لقاء ماتع ونافع - بين أخوين عزيزين . طلعنا من هذه الدردشة بالكثير من الفوائد التي أعتبرها (موجه فاعل) لمن أراد الإستفادة والإستزاده من المعلومات التوجية - للميادين الشعرية وللحياة الإجتماعية .. هكذا عرفناكما الأخوين الكريمين (أبوخالد ، وأبوالبدر) وفاء ونقاء .. لكما جميل التحايا وصادق الدعوات .. وهذه الباقات العطرية لكما من جبل سيحان / بدوس 💐💐 حسن الدوسي ..
لقاء ممتع وراقي وشفاف وواضح شكرا دكتور محمد بن حمدان على هذا الطرح المميز وشكراً لشاعرنا محمد بن حوقان على الوضوح والشفافية والعقلانية وبيض الله وجوهكم جميع
شاعر مثقف وأديب وحكيم ورزين ومحترم وينظر للساحة من جوانب ونظرات بعيدة قد لايفهمها أصحاب العقول المتأخرة الآن.. والساحات الشعرية بحاجة إلا كثير مثل هؤلاء الشعراء ودائماً الناجح محارب وكثير من الجمهور يزعل من الجرأة والصراحة لأنها تكشف خوافي بينهم وبين الشعراء أو بين الشاعر وبقية الشعراء، بيض الله وجهه صريح ولايحب يجامل أنشهد إنه هرم وسيبقى هرم يكفي إذا قيل بن حوقان تصمت الأفواه خوفاً من هذا الأسم، هنيئاً للشعر بمثل الشاعر محمد بن حوقان فهو مكسب للشعر وإضافة متميزه له
أشكر الدكتور / محمد المالكي على مايقدم من برامج تخدم الموروث. شكراً أبا / خالد لقد افضت بالحقائق الغائبه عن الجمهور كفيت ووفيت. اتمنى ان تصل هذه الرسائل للشعراء ولأصحاب الحفلات وللحضور ممن ينتهجون الأساليب الغير مقبوله التي أشار إليها أبا خالد.
لقاء جميل جدا مع شاعر كبير ، تذكرت الوالد الله يرحمة يوم عزم بن حوقان وعطية السلطاني والغويد ورابع نسيته كانت فالطايف وكانت من اجمل الحفلات في وقتها ، شكرا لصاحب القناة بن حمدان على هذا اللقاء الماتع
*الشاعر العلم محمد بن حوقان شاعر محترم وصاحب ثقافه عاليه وكان زميل لي في مدرسة السائله المتوسطه في بني مالك عام 1403هجري وكان يقول لنا قصيده في نهاية العام الدراسي بمناسبة العطله الصيفيه🌹*
يمكن اول مره استمع لحوار كامل مع الشاعر الكبير بن حوقان واجمل مافي اللقاء هو ماركز عليه بحفظ الكرامه ويجب على الشاعر ان يترفع بنفسه عن مايقلل من قيمته وكرامته وذلك بفتح جيبه لتنقيط وتلقي مشالح من المحسنين جزاهم الله خير رغم انه قد اخذ المقسوم من صاحب الحفله الا انه مستمر في فتح جيبه لجمع التبرعات وكأنه عند باب المسجد ) تسلم يافارس الميدان يابن حوقان شاعر واخلاق وتواضع وطيبه ....
الله يعطيكم العافيه على هذا اللقاء الادبي الواعي والمدرك لمناقشة زاويه من الموروث تهتم بالشعر.. الان الوضع بالنسبه للشعر بشكل عام مزري ويكاد يفقد احترامه وقيمته الادبيه على مر العصور.في هذه الفتره الزمنيه . كان الامر متوقف على الشعر النبطي او المنبري من حيث الاسفاف الشعري الذي لايفرق بين من يستحق المديح والذي لايستحق والمادح والممدوح كلاهما يعلم انها مصلحه مابين المنافق والمفتقر لقولة بيض الله وجهه .. النقطه وبايجاز: ان هذا الاسفاف دخل الان مجال المحاوره وبكل لامبالاه .. ولا اقصد مدح المضيف مع ان شعراء المحاوره بالغو في هذه الجزئيه ولكن تعتبر عاديه مع شاعر قلب ساحة المحاوره ميدان يرسل من خلاله رسائل اعجاب للتاجر او النافذ الفلاني وفي كل محاوره لابد من شطر يكاد يكون مضرب مثل في الشخصيه الفلانيه مثلا اللي يستاهل كذا وكذا وفلان اللي ماله علاقه وهو في ديره والمحاوره في ديره واكيد فلان هذا ماهو فقير او على قد حاله ماديا .. جند محاوراته لمغازلة جيوب النافذين والاثرياء متذاكيا الى درجة الاشمئزاز..! هالنوعيه وباء على هذا الموروث المحترم… والشرح يطول شكرا للاستاذ ابن حوقان عادة مانسمع من الشاعر الا قصيد واللي لاحظته هنا غير .. تميز واحتواء لموضوع بحجم البرنامج بادارة الدكتورمحمد المالكي وضيف البرنامج الاستاذ الشاعر بن حوقان 👍🏻
حياك الله ي ابو خالد الشاعر والاديب والمثقف منطقا محمد بن حوقان المالكي، شاعر ومحدث بمعنى الكلمه ماشا الله ع هذا الثقل المطلوب والرزانه، والمنطق الللائق،
شكراً لك من القلب يا دكتور محمد على اللقاء المميز والجميل مع ضيفك الشاعر بن حوقان . حقيقةً مايمتاز به هذا اللقاء صراحة الضيف الواضحة في مجمل حديثه خلال الحوار ، خصوصاً في ماذكره بإبداء رأيه بكل شفافية فيما يخص الكسوة على المنصة ، والله ماذكر إبن حوقان إلا الحقيقة فعلاً هذا الأمر أقرب إلى الإنتقاص من مكانة وقدر الشاعر أكثر من تقديرة بغض النظر عن مقدارها سواءً كان المبلغ كثيراً أو قليلاً وكذلك البشوت المستهلكة 😊 لكن بشكل عام رأيه صائب ويشكر على الصراحه المتناهيه . شاعر بطل يا إبن حوقان مع انه بالتأكيد اغضبت الكثير من زملائك لكن الصحيح والصدق دائماً له ضريبه . ختاماً بيـّض الله وجهك يا أبا البدر ووجه ضيفك ودمتم متألقين دائماً كلاً في مجاله وموهبته . أخوك : بندر القعيانـي
بن حوقان كلامه صح ورجل غيور على الموروث وكذلك نحن يجب ان نغار على الموروث الشعبي بصفه عامه ولا نجعله منصة للتسول والمهاترات وترك الاسفاف.. فالشاعر المبدع يلاحظ في التقاطه المعنى والرد عليه برمزيه وبصور شعريه جميله
@@سعيدالعمري-ص3ق الحمد لله والشكر لله وحده كل تراب هو يرى انه اكبر من بقية الشعراء وفعلا هو كذلك وبعدين هذي طريقة رخيصة لمدح الغويد دور غيرها بن حوقان غطى على الغويد وعلى غيره رضيت ولا زعلت قال كثيره فيك قال😅😅
لقاء ممتع ونعتبره حصاد الموسم . ابو خالد كشف الكثير من المستور في هذا اللقاء. كان الضيف في داية المقابلة متوتر نوعا ما ويبدو ان هناك امرما ليس له علاقة باللقاء جعله متوترا وكانت الاجابات حاميةوقصف بقوه. في منتصف المقابله هداء واستعاد توازنه وانشرح وقدم اجابات قيمة وذات فائدة والاسئلة كانت ذكيه واستطاع ابا البدر صياغة الاسئلة بخبرة الصحفي المحترف في شئون العرضة .. في نهاية اللقاء استعاد هدوءه الضيف. شكرا دكتور بن حمدان رمز الوفاء والمهنية العالية. شكرا للاستاذ بن حوقان على عفويتك وشفافيتك. اجاباتك سيكون لها ارتدادات واصداء تبطي ما اتنست.وقد تؤثر على موروث العرضة برمته. تحياتي للشاعر والمذيع وللجمهور الكريم
قسم بالله انك رجال ونعم ي بن حوقان وانك رجال حر تقول لا الصح صح و لا الغلط غلط فعلن العادات السيئه كثرة في الحفلات وبن حوقان من افضل الشعار و انزههم رجل عفيف لسان ونفس
ابن حوقان شاعر كبير ان بغيته في العرضه وان بغيته في القلطه كفؤ ودائما يعالج الاخطاء التي يلاحظها سواء على الشعراء او الجماهير وياليت في الساحه مثل هذا الشاعر الكبير باخلاقه وشعره ٠
ماشاء الله على هذي المحاظره القيمه في الشعر والاخلاق والتوجيه للشعراء الشعراء الدرباويه كرهونا في الشعر والمحاورات بيض الله وجهك يابو بدر ووجه الشاعر ابن حوقان 👏👏👏👏👏👍
ابن حوقان نشكرك على صراحتك وشفافيتك. وإنتقادك لبعض العادات المتبعة من حيث الكسوة وإهداء المشالح.فقد أصبت فيما قلت.. أما بردة الرسول صلى الله عليه وسلم فتلك البردة شريفة_ وتشرف من يلبسها_ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم إرتداها و لامسة جسده الطاهر.. أما غيره فلا.. فلذلك الهدية لابد أن تكون قيّمة وإلا فلا...
