MAY ALLAH PROTECT HER AND PRESERVE HER. I HAVE BEEN LISTENING TO THIS RECITATION FOR YEARS, BUT STILL IT MELTS MY HEART LIKE ANYTHING. SUBHAN ALLAH, ALL PRAISE BELONGS TO HIM WHO HAS GIVEN HER THIS AMAZING ABILITY TO RECITE HIS BOOK.
تبارك الله ولا قوة الا بالله. اللهم احفظها من بين يديها ومن خلفها وعن يمينها عن شمالها واعوذ بعظمتك ان تغتال من تحتها...اللهم بارك على والديها وانزل عليهم رحماتك وبركاتك واجعلها قرة عين لهما في الدنيا والاخرة..ا
أهمية التشكيل لنا كمسلمين وعرب ليفهم غيرنا كلامنا فهما صحيحا إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ تَعَالَى جعلنا من خير أُمةٍ للناس ، وأنزل علينا خير كتبه وأرسل إلينا خير رسله ، وجعل اللغة العربية أفصح اللغات ، فنحن نتقلب في نعمه نعمة الدين ونعمة الرسول ونعمة الكتاب ؛ بل ونعمة أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم _ عليهم من الله سحائب الرضوان وفي عجالة سريعة عن لغتنا الجميلة الرائعة ممشوقة القوام عظيمة الأركان فهذه حروفها تسع وعشرون بلا امتراء ، وهي : الألف _ الباء التاء _ الثاء _ الجيم _ الحاء _ الخاء _ الدال_ الذال _ الراء المهملة ( بلا نقطة عليها ) الزاي والتي تنطقها العامة الزين أو الزه _ السين _ الشين _ الصاد المهملة _ الضاد المعجمة - الطاء المهملة _ الظاء المشالة _ العَيْن_ الغَيْن_ الفاء ( ويكتبها المغاربة نقطة من أسفل _ القاف ويكتبها المغاربة نقطة واحدة فوق _ الكاف _ اللام _ النون فإذا كانت آخرة الكلمة يكتبها المغاربة بغير نقطةٍ فوق النون _ الميم _ الهاء _ لا _ الياء _ وهناك أهل التجويد يزيدون الهمزة وتكتب بتلك الطريقة (ء) وبالطبع أشكال الهمزة _ أعني همزة القطع كثيرة الأشكال حتى أن بعضهم قد نظم بعض الكلمات لتدل على شكل الهمزة : إذا شاء البارئ شيئًا لم يأْت المؤمن لو ) لتدل على أشكال كتابة الهمزة لتفترق عن كتابة همزة الوصل التي يتوصل بها لنطق الساكن فقط بخلاف همزة القطع فإنها لا تتأثر بما قبلها وما بعدها لقوة مخرجها ولأصالتها في الكلمة فنقول همزة القطع أصلية أما همزة الوصل فغير أصلية وهي في المصحف هكذا (صـ) تكتب على الألف ، وهي لا تكون إلا في أول الكلمة فقط ؛ بخلاف همزة القطع فإنها تكتب في مواضع شتى من الكلمة سواء أول الكلمة أو متوسطة أو متطرفة ( آخر الكلمة ) وضربنا على ذلك أمثلة ماضية وأنواع الحركات عندنا _ أهل التجويد _ ثلاثة فقط ؛ وبذلك نخرج السكون والشدة والتنوين وحروف المد فهي ليست حركات فلذلك لا يبدأ في لغة العرب بحروف المدِّ أو التنوين أو السكون ؛ وإنما يبدأ بالحركات الثلاثة : الفتحة والكسرة والضمة وكما يقول شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحرَّاني _ رحمه الله تعالى _ ت 728هـ ، في مجموع الفتاوى بدئت الحركات بالتعليم بالفتحة لخفتها ثم تتبعها الكسرة ثم الضمة لثقلها وكان يبدأ بالأخف ثم المتوسط ثم الثقيل ليتم تمرين اللسان على الحركات . والفتحة على النصف من الألف المفتوح ما قبلها ، والكسرة على النصف من الياء الساكنة المكسور ما قبلها ، والضمة على النصف من الواو الساكنة المضمومة ما قبلها ولنضرب مثالاً على ذلك : قَلْ _ قَالْ_ قِلْ قِيلْ _ يَقُلْ - يَقُولْ ) وهكذا دواليك يتم تمرين اللسان على النطق بالحركات ، ولنضرب مثلا على بشاعة كلمة بمعناها وهذا الكلمة في سورة النساء ، وهي قول الله تعالى :{ وءَاتَيْنَا دَوادَ زبورا } فكلمة ( ءاتينا ) معناها أعطينا والفعل أعطي ينصب مفعولين كما هو مقرر من علم النحو ، وعلى النقيض كلمة { أَتَيْنَا } بمعنى ( جئنا ) فلوقصرت الهمزة التي في الكلمة الأولى ؛ لجعلت الله تبارك وتعالى حالا ؛ وهو محال في حقِّ الله تبارك وتعالى فانظر _ راعاك الله كيفية المعنى بسبب نقص المدِّ وسنكمل في المرة القادمة وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرا كتبه الفقير إلى عفو ربه ومولاه /الشيخ القارئ عبدالله بن محمد بن خليفة آل خليفة المصري عضو هيئة التدريس بجامعة تبوك بالمملكة العربية السعودية سابقا- تخصص دراسات قرآنية وعربية وإسلامية وتأريخ - الحاصل على درجة الإجازة العالية ( درجة الليسانس ) من كلية القرآن الكريم جامعة الأزهر الحاصل على درجة الإجازة العالية ( درجة الليسانس ) في اللغة العربية وآدابها والدراسات الإسلامية والتأريخ والعقيدة من كلية دار العلوم جامعة القاهرة الحاصل على شهادة التخصص في القراءات وعلوم القرآن من الأزهر جامعا وجامعة والحمد لله رب العالمين وهذه تلاوات لي اليوم في الصلوات الجهرية لكوني إمام مسجد بمصر الكنانة حماها الله من كل شر ومكروه وسوء ruclips.net/video/26s6KMPIcPA/видео.html ruclips.net/video/npB8wFRyG0w/видео.html ruclips.net/video/ML0EXnx20Sk/видео.html ruclips.net/video/FT7W51NnPSk/видео.html ruclips.net/video/q4FgtXwof2w/видео.html ruclips.net/video/ML0EXnx20Sk/видео.html ruclips.net/video/ZfoFzwDO5Iw/видео.html
أهمية التشكيل لنا كمسلمين وعرب ليفهم غيرنا كلامنا فهما صحيحا إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ تَعَالَى جعلنا من خير أُمةٍ للناس ، وأنزل علينا خير كتبه وأرسل إلينا خير رسله ، وجعل اللغة العربية أفصح اللغات ، فنحن نتقلب في نعمه نعمة الدين ونعمة الرسول ونعمة الكتاب ؛ بل ونعمة أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم _ عليهم من الله سحائب الرضوان وفي عجالة سريعة عن لغتنا الجميلة الرائعة ممشوقة القوام عظيمة الأركان فهذه حروفها تسع وعشرون بلا امتراء ، وهي : الألف _ الباء التاء _ الثاء _ الجيم _ الحاء _ الخاء _ الدال_ الذال _ الراء المهملة ( بلا نقطة عليها ) الزاي والتي تنطقها العامة الزين أو الزه _ السين _ الشين _ الصاد المهملة _ الضاد المعجمة - الطاء المهملة _ الظاء المشالة _ العَيْن_ الغَيْن_ الفاء ( ويكتبها المغاربة نقطة من أسفل _ القاف ويكتبها المغاربة نقطة واحدة فوق _ الكاف _ اللام _ النون فإذا كانت آخرة الكلمة يكتبها المغاربة بغير نقطةٍ فوق النون _ الميم _ الهاء _ لا _ الياء _ وهناك أهل التجويد يزيدون الهمزة وتكتب بتلك الطريقة (ء) وبالطبع أشكال الهمزة _ أعني همزة القطع كثيرة الأشكال حتى أن بعضهم قد نظم بعض الكلمات لتدل على شكل الهمزة : إذا شاء البارئ شيئًا لم يأْت المؤمن لو ) لتدل على أشكال كتابة الهمزة لتفترق عن كتابة همزة الوصل التي يتوصل بها لنطق الساكن فقط بخلاف همزة القطع فإنها لا تتأثر بما قبلها وما بعدها لقوة مخرجها ولأصالتها في الكلمة فنقول همزة القطع أصلية أما همزة الوصل فغير أصلية وهي في المصحف هكذا (صـ) تكتب على الألف ، وهي لا تكون إلا في أول الكلمة فقط ؛ بخلاف همزة القطع فإنها تكتب في مواضع شتى من الكلمة سواء أول الكلمة أو متوسطة أو متطرفة ( آخر الكلمة ) وضربنا على ذلك أمثلة ماضية وأنواع الحركات عندنا _ أهل التجويد _ ثلاثة فقط ؛ وبذلك نخرج السكون والشدة والتنوين وحروف المد فهي ليست حركات فلذلك لا يبدأ في لغة العرب بحروف المدِّ أو التنوين أو السكون ؛ وإنما يبدأ بالحركات الثلاثة : الفتحة والكسرة والضمة وكما يقول شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحرَّاني _ رحمه الله تعالى _ ت 728هـ ، في مجموع الفتاوى بدئت الحركات بالتعليم بالفتحة لخفتها ثم تتبعها الكسرة ثم الضمة لثقلها وكان يبدأ بالأخف ثم المتوسط ثم الثقيل ليتم تمرين اللسان على الحركات . والفتحة على النصف من الألف المفتوح ما قبلها ، والكسرة على النصف من الياء الساكنة المكسور ما قبلها ، والضمة على النصف من الواو الساكنة المضمومة ما قبلها ولنضرب مثالاً على ذلك : قَلْ _ قَالْ_ قِلْ قِيلْ _ يَقُلْ - يَقُولْ ) وهكذا دواليك يتم تمرين اللسان على النطق بالحركات ، ولنضرب مثلا على بشاعة كلمة بمعناها وهذا الكلمة في سورة النساء ، وهي قول الله تعالى :{ وءَاتَيْنَا دَوادَ زبورا } فكلمة ( ءاتينا ) معناها أعطينا والفعل أعطي ينصب مفعولين كما هو مقرر من علم النحو ، وعلى النقيض كلمة { أَتَيْنَا } بمعنى ( جئنا ) فلوقصرت الهمزة التي في الكلمة الأولى ؛ لجعلت الله تبارك وتعالى حالا ؛ وهو محال في حقِّ الله تبارك وتعالى فانظر _ راعاك الله كيفية المعنى بسبب نقص المدِّ وسنكمل في المرة القادمة وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرا كتبه الفقير إلى عفو ربه ومولاه /الشيخ القارئ عبدالله بن محمد بن خليفة آل خليفة المصري عضو هيئة التدريس بجامعة تبوك بالمملكة العربية السعودية سابقا- تخصص دراسات قرآنية وعربية وإسلامية وتأريخ - الحاصل على درجة الإجازة العالية ( درجة الليسانس ) من كلية القرآن الكريم جامعة الأزهر الحاصل على درجة الإجازة العالية ( درجة الليسانس ) في اللغة العربية وآدابها والدراسات الإسلامية والتأريخ والعقيدة من كلية دار العلوم جامعة القاهرة الحاصل على شهادة التخصص في القراءات وعلوم القرآن من الأزهر جامعا وجامعة والحمد لله رب العالمين وهذه تلاوات لي اليوم في الصلوات الجهرية لكوني إمام مسجد بمصر الكنانة حماها الله من كل شر ومكروه وسوء ruclips.net/video/26s6KMPIcPA/видео.html ruclips.net/video/npB8wFRyG0w/видео.html ruclips.net/video/ML0EXnx20Sk/видео.html ruclips.net/video/FT7W51NnPSk/видео.html ruclips.net/video/q4FgtXwof2w/видео.html ruclips.net/video/ML0EXnx20Sk/видео.html ruclips.net/video/ZfoFzwDO5Iw/видео.html
Marsha Allah Imaan I pray that may Allah always increases ur knowledge and bless it abundantly as you always motivate us wen ever we listen to ur recitation's. Well done Imaan and my role model as well insha Allah
أهمية التشكيل لنا كمسلمين وعرب ليفهم غيرنا كلامنا فهما صحيحا إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ تَعَالَى جعلنا من خير أُمةٍ للناس ، وأنزل علينا خير كتبه وأرسل إلينا خير رسله ، وجعل اللغة العربية أفصح اللغات ، فنحن نتقلب في نعمه نعمة الدين ونعمة الرسول ونعمة الكتاب ؛ بل ونعمة أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم _ عليهم من الله سحائب الرضوان وفي عجالة سريعة عن لغتنا الجميلة الرائعة ممشوقة القوام عظيمة الأركان فهذه حروفها تسع وعشرون بلا امتراء ، وهي : الألف _ الباء التاء _ الثاء _ الجيم _ الحاء _ الخاء _ الدال_ الذال _ الراء المهملة ( بلا نقطة عليها ) الزاي والتي تنطقها العامة الزين أو الزه _ السين _ الشين _ الصاد المهملة _ الضاد المعجمة - الطاء المهملة _ الظاء المشالة _ العَيْن_ الغَيْن_ الفاء ( ويكتبها المغاربة نقطة من أسفل _ القاف ويكتبها المغاربة نقطة واحدة فوق _ الكاف _ اللام _ النون فإذا كانت آخرة الكلمة يكتبها المغاربة بغير نقطةٍ فوق النون _ الميم _ الهاء _ لا _ الياء _ وهناك أهل التجويد يزيدون الهمزة وتكتب بتلك الطريقة (ء) وبالطبع أشكال الهمزة _ أعني همزة القطع كثيرة الأشكال حتى أن بعضهم قد نظم بعض الكلمات لتدل على شكل الهمزة : إذا شاء البارئ شيئًا لم يأْت المؤمن لو ) لتدل على أشكال كتابة الهمزة لتفترق عن كتابة همزة الوصل التي يتوصل بها لنطق الساكن فقط بخلاف همزة القطع فإنها لا تتأثر بما قبلها وما بعدها لقوة مخرجها ولأصالتها في الكلمة فنقول همزة القطع أصلية أما همزة الوصل فغير أصلية وهي في المصحف هكذا (صـ) تكتب على الألف ، وهي لا تكون إلا في أول الكلمة فقط ؛ بخلاف همزة القطع فإنها تكتب في مواضع شتى من الكلمة سواء أول الكلمة أو متوسطة أو متطرفة ( آخر الكلمة ) وضربنا على ذلك أمثلة ماضية وأنواع الحركات عندنا _ أهل التجويد _ ثلاثة فقط ؛ وبذلك نخرج السكون والشدة والتنوين وحروف المد فهي ليست حركات فلذلك لا يبدأ في لغة العرب بحروف المدِّ أو التنوين أو السكون ؛ وإنما يبدأ بالحركات الثلاثة : الفتحة والكسرة والضمة وكما يقول شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحرَّاني _ رحمه الله تعالى _ ت 728هـ ، في مجموع الفتاوى بدئت الحركات بالتعليم بالفتحة لخفتها ثم تتبعها الكسرة ثم الضمة لثقلها وكان يبدأ بالأخف ثم المتوسط ثم الثقيل ليتم تمرين اللسان على الحركات . والفتحة على النصف من الألف المفتوح ما قبلها ، والكسرة على النصف من الياء الساكنة المكسور ما قبلها ، والضمة على النصف من الواو الساكنة المضمومة ما قبلها ولنضرب مثالاً على ذلك : قَلْ _ قَالْ_ قِلْ قِيلْ _ يَقُلْ - يَقُولْ ) وهكذا دواليك يتم تمرين اللسان على النطق بالحركات ، ولنضرب مثلا على بشاعة كلمة بمعناها وهذا الكلمة في سورة النساء ، وهي قول الله تعالى :{ وءَاتَيْنَا دَوادَ زبورا } فكلمة ( ءاتينا ) معناها أعطينا والفعل أعطي ينصب مفعولين كما هو مقرر من علم النحو ، وعلى النقيض كلمة { أَتَيْنَا } بمعنى ( جئنا ) فلوقصرت الهمزة التي في الكلمة الأولى ؛ لجعلت الله تبارك وتعالى حالا ؛ وهو محال في حقِّ الله تبارك وتعالى فانظر _ راعاك الله كيفية المعنى بسبب نقص المدِّ وسنكمل في المرة القادمة وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرا كتبه الفقير إلى عفو ربه ومولاه /الشيخ القارئ عبدالله بن محمد بن خليفة آل خليفة المصري عضو هيئة التدريس بجامعة تبوك بالمملكة العربية السعودية سابقا- تخصص دراسات قرآنية وعربية وإسلامية وتأريخ - الحاصل على درجة الإجازة العالية ( درجة الليسانس ) من كلية القرآن الكريم جامعة الأزهر الحاصل على درجة الإجازة العالية ( درجة الليسانس ) في اللغة العربية وآدابها والدراسات الإسلامية والتأريخ والعقيدة من كلية دار العلوم جامعة القاهرة الحاصل على شهادة التخصص في القراءات وعلوم القرآن من الأزهر جامعا وجامعة والحمد لله رب العالمين وهذه تلاوات لي اليوم في الصلوات الجهرية لكوني إمام مسجد بمصر الكنانة حماها الله من كل شر ومكروه وسوء ruclips.net/video/26s6KMPIcPA/видео.html ruclips.net/video/npB8wFRyG0w/видео.html ruclips.net/video/ML0EXnx20Sk/видео.html ruclips.net/video/FT7W51NnPSk/видео.html ruclips.net/video/q4FgtXwof2w/видео.html ruclips.net/video/ML0EXnx20Sk/видео.html ruclips.net/video/ZfoFzwDO5Iw/видео.html
Personnellement je la trouve beaucoup plus respectable que les filles du Mac Do de Marrakech, que celles des centres d'appels de Casablanca, des willayas, du palais royal où de restaurants soit disant chics et branchés du Maroc...
