكم علم و لذلك أزلتموه
هل تعتقد ان ابن تيمية فعلا سني او حلولي
انظر كلامه ننقله لك من كتاب مسالة حدوث العالم
تأليف ابن تيمية
تحقيق يوسف بن محمد مروان الاوزبكي
------
يقول في رده على سؤال وجهه الى نفسه
ما تقول السادة العلماء، أئمة الدين - رضي الله عنهم اجمعين-:
في الموجودات ان كانت من العدم؛ فكيف يكون وجود من عدم؟
وعن اي شيء صدرت الموجودات بعد أن لم تكن ؟
وهل صدورها عن محض المشيئة الازلية؟
وما الدليل القاطع العقلي على حدوث العالم؟
افيدونا مأجورين - غفر الله لكم أجمعين - .
-----------
يقول في كتابه تحت عنوان : طريقة القرآن في اثبات الصانع وصفاته
فالمقصود هنا : انه سبحانه ضرب المثل الاعلى، وذكر قياس الأولى في اثبات قدرته على الاعادة بقوله : (أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا (67)) فلم يقل : أنه خُلق من عدم؛ بل قال: خُلق ولم يكن شيئا. وهذا في غاية البيان والسلامة من الاشتباه؛ حيث أخبر : أنه خلقه بعد عدم بقوله (وَلَمْ يَكُ شَيْئًا)، وانكر أن يكون مخلوقا من غير شيء بقوله: (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35)) وهذا استفهام انكار يتضمن نفي / المستفهم عنه، والانكار على من أثبته لظهوره وبيانه.
فتبين بذلك: أنهم لم يخلقوا من غير شيء؛ اي من غير رب خالق خلقهم.
كما تبين: انهم لم يخلقوا أنفسهم.
فعلم بنفس هاتين القضيتين: انهم خُلقوا من خالق خلقهم.
كما قال: (وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍۢ فَمِنَ ٱللَّهِ) ، وقال: (وَسَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا مِّنْهُ ۚ (13)) وقال: ( إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ)، وكان النبي يقول عند ذبح اضحيته : ( اللهم منك ولك)
نكتفي بهذا النقل ومنه يستفاد ان عقيدة ابن تيمية ان الخلق كلهم مخلوق من الله
--------
--------
ملخص كلامه هو ينفي ان يكون هناك عدم وان الخلق اتى بعد العدم ولكن يقول هم خلقوا من شيء وهذا الشيء هو من الخالق
----------
هذه الفكرة هي امتداد لمقولة احمد عن القرآن لما عرفه قال منه بدأ واليه يعود تخيل خيط في مكرة تسحب الخيط يعني منها بدا تلف البكرة يلتف الخيط على المكرة يعني اليها يعود
قمة سوء الأدب من الوهابية
ليس كمثله شئ وهو السميع البصير
هل السمع غير البصر
جاوب فضلا
نعم لأنها صفات معنوية
@@الاشاعرةأهلالسنةوالجماعة-ظ3ز
معنويه كيف يعني
البحار لا يحاور كتابة .. تعال على التيك توك وابحث عن إسم: البحار الأشعري
وحاوره صوتيا
@@الاشاعرةأهلالسنةوالجماعة-ظ3ز
السمع والبصر صفه ذاتيه لله سبحانه واذا كان السمع غير البصر فهذا يدل على
انه سميع بصير في كل زمان
@@Alba77ar.114
البحار لم يجيب على هذا السؤال
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
واضح أن المضيف وجماعته عصبجية
آخر كلام البحار الأشعري
(( يقول فيه (( من قال من أقحاح العرب أن اليد الجارخه أو العضو صفة لم يجبني أحد))
طبعا هو يريد أن يوهم المستمع أننا من قال ذلك
بحار ألعب غيرها
سيتبين أنها عضو أو احتمال أن تكون عضو في اعتقادكم من خلال إجابته على السؤال التالي:
🔴👈هل تشهد الله أنك تعتقد أن يده ليست عضواً..؟
ركز في كلمة 👈تعتقد
ولا تجبني بأنك لا تقول أنها عضو.. فأنا أسأل عن اعتقادك .. لا عن قولك
.