شكراً لك يبو بدر على هذا اللقاء الجميل مع شاعرنا الرائع ابو خالد،، ونشكره على صراحته وتوضيحه في كثير من النقاط التي تخص الموروث الشعبي ونتمنى له النجاح والتوفيق ولك يبو بدر وللمتابعين والمعلقين على هذا اللقاء الشيق ،، وفق الله الجميع
شكراً دكتور محمد بن حمدان. هذا الموضوع ذو شجون وهأنذا أكتب تعليقي هنا للمرة الثانية بعد أن كتبت الجزء الاول منه في بداية مشاهدتي للقاء وهأنذا أكمل تعليقي على مجمل اللقاء بعد أن أنهيته. وبداية نقول: إن محمد بن حوقان اثبت في العشر دقائق الأولى من هذا اللقاء أستاذيته، وكل ما قاله منذ الدقيقة الأولى صحيح ولا يختلف عليه اثنان. وقد يقول قائل إنه بعد ما شبع قال هذا الكلام، ولكن أن تصل ولو متأخراً خير من ألا تصل أبداً. والحقيقة أنه على الرغم من أني شخصياً قناعتي لم تكتمل فيما يقوله معظم شعراء العرضة الجنوبية حيث أن ما يقولونه يفتقر الى أهم صفات الشعر وهو الوزن والقافية، حيث أدى حرص الشعراء على شقر الكلام الى ظهور كلام هم يسمونه قصائد أو بدع ورد كأنه ثوب ممزق ومرقع من كل ديرة بقطعة أهم شيء عندهم أن الرقعة تسد الشق، حيث لا معنى ولا مبنى ولا وحدة موضوع مقارنة بشعر المحاورة على سبيل المثال، بل كل ما في الأمر غالباً شقر أو ما يعرف بالجناس لا رابط بين أول ما يقال ولا بين آخره، وأعتقد اعتقد أن ما يثير حماس جمهور العرضة هو وقع أو لنقل نقع الزير وليس الكلام الذي يقال نفسه لأنك لو سألت الحضور عن جملة واحدة مما قيل خلال الحفلة ما لقيت أحد يستطيع أن يتذكر مما قيل شي. ثانياً: في نهاية اللقاء أنكر الشاعر محمد بن حوقان موضوع الجن في الشعر الشعبي ثم خفف من رأيه وتوقف عنده توقف المنكر له رغم أنه صرح بأن الجن لا تهمس في إذن الشاعر بالقصيد وراهن على ذلك بما يملك، ولكن أيش يقول: في الشاعر اللي طول وقته يسولف مع الشاعر اللي جنبه أو مشغول بجواله وفجأة يقوم ليقول رد على قصيدة الشاعر الذي سبقه وهو اصلاً ما سمع منها شيء، مع العلم أن شعر العرضة إذا سميناه شعر رغم إنه ما فيه لا وزن ولا قافية مما يجعله صعب الحفظ، فحتى لو أن الشاعر أصغى إلى قصيدة الشاعر الذي سبقه ما يقدر يحفظها، ولو أراد أن يحفظها فإنه يحتاج أن يكون معه ورقه وقلم لكي يدون نهاية كل بيت ليسهل عليه شقره. والأهم هو، لماذا ينكر المتأخرون وجود القرين من الجن مع الشاعر هل يظنون أنه سينقص من قيمتهم أو يخشون إذا تكلم الناس أن يقولوا: قرين بن حوقان قال وليس بن حوقان نفسه، أم يخاف الشاعر إن الناس تعزم القرين وتتركه هو نفسه. يا إخوة، فطاحلة الشعراء العرب منذ فجر العروبة يقرون بوجود القرين وما نقص ذلك من قدرهم شيء. لذا لعل الأخ محمد وغيره من الشعراء يتوقفون عن الانكار إلا إذا كان هناك شرط بينهم وبين الجن إنهم ما يعترفون بالعلاقة هذه. وبعد كل هذا فلو استمر بن حوقان وغيره في إنكارذلك فالله جلّ وعلى يقول: "والشعراء يتبعهم الغاوون"، وقد قال بعضهم أن من الغاوين المردة والشياطين. وأخيرا صدق محمد بن حوقان فالجن لا تهمس في إذن الشاعر بل تلقي الكلام في روعه. أما ختام الكلام، اهل الجنوب أمانة في رقابكم يا شعار الجنوب، ارتقوا بموروثنا ولا تجعلوا القبائل الأخرى يسخرون منا بسبب ركاكة قصائدكم. وبيض الله وجه من يبيض وجوهنا. وشكرا يا دكتور محمد على هذا اللقاء الفارق الثري. أخوكم/ حسن الزهراني.