أهمية التشكيل لنا كمسلمين وعرب ليفهم غيرنا كلامنا فهما صحيحا إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ تَعَالَى جعلنا من خير أُمةٍ للناس ، وأنزل علينا خير كتبه وأرسل إلينا خير رسله ، وجعل اللغة العربية أفصح اللغات ، فنحن نتقلب في نعمه نعمة الدين ونعمة الرسول ونعمة الكتاب ؛ بل ونعمة أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم _ عليهم من الله سحائب الرضوان وفي عجالة سريعة عن لغتنا الجميلة الرائعة ممشوقة القوام عظيمة الأركان فهذه حروفها تسع وعشرون بلا امتراء ، وهي : الألف _ الباء التاء _ الثاء _ الجيم _ الحاء _ الخاء _ الدال_ الذال _ الراء المهملة ( بلا نقطة عليها ) الزاي والتي تنطقها العامة الزين أو الزه _ السين _ الشين _ الصاد المهملة _ الضاد المعجمة - الطاء المهملة _ الظاء المشالة _ العَيْن_ الغَيْن_ الفاء ( ويكتبها المغاربة نقطة من أسفل _ القاف ويكتبها المغاربة نقطة واحدة فوق _ الكاف _ اللام _ النون فإذا كانت آخرة الكلمة يكتبها المغاربة بغير نقطةٍ فوق النون _ الميم _ الهاء _ لا _ الياء _ وهناك أهل التجويد يزيدون الهمزة وتكتب بتلك الطريقة (ء) وبالطبع أشكال الهمزة _ أعني همزة القطع كثيرة الأشكال حتى أن بعضهم قد نظم بعض الكلمات لتدل على شكل الهمزة : إذا شاء البارئ شيئًا لم يأْت المؤمن لو ) لتدل على أشكال كتابة الهمزة لتفترق عن كتابة همزة الوصل التي يتوصل بها لنطق الساكن فقط بخلاف همزة القطع فإنها لا تتأثر بما قبلها وما بعدها لقوة مخرجها ولأصالتها في الكلمة فنقول همزة القطع أصلية أما همزة الوصل فغير أصلية وهي في المصحف هكذا (صـ) تكتب على الألف ، وهي لا تكون إلا في أول الكلمة فقط ؛ بخلاف همزة القطع فإنها تكتب في مواضع شتى من الكلمة سواء أول الكلمة أو متوسطة أو متطرفة ( آخر الكلمة ) وضربنا على ذلك أمثلة ماضية وأنواع الحركات عندنا _ أهل التجويد _ ثلاثة فقط ؛ وبذلك نخرج السكون والشدة والتنوين وحروف المد فهي ليست حركات فلذلك لا يبدأ في لغة العرب بحروف المدِّ أو التنوين أو السكون ؛ وإنما يبدأ بالحركات الثلاثة : الفتحة والكسرة والضمة وكما يقول شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحرَّاني _ رحمه الله تعالى _ ت 728هـ ، في مجموع الفتاوى بدئت الحركات بالتعليم بالفتحة لخفتها ثم تتبعها الكسرة ثم الضمة لثقلها وكان يبدأ بالأخف ثم المتوسط ثم الثقيل ليتم تمرين اللسان على الحركات . والفتحة على النصف من الألف المفتوح ما قبلها ، والكسرة على النصف من الياء الساكنة المكسور ما قبلها ، والضمة على النصف من الواو الساكنة المضمومة ما قبلها ولنضرب مثالاً على ذلك : قَلْ _ قَالْ_ قِلْ قِيلْ _ يَقُلْ - يَقُولْ ) وهكذا دواليك يتم تمرين اللسان على النطق بالحركات ، ولنضرب مثلا على بشاعة كلمة بمعناها وهذا الكلمة في سورة النساء ، وهي قول الله تعالى :{ وءَاتَيْنَا دَوادَ زبورا } فكلمة ( ءاتينا ) معناها أعطينا والفعل أعطي ينصب مفعولين كما هو مقرر من علم النحو ، وعلى النقيض كلمة { أَتَيْنَا } بمعنى ( جئنا ) فلوقصرت الهمزة التي في الكلمة الأولى ؛ لجعلت الله تبارك وتعالى حالا ؛ وهو محال في حقِّ الله تبارك وتعالى فانظر _ راعاك الله كيفية المعنى بسبب نقص المدِّ وسنكمل في المرة القادمة وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرا كتبه الفقير إلى عفو ربه ومولاه /الشيخ القارئ عبدالله بن محمد بن خليفة آل خليفة المصري عضو هيئة التدريس بجامعة تبوك بالمملكة العربية السعودية سابقا- تخصص دراسات قرآنية وعربية وإسلامية وتأريخ - الحاصل على درجة الإجازة العالية ( درجة الليسانس ) من كلية القرآن الكريم جامعة الأزهر الحاصل على درجة الإجازة العالية ( درجة الليسانس ) في اللغة العربية وآدابها والدراسات الإسلامية والتأريخ والعقيدة من كلية دار العلوم جامعة القاهرة الحاصل على شهادة التخصص في القراءات وعلوم القرآن من الأزهر جامعا وجامعة والحمد لله رب العالمين وهذه تلاوات لي اليوم في الصلوات الجهرية لكوني إمام مسجد بمصر الكنانة حماها الله من كل شر ومكروه وسوء ruclips.net/video/26s6KMPIcPA/видео.html ruclips.net/video/npB8wFRyG0w/видео.html ruclips.net/video/ML0EXnx20Sk/видео.html ruclips.net/video/FT7W51NnPSk/видео.html ruclips.net/video/q4FgtXwof2w/видео.html ruclips.net/video/ML0EXnx20Sk/видео.html ruclips.net/video/ZfoFzwDO5Iw/видео.html
أهمية التشكيل لنا كمسلمين وعرب ليفهم غيرنا كلامنا فهما صحيحا إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ تَعَالَى جعلنا من خير أُمةٍ للناس ، وأنزل علينا خير كتبه وأرسل إلينا خير رسله ، وجعل اللغة العربية أفصح اللغات ، فنحن نتقلب في نعمه نعمة الدين ونعمة الرسول ونعمة الكتاب ؛ بل ونعمة أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم _ عليهم من الله سحائب الرضوان وفي عجالة سريعة عن لغتنا الجميلة الرائعة ممشوقة القوام عظيمة الأركان فهذه حروفها تسع وعشرون بلا امتراء ، وهي : الألف _ الباء التاء _ الثاء _ الجيم _ الحاء _ الخاء _ الدال_ الذال _ الراء المهملة ( بلا نقطة عليها ) الزاي والتي تنطقها العامة الزين أو الزه _ السين _ الشين _ الصاد المهملة _ الضاد المعجمة - الطاء المهملة _ الظاء المشالة _ العَيْن_ الغَيْن_ الفاء ( ويكتبها المغاربة نقطة من أسفل _ القاف ويكتبها المغاربة نقطة واحدة فوق _ الكاف _ اللام _ النون فإذا كانت آخرة الكلمة يكتبها المغاربة بغير نقطةٍ فوق النون _ الميم _ الهاء _ لا _ الياء _ وهناك أهل التجويد يزيدون الهمزة وتكتب بتلك الطريقة (ء) وبالطبع أشكال الهمزة _ أعني همزة القطع كثيرة الأشكال حتى أن بعضهم قد نظم بعض الكلمات لتدل على شكل الهمزة : إذا شاء البارئ شيئًا لم يأْت المؤمن لو ) لتدل على أشكال كتابة الهمزة لتفترق عن كتابة همزة الوصل التي يتوصل بها لنطق الساكن فقط بخلاف همزة القطع فإنها لا تتأثر بما قبلها وما بعدها لقوة مخرجها ولأصالتها في الكلمة فنقول همزة القطع أصلية أما همزة الوصل فغير أصلية وهي في المصحف هكذا (صـ) تكتب على الألف ، وهي لا تكون إلا في أول الكلمة فقط ؛ بخلاف همزة القطع فإنها تكتب في