موضوع شيق وقيم، تشكر عليه. لكن أثبت لي أمرا يتردد في نفسي منذ زمن، وهو أنه يصعب أو يندر أن تجد مثقفا مصريا يمكنه أن يتحدث الفصحى في محاضرة أو خطبة، مهما كانت ثقافته ومطالعته. حتى لو كان يتبحر في علوم البلاغة واللغة ويشق فيه الأمواج العاتية. وهذا هو الذي حذر منه العلامة محمود شاكر -رحمه الله- وكان هدف المستشرقين. تقبل تحياتي
التمثيل بتصحيح وتضعيف الأحاديث خطأ بل هذا راجع إلى المناهج واختلاف القرائن المتوافرة بدليل أن من أرباب المذاهب من ينقل رأي الإمام الآخر في تصحيح حديث مثلا ومع ذلك يرده المنهج، وبدليل أن ضعف الحديث لا يمنع الأخذ به لاحتفاف قرائن أخرى وهذا المثال نفسه قد ينقض القاعدة التي تتحدث عنها في اختلاف الحكم لاختلاف الثقافة لأن الأئمة أبناء ثقافة واحدة هي ثقافة الإسلام ولو قيل تختلف ثقافة الحرمين عن العراق لقيل الحنابلة والحنفية أبناء نفس البيئة وبينهم اختلاف واضح في المناهج فهل نقول القاعدة باطلة. الأولى أن نقول التمثيل غير منضبط
بارك الله فيك اخي أحببتك في الله من منشور سكرين شوت على الفيس بوك لدرجة اني بحثت عن حسابك هنا و هناك و لكن حين رأيتك صدمت صراحة فليس من اعرافنا إطالة الشعر و لا المصيبة (الضفيرة) فأنا لم اراها الا على اهل الغرب الكافر او على المترفين من المصريين " إطالة شعر الرأس لا بأس به ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم له شعر يقرب أحيانا إلى منكبيه ، فهو على الأصل ، لا بأس به ، ولكن مع ذلك هو خاضع للعادات والعرف ، فإذا جرى العرف واستقرت العادة بأنه لا يستعمل هذا الشيء إلا طائفة معينة نازلة في عادات الناس وأعرافهم ؛ فلا ينبغي لذوي المروءة أن يستعملوا إطالة الشعر حيث إنه لدى الناس وعاداتهم وأعرافهم لا يكون إلا من ذوي المنزلة السافلة . فما بالك بالضفيرة والخلاصة : أنه ينبغي اتباع العرف والعادة في ذلك ، حتى لا يعرض المسلم نفسه للسخرية واغتياب الناس له . مشكور سعة صدرك و اتمنى ان تكون ممن يقبل النصح و ممن يدرأون عن أنفسهم الشبهات والله أعلم .
أستاذ أحمد وفقك الله .لاتطل المقدمات وضرب الأمثلة للبدهيات كثيرا لأنك تشرح للسامع مايعرفه أصلا فيمل من المحاضرة. والملحوظة الأخرى حبذا لو ارتقيت باللغة لتصبح أفصح ولتتخلى في كلامك عن العامية المصرية فأنت تتحدث عن الأدب العربي ودراسات جادة. وليس عن الأدب الشعبي مثلا. لك تحياتي.
الرجاء لا تتوقف يا دكتور
استمررر
وياريت يكون لقاء اسبوعي او لقائين
الله يبارك فيك وبالتوفيق دائما
وفقك الله ورعاك وسدد خطاك وزادك علما وحكمة وبركه وعافيه
موضوع شيق وقيم، تشكر عليه.
لكن أثبت لي أمرا يتردد في نفسي منذ زمن، وهو أنه يصعب أو يندر أن تجد مثقفا مصريا يمكنه أن يتحدث الفصحى في محاضرة أو خطبة، مهما كانت ثقافته ومطالعته. حتى لو كان يتبحر في علوم البلاغة واللغة ويشق فيه الأمواج العاتية.
وهذا هو الذي حذر منه العلامة محمود شاكر -رحمه الله- وكان هدف المستشرقين.
تقبل تحياتي
ما السبب؟
السبب هو ترويج اللغة المصرية
@@الوعيالمستنير-ب3ت ردك اعتقد انه غير المقصد في التعليق
بلى.. أنا أقصد ماقلته..لأن حتى المفكرين المحدثين يكتبون كتبهم باللغة المصرية..وحتى العلوم يشرحونها باللغة المصرية
@@الوعيالمستنير-ب3ت هو يقول لا يمكن، أي ان المشكلة في العجز . كما قصد صاحب التعليق والله اعلم
صلوا على النبي
والله صدق الشيخ محمود رحمه الله فيما قال في الاستشراق ولم يزد عن الحقيقة.
بارك الله فيكم
الله يسامحك يا ابو وجيه عندي اختبار وانا بسمع المحاضرة
كل الإحترام وبالتوفيق إنت إنسان منطقي وشرحك بسيط ويتغلغل في النفس
ليتكم أستاذ تقوم بتعليقات على تحقيق طبقات فحول الشعراء. او شرح كتاب نمط صعب نمط مخيف
استمر يا أستاذنا الفاضل في طرح مثل هذة مواضيع
كلام رائع جداً ووضحت المفهوم لنا دكتورنا الحبيب، ونقلته من معنى مجرد لصورة حسية تمثلها صورة الأسد البائس
جزاكم الله خيرا على هذا الطر ح
حفظك الله أستاذ
رفع الله قدرك
ما شاء الله لا قوة الا بالله ..