إن قلت أنك لا تعتقد أن يد الله عضو.. فلا خلاف بيننا
وإن قلت لا تثبت ولا تنفي.. فأنت لا تعرف معنى اليد.. لأن عارف المعنى إما أن يثبت أو ينفي
أجب الآن مباشرة وبصراحة:
🔴👈هل تشهد الله أنك تعتقد أن يده ليست عضواً..؟
الإجابة ستكون:
نعم يد الله عضو
أو
لا أعتقد أن يد الله عضوا
@@Alba77ar.114
نحن نثبت لله ما أثبته الله لنفسه من اليد ولا نقول إنها بعض الله ولا عضو الله . وإن كان نظير مسماها بالنسبة إلينا بعض وعضو لكن بالنسبة لله لا نقول بعض ولا نقول عضو . بل نقول يد الله وهي حق على حقيقتها ونحن إذا لزمنا الأدب مع الله ومع رسوله صلى الله عليه وسلم وأثبتنا ما أثبته الله بدون أن نزيد سلمنا من هذا التقديرات.
هذا كلام الشيخ بن عثيمين رحمه الله تعالى
@@flbkyoflbkyo1686فما قولكم عند تقولون أنها يد حقيقية وهذا مذهب الوهابية جميعا 😂😂😂واليد الحقيقية عضو وجارحة وليست صفة بلا كيف كما يقول أهل السنة والجماعة في الواقع اعتقاد الوهابية بالعضو والجارحة وليس بالصفة والبحار أفحمكم 😂😂وأنتم لا تثبتون ما أثبت الله لنفسه أنتم تزيدون الله أثبت لنفسه الصفات أنتم تثبثون الأعضاء
@@Najsoumia21Hamdi-ny5vq
لم بقل أهل السنة أن يد الله سبحانه أنها تعني اليد الجارحه و لم ينفو معنى الجارحه لأنه لم يأتينا نص يثبت هذا المعنى
ذكرتني أنا سألت سؤال و هو هل بإمكاننا أن نقول
مررة بجوار الحية و كان بيدها أن تلدغني فقال نعم بعض العرب يقول ذلك
فالآن أنتم أيها الإشاعرة تشبهون الله بالثعابين لأنكم أولتم اليد بالقدر
هل وصلت الرساله
الذي يسأل كيف فهو من يجسم..وهذه كل اسألة الاشعريه تبدأ ب كيف.وهذا لانهم جسموا الله بعقولهم
الأشاعرة لا يؤمنون بالكيف أصلاً..
والسؤال في الحوار عن لفظة كيف عن ذات الله
كما يوجد لفظة .. (👈كيف👉تكفرون بالله)
.
أكثر من هذا 👆 التوضيح لا يوجد
كيف تثبت( المعنى واللفظ) وبنفس الوقت تقول ليس لها معنى (استطيع لكن لا استطيع) هذه جديدة والله ههههه
يعني الآخوة الأشاعرة دائما يقولون انهم يعظمون العقل ثم ياتونك بما لا يقبله العقل اطلاقا
اما ان يكون للكلمة معنى والمخاطب يجب أن يعرف لهذه الكلمة المعنى او ان تقول هذه الكلمة مجرد لفظ لا يقدم ولا يؤخر ولا يؤدي اي معنى باي قدر.
طيب اذا قلت هذه حقيقة شرعية فأنت أيضا لا تخرج من هذه الورطة لان هذه الحقيقة الشرعية أصبحت عندك مجرد لفظ ليس له أي معنى
كانك تقول ان الله أخبرنا بهذا اللفظ دون أي فائدة ولا حكمة.. الا ان تقول ان هذا اللفظ يؤدي معنى حاصل بالذهن كان تقول ان هذه اليد صفة فاعلة حقيقية على الاقل..
