Страсти по Екклесиасту | Сергей Головин
HTML-код
- Опубликовано: 7 ноя 2024
- Проповедь
----------
Ставьте под видео 👍, жмите кнопку "ПОДПИСАТЬСЯ" на наш канал / scienceandapologetics
Подписывайтесь также на наши Telegram-каналы:
• Fidei Defensor (Защитник веры) t.me/FidDef
• День с Творцом t.me/creationm...
Читайте наши публикации на сайте: www.scienceandapologetics.com
Такие грамотные, понятные проповеди и так мало просмотров 🤷♀️Спасибо, Сергей, за ваши исследования и разъяснения 🙏🙏🙏🙏
Сергей! Благодарю Вас за Ваши проповеди, за Ваши исследования! Это первый мой комментарий, но далеко не первое видео, которое я смотрю, и всегда изумляюсь грамотному и толковому посланию, которое Вы вкладываете в каждое Ваше видео. Огромное спасибо! Становлюсь образованней и укрепляюсь в вере вместе с просмотром проповедей. БЛАГОДАРЮ! И отдельное спасибо Вам за Ваши книги! Будьте счастливы!
Благодарение Богу за Сергея проповедника!
Спасибо! 👍
Екклесиаст 12:13-14 Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека;
ибо всякое дело Бог приведёт на суд, и всё тайное, хорошо ли оно, или худо.
СМЫСЛ ЖИЗНИ СОГЛАСНО ЛЮДЯМ БИБЛИИ
Соломон: После размышлений в книге Екклесиаста о тщетности жизни в этом мире, он дает следующие заключительные замечания: «Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека; ибо всякое дело Бог приведет на суд и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Екклесиаст 12:13-14). Соломон говорит, что жизнь заключается в прославлении Бога нашими мыслями и жизнью и, следовательно, исполнением Его заповедей, потому что однажды мы предстанем перед Его судом.
Давид: В отличие от тех, чьим уделом являлась земная жизнь, Давид стремился к Его удовлетворению в будущем. Он сказал: «А я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим» (Псалом 16:15). Согласно словам Давида, полное удовлетворение должно наступить в тот день, когда он проснется (в следующей жизни) увидев Божий облик (общение с Ним) и имея Его подобие (1 Иоанна 3:2).
Асаф: В Псалме 72 Асаф говорит о том, как он был искушаем завистью грешникам, которые казались беззаботными и строили свои судьбы, используя обманутых ними людей. Но потом он задумался об их конце. Тогда, в противовес тому, что они искали в своей жизни, он в стихе 25 описывает то, что имело значение для него самого: «Кто мне на небе? и с Тобою ничего не хочу на земле». Для него отношения с Богом были самыми важными в жизни.
Павел: Апостол Павел говорил обо всем том, чего он достиг до уверования в воскресшего Христа, как о куче мусора, в сравнении с безупречностью знания Иисуса Христа, даже тогда, когда это приносило страдания и потери. В Филиппийцам 3:9-10 Павел говорит о своем желании «найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере; чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его». Во Втором послании к Тимофею 3:12 он снова повторяет, что наиболее значимым для него было знание Иисуса, пребывание в Его праведности через веру и жизнь в тесном общении с Ним, несмотря на все страдания. В конечном итоге, он стремился к тому времени, когда станет частью «воскресения из мертвых».
СМЫСЛ ЖИЗНИ СОГЛАСНО КНИГЕ ОТКРОВЕНИЕ
Последняя книга Библии, Откровение, говорит о том, что случится в последнее время. После возвращения Христа и Его тысячелетнего царствия над землей, грешники будут воскрешены, после чего судимы по своим делам и отправлены навеки в озеро огненное (Откровение 20). Земля и небеса будут уничтожены, и восстанут новое небо и новая земля. Как в Эдемском саду, люди будут опять обитать с Богом, а Он с ними (Откровение 21:3); все следы проклятия земли из-за греха человечества (печаль, болезни, боль и смерть) исчезнут (Откровение 21:4). Бог говорит, что претерпевшие до конца унаследуют все, и Он будет их Богом, а они - Его сыновьями. Таким образом, как когда-то, искупленное человечество будет жить с Богом без греха и его проклятий в совершенном мире, имея безупречные сердца, подобные Христу (1 Иоанна 3:2-3).
СМЫСЛ ЖИЗНИ, ОПИСАННЫЙ ИИСУСОМ ХРИСТОМ
Бог создал человека для наслаждения обществом с Ним, отношениями с другими людьми, трудом и владычеством над землей. Но после грехопадения связь с Богом была утрачена, отношения с другими людьми испортились, работа стала казаться непомерной, и человек начал бороться, чтобы добиться видимости властвования над природой, будь то погода или сорняк в саду. На новых небесах и новой земле человек будет вновь задействован во всем этом, но уже в возрожденном состоянии совершенства. Но как человеку войти в ту группу, которая попадет на новые небеса и новую землю? И что нам следует делать для этого сейчас? Есть ли смысл только в будущей жизни, когда проклятие греха будет забрано? Иисус Христос, Сын Божий, оставил Свой дом на небесах, стал полностью человеком, в то же время полностью оставаясь Божеством, и пришел на землю, чтобы ЗАПЛАТИТЬ ЦЕНУ ЗА НАШУ ВЕЧНУЮ ЖИЗНЬ, а также за смысл в этой жизни. Из-за того, что наша грешность отделила нас от Бога и привела к проклятию, Евангелие от Матфея 1:21 говорит, что Иисус пришел, чтобы спасти «людей Своих от грехов их».
