韓愈 左遷至藍關示侄孫湘 陳耀南教授主講
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- Опубликовано: 26 апр 2022
- 韓愈 左遷至藍關示侄孫湘
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲爲聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年？
雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊！
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談中國哲學和宗教 訪問陳耀南教授
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李商隱 賈生 陳魯慎教授主講
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教授兩冊「典籍英華」，國學入門指南，新學不可錯過！👍👍👍
謝謝推薦!
邊道能買到？
陳教授老當益壯 諄諄教誨 十分得益
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🙏👍👍👍🤝先生. 願你長壽安康 ........族有幸!
謝謝!
陳耀南教授，我先世伯，學海書樓鄧又同先生，對陳教授極之推崇，真係腹🈶詩書氣自華。
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教授永遠與我們同在！
百聽不厭，百看不厭。
老師很入情很好很真美。
聆君一席言，兼聽聖賢詩，感謝陳先生！
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多谢教授为普及国学出的一分力。大众得益匪浅。
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謝老师，解得太好了，开吾窍。祝康泰
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超正, 多謝陳教授.
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教授提倡粵語文化，功不可沒！👍🙏
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謝謝陳sir! 甄永榮敬上 1963~67英華學生
多謝分享
我小学时读過這首诗，时为1972，由我的老师李润生先生傳授，到今天没忘记一字。最爱‘’雲横秦嶺家何在，雪擁南關馬不前‘’ 两句，非常立体，像看电影一样。
藍關
😁是的，尤其馬迷見心儀愛駒表現非預期水準，就覺雪擁籃關馬不前😂👍!。
多謝🙏陳耀南教授賜教，獲益不少。
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大學時有幸受教於陳教授，得益不淺！教授的眼睛沒事吧？
謝謝關心!
感謝教授…
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👍👍👏👏🌺
陳教授講解，非常生動吸引。
多謝陳教授
孔子學說，我認為是以「修己以敬，修己以安人，修己以安百姓」為中心，最终以安百姓為目標。韓愈或者是向着「修己以安百姓」這目標而行，值得敬佩。多謝教授！
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好正!多謝教授!
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感恩
說得正確。我父親在時念經時也是這樣。父親開學時是博博斎 用這方法念書 在我心中很虸聽 他中學在香港一政府 學校讀書。教中文都是晚清榜眼探花
多謝陳教授的分享，獲益良多!
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解說得太好了，
令人對這詩有更深入的了解。
正!
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📚🥇🧑🏻🎓👏🏻👏🏻👏🏻得益良多
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「千山鳥飛絕」一詩 「絕 滅 雪」即是
六十年代，我中學時讀過的散文，以韓愈與梁啟超最有影響力。兩人的文章擲地有聲！有幾篇文章到現在仍然記得，例如韓愈的送孟東野序開頭幾句：「大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風撓之鳴。水之無聲，風蕩之鳴。」文天祥的正氣歌：「天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。」現在依然記得！曹操的短歌行：「對酒當歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。」奸雄也有氣短的時刻！
曲：月無聲
前路漫天積雪 晝夜難明
進言勸諫 遭處死
文章藴藏莫大冤情
功名利祿成記憶
跨闊步登上絕嶺
晝夜行空谷無聲
@前事總要勾起
猶記韓湘子 危言聳聽
民間最歡喜 八仙傳記
修煉成仙遠去 曲折離奇
塵凡事 不記起@
長夜凜凜翻起 風煙地
世事茫茫捲起 白雪飛
在浮華俗世裡 不善辭令
微言大義 更無力
文章千古 其冤莫名
功名利祿成銘記
走過是雲橫秦嶺
晝夜行戴月披星
@repeat@
得道成仙 願徘徊顧影
腹背受敵 傷悲
驚聞地府乘風降鬼魅
身世仃伶難安身立命
遇見你 欣喜
你的話如今 冼耳恭聽
韓湘子贈言 悲不自勝
登仙得道遠去 無從考證
塵寰 不想記起
世道茫茫翻起 白雪飛
長夜凜凜捲起 風煙地
感謝陳教授 精彩解詩！ 是的！ 廣洲話讀唐詩宋詞是最好，最贴近古人的。但也不要排斥普通話，畢竟全國溝通要靠普通話、國语。
願主讓教授長壽，多多傳承國學！Amen!
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贊同
統一語言是中國的偉大事業
秦始皇統一文字後
中國就不像歐洲各國自相殘殺
雖然推行普通話
但大陸大力發展戲曲
戲曲即是方言
雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前
這八句詩，除可用「朗誦」，「吟哦」，我曾試用廣東粵曲「清歌」唱法，是可行的，也好聽，悲凉句，添加「乙反」味，更動聽。
靚次伯有段折子，雪擁藍關馬不前。策馬功架經典。
谢谢教導!❤
👍👍👍
受教了。
好
光復無忘告乃翁!