اخيراً تكلم واتفق معي في منطقي ومنهجي بيض الله وجه بو خالد هذا الصح ولكن مضطرين على المجاملة في بعض المواقف حتى لا يُجرح ولكن المجتمع ذهبوا لبعض العوايد التي لا تسمن ولاتغني من جوع
ماشاء الله تبارك الله هذا الشاعر المبير محمد بن حوقان مدرسه شعريه اديب متعلم مثقف شاعر محترم بكل ما تعنيه الكلمه لقاء تاريخي وللامانه انني كررت هذا اللقاء مرتين لا يمل من دحديثه يفترض ان يقدم دورات تدريبيه للشعراء الشباب يملك مهارات وقدرات عاليه ومتحدث موهوب ومقبول الغريب لم اراه في ضمن اعضاء اللجان التحكيميه وبكل امانه من الشعراء الكبار في العرضه والقلطه كل الشكر الشاعر بن حوقان والمقدم على هذا اللقاء الذي يفترض بكون خطه طريق لكل شاعر من الشعراء الشباب
عجبني وسع ثقافة بن حرقان اما ما تطرق له من مواضيع فما اقدر ابدي راي فيها الان لاني احتاج الي اعادة اللقاء ولكن ابوخالد موسوعه ثقافيه كبيره جداً وتمنيت لو طال اللقاء وشكراً يدكتور على اجراء هذي المقابله الشيقه مع هرم بحجم بن خوقان
قودها في الميدان يابو خالد انت ومن يتفق معك من الشعراء .. ساحة العرضة ان تركت ماتت او استحلها الي ماهو كفو .. شكرا يابو البدر على اللقاء الرائع وارجوا ان يصل هذا التعليق ل ابوخالد
لا تسمى كسوة كما يقولون ، الكسوة هي من طيبة خاطر المعزب لشاعر ، اللي نراه الآن هي عبارة عن عقد فيه إيجاب و قبول بين الشاعر و صاحب الحفل على قيمة محددة ولو كان لفظي و يدفع فيه عربون و على هذا فليس مصداق على فعل النبي معا كعب بن زهير عندما كساه البردة ، و إنما هو عقد و يأخذ شروط العقد و اركانه ، ويجب عند سؤال المفتي أن يوضح أنه عقد و ليس واقع على اختيار صاحب الحفل لكي يفتي هل هو حلال أم حرام .
كنت أتمنى من الدكتور محمد حمدان أن يوجه سؤال لأبوخالد عن ثنائيته مع عبدالواحد وحفلاتهم في بلقرن في حقبه من الزمن ضد بن عزيز وبن خفير وماذا أضافت لهم وماهو إنطباعه عنها بعد هذه السنين
حوار جميل رائع ابو بدر اعطى الشاعر ابو خالد كامل الوقت والمساحه يوضح ويجيب على كل سؤال بكل أريحيه وبدون مقاطعه كل الشكر ابو بدر شكرا ابو خالد على صراحتك وانت كما عهدناك انسان صريح واقعي قبل ماتكون شاعر،، الله يعطيك الصحه والعافيه.
محمد بن حوقان شاعر مدرسه للشعار ياليت الشعار الجدد يستفيدون من هذا الشاعرالعملاق الله يحفظه ولاني جاي أقيم مثل بن حوقان لكن ابدي رأي واعجابي به هو غني عن شهادتي٠ لله دره
@@Yellow-1955 دام البقا وانتم هل الطيب والجود والجود عادة فالرجال الكرام وأهل الكرم والجود ما يخسرون والطيب اللي عارف ن بالسلوم وانت من أطيب خلق رب البسيطة ما قلت غير الكلام الصحيح. هذي تحية مني على لحن العرضة ولو اني لست شاعرا
@@karimtinghiros-zj3hu صح لسانك وهذا رد بسيط مني احنا وانتم على القمة نجود والعلاقة في احسن ما يرام السعودي والمغربي مايخسرون والعدو من خلفنا ماعليه لوم ينهزم ويختار الدروب البسيطه وبالنهاية ما يصح الا الصحيح. الله يديم المحبة بيننا وانت بين اخوانك واهلك منت غريب ❤️
ملاحظه مهمه:- اتمنى من الشعراء يعدلون بعض الامور في الحفلات يعني يلغون الثنائي القبلي حتى لا يكون هناك نعرات قبليه وتفاهات فنحن يجمعنا هذا التراث الجميل يجب ان نرتقي به ونصعد به لأكبر شريحه في المجتمع بحيث يكون المجتمع عنده ثقافه ومعرفه في هذا الفن والتراث الذي مازال مايفهمه غير اهله هذا اكبر موضوع يجب ان تناقشونه ياشعراء الشقر وهذا كان يجب ان يكون واجب وحق على عاتق ابن حوقان والبيضاني وعبدالواحد لأنهم مازالوا رواد هذا المجال وقاده في صفوفه واساتذته رجائي ان توصلون تراثنا لجميع شرائح الشعر
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا شداد بن أوس، إذا كنَز الناسُ الذهبَ والفضة، فاكنِز هؤلاء الكلماتِ: اللهم إني أسألك الثباتَ في الأمر والعزيمة على الرُّشد، وأسألك شُكْر نعمتك، وحُسْن عبادتك، وأسألك لسانًا صادقًا، وقلبًا سليمًا، وأسألك من خير ما تَعلَم، وأعوذ بك من شرِّ ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم، إنك أنت علام الغيوب))؛ الحديث صحَّحه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم .... ....
شعر الحفلات ينقسم ألى قسمين الاول سلام أو ترحيب ومدح صاحب المناسبه وربعه ٢ المحاوره بين الشعراء وهم احرار في اخذ معنى بينهم وهذا مطلب الجماهير ٣ شكر لمقدم هذا البرنامج ٤ اشكر الشاعر الكبير بن حوقان لصراحته وصدقه فيما قال
تمنيت واحد يقول ذا الكلام من زمان الكسوه كانت من كرم المعزب لكن اليوم صارت عاده سيئه والشعار صارو يشحدون بها تروح الحفله كلها مدح عشان يتصدقون عليهم مع العلم انهم يتقاضون مبالغ كبيره على جيتهم
مع احترامي للدكتور محمد ليست سنة أن تعطي الشاعر بشت. بل هي حادثة فردية لكعب بن زهير ولم تذكر كتب السنة أنه كان يعطي الشعراء وخاصة حسان بردة أوغيرها. بل هو الهياط !!
القذف هو القذف في الكلام وفي الشعر لكن الشاعر الذي يقذف يتم وصفه بأنه شاعر قوي في حين إن الشاعر القوى هو من يقول الشعر وليس من ياتهتمى ويقذف الرجال أهل العقووووول في رااااحه
رجل عاقل وكلام منطقي وواقعي وواضح صدقه في حديثه واتمنى يادكتور ان ينشر مبدى الرد على الكلام البذي والسب والقذف ان يرد عليه بهاذي تربيتك واخلاقك وانا اترفع عنك وعن حوارك
@@عبدالرحمنالعنزي-ق9و صدق في كلامه لان البشت انته مفصله على مقاسك وانته من حبك لاالشاعر تهديه بشتك لكن المشكله وش يسوي به لانه ماهو بمقاسه اذا لبسه يكون فوق الركبه وانته مطلق عليه أن ياخذه
كفو يبو خالد شاعر له ثقله فالساحه وكان ابوك من قبلك له صولات وجولات رحمه الله وغفر له ، وانا اقول لو كل الشعار وصلوا لمرحلة التصالح مع النفس وعدم المجاملات لكان الشعر بخير وعجبتني مبادئك يبو خالد ، حفظك الله واطال الله في عمرك على طاعته .
اصاب كبد الحقيقه ، ونقد هادف وصائب. ولا يُضايق هذا الكلام الا اهل النفوس الدنيئه وضعاف النفوس. وجميل جداً ان تُكشف هذه المشكله وتُنتقد من قامه في مقام بن حوقان.
والله كلام عقل يابن حوقان قسم بالله ان كلامك مصيب . انا ماكنت متابع لك ولا معجب ولا مستمع للعرضة الجنوبية . ولكن بعد هالكلام انا من متابعينك والمعجبين بك وفقك الله .