مواضع شتى من الكلمة سواء أول الكلمة أو متوسطة أو متطرفة ( آخر الكلمة ) وضربنا على ذلك أمثلة ماضية وأنواع الحركات عندنا _ أهل التجويد _ ثلاثة فقط ؛ وبذلك نخرج السكون والشدة والتنوين وحروف المد فهي ليست حركات فلذلك لا يبدأ في لغة العرب بحروف المدِّ أو التنوين أو السكون ؛ وإنما يبدأ بالحركات الثلاثة : الفتحة والكسرة والضمة وكما يقول شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحرَّاني _ رحمه الله تعالى _ ت 728هـ ، في مجموع الفتاوى بدئت الحركات بالتعليم بالفتحة لخفتها ثم تتبعها الكسرة ثم الضمة لثقلها وكان يبدأ بالأخف ثم المتوسط ثم الثقيل ليتم تمرين اللسان على الحركات . والفتحة على النصف من الألف المفتوح ما قبلها ، والكسرة على النصف من الياء الساكنة المكسور ما قبلها ، والضمة على النصف من الواو الساكنة المضمومة ما قبلها ولنضرب مثالاً على ذلك : قَلْ _ قَالْ_ قِلْ قِيلْ _ يَقُلْ - يَقُولْ ) وهكذا دواليك يتم تمرين اللسان على النطق بالحركات ، ولنضرب مثلا على بشاعة كلمة بمعناها وهذا الكلمة في سورة النساء ، وهي قول الله تعالى :{ وءَاتَيْنَا دَوادَ زبورا } فكلمة ( ءاتينا ) معناها أعطينا والفعل أعطي ينصب مفعولين كما هو مقرر من علم النحو ، وعلى النقيض كلمة { أَتَيْنَا } بمعنى ( جئنا ) فلوقصرت الهمزة التي في الكلمة الأولى ؛ لجعلت الله تبارك وتعالى حالا ؛ وهو محال في حقِّ الله تبارك وتعالى فانظر _ راعاك الله كيفية المعنى بسبب نقص المدِّ وسنكمل في المرة القادمة وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرا كتبه الفقير إلى عفو ربه ومولاه /الشيخ القارئ عبدالله بن محمد بن خليفة آل خليفة المصري عضو هيئة التدريس بجامعة تبوك بالمملكة العربية السعودية سابقا- تخصص دراسات قرآنية وعربية وإسلامية وتأريخ - الحاصل على درجة الإجازة العالية ( درجة الليسانس ) من كلية القرآن الكريم جامعة الأزهر الحاصل على درجة الإجازة العالية ( درجة الليسانس ) في اللغة العربية وآدابها والدراسات الإسلامية والتأريخ والعقيدة من كلية دار العلوم جامعة القاهرة الحاصل على شهادة التخصص في القراءات وعلوم القرآن من الأزهر جامعا وجامعة والحمد لله رب العالمين وهذه تلاوات لي اليوم في الصلوات الجهرية لكوني إمام مسجد بمصر الكنانة حماها الله من كل شر ومكروه وسوء ruclips.net/video/26s6KMPIcPA/видео.html ruclips.net/video/npB8wFRyG0w/видео.html ruclips.net/video/ML0EXnx20Sk/видео.html ruclips.net/video/FT7W51NnPSk/видео.html ruclips.net/video/q4FgtXwof2w/видео.html ruclips.net/video/ML0EXnx20Sk/видео.html ruclips.net/video/ZfoFzwDO5Iw/видео.html
ماشاء الله لا قوة إلا بالله سكينة وخشوع, نرجو أن تسجل ترتيلا للقرآن الكريم كاملا, من يوافقني في الرأي.
اوافقك اختي
اتمنى ذلك
كثر الله من أمثالك وجعلني وأولادي وزوجي ممن يقتدون بك وحشرني الله وإياك وجميع أهلي وعائلتي مع السفرة الكرام البررة وأن يهدي وينفع بك المسلمين
Excellent
Excellent
بارك الله وحفظك من كل سوء اختك من مصر
MAY ALLAH PROTECT HER AND PRESERVE HER. I HAVE BEEN LISTENING TO THIS RECITATION FOR YEARS, BUT STILL IT MELTS MY HEART LIKE ANYTHING. SUBHAN ALLAH, ALL PRAISE BELONGS TO HIM WHO HAS GIVEN HER THIS AMAZING ABILITY TO RECITE HIS BOOK.
تبارك الله ولا قوة الا بالله. اللهم احفظها من بين يديها ومن خلفها وعن يمينها عن شمالها واعوذ بعظمتك ان تغتال من تحتها...اللهم بارك على والديها وانزل عليهم رحماتك وبركاتك واجعلها قرة عين لهما في الدنيا والاخرة..ا
.,k ظك
ما شاء الله على مفخرة المغرب سدد الله خطاك
ماشااالله اسال الله ان يجعلك معلمة للقران يابنتي الغالية
أهمية التشكيل لنا كمسلمين وعرب ليفهم غيرنا كلامنا فهما صحيحا
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ تَعَالَى جعلنا من خير أُمةٍ للناس ، وأنزل علينا خير كتبه وأرسل إلينا خير رسله ، وجعل اللغة العربية أفصح اللغات ، فنحن نتقلب في نعمه نعمة الدين ونعمة الرسول ونعمة الكتاب ؛ بل ونعمة أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم _ عليهم من الله سحائب الرضوان
وفي عجالة سريعة عن لغتنا الجميلة الرائعة ممشوقة القوام عظيمة الأركان
فهذه حروفها تسع وعشرون بلا امتراء ، وهي : الألف _ الباء التاء _ الثاء _ الجيم _ الحاء _ الخاء _ الدال_ الذال _ الراء المهملة ( بلا نقطة عليها ) الزاي والتي تنطقها العامة الزين أو الزه _ السين _ الشين _ الصاد المهملة _ الضاد المعجمة - الطاء المهملة _ الظاء المشالة _ العَيْن_ الغَيْن_ الفاء ( ويكتبها المغاربة نقطة من أسفل _ القاف ويكتبها المغاربة نقطة واحدة فوق _ الكاف _ اللام _ النون فإذا كانت آخرة الكلمة يكتبها المغاربة بغير نقطةٍ فوق النون _ الميم _ الهاء _ لا _ الياء _ وهناك أهل التجويد يزيدون الهمزة وتكتب بتلك الطريقة (ء) وبالطبع أشكال الهمزة _ أعني همزة القطع كثيرة الأشكال حتى أن بعضهم قد نظم بعض الكلمات لتدل على شكل الهمزة : إذا شاء البارئ شيئًا لم يأْت المؤمن لو ) لتدل على أشكال كتابة الهمزة لتفترق عن كتابة همزة الوصل التي يتوصل بها لنطق الساكن فقط بخلاف همزة القطع فإنها لا تتأثر بما قبلها وما بعدها لقوة مخرجها ولأصالتها في الكلمة فنقول همزة القطع أصلية أما همزة الوصل فغير أصلية وهي في المصحف هكذا (صـ) تكتب على الألف ، وهي لا تكون إلا في أول الكلمة فقط ؛ بخلاف همزة القطع فإنها تكتب في مواضع شتى من الكلمة سواء أول الكلمة أو متوسطة أو متطرفة ( آخر الكلمة ) وضربنا على ذلك أمثلة ماضية
وأنواع الحركات عندنا _ أهل التجويد _ ثلاثة فقط ؛ وبذلك نخرج السكون والشدة والتنوين وحروف المد فهي ليست حركات فلذلك لا يبدأ في لغة العرب بحروف المدِّ أو التنوين أو السكون ؛ وإنما يبدأ بالحركات الثلاثة : الفتحة والكسرة والضمة وكما يقول شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحرَّاني _ رحمه الله تعالى _ ت 728هـ ، في مجموع الفتاوى بدئت الحركات بالتعليم بالفتحة لخفتها ثم تتبعها الكسرة ثم الضمة لثقلها وكان يبدأ بالأخف ثم المتوسط ثم الثقيل ليتم تمرين اللسان على الحركات .