فأما ان تقول ان هذه حقيقة لغوية عقلية شرعية وان الاشتراك في المسمى الكلي هنا هو اشتراك ذهني و معنوي، وإلا ان تقول هذه حقيقة شرعية نثبتها بدون اي معنى كلي وذهني
وإذا عدم هذا الكلي الذهني امتنع فقه الخطاب اصلا
طبعا انا لا اتفق مع إدارة الحوار.. كان في ظلم للأخ الاشعري في الوقت.. المفروض ياخذ حقه كاملا اذا أردنا الحق.. لكن الأشياء اللي سمعتها منه غير مقنعة اطلاقا
البحار ينقد نفسه
الكلام الذي خاص فيه المتكلمون من الاشاعرة الفلاسفة ومنهم البحار في ذات الله وتكييف الذات بغير سلطان من الله مالا يعلمهم الا الله 1000سنة وهم الله بلا مكان ولا زمان الله كذا الله كذا متى تستحون
يأمر خلف السلف ان ياتو بآية من القرآن والسنة بكلمة كيف وهم الخائضون في بحر الكيف
البحار مسكين لا يعرف ماذا يعتقد وعلماء اهل الكلام ندموا في اخر جياتهم لتضييع اوقاتهم في علم الكلام وتمنوا ان بموتوا على عقيدة عجائز نبسابور
خطابات انشائية ليس لديكم غيرها
مشايخ الوهابية يكذبون الكذبة الصلعاء فيتلقفها أتباعهم وينشرونها دون أن يفكروا بسخافة تلك الكذبة.
ندموا في مخيلة الوهابية
أما ابن تيمية الذي أقر كتابة أنه أشعري كما ترجم له الحافظ ابن حجر فأنكرتموه
ثم ألا تعلم أن ابن تيمية خاض في علم الكلام بل وقسمه الى ممدوح ومذموم
المقصود بعقيدة العجائز:
الإيمان الثابت الراسخ الذي لا يتزعزع
لكن.. حبذا لو تخرج لنا كتابا بالسند المتصل لعقيدة العجائز .. يكون فيه:
عن فلان عن فلان..... عن العجوز النيسابورية قالت:«………»
😂
الحمد لله ادله وبراهين واثبات لما اثبته الله ورسوله..وفلسفه وصفصفه من الاشعري الذي يظن انه افضل من النبي حيث يدّعي تنزيه الله عما لم ينزهه عنه النبي..افأنتم افضل وأفهم من النبي...واذا كان هذا التنزيه من دين محمد فهذا اتهام لمحمد انه لم يكمل دينه وانتظركم انتم لتكملوا دينه...اعوذ بالله منكم
أليس في قوله تعالى ( يد الله فوق أيديهم ) حجة على الوهابية القائلين باليد الحقيقية ؟!! .. لماذا لا يسأل الوهابي نفسه هذا السؤال ( يد من كانت فوق أيديهم أيدي المبايعين ؟.) .
@@أبومحمد-ص6ح1ث لا بالعكس لله يد حقيقيه ولو حملناها على المجاز هذا لاينفي اساس الحقيقه....مثلا لو قلتلك فلان يده طويله....انت مباشره تفهم انه يسرق وحرامي لكن مستحيل تفهم ان ليس له يد حقيقيه...بل تقول هو نفيهم منها السرقه مع عدم نفي حقيقة الصفه
@@Alaa303_ لفظ اليد له معنيان ، إما يكون مادي أو مجازي .. يعني أما يد مادية يعني مصنوعة من مادة تلمس وتحس وترى بالعين أو يد مجازية وتعني القوة أو السيطرة .
أو يكون لها معنى ثالث وهو يراد بها غيره ، يعني عندما تقول ( فلان يدي الضاربة وعيني الناضرة في المدينة ) هنا أراد باليد والعين ذوات غير ذات المتكلم ..
فمن من هذه المعاني تعتقدها لله تعالى في معنى اليد ؟؟.