🤔 🙂 👍
老师，敬请開班报名了
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法阴阳，和述數，一些儒家，就欠缺這些。
如果皇帝信耶穌
韓愈會否勸諫
現今世代每事問點解的人越來越少！
這詩有不同版本，主要是「潮陽」與「潮州」的分別。
我還是更喜歡與認同這版本，用「潮陽」，音韻上比「潮州」鏗鏘暢順得多。
一世人生只在做事和做人两方面去努力.做事要认真要精明,做人有人性有常识.凡做事及做人能以人为本.利益,群体,地域,意识形态是处世安身之根本,基於利益,群体,地域,意识形态而发生的孰是孰非争议, 多半是自说自话,多半矫枉过正,亦多半甘願羁绊,去随波逐流身不由己.道,佛学说宜借鑑,却不入其彀中,儒学才能明白以人为本,於处世安身时明白立命.
曲解佛教哲理，，佛學係積極人生，不是消極，對人生有好大貢獻，佛學哲理係精神食糧
謝謝意見！
韓愈因闢佛被貶潮州，途中鬱憤難平， 賦成此詩。至於為何闢佛，並非欣賞此詩的討論重點。
朗誦詩詞撐粵語
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贊同韓愈
政治應該是無神論
所以孔子敬鬼神而遠之
耶穌叫我們不要論斷
論斷就是律法，律法便是政治
耶穌是成全(放下)律法的
所以一定要與政治分別開
耶穌說：凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝
耶穌的聖靈
佛的心
道的道
都是治人的精神
國語跟普通話不一樣，普通話常用的詞語少很多
世人太自私，貪/心，自私，怕死
道家 ： 好似水咁樣 , 幫助萬物而不 居功, 只可惜 今曰假道士 假修行太多. 佛家 ：若以色見我, 以音聲求我, 是人行邪道, 不得見如來, 只可惜, 今日慨佛教徒 都不懂佛法. 儒家： 好多人都讀過四書五經, 但極少人 會照顧自己父母, . 一寸光陰 一寸命 , 希望大家 真心去學道德, 真心去修行.
Different medicine can cure certain diseases. No elixir exists. The same reasoning can apply here.
原道又可否知会一声
暫時未有，請諒!
我在香港長大習慣粵語文化。我喜歡粵語。但我不認同粵語誦詩入聲優越。明顯韓愈作詩不是用粵語。毛澤東寫的詩詞是帶湖南腔不是粵語。紅樓夢有很多詩都不是粵語。是不是都沒有韻味。我認為在單音語系的地方語言誦詩都有韻味都可以有入聲。我的母語是閩南語系海陸丰話。我聽老一輩人誦詩他們感到很有韻味。當然我不知道他們有沒有入聲。我亦見過一位湖南長沙籍的老師作詩都不是粵語。我對詩詞是門外漢。我沒有問他有沒有入聲。但見他誦詩都是悠然自得。因此不要抬舉粵語誦詩的入聲有韻味…。止是不了解單音語系地方語言各自的優越而已。
謝謝意見！
粵語保存中原的雅言，保留入聲、合口音，共有九個聲調，所以粵讀唐詩宋詞，特別傳神。古時科舉考試，押韻以韻書為標準，各方言的音韻有異，但共同接受這標準。粵語保存古音韻，聲調豐富，所以粵語讀詩詞時，能表現古代音樂感。
請觀看 "談粵讀唐詩 訪問陳耀南教授" 視頻
ruclips.net/video/HmjWhDTzcds/видео.html
古漢語包括粵語、閩南語、湘語，其入聲以促音收尾。
看 zh.wikipedia.org/zh-hk/%E5%85%A5%E8%81%B2
"入聲在中國各地的發展情況及表現形式各不相同。粵語、客家語、閩南語、贛語、壯語、日語、韓語、越南語以及漢藏語系的其他一些語言中，入聲字音節以輔音韻尾（多為[p̚]、[t̚]、[k̚]）作結，發出明顯的短而急促的子音，使音節聽起來有一種急促閉塞的頓挫感。
湘語、吳語、江淮官話（淮語）、閩東語、部分西南官話（岷江話）以及部分晉語也保留入聲，但只帶一個弱喉塞韻尾[ʔ]，或依靠緊元音韻母來保持音節的頓挫感（如四川宜賓話）。大部分的官話方言（除江淮官話以外）中入聲已經不復存在，中原官話、冀魯官話、膠遼官話的少數方言中儘管保留了入聲，卻已經變成舒聲韻，失去了其原有的促聲韻特點。但是它是何時消失，歷來都有不同觀點。"
還記得教授在龍門陣的風采，更記起你曾教人，何謂無恥一幕!
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我從13歳修靜坐法到60而止。我真的悟道。佛教。佛學、佛法…是最邪毒的宗教。又是最能安心的宗教。視乎每一個人的需要。
普通話使中國人可以用言語溝通
興起戲曲是為了保存方言
大陸用詞很適當
普通話是一種人人能聽能講
而國語者，粤語，客家語，潮州語都是國語(中國語)，但不是人人能懂
多謝陳教授
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