والفتحة على النصف من الألف المفتوح ما قبلها ، والكسرة على النصف من الياء الساكنة المكسور ما قبلها ، والضمة على النصف من الواو الساكنة المضمومة ما قبلها ولنضرب مثالاً على ذلك : قَلْ _ قَالْ_ قِلْ قِيلْ _ يَقُلْ - يَقُولْ ) وهكذا دواليك يتم تمرين اللسان على النطق بالحركات ، ولنضرب مثلا على بشاعة كلمة بمعناها وهذا الكلمة في سورة النساء ، وهي قول الله تعالى :{ وءَاتَيْنَا دَوادَ زبورا } فكلمة ( ءاتينا ) معناها أعطينا والفعل أعطي ينصب مفعولين كما هو مقرر من علم النحو ، وعلى النقيض كلمة { أَتَيْنَا } بمعنى ( جئنا ) فلوقصرت الهمزة التي في الكلمة الأولى ؛ لجعلت الله تبارك وتعالى حالا ؛ وهو محال في حقِّ الله تبارك وتعالى
فانظر _ راعاك الله كيفية المعنى بسبب نقص المدِّ وسنكمل في المرة القادمة وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرا
كتبه الفقير إلى عفو ربه ومولاه /الشيخ القارئ عبدالله بن محمد بن خليفة آل خليفة المصري عضو هيئة التدريس بجامعة تبوك بالمملكة العربية السعودية سابقا- تخصص دراسات قرآنية وعربية وإسلامية وتأريخ - الحاصل على درجة الإجازة العالية ( درجة الليسانس ) من كلية القرآن الكريم جامعة الأزهر الحاصل على درجة الإجازة العالية ( درجة الليسانس ) في اللغة العربية وآدابها والدراسات الإسلامية والتأريخ والعقيدة من كلية دار العلوم جامعة القاهرة الحاصل على شهادة التخصص في القراءات وعلوم القرآن من الأزهر جامعا وجامعة والحمد لله رب العالمين
وهذه تلاوات لي اليوم في الصلوات الجهرية لكوني إمام مسجد بمصر الكنانة حماها الله من كل شر ومكروه وسوء
ruclips.net/video/26s6KMPIcPA/видео.html
ruclips.net/video/npB8wFRyG0w/видео.html
ruclips.net/video/ML0EXnx20Sk/видео.html
ruclips.net/video/FT7W51NnPSk/видео.html
ruclips.net/video/q4FgtXwof2w/видео.html
ruclips.net/video/ML0EXnx20Sk/видео.html
ruclips.net/video/ZfoFzwDO5Iw/видео.html
بسم الله ماشاء الله تبارك الرحمن صوت جميل والاتقان التلاوة
أهمية التشكيل لنا كمسلمين وعرب ليفهم غيرنا كلامنا فهما صحيحا
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ تَعَالَى جعلنا من خير أُمةٍ للناس ، وأنزل علينا خير كتبه وأرسل إلينا خير رسله ، وجعل اللغة العربية أفصح اللغات ، فنحن نتقلب في نعمه نعمة الدين ونعمة الرسول ونعمة الكتاب ؛ بل ونعمة أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم _ عليهم من الله سحائب الرضوان
وفي عجالة سريعة عن لغتنا الجميلة الرائعة ممشوقة القوام عظيمة الأركان
فهذه حروفها تسع وعشرون بلا امتراء ، وهي : الألف _ الباء التاء _ الثاء _ الجيم _ الحاء _ الخاء _ الدال_ الذال _ الراء المهملة ( بلا نقطة عليها ) الزاي والتي تنطقها العامة الزين أو الزه _ السين _ الشين _ الصاد المهملة _ الضاد المعجمة - الطاء المهملة _ الظاء المشالة _ العَيْن_ الغَيْن_ الفاء ( ويكتبها المغاربة نقطة من أسفل _ القاف ويكتبها المغاربة نقطة واحدة فوق _ الكاف _ اللام _ النون فإذا كانت آخرة الكلمة يكتبها المغاربة بغير نقطةٍ فوق النون _ الميم _ الهاء _ لا _ الياء _ وهناك أهل التجويد يزيدون الهمزة وتكتب بتلك الطريقة (ء) وبالطبع أشكال الهمزة _ أعني همزة القطع كثيرة الأشكال حتى أن بعضهم قد نظم بعض الكلمات لتدل على شكل الهمزة : إذا شاء البارئ شيئًا لم يأْت المؤمن لو ) لتدل على أشكال كتابة الهمزة لتفترق عن كتابة همزة الوصل التي يتوصل بها لنطق الساكن فقط بخلاف همزة القطع فإنها لا تتأثر بما قبلها وما بعدها لقوة مخرجها ولأصالتها في الكلمة فنقول همزة القطع أصلية أما همزة الوصل فغير أصلية وهي في المصحف هكذا (صـ) تكتب على الألف ، وهي لا تكون إلا في أول الكلمة فقط ؛ بخلاف همزة القطع فإنها تكتب في مواضع شتى من الكلمة سواء أول الكلمة أو متوسطة أو متطرفة ( آخر الكلمة ) وضربنا على ذلك أمثلة ماضية
وأنواع الحركات عندنا _ أهل التجويد _ ثلاثة فقط ؛ وبذلك نخرج السكون والشدة والتنوين وحروف المد فهي ليست حركات فلذلك لا يبدأ في لغة العرب بحروف المدِّ أو التنوين أو السكون ؛ وإنما يبدأ بالحركات الثلاثة : الفتحة والكسرة والضمة وكما يقول شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحرَّاني _ رحمه الله تعالى _ ت 728هـ ، في مجموع الفتاوى بدئت الحركات بالتعليم بالفتحة لخفتها ثم تتبعها الكسرة ثم الضمة لثقلها وكان يبدأ بالأخف ثم المتوسط ثم الثقيل ليتم تمرين اللسان على الحركات .