@@أبومحمد-ص6ح1ث لو قلتلك انا لساني طويل...ستفهم اني سبّاب...ولن تفهم ان ليس لي لسان حقيقي...هذه لغة العرب المجاز لاينفي حقيقة الصفه...ولن تستطيع ان تنفي صفة اللسان عني اذا قلت لك لساني طويل رغم انك فهمت أني اقصد ان لساني بذيء....اليد هنا بقوله تعالى يد الله فوق ايديهم حتى إن فهم منها التأييد والنصره او غيره فلن تستطيع نفي حقيقة ان الله اثبت لنفسه صفة اليد..هذا خلافنا معكم انكم تنكرون ما اثبته الله لنفسه اما انا فصدقت وقلت امنت بك يارب..اما انت تحاول جاهدا ان تنزه الله عما لم ينزهه عنه النبي..أفأنت اعلم ام النبي..سبحان الله
@@Alaa303_ قولك هذا مقارب للحق ، إذ أن القول بإثبات الصفة متفق عليه بيننا وبينكم ، ولكن نختلف في معنى اللفظ الثاني ، فأنتم تثبتون لله الأعضاء والأجزاء ( اليد ، العين وغيرها ) وتقولون لا تشبه أعضاء المخلوقين وان لم تصرحوا بلفظ الأعضاء والأجزاء ، ونحن نثبت المعنى الثاني لليد والعين بتفسير أئمتنا عليهم السلام بأن يد الله في خلقه وعين الله على عباده ..
الآن وبعد الاتفاق على المعنى الأول لليد واللسان والعين وهو أنها صفات والنصرة والتأييد والحفظ والقدرة ، فهل تثبت المعنى الثاني الذي تسميه على الحقيقة بأنه يد وعين عبارة عن أعضاء وأجزاء لا تشبه أعضاء المخلوقات ؟؟.
كما قلت في كلامك الأول أثبات الصفة لا ينفي وجود شيء حقيقي كمن قال لسان فلان طويل .
إلى الأشاعره هل نفى الله عنه صفة اليد؟
حتى ننفيها مثلكم!!
لفظة اليد وضعت للدلالة على الجزء والعضو
فنفينا هذا الوضع اللغوي لأنه لا يدل على صفة ولأن المبحث في علم العقيدة إثبات الصفات التي هي معاني وليست أعيانا
بأمر من نفيتموها ؟
@@flbkyoflbkyo1686
بأمره تعالى القائل " ليس كمثله شيء "
سؤالي لك هل تثبت اليد جزء
الله تكلم بلسان عربي مبين و لم يحدثنا عن شكله و تركيبه بالعكس قال و لا تحيطون به علما
@@aliali-h1p2n
وكون القرآن نزل بلغة العرب
فأنا أسأل عن تعيين معنى اليد وفق هذه اللغة
تحدثت عن الشكل والتركيب فهل الله تعالى له شكل ومركب؟ أرجو الإجابة
اشعري بداية كلامه كذب 😂
الحمدلله علي السلفية اهل السنة والجماعة الحقيقين
خذ هذه الفتوى لشيخك الألباني الذي ليس له شيوخ
وجوب هجرة الفلسطينيين.. فتوى الألباني..!
جاء في جريدة اللواء الأردنية بتاريخ 7/7/1993 صحيفة 16.
وفي كتاب فتاوى الألباني جمع عكاشة عبد المنان ـ طبع مكتبة التراث صحيفة 18.
وموثق هذا الكلام بشريط مسجل بصوته في بيته بتاريخ 22/4/1993
جاء فيهم أن الألباني أفتى بوجوب هجرة أهل فلسطين؛ بدعوى أنها أرض محتلة، وأن أهلها يتعرضون للفتنة في الدين، ولا يتمتعون بحرية الشعائر الدينية.