СМЫСЛ ЖИЗНИ ЗАВИСИТ ОТ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА
Если мы являемся результатом случайности космического масштаба (эволюции), тогда мы - просто сложные биологические формы жизни, которые смогли достичь самосознания. Мы безнадежны, так как в жизни не существует более высокой цели, нежели выживание и продолжение вида, пока следующая случайность не перенесет нашу форму жизни ступенькой выше.
Но мы не являемся результатом случайности. Истинная наука подтверждает, что факт макроэволюции (перехода от одного вида к другим) является фарсом. Эволюция ошибочно называется наукой, так как, на самом деле, она не является ни повторяемой, ни наблюдаемой, но должна приниматься верой, точно так же как и теория Творения. Продолжая больше узнавать о микробиологии, мы видим, что вероятности формирования даже простейших живых молекул белка просто нет, даже если дать ТРИЛЛИОНЫ лет для совпадения правильного порядка белков в структуре аминокислот. Точно так же ископаемые доказательства не поддерживают теории эволюции. По собственным словам эволюционистов, необходимы многочисленные переходные формы жизни, которые просто не были найдены. Что подтверждают ископаемые остатки, так это то, о чем говорится в 1-й главе книги Бытие: большое количество различных видов возникло одновременно, и эти виды, в значительной мере, являются такими же, как и существующие сегодня. Изменения в птицах или мотыльках, которые наблюдались в прошлом веке и приводились в поддержку эволюции, относились к изменениям внутри вида (микроэволюция) - тому, чего ни Библия, ни приверженцы теории Творения не оспаривают. Также, узнавая больше о т.н. простой клетке, мы опять приходим к тому, что давным-давно провозглашалось в 1-й главе Бытия: жизнь является результатом всезнающего Творца. Потому как мы не являемся следствием случайности, а созданы Богом, то, если смысл жизни существует, Бог указал нам, в чем он состоит.
@@IsraelNewTestament люблю поговорить с умным человеком😁
Соломон жив майже за 1000 рокiв до Арiстотеля. До речi Аристотель писав в Метафiзицi та етицi що Бог /так i писав/ перебуває у вiчному станi щастя/насолоди/, томощо вiн ентелехiя всiх принципiв та якостей, а ми лйуди лише iнодi можемо вiдчувати щастя тому що надiленi iнтелектом та волейу -божественними властивостями . В Ньому нема нiчого потенцiйного - тiльки активне та прекрасне та його думки прекраснi. Нещастья - це когнiтивне вiдчуття, и в нас воно через недосконалу сущнiсть та недостаток прекрасного. А коли ми по слову Христовому з'єднаємося з Богом у нас будуть тi ж самi вiдчуття що i в нього - нещастйу та стражданнйу мисця там бути не може. ОСь слова Аристотеля - тому його ненавидять гуманiсти, бо вiн будучи секулярнiм греком вчив про єдиного Бога та про те що олiпiйсъка релiгiя це метафоричнi вульгаризованi описи фiлософьских принципiв, Метафiзика 12 книгаi
Так вот, от такого начала зависят небеса и [вся] природа. И жизнь Его -
самая лучшая, какая у нас бывает очень короткое время/редко/. В таком состоянии Он
всегда (у нас этого не может быть), ибо его деятельность /в оригiналi мається на увазi стан протилежний потенцiалу - i цей стан є сам по собi задоволенням// есть также
удовольствие (поэтому бодрствование, восприятие, мышление - приятнее всего,
и лишь через них-надежды и воспоминания). А мышление, каково оно само по
себе, является тем которое обращено точ то лучшеен само по себе, а высшее мышление - на то что высшее добро. А ум через сопричастность предмету мысли мыслит сам себя: он становится предметом
мысли, соприкасаясь с ним и мысля его, так что ум и предмет его - одно и то
же. Ибо то, что способно принимать в себя предмет мысли и сущность, есть ум;
а деятелен он, когда обладает предметом мысли , так что божественное в нем -
это, надо полагать, скорее само обладание, нежели способность к нему, и
умозрение - самое приятное и самое лучшее. Если же Богу всегда так хорошо,
как нам иногда, то это достойно уважения ; если же лучше то это достойно еще большего удивления и уваженiя /читай поклонiння/. И именно так пребывает Он. И жизнь поистине присуща
Ему /Аристотель тут називає iм'я Бога, яке Вiн вiдкрив Моiсейу; /, ибо деятельность интеллетка- это жизнь, а Бог есть деятельность;/в сенсi активне буття в противагу потенцiйному/ и деятельность Его, какова она сама по себе, есть самая лучшая и вечная жизнь. Мы говорим поэтому, что Бог есть вечное, наилучшее живое существо, так что Ему присущи жизнь и непрерывное и вечное существование, и именно это и есть Бог..
Можна добавити, що тут розум є в сенси Интелект - Нус по грецькому - фiлософiя Анаксагора
Подкололи россию с крымом😁