كلام كبير والله ! ، نبغى حلقة عن أحمد أمين
جميل ماشاء الله
جزاك الله خير وبارك في علمك يادكتور
وفقك الله يا استاذ
جزاك الله خير الجزاء
رائع يا دكتور...وفقك الله 🙏
جزاك الله خيراً
تسلم يا دكتور
ياحبي لك ❤️
@@زهرة-ت6ت يا أختي أنا رجل من الرجال لا تقلقي 😬
@@زهرة-ت6ت طيب وأنا أحبه في الله أين المشكلة ؟؟ ماهذه العقلية المتحجرة
@@زهرة-ت6ت وبعدين إذا مالك في الموضوع ليه بتعلقي وتردي علي ؟ مالكش دعوة وخلاص
@@malikm4625
وأنا ايضاً احب الدكتور أحمد ❤ فين المشكلة يعني ليش زعلانة الاخت ؟
بوركتم ووفقكتم دكتورنا الحبيب ❤️❤️❤️
موفق أستاذ
جامد
يعطيك العافية ❤️
ممتع. :))
جميل
لماذا ليس هناك لقاء أسبوعي يادكتور؟
نحن في أمس الحاجة لذلك؟
الأدب فضلوه على العلم يادكتور .
ماذا عن صناعة الطب
أستاذ بالفطرة، ملكتك أنت: التعليم العالي.
استماع مرة ثانية
أصلي
يا سلام بقه لما نجيب كاميرا حلوة بدل دي ... مسم
يعني حضرتك عايز تقول ان المستشرقين تعاملوا مع المعرفة بشكل مادي بحت عن طريق نزع العنصر الإنساني و القيمي عنها مثلا؟
صحيح أختي الفاضلة وأنصح بالاطلاع على مؤلفات الفيلسوف طه عبدالرحمن ومحاضرات فلسفة العلم للدكتور إدريس الجابري
كتاب الاستشراق لادوارد سعيد يناقش الاستشراق من جذوره
شكرا
التمثيل بتصحيح وتضعيف الأحاديث خطأ بل هذا راجع إلى المناهج واختلاف القرائن المتوافرة بدليل أن من أرباب المذاهب من ينقل رأي الإمام الآخر في تصحيح حديث مثلا ومع ذلك يرده المنهج، وبدليل أن ضعف الحديث لا يمنع الأخذ به لاحتفاف قرائن أخرى وهذا المثال نفسه قد ينقض القاعدة التي تتحدث عنها في اختلاف الحكم لاختلاف الثقافة لأن الأئمة أبناء ثقافة واحدة هي ثقافة الإسلام ولو قيل تختلف ثقافة الحرمين عن العراق لقيل الحنابلة والحنفية أبناء نفس البيئة وبينهم اختلاف واضح في المناهج فهل نقول القاعدة باطلة. الأولى أن نقول التمثيل غير منضبط
الفيديوهين مش ظاهرين في القناة يا دكتور
صح
شوف الآن
اصبحوا ظاهرين
@@abdullahbamanie7254 نعم
سلمت
@@ubaydarrhman3261
ربي يسلمك 🌷
بارك الله فيك اخي أحببتك في الله من منشور سكرين شوت على الفيس بوك لدرجة اني بحثت عن حسابك هنا و هناك و لكن حين رأيتك صدمت صراحة فليس من اعرافنا إطالة الشعر و لا المصيبة (الضفيرة) فأنا لم اراها الا على اهل الغرب الكافر او على المترفين من المصريين
" إطالة شعر الرأس لا بأس به ، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم له شعر يقرب أحيانا إلى منكبيه ، فهو على الأصل ، لا بأس به ، ولكن مع ذلك هو خاضع للعادات والعرف ، فإذا جرى العرف واستقرت العادة بأنه لا يستعمل هذا الشيء إلا طائفة معينة نازلة في عادات الناس وأعرافهم ؛ فلا ينبغي لذوي المروءة أن يستعملوا إطالة الشعر حيث إنه لدى الناس وعاداتهم وأعرافهم لا يكون إلا من ذوي المنزلة السافلة .
فما بالك بالضفيرة
والخلاصة : أنه ينبغي اتباع العرف والعادة في ذلك ، حتى لا يعرض المسلم نفسه للسخرية واغتياب الناس له .
مشكور سعة صدرك و اتمنى ان تكون ممن يقبل النصح و ممن يدرأون عن أنفسهم الشبهات
والله أعلم .
مش عارف ايه الي يصدم في إن الدكتور مربي شعره
انتوا عالم غريبة
تعرف حساب الدكتور عالفيس؟
أستاذ أحمد وفقك الله .لاتطل المقدمات وضرب الأمثلة للبدهيات كثيرا لأنك تشرح للسامع مايعرفه أصلا فيمل من المحاضرة. والملحوظة الأخرى حبذا لو ارتقيت باللغة لتصبح أفصح ولتتخلى في كلامك عن العامية المصرية فأنت تتحدث عن الأدب العربي ودراسات جادة. وليس عن الأدب الشعبي مثلا. لك تحياتي.
جامد