إنتهى
👇👇👇
الرد من تفسير الطبري:
قال أبو جعفر: ورأى أن أصل"الرباط"، ارتباط الخيل للعدوّ، كما ارتبط عدوهم لهم خيلهم، (1) ثم استعمل ذلك في كل مقيم في ثغر يدفع عمن وراءه من أراده من أعدائهم بسوء، ويحمي عنهم من بينه وبينهم ممن بغاهم بشر، كان ذا خيل قد ارتبطها، أو ذا رَجْلة لا مركب له. (2)
وإنما قلنا معنى:"ورابطوا"، ورابطوا أعداءكم وأعداء دينكم، لأن ذلك هو المعنى المعروف من معاني"الرباط".
@@abduld8925كيف يحترمهما وفيهما الأمر بالرباط (ورابطوا) وهو ضد الرباط..؟!
هؤلاء هم الخوارج
يبدو انك لم تسمع المناظرة او لم تفهم شيء مماقالوا👌👌
الاشاعرة يسبحون في بحور التأويل ووهم الكلام فضاعو وضيعو دينهم.
أين ضيعت ألف الجماعة في كلمتي
( فضاعو ) ( وضيعو ) ...
تدعي أن الأشاعرة يسبحون في بحور التأويل وتغرق أنت في بحور الأخطاء الإملائية ...
@@emadaswad2046 يضيع حرفا في املائي ولا اضيع ركنا من ديني. وشكرا على التصحيح
@@AHMED-ALHASANI
رائع جداً ... وحتى لا تضيع أحد أركان دينك يجب عليك أن تهتم باللغة التي نزل بها القرآن الذي هو منهاج لحياتك وآخرتك وفيه كل أركان دينك ....
النبي ﷺ مدح التأويل ودعا لابن عباس ان يعلمه الله التأويل. وذم الاخذ بالظاهر، وعاتب عدي بن حاتم لما فهم اية الخيط على ظاهرها. ويستحيل ان تفهم القرآن بظاهر اللفظ والا كفرت.
يا وهابي يا مبتدع متى ستتوب من منهجك الفاسد
عنوان المقطع لا يناسب هروبك
هم الذين أنزلوا البحار الأشعري هروبا منه .. إسمع قول الوهابي عندما قال للبحار مع السلامة وأنزله عن المايك 22:36
لم يكمل جملة من قالك من أقحاح العرب
أخرجوه تقول هرب قبح الله أهل الزور
مسوي نفسك واحد ضد اربعه وانت لست من اهل السنه والجماعة
بل أربعة ضد واحد مع حاجتكم لسبعين وهابي.. إلا أنكم لا تساوون ظفر أشعري
@@Alba77ar.114 ما هذا الكبر يا مطية اليهود والنصارى صحيح إلا الحماقة اعيت صاحبها والمصيبة أنك لا تستطيع اثبات انكم من أهل السنه والجماعة ولو عملتو مليون حفل يا أحذية العدو والمحتل انت أكيد شيخك ميزو ولا مظاهر شاهين🤣
يا وهابي يا مبتدع لا تضيع الوقت هات من تشاء من الوهابية
الاشاعرة فرقة ليست علي حق. وهي فرقة ضالة نسال الله السلامة
يبدو انك اما لم تسمع الفيديو او انك لم تفهم شيء مما قالوا😂😂
محمد بن شمس الدين دمر عقيدتكم روحو ردو عليه
😂😂😂😂😂😂😂شمسكم هذا دمر عقيدة المسلمين واثبت واكد عقيدة النصاري
انتم وهو نصاري هذه الامة تعبدون الثالوث 100%100
معبودكم الاول علي العرش متخذ هناك مكانا ليجلس ويستقر
ومعبودكم الثاني نزل الي سماء الدنيا في الثلث الاخير ويدور هناك حيث دار الثلث
ومعبودكم الثالث معكم اينما كنتم حتي في الخلاء كما صرح به حاخامكم الاكبر عثيمين
وكل هذا عندكم حقيقة وبذاته وفي وقت واحد 😂😂😂😂😂😂
ruclips.net/video/WR9x8jZwU-4/видео.htmlsi=1j1xykDUofTNYo_M😂😂😂😂😂