والفتحة على النصف من الألف المفتوح ما قبلها ، والكسرة على النصف من الياء الساكنة المكسور ما قبلها ، والضمة على النصف من الواو الساكنة المضمومة ما قبلها ولنضرب مثالاً على ذلك : قَلْ _ قَالْ_ قِلْ قِيلْ _ يَقُلْ - يَقُولْ ) وهكذا دواليك يتم تمرين اللسان على النطق بالحركات ، ولنضرب مثلا على بشاعة كلمة بمعناها وهذا الكلمة في سورة النساء ، وهي قول الله تعالى :{ وءَاتَيْنَا دَوادَ زبورا } فكلمة ( ءاتينا ) معناها أعطينا والفعل أعطي ينصب مفعولين كما هو مقرر من علم النحو ، وعلى النقيض كلمة { أَتَيْنَا } بمعنى ( جئنا ) فلوقصرت الهمزة التي في الكلمة الأولى ؛ لجعلت الله تبارك وتعالى حالا ؛ وهو محال في حقِّ الله تبارك وتعالى
فانظر _ راعاك الله كيفية المعنى بسبب نقص المدِّ وسنكمل في المرة القادمة وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرا
كتبه الفقير إلى عفو ربه ومولاه /الشيخ القارئ عبدالله بن محمد بن خليفة آل خليفة المصري عضو هيئة التدريس بجامعة تبوك بالمملكة العربية السعودية سابقا- تخصص دراسات قرآنية وعربية وإسلامية وتأريخ - الحاصل على درجة الإجازة العالية ( درجة الليسانس ) من كلية القرآن الكريم جامعة الأزهر الحاصل على درجة الإجازة العالية ( درجة الليسانس ) في اللغة العربية وآدابها والدراسات الإسلامية والتأريخ والعقيدة من كلية دار العلوم جامعة القاهرة الحاصل على شهادة التخصص في القراءات وعلوم القرآن من الأزهر جامعا وجامعة والحمد لله رب العالمين
وهذه تلاوات لي اليوم في الصلوات الجهرية لكوني إمام مسجد بمصر الكنانة حماها الله من كل شر ومكروه وسوء
ruclips.net/video/26s6KMPIcPA/видео.html
ruclips.net/video/npB8wFRyG0w/видео.html
ruclips.net/video/ML0EXnx20Sk/видео.html
ruclips.net/video/FT7W51NnPSk/видео.html
ruclips.net/video/q4FgtXwof2w/видео.html
ruclips.net/video/ML0EXnx20Sk/видео.html
ruclips.net/video/ZfoFzwDO5Iw/видео.html
ما شاء الله تعالى! حفظك الله تعالى أختي الكريمة
Muhammed Seidaliev. Kyrgyzstan. Аминь Аминь Аминь. Ма ша. Аллагь ☝🏻☝🏻☝🏻☝🏻☝🏻☝🏻☝🏻☝🏻☝🏻🤲🤲🤲🤲🤲 Аминь Аминь ❤️❤️❤️🌹🌹🌹🌹💐💐💐💐💐💐💐🌹🌹🕋🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🙏👍
Аминь ☝🏻☝🏻🤲🌹🌴🌹🌴🌹🌴🌹🌴🌹🕋👍❤️
ماشاء الله نتمنى تسجيل قران كريم بصوتك
الله اكبر .قراءة جميلة جميلة جميلة مريحة رائعة ممتازة.الله يحفضك إيمان الله يرعاك .
ما شاء الله ,تبارك الله,الله يرزقنا ويرزقكم اجمعين الفردوس الاعلى.امين.
amin
Amiin
MashaAllah may almighty Allah guide, protect and bless you and your family. And may almighty bless us with Qur'an Tilawat.
احسها تعبت المسكينه ..الله يتقبل منك وينفع بك الامه
تبارك الله مشاء الله الله يحفظك من العين حسدا ويسعدك نشاء الله فدنيا وفي اخر
ماشاءالله تبارك الرحمن الله ازيد وبارك فيك حبيبتي
الله اكبر ولله الحمد ربنا يكرم والديك في الدارين
تبارك الله الله يجعلك قدوه لبنات المسلمين في كل بقاع الارض
Marsha Allah Imaan I pray that may Allah always increases ur knowledge and bless it abundantly as you always motivate us wen ever we listen to ur recitation's. Well done Imaan and my role model as well insha Allah
ماشاءلله تبارك اللله انتي فخر للمغرب
ما شاء الله!نعم القراء اطال الله عمرها للاسلام جميعا
MashaaAllah,may Allah protect u from de devil's eyes
سلام عليكم اخواني دعواتكم لي بالزوجه الصالحه
machaallah raby yhafdak dommage j habite en france j aimerai bien que tu m apprennes le coran
ما شاء الله اللهم احفظها يا رب
ماشاءالله تبارك الرحمن ❤
ما شاء الله... ربنا يحفظك
أهمية التشكيل لنا كمسلمين وعرب ليفهم غيرنا كلامنا فهما صحيحا
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ تَعَالَى جعلنا من خير أُمةٍ للناس ، وأنزل علينا خير كتبه وأرسل إلينا خير رسله ، وجعل اللغة العربية أفصح اللغات ، فنحن نتقلب في نعمه نعمة الدين ونعمة الرسول ونعمة الكتاب ؛ بل ونعمة أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم _ عليهم من الله سحائب الرضوان
وفي عجالة سريعة عن لغتنا الجميلة الرائعة ممشوقة القوام عظيمة الأركان
فهذه حروفها تسع وعشرون بلا امتراء ، وهي : الألف _ الباء التاء _ الثاء _ الجيم _ الحاء _ الخاء _ الدال_ الذال _ الراء المهملة ( بلا نقطة عليها ) الزاي والتي تنطقها العامة الزين أو الزه _ السين _ الشين _ الصاد المهملة _ الضاد المعجمة - الطاء المهملة _ الظاء المشالة _ العَيْن_ الغَيْن_ الفاء ( ويكتبها المغاربة نقطة من أسفل _ القاف ويكتبها المغاربة نقطة واحدة فوق _ الكاف _ اللام _ النون فإذا كانت آخرة الكلمة يكتبها المغاربة بغير نقطةٍ فوق النون _ الميم _ الهاء _ لا _ الياء _ وهناك أهل التجويد يزيدون الهمزة وتكتب بتلك الطريقة (ء) وبالطبع أشكال الهمزة _ أعني همزة القطع كثيرة الأشكال حتى أن بعضهم قد نظم بعض الكلمات لتدل على شكل الهمزة : إذا شاء البارئ شيئًا لم يأْت المؤمن لو ) لتدل على أشكال كتابة الهمزة لتفترق عن كتابة همزة الوصل التي يتوصل بها لنطق الساكن فقط بخلاف همزة القطع فإنها لا تتأثر بما قبلها وما بعدها لقوة مخرجها ولأصالتها في الكلمة فنقول همزة القطع أصلية أما همزة الوصل فغير أصلية وهي في المصحف هكذا (صـ) تكتب على الألف ، وهي لا تكون إلا في أول الكلمة فقط ؛ بخلاف همزة القطع فإنها تكتب في مواضع شتى من الكلمة سواء أول الكلمة أو متوسطة أو متطرفة ( آخر الكلمة ) وضربنا على ذلك أمثلة ماضية
وأنواع الحركات عندنا _ أهل التجويد _ ثلاثة فقط ؛ وبذلك نخرج السكون والشدة والتنوين وحروف المد فهي ليست حركات فلذلك لا يبدأ في لغة العرب بحروف المدِّ أو التنوين أو السكون ؛ وإنما يبدأ بالحركات الثلاثة : الفتحة والكسرة والضمة وكما يقول شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحرَّاني _ رحمه الله تعالى _ ت 728هـ ، في مجموع الفتاوى بدئت الحركات بالتعليم بالفتحة لخفتها ثم تتبعها الكسرة ثم الضمة لثقلها وكان يبدأ بالأخف ثم المتوسط ثم الثقيل ليتم تمرين اللسان على الحركات .