يسلم لسان أبوخالد ، وماهو غريب منه هذا الكلام ؛ فهو ولد الشيخ والشاعر حوقان بحر العرف وراعي العلم الغانم ، أذكر وأنا صغير كان حوقان وابن طوير رحمهما الله يمرون بقرية الصور بني الحارث خاصة إذا سال وادي ضراء ينقطع الخط ويقلطون هم وبني مالك وكذلك ثقيف عند الجماعة ونسمع سوالف من أهل العرف وحنا صغار ونلاحظ أخذهم وعطاءهم حتى لو مافهمنا بعض الأمور وجوانب من حكمتهم إلا بعدما كبرنا ، ولابد بعد العشاء أن تقوم الملعبة وماتمل من كلامهم وكلام الخال مريسي بن مليفي والشيخ مبارك بن مستور بن كريع والشيخ وصل الله بن كريع وغيرهم من شعراء شباب ذيك الأيام ، يرحم الله الأحياء والأموات. وكم أسعد اليوم برؤية مشاركات المبدعين محمد بن حوقان وزعكان بن عيضة ونعم الخلف لخير سلف رجال دائما يرتفعون بألفاظهم ومعانيهم ويجيدون البدع والرد. **** عبدالرحمن بن سعيد بن غليون الحارثي.
لقاء جميل يبوحمدان وكلام ابن حوقان اجمل واستغرب منك عندما سألته بقولك هل ممكن الشاعر يشتم صاحب الحفله بالله عليك هل من المنطق او العقل ان اعزمك واتكرم بدعوتك لحفلي والاهم من ذلك بإنك معطى اجر مادي كغيرك من الشعراء وهذا حق مشروع للجميع فكيف اتنكر لتلك الدعوة ولذلك الشخص وانقلب عليه بالسب والذم ،،،،،
تعجبني صراحة هرم الشعر الجنوبي ابو خالد وكل ما قاله بهذا اللقاء وثقافته واراءه ويا ليت هذا اللقاء كان من زمان كان عرفنا اشياء كثيرة منها موضوع الجن وانه مالها اي علاقه بالشعراء.
احد الشعار الكبار المعروفين ذكر في سالفه القاها وموجوده في اليوتيوب تحدث فيها عن قصيدة موضوعها خلاف فيما بين اصحاب الحفل . وهذا يناقض ما ذكر بن حوقان!!
ماذكره كثير ولكن نقطة مهمه ان بعض الحفلات ان لم تكن اغلبها ممل من المدح وحضور اُناس ماهم شعار حقيقين لمجرد الحضور والواجب على من يرغب باقامة حفل ان يختار الشعراء الحقيقين ويتركهم بدون تدخل وكذا تنحج الحفلة ولو سال احد الشعراء عن هذي النقطة لوجد ان اي حفل يكون فيها تدخلات من غير صاحبها لتجدها عادية او فاشلة والحفلات التي ينظمها اهلها ويعطون الشعراء فيها حريتهم تجدها ناجحة وصدها يظل طويلا
ويا دكتور بخصوص البردة فكسوتها لكعب - إن ثبتت - فليس لأنه مدح النبي صلى الله عليه وسلم وإنما فيها معنى آخر وهو إعلان العفو عنه كما أن في لباس النبي صلى الله عليه وسلم خصوصية البركة والتشريف كذلك ..إضافة إلى صعوبة البحث عن بردة جديدة وأيضا حاجةالمكسو لها ...إلخ وهذه معان غائبة عند المعاصرين .. فلا إعلان عفو ولا بركة لباس ولا تشريف وأيضا تيسر إهداء الجديد ... فهذه فروق مهمة وأنل مع رأي الضيف وعقلانيته
لقاء ماتع ونافع - بين أخوين عزيزين .
طلعنا من هذه الدردشة بالكثير من الفوائد التي أعتبرها (موجه فاعل) لمن أراد الإستفادة والإستزاده من المعلومات التوجية - للميادين الشعرية وللحياة الإجتماعية ..
هكذا عرفناكما الأخوين الكريمين (أبوخالد ، وأبوالبدر) وفاء ونقاء ..
لكما جميل التحايا وصادق الدعوات ..
وهذه الباقات العطرية لكما من جبل سيحان / بدوس 💐💐
حسن الدوسي ..
لقاء ممتع وراقي وشفاف وواضح شكرا دكتور محمد بن حمدان على هذا الطرح المميز وشكراً لشاعرنا محمد بن حوقان على الوضوح والشفافية والعقلانية وبيض الله وجوهكم جميع
والله كلام الشاعر محمد حوقان عين الصواب وشاعر محترم وشاعر بحر وله كل الحب ♥ والاحترام اخوكم محمد خالد الزهراني
شاعر مثقف وأديب وحكيم ورزين ومحترم وينظر للساحة من جوانب ونظرات بعيدة قد لايفهمها أصحاب العقول المتأخرة الآن..
والساحات الشعرية بحاجة إلا كثير مثل هؤلاء الشعراء ودائماً الناجح محارب وكثير من الجمهور يزعل من الجرأة والصراحة لأنها تكشف خوافي بينهم وبين الشعراء أو بين الشاعر وبقية الشعراء، بيض الله وجهه صريح ولايحب يجامل أنشهد إنه هرم وسيبقى هرم يكفي إذا قيل بن حوقان تصمت الأفواه خوفاً من هذا الأسم، هنيئاً للشعر بمثل الشاعر محمد بن حوقان فهو مكسب للشعر وإضافة متميزه له
أشكر الدكتور / محمد المالكي
على مايقدم من برامج تخدم الموروث.
شكراً أبا / خالد لقد افضت بالحقائق الغائبه عن الجمهور كفيت ووفيت.
اتمنى ان تصل هذه الرسائل للشعراء ولأصحاب الحفلات وللحضور ممن ينتهجون الأساليب الغير مقبوله التي أشار إليها أبا خالد.
لقاء جميل جدا مع شاعر كبير ، تذكرت الوالد الله يرحمة يوم عزم بن حوقان وعطية السلطاني والغويد ورابع نسيته كانت فالطايف وكانت من اجمل الحفلات في وقتها ، شكرا لصاحب القناة بن حمدان على هذا اللقاء الماتع
والله عجبني اللقاء شاعر صريح وعقلاني واتفق معه في كل ماذكر .
.
سبحان الله والحمد لله ولا إلاه إلا الله والله أكبر وصلى الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
*الشاعر العلم محمد بن حوقان شاعر محترم وصاحب ثقافه عاليه وكان زميل لي في مدرسة السائله المتوسطه في بني مالك عام 1403هجري وكان يقول لنا قصيده في نهاية العام الدراسي بمناسبة العطله الصيفيه🌹*
شكرلك على جميع ماتقوم به يادكتور محمد حمدان في خدمة الموروث والشعرى
وشكرا على صراحة الشاعر العملاق ابن حوقان كلام فالصميم.
ماشاء الله كلام الشاعر بن حوقان لتاريخ يسجل بماء من ذهب صراحة متناهية تدل عن خبرة وتجارب في العرضة والقلطه مفيده لكل شاعر ومتابع
سبحان الله والحمد لله ولا إلاه إلا الله والله أكبر وصلى الله على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
يمكن اول مره استمع لحوار كامل مع الشاعر الكبير بن حوقان واجمل مافي اللقاء هو ماركز عليه بحفظ الكرامه ويجب على الشاعر ان يترفع بنفسه عن مايقلل من قيمته وكرامته وذلك بفتح جيبه لتنقيط وتلقي مشالح من المحسنين جزاهم الله خير رغم انه قد اخذ المقسوم من صاحب الحفله الا انه مستمر في فتح جيبه لجمع التبرعات وكأنه عند باب المسجد ) تسلم يافارس الميدان يابن حوقان شاعر واخلاق وتواضع وطيبه ....
الله يعطيكم العافيه على هذا اللقاء الادبي الواعي والمدرك لمناقشة زاويه من الموروث تهتم بالشعر..