بن شمس غير معترف به عند الوهابية فهو خارجي مبتدع عند المدخلية ومخن ث مميع عند الحدادية وكا فر مرتد عند دا عس ونحن نريد شيوخ الوهابية حول العالم لتكون مناظرة على الهواء امام جميع المسلمين
هههههههههههه هذا شيخك الشموسة الجبان حشره الدكتور وليد ابن الصلاح في الزاوية أيضا دعاه للمناظرة عدة مرات فهرب كفرار الهر من الأسد و إن لم تصدق قل له إن كنت رجلاً واجه الدكتور وليد ولن يجرؤ لأنه ليس رجلاً
هههههههههههه مغيب شيخك الشموسة الجبان هرب من الدكتور وليد ابن الصلاح حينما دعاه للمناظرة عدة مرات فهرب كفرار الهر من الأسد و إن لم تصدق قل له إن كنت رجلاً واجه الدكتور وليد و لن يجرؤ لأنه ليس رجلاً هههههههههههه
أولا الأشعري من إنتسابه للأشعري يدل على أنهم فرقة جديدة النشئ لأن الأشعري معلوم متى زمنه
ثانيا نحن نقول بلا كيف و لا أدري كيف تفتري علينا بأننا نقول بكيفية صفاه
كلام فارغ إذ الشافعية ينسبون للشافعي رحمه الله تعالى في الفقه ولايعني أن فقهه ليس مأخوذا من. الكتاب والسنة
ثانياً نفيك للكيف مخالف لمذهبك
الشافعيه مذهب فقهي و لا نعني به مذهب من سبقه بالإستنباط يا فاهم
ماذا تقصد أننا ننفي الكيفيه و نثبتها بنفس الوقت؟ مشكلتكم تنفون صفة اليد و تأولونها بالقدرة هروبا من التشبيه و تنسون أن للبشر قدرة فهل هذا يعني أنكم شبهتم الخالق بالمخلوقين؟
الشافعيه مذهب فقهي و لا نعني به مذهب من سبقه بالإستنباط يا فاهم
ماذا تقصد أننا ننفي الكيفيه و نثبتها بنفس الوقت؟ مشكلتكم تنفون صفة اليد و تأولونها بالقدرة هروبا من التشبيه و تنسون أن للبشر قدرة فهل هذا يعني أنكم شبهتم الخالق بالمخلوقين؟
@@flbkyoflbkyo1686 وكذلك الأشعرية مذهب عقدي في فهم كلام الله تعالى وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم
فلامشكلة في الاثنين إنما المشكلة في ببغائك الذي في رأسك
@@flbkyoflbkyo1686 أما قولك ننفي فكذب بل نثبتها لذا نفوض المعنى وننفي الكيف أما انتم فتجعلونها صفة عين ولها كيف مجهول ففرق كبير بين الاثبات والتجسيم
بوابة الترفض والنفاق الاشعرية
بوابة الترفض ... ماشاء الله مامعنى الترفض ... من أي لغة جئت بهذه الكلمة ...
@@emadaswad2046 الترفض أي رفض ماجاء في الكتاب والسنة الثابته وانتم والرافضة وجهان لعملة واحدة والغاية ترك عبادة الله ونفي وجوده وانتم تقولون الله موجود في كل مكان ولا مكان له معليش هل أنتم بعقل أم تتخذون الفلسفة الرومانية شعار لكم
@@السلامعليكمورحمةاللهأهلالسنهوا
عزيزي الضال .. هذا الذي قال لك هذا الكلام هو رجل فاسق كاذب ..
اراد أن يحرفك عن الحق وأهله باختلاق هذه الأكاذيب الصبيانية ..
فكن هادئاً ولاتتوتر وأعرض عن الضالين المكذبين الفاسقين ...
@@emadaswad2046أنت حافظ مش فاهم مع الأسف كلامك إنا إنك جاهل وأما أنك كاذب لا ثالث لهما
لم أستغرب كذبك وتشنيعك الذي يعبر عن جهلك وحقدك وعدم تبينك.. فهذه صفة الوهابية