والفتحة على النصف من الألف المفتوح ما قبلها ، والكسرة على النصف من الياء الساكنة المكسور ما قبلها ، والضمة على النصف من الواو الساكنة المضمومة ما قبلها ولنضرب مثالاً على ذلك : قَلْ _ قَالْ_ قِلْ قِيلْ _ يَقُلْ - يَقُولْ ) وهكذا دواليك يتم تمرين اللسان على النطق بالحركات ، ولنضرب مثلا على بشاعة كلمة بمعناها وهذا الكلمة في سورة النساء ، وهي قول الله تعالى :{ وءَاتَيْنَا دَوادَ زبورا } فكلمة ( ءاتينا ) معناها أعطينا والفعل أعطي ينصب مفعولين كما هو مقرر من علم النحو ، وعلى النقيض كلمة { أَتَيْنَا } بمعنى ( جئنا ) فلوقصرت الهمزة التي في الكلمة الأولى ؛ لجعلت الله تبارك وتعالى حالا ؛ وهو محال في حقِّ الله تبارك وتعالى
فانظر _ راعاك الله كيفية المعنى بسبب نقص المدِّ وسنكمل في المرة القادمة وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرا
كتبه الفقير إلى عفو ربه ومولاه /الشيخ القارئ عبدالله بن محمد بن خليفة آل خليفة المصري عضو هيئة التدريس بجامعة تبوك بالمملكة العربية السعودية سابقا- تخصص دراسات قرآنية وعربية وإسلامية وتأريخ - الحاصل على درجة الإجازة العالية ( درجة الليسانس ) من كلية القرآن الكريم جامعة الأزهر الحاصل على درجة الإجازة العالية ( درجة الليسانس ) في اللغة العربية وآدابها والدراسات الإسلامية والتأريخ والعقيدة من كلية دار العلوم جامعة القاهرة الحاصل على شهادة التخصص في القراءات وعلوم القرآن من الأزهر جامعا وجامعة والحمد لله رب العالمين
وهذه تلاوات لي اليوم في الصلوات الجهرية لكوني إمام مسجد بمصر الكنانة حماها الله من كل شر ومكروه وسوء
ruclips.net/video/26s6KMPIcPA/видео.html
ruclips.net/video/npB8wFRyG0w/видео.html
ruclips.net/video/ML0EXnx20Sk/видео.html
ruclips.net/video/FT7W51NnPSk/видео.html
ruclips.net/video/q4FgtXwof2w/видео.html
ruclips.net/video/ML0EXnx20Sk/видео.html
ruclips.net/video/ZfoFzwDO5Iw/видео.html
ما شاء الله تبارك... 👑👑👑👑👑
الله اكبر على قراءةطيبة
ماشالله للهم احفظنا القران لكريم
تكتب ماشاءالله
Machallah
ماشاء الله تبارك الله
Machallah depuis Sénégal
ماشاء الله 😢
Iff fiyyy bakara will rimuvd full mafiyy mushkila fahimtaaa shukran jAzaka habibty galbi
ما شاء الله.. الله يوفقك.. 🇲🇦
ما شاء الله الله تبارك الرحمن الله يحفظها 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷
Ma Sha Allah
Aslm habibty galbiy mashallah barak
Masha Allah ! Félicitations ma soeur ! Qu'Allah nous guide sur le droit chemin jusqu'au jour de la rétribution finale !
ماشاء لله لا قوة إلا بالله العلي العظيم
aslm habibyt Ramadan halasi
Aslm habibty galbiy mashallah
ма ща Алла, пусть всевышний нам тоже даст благо как Коран аминь
Aslm swahh heri habibty galbiy
مومنین کلیش رحمت اوست
Best woman rid kuran mashallah ❤️
ماشاااااااء الله حفظكي الله
Aaslmalykm lailaa saiiidaa habibty
Personnellement je la trouve beaucoup plus respectable que les filles du Mac Do de Marrakech, que celles des centres d'appels de Casablanca, des willayas, du palais royal où de restaurants soit disant chics et branchés du Maroc...
ماشاء الله ❤❤
من منكم،عندها هاتف هاجر الزواتني
ماشااللہ تبارک اللہ۔۔۔🌹
masha allah barakallahu fekum
Aslmk habibty swabaahaa here jumaa karim ishallah amin
Maashaa allaah❤❤❤❤
habibyt plz angiliyaa Kwa movie nikiwa Tanga nikikuwa mzee Mansur pia my babanguu ilikuwa mtego wa Kwanzaa ikashindikana
Mashallah barakaa shukran
Mafyii bakaara
Alhamdulillah
ماشاءالله تبارك الرحمان
را ءع تبارك الله
Aslm laila saidaa ishallah amin
Aaslmalykm habibty keyfish
Bismillah Masha Allah ❤️
Jibuu ismuuu plzzz
ما شاء الله تابرك اللة
ya ALLAH may God protect you sister, how beautiful riwayah warsh is
mansha Allah
أهمية التشكيل لنا كمسلمين وعرب ليفهم غيرنا كلامنا فهما صحيحا
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ تَعَالَى جعلنا من خير أُمةٍ للناس ، وأنزل علينا خير كتبه وأرسل إلينا خير رسله ، وجعل اللغة العربية أفصح اللغات ، فنحن نتقلب في نعمه نعمة الدين ونعمة الرسول ونعمة الكتاب ؛ بل ونعمة أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم _ عليهم من الله سحائب الرضوان
وفي عجالة سريعة عن لغتنا الجميلة الرائعة ممشوقة القوام عظيمة الأركان
فهذه حروفها تسع وعشرون بلا امتراء ، وهي : الألف _ الباء التاء _ الثاء _ الجيم _ الحاء _ الخاء _ الدال_ الذال _ الراء المهملة ( بلا نقطة عليها ) الزاي والتي تنطقها العامة الزين أو الزه _ السين _ الشين _ الصاد المهملة _ الضاد المعجمة - الطاء المهملة _ الظاء المشالة _ العَيْن_ الغَيْن_ الفاء ( ويكتبها المغاربة نقطة من أسفل _ القاف ويكتبها المغاربة نقطة واحدة فوق _ الكاف _ اللام _ النون فإذا كانت آخرة الكلمة يكتبها المغاربة بغير نقطةٍ فوق النون _ الميم _ الهاء _ لا _ الياء _ وهناك أهل التجويد يزيدون الهمزة وتكتب بتلك الطريقة (ء) وبالطبع أشكال الهمزة _ أعني همزة القطع كثيرة الأشكال حتى أن بعضهم قد نظم بعض الكلمات لتدل على شكل الهمزة : إذا شاء البارئ شيئًا لم يأْت المؤمن لو ) لتدل على أشكال كتابة الهمزة لتفترق عن كتابة همزة الوصل التي يتوصل بها لنطق الساكن فقط بخلاف همزة القطع فإنها لا تتأثر بما قبلها وما بعدها لقوة مخرجها ولأصالتها في الكلمة فنقول همزة القطع أصلية أما همزة الوصل فغير أصلية وهي في المصحف هكذا (صـ) تكتب على الألف ، وهي لا تكون إلا في أول الكلمة فقط ؛ بخلاف همزة القطع فإنها تكتب في مواضع شتى من الكلمة سواء أول الكلمة أو متوسطة أو متطرفة ( آخر الكلمة ) وضربنا على ذلك أمثلة ماضية
وأنواع الحركات عندنا _ أهل التجويد _ ثلاثة فقط ؛ وبذلك نخرج السكون والشدة والتنوين وحروف المد فهي ليست حركات فلذلك لا يبدأ في لغة العرب بحروف المدِّ أو التنوين أو السكون ؛ وإنما يبدأ بالحركات الثلاثة : الفتحة والكسرة والضمة وكما يقول شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحرَّاني _ رحمه الله تعالى _ ت 728هـ ، في مجموع الفتاوى بدئت الحركات بالتعليم بالفتحة لخفتها ثم تتبعها الكسرة ثم الضمة لثقلها وكان يبدأ بالأخف ثم المتوسط ثم الثقيل ليتم تمرين اللسان على الحركات .
والفتحة على النصف من الألف المفتوح ما قبلها ، والكسرة على النصف من الياء الساكنة المكسور ما قبلها ، والضمة على النصف من الواو الساكنة المضمومة ما قبلها ولنضرب مثالاً على ذلك : قَلْ _ قَالْ_ قِلْ قِيلْ _ يَقُلْ - يَقُولْ ) وهكذا دواليك يتم تمرين اللسان على النطق بالحركات ، ولنضرب مثلا على بشاعة كلمة بمعناها وهذا الكلمة في سورة النساء ، وهي قول الله تعالى :{ وءَاتَيْنَا دَوادَ زبورا } فكلمة ( ءاتينا ) معناها أعطينا والفعل أعطي ينصب مفعولين كما هو مقرر من علم النحو ، وعلى النقيض كلمة { أَتَيْنَا } بمعنى ( جئنا ) فلوقصرت الهمزة التي في الكلمة الأولى ؛ لجعلت الله تبارك وتعالى حالا ؛ وهو محال في حقِّ الله تبارك وتعالى
فانظر _ راعاك الله كيفية المعنى بسبب نقص المدِّ وسنكمل في المرة القادمة وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرا
كتبه الفقير إلى عفو ربه ومولاه /الشيخ القارئ عبدالله بن محمد بن خليفة آل خليفة المصري عضو هيئة التدريس بجامعة تبوك بالمملكة العربية السعودية سابقا- تخصص دراسات قرآنية وعربية وإسلامية وتأريخ - الحاصل على درجة الإجازة العالية ( درجة الليسانس ) من كلية القرآن الكريم جامعة الأزهر الحاصل على درجة الإجازة العالية ( درجة الليسانس ) في اللغة العربية وآدابها والدراسات الإسلامية والتأريخ والعقيدة من كلية دار العلوم جامعة القاهرة الحاصل على شهادة التخصص في القراءات وعلوم القرآن من الأزهر جامعا وجامعة والحمد لله رب العالمين
وهذه تلاوات لي اليوم في الصلوات الجهرية لكوني إمام مسجد بمصر الكنانة حماها الله من كل شر ومكروه وسوء
ruclips.net/video/26s6KMPIcPA/видео.html
ruclips.net/video/npB8wFRyG0w/видео.html
ruclips.net/video/ML0EXnx20Sk/видео.html
ruclips.net/video/FT7W51NnPSk/видео.html
ruclips.net/video/q4FgtXwof2w/видео.html
ruclips.net/video/ML0EXnx20Sk/видео.html
ruclips.net/video/ZfoFzwDO5Iw/видео.html
Mashallah tabaraka llah
mashaAllah
Masha Allah.ماسمك
Amashallah
Ма шаа Аллах
Aslm keyfish habibty buher y
Allahumazid Amiin.