الان الوضع بالنسبه للشعر بشكل عام مزري ويكاد يفقد احترامه وقيمته الادبيه على مر العصور.في هذه الفتره الزمنيه .
كان الامر متوقف على الشعر النبطي او المنبري من حيث الاسفاف الشعري الذي لايفرق بين من يستحق المديح والذي لايستحق والمادح والممدوح كلاهما يعلم انها مصلحه مابين المنافق والمفتقر لقولة بيض الله وجهه ..
النقطه وبايجاز:
ان هذا الاسفاف دخل الان مجال المحاوره وبكل لامبالاه .. ولا اقصد مدح المضيف مع ان شعراء المحاوره بالغو في هذه الجزئيه ولكن تعتبر عاديه مع شاعر قلب ساحة المحاوره ميدان يرسل من خلاله رسائل اعجاب للتاجر او النافذ الفلاني وفي كل محاوره لابد من شطر يكاد يكون مضرب مثل في الشخصيه الفلانيه مثلا اللي يستاهل كذا وكذا وفلان اللي ماله علاقه وهو في ديره والمحاوره في ديره واكيد فلان هذا ماهو فقير او على قد حاله ماديا .. جند محاوراته لمغازلة جيوب النافذين والاثرياء متذاكيا الى درجة الاشمئزاز..!
هالنوعيه وباء على هذا الموروث المحترم…
والشرح يطول
شكرا للاستاذ ابن حوقان
عادة مانسمع من الشاعر الا قصيد واللي لاحظته هنا غير .. تميز واحتواء لموضوع بحجم البرنامج بادارة الدكتورمحمد المالكي وضيف البرنامج الاستاذ الشاعر بن حوقان 👍🏻
حياك الله ي ابو خالد الشاعر والاديب والمثقف منطقا محمد بن حوقان المالكي، شاعر ومحدث بمعنى الكلمه ماشا الله ع هذا الثقل المطلوب والرزانه، والمنطق الللائق،
شكراً لك من القلب يا دكتور محمد على اللقاء المميز والجميل مع ضيفك الشاعر بن حوقان .
حقيقةً مايمتاز به هذا اللقاء صراحة الضيف الواضحة في مجمل حديثه خلال الحوار ، خصوصاً في ماذكره بإبداء رأيه بكل شفافية فيما يخص الكسوة على المنصة ، والله ماذكر إبن حوقان إلا الحقيقة فعلاً هذا الأمر أقرب إلى الإنتقاص من مكانة وقدر الشاعر أكثر من تقديرة بغض النظر عن مقدارها سواءً كان المبلغ كثيراً أو قليلاً وكذلك البشوت المستهلكة 😊 لكن بشكل عام رأيه صائب ويشكر على الصراحه المتناهيه .
شاعر بطل يا إبن حوقان مع انه بالتأكيد اغضبت الكثير من زملائك لكن الصحيح والصدق دائماً له ضريبه .
ختاماً بيـّض الله وجهك يا أبا البدر ووجه ضيفك ودمتم متألقين دائماً كلاً في مجاله وموهبته .
أخوك : بندر القعيانـي
محمد بن حوقان احد رموز شعر العرضة لقاء جميل استمتعنا فيه وكلام منطقي شكرا لكم
بن حوقان كلامه صح ورجل غيور على الموروث وكذلك نحن يجب ان نغار على الموروث الشعبي بصفه عامه ولا نجعله منصة للتسول والمهاترات وترك الاسفاف.. فالشاعر المبدع يلاحظ في التقاطه المعنى والرد عليه برمزيه وبصور شعريه جميله
اعجبني منطقة ورجولته واخلاقة
وحي بني مالك القبيلة العربية في وسط الجزيرة العربية وجيران عتيبة الأعزاء
ولا تهونون يا خوال النبي صلى الله عليه وسلم
الله يرحمك يا الغويد بدينا يبن حوقان نعتبر االلفين ماهي شي والله كثيره في حقك انت وشاكلتك احمد الله غيرك ما حصلها
حي نباك .. ونعم بك وبعتيبة
@@سعيدالعمري-ص3ق الحمد لله والشكر لله وحده
كل تراب هو يرى انه اكبر من بقية الشعراء وفعلا هو كذلك وبعدين هذي طريقة رخيصة لمدح الغويد دور غيرها بن حوقان غطى على الغويد وعلى غيره رضيت ولا زعلت
قال كثيره فيك قال😅😅
لقاء ممتع ونعتبره حصاد الموسم .
ابو خالد كشف الكثير من المستور في هذا اللقاء.
كان الضيف في داية المقابلة متوتر نوعا ما ويبدو ان هناك امرما ليس له علاقة باللقاء جعله متوترا وكانت الاجابات حاميةوقصف بقوه.
في منتصف المقابله هداء واستعاد توازنه وانشرح وقدم اجابات قيمة وذات فائدة والاسئلة كانت ذكيه واستطاع ابا البدر صياغة الاسئلة بخبرة الصحفي المحترف في شئون العرضة ..
في نهاية اللقاء استعاد هدوءه الضيف.
شكرا دكتور بن حمدان رمز الوفاء والمهنية العالية.
شكرا للاستاذ بن حوقان على عفويتك وشفافيتك.
اجاباتك سيكون لها ارتدادات واصداء تبطي ما اتنست.وقد تؤثر على موروث العرضة برمته.
تحياتي للشاعر والمذيع وللجمهور الكريم
بيض الله وجهك يا دكتور محمد على هدا اللقاء الصريح والجميل مع الشاعر الكبير والرمز بن حوقان
انشهد يابن حوقان انك صريح بيض الله وجهك كلامك درر
قسم بالله انك رجال ونعم ي بن حوقان وانك رجال حر تقول لا الصح صح و لا الغلط غلط فعلن العادات السيئه كثرة في الحفلات وبن حوقان من افضل الشعار و انزههم رجل عفيف لسان ونفس
ابن حوقان شاعر كبير ان بغيته في العرضه وان بغيته في القلطه كفؤ ودائما يعالج الاخطاء التي يلاحظها سواء على الشعراء او الجماهير وياليت في الساحه مثل هذا الشاعر الكبير باخلاقه وشعره ٠
صدق صدق صدق ... الكرامة فوق كل شيء
ماشاء الله على هذي المحاظره القيمه في الشعر والاخلاق والتوجيه للشعراء
الشعراء الدرباويه كرهونا في الشعر والمحاورات
بيض الله وجهك يابو بدر ووجه الشاعر ابن حوقان 👏👏👏👏👏👍
ابن حوقان نشكرك على صراحتك وشفافيتك. وإنتقادك لبعض العادات المتبعة من حيث الكسوة وإهداء المشالح.فقد أصبت فيما قلت.. أما بردة الرسول صلى الله عليه وسلم فتلك البردة شريفة_ وتشرف من يلبسها_ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم إرتداها و لامسة جسده الطاهر.. أما غيره فلا.. فلذلك الهدية لابد أن تكون قيّمة وإلا فلا...
