السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، يا شيخ مخلف. أعانك الله تعالى، وجزاك الله خيرا . الحمد لله على النعم، أكرمت هذا الصباح أني رأيت فضيلتكم في المنام وتشرفت بتقبيل رأسكم الشريف. محبكم
كل معترض على الصوفية والتصوف أرجو منه أن يطلع على النقاط المختصرة التالية : أولاً : التصوف هو مصطلح ظهر في عصر السلف الصالح للدلالة على فئة من المسلمين تتمسك بما كان عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته وصحابته من الزهد في الدنيا و تزكية النفس لبلوغ مرتبة الإحسان وهي أعلى مراتب الدين كما في الحديث الشريف الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم " أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فهو يراك " . ثانياً: لماذا سمي هؤلاء بالصوفية ؟! قيل نسبة إلى لبس " الصوف" لأنه يدل على الزهد ، وقيل من الصفاء ، أي صفاء القلب بتزكية النفس ، وقيل نسبة إلى الصفة وهي مصطبة تقع في المسجد النبوي خلف الحجرة النبوية الشريفة كان فيها جماعة من فقراء الصحابة كأبي هريرة و واثلة بن الأسقع وغيرهم ويسمون بأهل الصفة ، ولأن الصوفية يتشبهون بأهل الصفة في العبادة والزهد سموا بالصوفية. ولما اشتغل المسلمون بتبويب العلوم وتأصيلها اتفقوا على أن العلم الذي يهتم بتزكية النفس وتطهير القلب هو علم التصوف . ثالثاً : كل أهل اختصاص يوجد فيه دخلاء ومنحرفون ، ففي علم الحديث يوجد الضعفاء والذين يكذبون على رسول الله وليسوا من أهل الحديث ، وقس على ذلك ، حتى في التصوف يوجد صوفية دخلاء عليه وهو منهم بريئ ، فيوجد فيهم مبتدعة ومنحرفون ، والصوفية الحقيقيون يبرؤون إلى الله من هذه الانحرافات و يحاربون هذه البدع . رابعا : يجب أن نتفق على معنى البدعة وما تقصده أنت بالبدع ، فليس كل ما تراه أنت بدعة فهو كذلك ، بل هناك معايير وضعها العلماء للحكم على البدعة بأنها بدعة ضلالة ، فمثلا هناك أمور يفعلها الصوفية هي ليست من التصوف لكنها جائزة شرعا .لكن كثيرا من السلفيين يعتبرون بأن تلك الأمور هي التصوف ، فأنت يحب أن توضح لنا ماهي هذه البدع . خامسا: إذا كان عندك اطلاع كاف على التاريخ الاسلامي فستعلم بأن معظم رجال الإسلام من علماء وقادة وفاتحين ومجاهدين كانوا صوفية أشاعرة من أهل السنة والجماعة .
بارك الله فيكم، وإذا سمحتم بهذه الإضافة في نفس سياق كلامكم ، بالنسبة إلى تعددت مسميات أهل السنة والجماعة من : صوفية ، أشاعرة ، حنابلة ، أهل حديث ... فهذا هو بيانه : أول شيئ علينا أن ندرك بأن الدين كله هو ( إسلام وإيمان وإحسان ) كما في الحديث الشريف وأن الصوفية والأشاعرة والماترديةو الاحناف والشافعية وأهل الحديث ...هي أسماء لمسمى واحد وهم أهل السنة والجماعة. فأهل السنة والجماعة في باب الفقه المتعلق بمقام الاسلام هم على المذاهب الفقهية الأربعة، لأن الأئمة الأربعة ( أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل رضي الله عنهم ) نفروا لخدمة الفقه فاعتنوا به وقاموا بتأصيل أدلته وتبويبها وكفوا من أتى بعدهم عناء الاجتهاد والاستنباط فنسبت اليهم المدارس الفقهية فسموا ب: الأحناف والمالكية والشافعية والحنابلة لهذا السبب فقط ،أما فقههم فهو نفسه فقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم . وفي باب العقيدة المتعلق بمقام الإيمان هم على عقيدةالأشعري والماتردي لأن هذان الرجلان ردا على أهل البدع وأحسنا الرد بالأدلة الشرعية والعقلية وقاما بتأصيل تلك الأدلة ، فانتسب كل من جاء بعدهما من المسلمين إليهما مثلما انتسبوا في الفقه إلى مالك وأحمد والشافعي وأبي حنيفة ، وليست عقيدة السادة الأشاعرة إلا عقيدة الصحابة رضي الله عنهم ، وهي نفسها عقيدة أهل الحديث ، والفرق بينهم أن معظم هؤلاء وخاصة أهل الحديث اكتفوا في باب الأسماء والصفات بمنهج التفويض وهو التأويل الإجمالي ، بينما اختار المتأخرة من الأشاعرة منهج التأويل التفصيلي ، والتأويل التفصيلي ثابت أيضا عن السلف الصالح لكنهم يرجحون التفويض. أما في مقام الإحسان والتزكية والمتعلق به علم التصوف والسلوك فكان معظم أهل السنة والجماعة في هذا الباب صوفية ذاكرين لله متبعين في ذلك أكابر أوليائه الصالحين، وما القادرية ولا الرفاعية ولا الشاذلية إلا مسميات مختلفة لمعنى واحد وكل شيخ اجتهد في تربية مريديه بضوابط الكتاب والسنة نسبت إليه الطريقة مثلما نسبت المذاهب الفقهية للأئمة الأربعة ،وفي الحقيقة مرجع الكل هو