Machallah Machallah
🌷🌷🌷🌷🌹🌹🌹🍀🍀🍀
اللهم بارك
تلاوة مبكية القران الكريم مشاء الله
Aslm alykum sweet heart zabheary
Manshaalah what a beautiful and heart touching subxannaalah inshallah I am planning to be like her soon but Allah plan is always great
ماشاء الله
ما الشائ الله بارك الله فيك. هل انت تعلم الناس؟
@@muswiabsany8148 mashaallh
13:04
ماشاءالله
أهمية التشكيل لنا كمسلمين وعرب ليفهم غيرنا كلامنا فهما صحيحا
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ تَعَالَى جعلنا من خير أُمةٍ للناس ، وأنزل علينا خير كتبه وأرسل إلينا خير رسله ، وجعل اللغة العربية أفصح اللغات ، فنحن نتقلب في نعمه نعمة الدين ونعمة الرسول ونعمة الكتاب ؛ بل ونعمة أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم _ عليهم من الله سحائب الرضوان
وفي عجالة سريعة عن لغتنا الجميلة الرائعة ممشوقة القوام عظيمة الأركان
فهذه حروفها تسع وعشرون بلا امتراء ، وهي : الألف _ الباء التاء _ الثاء _ الجيم _ الحاء _ الخاء _ الدال_ الذال _ الراء المهملة ( بلا نقطة عليها ) الزاي والتي تنطقها العامة الزين أو الزه _ السين _ الشين _ الصاد المهملة _ الضاد المعجمة - الطاء المهملة _ الظاء المشالة _ العَيْن_ الغَيْن_ الفاء ( ويكتبها المغاربة نقطة من أسفل _ القاف ويكتبها المغاربة نقطة واحدة فوق _ الكاف _ اللام _ النون فإذا كانت آخرة الكلمة يكتبها المغاربة بغير نقطةٍ فوق النون _ الميم _ الهاء _ لا _ الياء _ وهناك أهل التجويد يزيدون الهمزة وتكتب بتلك الطريقة (ء) وبالطبع أشكال الهمزة _ أعني همزة القطع كثيرة الأشكال حتى أن بعضهم قد نظم بعض الكلمات لتدل على شكل الهمزة : إذا شاء البارئ شيئًا لم يأْت المؤمن لو ) لتدل على أشكال كتابة الهمزة لتفترق عن كتابة همزة الوصل التي يتوصل بها لنطق الساكن فقط بخلاف همزة القطع فإنها لا تتأثر بما قبلها وما بعدها لقوة مخرجها ولأصالتها في الكلمة فنقول همزة القطع أصلية أما همزة الوصل فغير أصلية وهي في المصحف هكذا (صـ) تكتب على الألف ، وهي لا تكون إلا في أول الكلمة فقط ؛ بخلاف همزة القطع فإنها تكتب في مواضع شتى من الكلمة سواء أول الكلمة أو متوسطة أو متطرفة ( آخر الكلمة ) وضربنا على ذلك أمثلة ماضية
وأنواع الحركات عندنا _ أهل التجويد _ ثلاثة فقط ؛ وبذلك نخرج السكون والشدة والتنوين وحروف المد فهي ليست حركات فلذلك لا يبدأ في لغة العرب بحروف المدِّ أو التنوين أو السكون ؛ وإنما يبدأ بالحركات الثلاثة : الفتحة والكسرة والضمة وكما يقول شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام ابن تيمية الحرَّاني _ رحمه الله تعالى _ ت 728هـ ، في مجموع الفتاوى بدئت الحركات بالتعليم بالفتحة لخفتها ثم تتبعها الكسرة ثم الضمة لثقلها وكان يبدأ بالأخف ثم المتوسط ثم الثقيل ليتم تمرين اللسان على الحركات .
والفتحة على النصف من الألف المفتوح ما قبلها ، والكسرة على النصف من الياء الساكنة المكسور ما قبلها ، والضمة على النصف من الواو الساكنة المضمومة ما قبلها ولنضرب مثالاً على ذلك : قَلْ _ قَالْ_ قِلْ قِيلْ _ يَقُلْ - يَقُولْ ) وهكذا دواليك يتم تمرين اللسان على النطق بالحركات ، ولنضرب مثلا على بشاعة كلمة بمعناها وهذا الكلمة في سورة النساء ، وهي قول الله تعالى :{ وءَاتَيْنَا دَوادَ زبورا } فكلمة ( ءاتينا ) معناها أعطينا والفعل أعطي ينصب مفعولين كما هو مقرر من علم النحو ، وعلى النقيض كلمة { أَتَيْنَا } بمعنى ( جئنا ) فلوقصرت الهمزة التي في الكلمة الأولى ؛ لجعلت الله تبارك وتعالى حالا ؛ وهو محال في حقِّ الله تبارك وتعالى
فانظر _ راعاك الله كيفية المعنى بسبب نقص المدِّ وسنكمل في المرة القادمة وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرا
كتبه الفقير إلى عفو ربه ومولاه /الشيخ القارئ عبدالله بن محمد بن خليفة آل خليفة المصري عضو هيئة التدريس بجامعة تبوك بالمملكة العربية السعودية سابقا- تخصص دراسات قرآنية وعربية وإسلامية وتأريخ - الحاصل على درجة الإجازة العالية ( درجة الليسانس ) من كلية القرآن الكريم جامعة الأزهر الحاصل على درجة الإجازة العالية ( درجة الليسانس ) في اللغة العربية وآدابها والدراسات الإسلامية والتأريخ والعقيدة من كلية دار العلوم جامعة القاهرة الحاصل على شهادة التخصص في القراءات وعلوم القرآن من الأزهر جامعا وجامعة والحمد لله رب العالمين
وهذه تلاوات لي اليوم في الصلوات الجهرية لكوني إمام مسجد بمصر الكنانة حماها الله من كل شر ومكروه وسوء
ruclips.net/video/26s6KMPIcPA/видео.html
ruclips.net/video/npB8wFRyG0w/видео.html
ruclips.net/video/ML0EXnx20Sk/видео.html
ruclips.net/video/FT7W51NnPSk/видео.html
ruclips.net/video/q4FgtXwof2w/видео.html
ruclips.net/video/ML0EXnx20Sk/видео.html
ruclips.net/video/ZfoFzwDO5Iw/видео.html
لا حولا ولاقوة إلى بالله تبارك الله
Masaallah tebarakallah
احسنت
🏘️Queen Elizabethll🏘️
Je peut avoir son numero
JamīL #10:37
ماشاله
تكتب ماشاءالله
مش ماشاله
Maacha Allah. May Allah Protect you from evil eye ,Grant your parents and you Jannat Firdaws. Amine. Love you for the sake of Allah.
Mashallah
@@mmedieyedieye6036 جازاكاله
ماشاء الله
Aaslmalykm habibty galbi y mafyii mushkila I now bf u tell m don't wry plzz
18
🏗️🏡
Aslmk habibty swabaahaa here jumaa karim ishallah amin
Masha Allah tabarakallah
ما شاء الله