كلامه عن الشعار والكسوه والبشوت
وصفها وصف لائق وتكلم بالحقيقه
اشكرك يابن حوقان
شكراً لك يبو بدر على هذا اللقاء الجميل مع شاعرنا الرائع ابو خالد،،
ونشكره على صراحته وتوضيحه في كثير من النقاط التي تخص الموروث الشعبي ونتمنى له النجاح والتوفيق ولك يبو بدر وللمتابعين والمعلقين على هذا اللقاء الشيق ،،
وفق الله الجميع
لقاء جميل وسوف يخلد للتاريخ .. شكرا يادكتور وشاعر بنى مالك اجاد ف اللقاء بشكل صريح وسوف يترك هذا اللقاء بصمة للاجيال القادمة
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
شكراً دكتور محمد بن حمدان. هذا الموضوع ذو شجون وهأنذا أكتب تعليقي هنا للمرة الثانية بعد أن كتبت الجزء الاول منه في بداية مشاهدتي للقاء وهأنذا أكمل تعليقي على مجمل اللقاء بعد أن أنهيته. وبداية نقول: إن محمد بن حوقان اثبت في العشر دقائق الأولى من هذا اللقاء أستاذيته، وكل ما قاله منذ الدقيقة الأولى صحيح ولا يختلف عليه اثنان. وقد يقول قائل إنه بعد ما شبع قال هذا الكلام، ولكن أن تصل ولو متأخراً خير من ألا تصل أبداً. والحقيقة أنه على الرغم من أني شخصياً قناعتي لم تكتمل فيما يقوله معظم شعراء العرضة الجنوبية حيث أن ما يقولونه يفتقر الى أهم صفات الشعر وهو الوزن والقافية، حيث أدى حرص الشعراء على شقر الكلام الى ظهور كلام هم يسمونه قصائد أو بدع ورد كأنه ثوب ممزق ومرقع من كل ديرة بقطعة أهم شيء عندهم أن الرقعة تسد الشق، حيث لا معنى ولا مبنى ولا وحدة موضوع مقارنة بشعر المحاورة على سبيل المثال، بل كل ما في الأمر غالباً شقر أو ما يعرف بالجناس لا رابط بين أول ما يقال ولا بين آخره، وأعتقد اعتقد أن ما يثير حماس جمهور العرضة هو وقع أو لنقل نقع الزير وليس الكلام الذي يقال نفسه لأنك لو سألت الحضور عن جملة واحدة مما قيل خلال الحفلة ما لقيت أحد يستطيع أن يتذكر مما قيل شي. ثانياً: في نهاية اللقاء أنكر الشاعر محمد بن حوقان موضوع الجن في الشعر الشعبي ثم خفف من رأيه وتوقف عنده توقف المنكر له رغم أنه صرح بأن الجن لا تهمس في إذن الشاعر بالقصيد وراهن على ذلك بما يملك، ولكن أيش يقول: في الشاعر اللي طول وقته يسولف مع الشاعر اللي جنبه أو مشغول بجواله وفجأة يقوم ليقول رد على قصيدة الشاعر الذي سبقه وهو اصلاً ما سمع منها شيء، مع العلم أن شعر العرضة إذا سميناه شعر رغم إنه ما فيه لا وزن ولا قافية مما يجعله صعب الحفظ، فحتى لو أن الشاعر أصغى إلى قصيدة الشاعر الذي سبقه ما يقدر يحفظها، ولو أراد أن يحفظها فإنه يحتاج أن يكون معه ورقه وقلم لكي يدون نهاية كل بيت ليسهل عليه شقره. والأهم هو، لماذا ينكر المتأخرون وجود القرين من الجن مع الشاعر هل يظنون أنه سينقص من قيمتهم أو يخشون إذا تكلم الناس أن يقولوا: قرين بن حوقان قال وليس بن حوقان نفسه، أم يخاف الشاعر إن الناس تعزم القرين وتتركه هو نفسه. يا إخوة، فطاحلة الشعراء العرب منذ فجر العروبة يقرون بوجود القرين وما نقص ذلك من قدرهم شيء. لذا لعل الأخ محمد وغيره من الشعراء يتوقفون عن الانكار إلا إذا كان هناك شرط بينهم وبين الجن إنهم ما يعترفون بالعلاقة هذه. وبعد كل هذا فلو استمر بن حوقان وغيره في إنكارذلك فالله جلّ وعلى يقول: "والشعراء يتبعهم الغاوون"، وقد قال بعضهم أن من الغاوين المردة والشياطين. وأخيرا صدق محمد بن حوقان فالجن لا تهمس في إذن الشاعر بل تلقي الكلام في روعه. أما ختام الكلام، اهل الجنوب أمانة في رقابكم يا شعار الجنوب، ارتقوا بموروثنا ولا تجعلوا القبائل الأخرى يسخرون منا بسبب ركاكة قصائدكم. وبيض الله وجه من يبيض وجوهنا. وشكرا يا دكتور محمد على هذا اللقاء الفارق الثري.
أخوكم/ حسن الزهراني.
اخيراً تكلم واتفق معي في منطقي ومنهجي بيض الله وجه بو خالد
هذا الصح ولكن مضطرين على المجاملة في بعض المواقف حتى لا يُجرح
ولكن المجتمع ذهبوا لبعض العوايد التي لا تسمن ولاتغني من جوع
شكرا يادكتور على هذا إلقاء الجميل مع الشاعر المثقف الكبير
شاعر من عقلاء ومن فحول الشعراء بارك الله في عمرك يابوخالد
ماشاء الله تبارك الله هذا الشاعر المبير محمد بن حوقان مدرسه شعريه اديب متعلم مثقف شاعر محترم بكل ما تعنيه الكلمه لقاء تاريخي وللامانه انني كررت هذا اللقاء مرتين لا يمل من دحديثه يفترض ان يقدم دورات تدريبيه للشعراء الشباب يملك مهارات وقدرات عاليه ومتحدث موهوب ومقبول الغريب لم اراه في ضمن اعضاء اللجان التحكيميه وبكل امانه من الشعراء الكبار في العرضه والقلطه كل الشكر الشاعر بن حوقان والمقدم على هذا اللقاء الذي يفترض بكون خطه طريق لكل شاعر من الشعراء الشباب
بن حوقان شاعر نظم وعرضه وقلطه
رمز شعر وصريح
وانا احب ابوخالد اطال الله في عمر
تحياتي لكم اخوكم العتيبي
لا تنسوني بدعوه
عسى ربي يرزقك لذة الايمان وحسن الخاتمة
عجبني وسع ثقافة بن حرقان اما ما تطرق له من مواضيع فما اقدر ابدي راي فيها الان لاني احتاج الي اعادة اللقاء ولكن ابوخالد موسوعه ثقافيه كبيره جداً وتمنيت لو طال اللقاء وشكراً يدكتور على اجراء هذي المقابله الشيقه مع هرم بحجم بن خوقان
قودها في الميدان يابو خالد انت ومن يتفق معك من الشعراء .. ساحة العرضة ان تركت ماتت او استحلها الي ماهو كفو .. شكرا يابو البدر على اللقاء الرائع وارجوا ان يصل هذا التعليق ل ابوخالد
كلامه سليم في مسألة الفلوس الكاش والمشلح ووجهة نظر اعجبتني فيها جرأة
لا تسمى كسوة كما يقولون ، الكسوة هي من طيبة خاطر المعزب لشاعر ، اللي نراه الآن هي عبارة عن عقد فيه إيجاب و قبول بين الشاعر و صاحب الحفل على قيمة محددة ولو كان لفظي و يدفع فيه عربون و على هذا فليس مصداق على فعل النبي معا كعب بن زهير عندما كساه البردة ، و إنما هو عقد و يأخذ شروط العقد و اركانه ، ويجب عند سؤال المفتي أن يوضح أنه عقد و ليس واقع على اختيار صاحب الحفل لكي يفتي هل هو حلال أم حرام .
ونعم يابن حوقان ومثلما ذكرت مبدع خاصه في القلطة وبالنسبه للقلطة مقبولة ومحبوبة لدينا في بني مالك
كلام يدرس ،،،ليت شعراء النظم والعرضة يسمعون
كنت أتمنى من الدكتور محمد حمدان أن يوجه سؤال لأبوخالد عن ثنائيته مع عبدالواحد وحفلاتهم في بلقرن في حقبه من الزمن ضد بن عزيز وبن خفير وماذا أضافت لهم وماهو إنطباعه عنها بعد هذه السنين
لله درك ابن حوقان فإنك شاعر متمكن ورائك حق فإن في بعض المواقف إيهانة للكرامة بيض الله وجهك بياضاً توديه سمان الهجن ع صراحتك وشجاعتك شكرا شكرا
حوار جميل رائع
ابو بدر اعطى الشاعر ابو خالد كامل الوقت والمساحه يوضح ويجيب على كل سؤال بكل أريحيه وبدون مقاطعه
كل الشكر ابو بدر
شكرا ابو خالد على صراحتك وانت كما عهدناك انسان صريح واقعي قبل ماتكون شاعر،، الله يعطيك الصحه والعافيه.
وكل الشكر والتقدير للدكتور محمد على هذه اللقاءات وإجادة الإعداد والحوار وهو كذلك كلامه يدل على أنه صاحب عرف وعلم غانم ، وفقه الله ،وكثر من أمثاله.
اجمل من الشعر / انك تحاور ( رجل ) ابن حوقان رجل وشاعر يتميز بالثقافه والهدوء والثقه والأدب با الأضافه لموهبته وشاعريته الفذه
كبير يابوخالد الله يسعدك شاعر حقيقي ومبدع
لقاء ممتاز اسئلة مختارة بعنايه وأجوبه شافية كافية شكراً لكم
الشاعر محمد بن حوقان شاعر كبير ومن رموز العرضه
وقبيلة زهران العريقه كلها تحبك و تقدرك
محمد بن حوقان شاعر مدرسه للشعار ياليت الشعار الجدد يستفيدون من هذا الشاعرالعملاق الله يحفظه ولاني جاي أقيم مثل بن حوقان لكن ابدي رأي واعجابي به هو غني عن شهادتي٠ لله دره
اتفق مع وجهة نظر محمد ابن حوقان
وهو الان وغيره من الشعار الكبار اتمنى تنظيم
شعر العرضه بحذاريفه .. ونشكرك يا بو بدر
دايمًا متميز
حذافيرهالعفو تحية لك من المغرب
@@karimtinghiros-zj3hu مشكور ع التصحيح
@@karimtinghiros-zj3hu
اهلًا فيك وبـ اهل المغرب ❤️
@@Yellow-1955
دام البقا وانتم هل الطيب والجود
والجود عادة فالرجال الكرام
وأهل الكرم والجود ما يخسرون
والطيب اللي عارف ن بالسلوم
وانت من أطيب خلق رب البسيطة
ما قلت غير الكلام الصحيح.
هذي تحية مني على لحن العرضة ولو اني لست شاعرا
@@karimtinghiros-zj3hu
صح لسانك وهذا رد بسيط مني
احنا وانتم على القمة نجود
والعلاقة في احسن ما يرام
السعودي والمغربي مايخسرون
والعدو من خلفنا ماعليه لوم
ينهزم ويختار الدروب البسيطه
وبالنهاية ما يصح الا الصحيح.
الله يديم المحبة بيننا وانت بين
اخوانك واهلك منت غريب ❤️
ملاحظه مهمه:-
اتمنى من الشعراء يعدلون بعض الامور في الحفلات يعني يلغون الثنائي القبلي حتى لا يكون هناك نعرات قبليه وتفاهات فنحن يجمعنا هذا التراث الجميل يجب ان نرتقي به ونصعد به لأكبر شريحه في المجتمع بحيث يكون المجتمع عنده ثقافه ومعرفه في هذا الفن والتراث الذي مازال مايفهمه غير اهله هذا اكبر موضوع يجب ان تناقشونه ياشعراء الشقر وهذا كان يجب ان يكون واجب وحق على عاتق ابن حوقان والبيضاني وعبدالواحد لأنهم مازالوا رواد هذا المجال وقاده في صفوفه واساتذته رجائي ان توصلون تراثنا لجميع شرائح الشعر
شكرا دكتور محمد على سعيك الدائم لخدمة الموروث الشعبي
وشكرا للعملاق ابن حوقان اشهد لله شاعر كفو ورجال.
اشهد انك شاعر محترم ولم نسمع منك مايجرح احد او قبيله
وثقافتك في شعرك واضحه
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((يا شداد بن أوس، إذا كنَز الناسُ الذهبَ والفضة، فاكنِز هؤلاء الكلماتِ: اللهم إني أسألك الثباتَ في الأمر والعزيمة على الرُّشد، وأسألك شُكْر نعمتك، وحُسْن عبادتك، وأسألك لسانًا صادقًا، وقلبًا سليمًا، وأسألك من خير ما تَعلَم، وأعوذ بك من شرِّ ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم، إنك أنت علام الغيوب))؛ الحديث صحَّحه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم
.... ....
ابو خالد ماتضيع علومه ولا يتصنع
ورجل محبوب عند الجميع ولا عنده من الزود او التنمر شئ
احييه
والله ان بن حوقان كفو وكلامه كلام رجال. وابدع في المحاورة ياليت يرجع للمحاورة. لانه فحل في المحاورة نتمنى منه العودة للمحاورة
شعر الحفلات ينقسم ألى قسمين
الاول سلام أو ترحيب ومدح
صاحب المناسبه وربعه
٢ المحاوره بين الشعراء
وهم احرار في اخذ معنى بينهم
وهذا مطلب الجماهير
٣ شكر لمقدم هذا البرنامج
٤ اشكر الشاعر الكبير بن حوقان
لصراحته وصدقه فيما قال
كلام واقعي وصحيح،،،هناك طرق كثيرة لتكريم الشاعر او حتى الضيف الي يحل على راعي المحل.
تمنيت واحد يقول ذا الكلام من زمان
الكسوه كانت من كرم المعزب لكن اليوم صارت عاده سيئه والشعار صارو يشحدون بها تروح الحفله كلها مدح عشان يتصدقون عليهم مع العلم انهم يتقاضون مبالغ كبيره على جيتهم
مع احترامي للدكتور محمد ليست سنة أن تعطي الشاعر بشت. بل هي حادثة فردية لكعب بن زهير ولم تذكر كتب السنة أنه كان يعطي الشعراء وخاصة حسان بردة أوغيرها. بل هو الهياط !!
القذف هو القذف في الكلام وفي الشعر لكن الشاعر الذي يقذف يتم وصفه بأنه شاعر قوي في حين إن الشاعر القوى هو من يقول الشعر وليس من ياتهتمى ويقذف الرجال
أهل العقووووول في رااااحه
عجبتني جداً كلمة خايسين ومحتواهم خايس مثلهم جات في محالها ومن قلب صادق ماشاءالله عليه مثقف وكلامه موزون الله يحفظه ويثبته
استغفر الله العظيم واتوب اليه سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
بيض الله وجه ابن حوقان شيمة وقيمة وزاده من الصحة والعافية
شكرا لك ي ابو بدر ع القاء المميز
ماشاء الله تبارك الله
صلو على النبي (صلى الله عليه وسلم)
كلام الشاعر العلم محمد بن خوقان صحيح وفقه الله
وياليت يادكتور محمد ان الناس يلتزمون بهذا الرأي الجميل
الله الله اللقاء في قمة الابداع
لقاء جميل جدا مع رجل واعي ومثقف
رجل عاقل وكلام منطقي وواقعي وواضح صدقه في حديثه واتمنى يادكتور ان ينشر مبدى الرد على الكلام البذي والسب والقذف ان يرد عليه بهاذي تربيتك واخلاقك وانا اترفع عنك وعن حوارك
عزالله إن الشاعر محمد ابن حوقان صادق في كل كلمه قالها
صح بس الهديه بالبشت أخطأ يقول تصير ليست مقاسه تتشرط بعد هذي هديه مافيه احد مايخطي مع اني احسن الظن فيه واضح
@@عبدالرحمنالعنزي-ق9و صدق في كلامه لان البشت انته مفصله على مقاسك وانته من حبك لاالشاعر تهديه بشتك لكن المشكله وش يسوي به لانه ماهو بمقاسه اذا لبسه يكون فوق الركبه وانته مطلق عليه أن ياخذه
كفو يبو خالد شاعر له ثقله فالساحه وكان ابوك من قبلك له صولات وجولات رحمه الله وغفر له ، وانا اقول لو كل الشعار وصلوا لمرحلة التصالح مع النفس وعدم المجاملات لكان الشعر بخير وعجبتني مبادئك يبو خالد ، حفظك الله واطال الله في عمرك على طاعته .
ماشاء الله عليه هذا الشاعر واعي ويتكلم بمصداقيه تامه
انعم واكرم ببوخالد. رجل كبير بعقله قبل شعره
الله يبو خالد….
اشهد ان كفو وشاعر ورجّال …
اصاب كبد الحقيقه ، ونقد هادف وصائب. ولا يُضايق هذا الكلام الا اهل النفوس الدنيئه وضعاف النفوس.
وجميل جداً ان تُكشف هذه المشكله وتُنتقد من قامه في مقام بن حوقان.
والله كلام عقل يابن حوقان قسم بالله ان كلامك مصيب .
انا ماكنت متابع لك ولا معجب ولا مستمع للعرضة الجنوبية .
ولكن بعد هالكلام انا من متابعينك والمعجبين بك وفقك الله .
كم اعجبني هذا اللقاء الجميل مع الشخص الراقي محمد بن حوقان
كلام في الصميم
وكفى ووفى بكل ماذكره بهذا اللقاء
فله مني جزيل الود والإحترام ❤️
والله إنك منطقى وعقلانى يابن حوقان وأنا معك وايضا ياستاذ محمد بردة الرسول شئ عظيم لايمكن مقارنتها بالمشالح والبشوت
رجل واضح وواعي بدرجه غير طبيعيه ماشاء الله تبارك الله
يسلم لسان أبوخالد ، وماهو غريب منه هذا الكلام ؛ فهو ولد الشيخ والشاعر حوقان بحر العرف وراعي العلم الغانم ، أذكر وأنا صغير كان حوقان وابن طوير رحمهما الله يمرون بقرية الصور بني الحارث خاصة إذا سال وادي ضراء ينقطع الخط ويقلطون هم وبني مالك وكذلك ثقيف عند الجماعة ونسمع سوالف من أهل العرف وحنا صغار ونلاحظ أخذهم وعطاءهم حتى لو مافهمنا بعض الأمور وجوانب من حكمتهم إلا بعدما كبرنا ، ولابد بعد العشاء أن تقوم الملعبة وماتمل من كلامهم وكلام الخال مريسي بن مليفي والشيخ مبارك بن مستور بن كريع والشيخ وصل الله بن كريع وغيرهم من شعراء شباب ذيك الأيام ، يرحم الله الأحياء والأموات. وكم أسعد اليوم برؤية مشاركات المبدعين محمد بن حوقان وزعكان بن عيضة ونعم الخلف لخير سلف رجال دائما يرتفعون بألفاظهم ومعانيهم ويجيدون البدع والرد.
****
عبدالرحمن بن سعيد بن غليون الحارثي.
محمد حمدان
وقاسي السبيعي
قنوات متميزة في العرضة
ولكن يعيبهم كثرة الأسماء على الشاشة في كل مكان
لقاء جميل يبوحمدان وكلام ابن حوقان اجمل واستغرب منك عندما سألته بقولك هل ممكن الشاعر يشتم صاحب الحفله
بالله عليك هل من المنطق او العقل ان اعزمك واتكرم بدعوتك لحفلي
والاهم من ذلك بإنك معطى اجر مادي كغيرك من الشعراء وهذا حق مشروع للجميع
فكيف اتنكر لتلك الدعوة ولذلك الشخص وانقلب عليه بالسب والذم ،،،،،
لقاء ممتع وابن حوقان صريح جداً واختصر ٤٠ سنه في ساعه
ونعم في بني مالك احبهم
ماعليك زود من طيب راسك ❤️
ماعليك زود .. حبك الله
تعجبني صراحة هرم الشعر الجنوبي ابو خالد وكل ما قاله بهذا اللقاء وثقافته واراءه ويا ليت هذا اللقاء كان من زمان كان عرفنا اشياء كثيرة منها موضوع الجن وانه مالها اي علاقه بالشعراء.
احد الشعار الكبار المعروفين ذكر في سالفه القاها وموجوده في اليوتيوب تحدث فيها عن قصيدة موضوعها خلاف فيما بين اصحاب الحفل . وهذا يناقض ما ذكر بن حوقان!!
مين
ونعم في ابن حوقان الله يطول بعمره
من أجمل المحاورات اللي سمعت الغويد وصالح بن عزيز ضد بن شباب وبن حوقان
تحية لابن حوقان من المغرب لقاء ممتع وشاعر محترم وكلامه منطقي
ماذكره كثير ولكن نقطة مهمه ان بعض الحفلات ان لم تكن اغلبها ممل من المدح وحضور اُناس ماهم شعار حقيقين لمجرد الحضور
والواجب على من يرغب باقامة حفل ان يختار الشعراء الحقيقين ويتركهم بدون تدخل وكذا تنحج الحفلة ولو سال احد الشعراء عن هذي النقطة لوجد ان اي حفل يكون فيها تدخلات من غير صاحبها لتجدها عادية او فاشلة والحفلات التي ينظمها اهلها ويعطون الشعراء فيها حريتهم تجدها ناجحة وصدها يظل طويلا
بيض الله وجهك ورفع قدرك ويعز اصلك
العلم له دور في كلامه متزن
وفقك الله وسدد خطاك ابو خالد كلام منطقي وموزون وفقك الله
وشكرا للدكتور ابو بدر على جميل اللقاء
اخوكم مسفر المالكي
ونعم يبن حوقان الله يطول بعمرك على طاعته
شكرا لك اخي الكريم ابوالبدر
ويا دكتور بخصوص البردة فكسوتها لكعب - إن ثبتت - فليس لأنه مدح النبي صلى الله عليه وسلم وإنما فيها معنى آخر وهو إعلان العفو عنه كما أن في لباس النبي صلى الله عليه وسلم خصوصية البركة والتشريف كذلك ..إضافة إلى صعوبة البحث عن بردة جديدة وأيضا حاجةالمكسو لها ...إلخ
وهذه معان غائبة عند المعاصرين .. فلا إعلان عفو ولا بركة لباس ولا تشريف وأيضا تيسر إهداء الجديد ... فهذه فروق مهمة وأنل مع رأي الضيف وعقلانيته
اعجبتني القصيده زي النخله هذيك شايفها استحضر له مثل وفقك الله يابو خالد
حوار ممتع معا شاعر عملاق ومحاور مميز كلام ابو خالد صحيح وواقعي الله يحفضة ويمد بعمرة على طاعتة