الكتاب وسنة سيد المرسلين صلى الله عليه وآله و سلم. أما تعدد الأسماء فلا يضر مادام المعنى واحد ، فقد كان في صحابة رسول الله السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار،وفيهم أهل الصفة ، وأهل بدر ، وشهداء أحد ، ومسلمة الفتح ، ووصف النبي أبابكر بشيخ المهاجرين ، بينما وصف سعد بن معاذ بسيد الأنصار، وكلهم جميعا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأما وقوع الانحراف في بعض الطرق الصوفية فهذا لا يؤدي بنا إلى الجهل وإلغاء الكل ، بل يجب علينا إصلاح ما فسد، وهناك فئات تنتسب للتصوف وليست من التصوف في شيئ ، وبعضهم يفعل ذلك عمدا لتشويه صورة الصوفية وقد رد عليهم مشائخ الصوفية أنفسهم ومنهم على سبيل المثال مشايخ " العشيرة المحمدية " بمصر فقد رد علماؤها على جميع المتمصوفة المنحرفين وبينوا أغلاطهم . وحتى لا نطيل الكلام أهل السنة والجماعة الحقيقيين هم من ذكرنا من السادة الصوفية والأشاعرة وأهل المذاهب الفقهية الأربعة وأهل الحديث و هم في الحقيقة واحد ، ولا يضر في هذا أبدا تعدد التسميات ولم يكن هذا مشكلة عندهم أبدا.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد الدر الأنور والياقوت الأبهر نور الله الأزهر وسر الله الأكبر بعدد ما في علمك من العدد وبكل طرفة عين من الأزل الي الأبد
السلام عليكم شيخ بلازحمة بس نريدنعرف ماهي الطرق ألتي أختصت بضرب الدرباشة والحراب والسلاح صحيح فقط الطريقة الرفاعية والكسنزانية ومن أين جائت ضرب الدرباشة ومتى وجدت ولماذافقط الرفاعية والكسنزانية نرجواالتوضيح بالتفصيل
يكفينا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياشيخ المحترم اني غير العربي ياشيخ المحترم فسر عن الطريقه الرفاعية في ذكر المجالس يضرب بالسيف والطقس على الجسد هل يجوز ❓
للأسف اختلافات الصوفية اوصلت بعض من اتباعها إلى الشرك بالله والرقص في المساجد والغلو في تعظيم بعض من شيوخ الصوفية كاستمرار بالركوع في تقبيل يد الشيخ ودفع مبالغ مادية للشيخ وغيرها من التبرك وطلب الاستغاثة من أصحاب القبور نعم اختلاف رحمة لكن الاختلاف إذا اوصل الناس بالبدع والخرافات والشركيات حينها يكون الإختلاف نقمة مع اني لا سلفي ولا صوفي أنا مسلم سني حنفي
خسئت وخبت يعني القرآن قالك ارقص ونط أو قالك اضرب شيش أو قالك احتفل بالموالد ، وعلى فكره كلامك رد عليك لقوله صلى الله عليه وسلم: ستفترق أمتي على ثنتين وسبعين أو ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قالوا من هي رسول قال صلى الله عليه وسلم من كان على ماكنت عليه انا وأصحابي أو كما قال صلى الله عليه وسلم ، اما أنتم فقد احدثتم في الدين ماليس منه قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد.
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل . رد ممتاز على من ينكرون علينا إمساك السبحة في أيدينا .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، يا شيخ مخلف. أعانك الله تعالى، وجزاك الله خيرا .
الحمد لله على النعم، أكرمت هذا الصباح أني رأيت فضيلتكم في المنام وتشرفت بتقبيل رأسكم الشريف. محبكم
هنيئا لك
جزاكم الله خيرا
و كلهم من رسول الله ملتمس غرفا من البحر او رجفا من الديم
الاختلاف رحمة ،اللهم لك الحمد والشكر
جزاكم اللّه خيراً وبارك فيكم شيخنا الفاضل
حفظك الرحمن الرحيم وجزاك الله عنا خير الجزء
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء على هذا التوضيح .
نعم شيخنا الجليل الفاضل مخلف العلي القادري الحسيني كلهم اولياء الله الصالحين رضوان الله عليهم أجمعين
{قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (108)} [سورة يوسف 108]
والله يا شيخى الغالى مخلف انت شيخنا و قدوتنا و استاذنا و فوق رؤوسنا ومذهبك هو مذهبنا مهما حصل
بارك الله فيك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الطرق الصوفية على عينا وراسنا والله يجعلنا من اتباعك واتباع الطريقة القادرية
أحسن الله إلى فضيلتكم وحفظكم الله
والله انت شيخ واستاذ كبير اعزكم الله ونصركم
اللهم اجعلنا من أهل التصوف والتقوى
┈┅━❀🍃💙💙💙💙🍃❀━┉┈
اللهم آمين🌹🌻🌹
اللهم آمين يارب العالمين
أطال الله في عمرك يا مولانا وبارك الله فيك وجزاك عنا خير امين
الله الله حفظكم الله تعالى سيدنا
وجعلنا على نهجكم و رزقنا حب آل البيت
وكل أولياء الله تعالى الصالحيين
┈┅━❀🍃💙💙💙🍃❀━┉┈
كل معترض على الصوفية والتصوف أرجو منه أن يطلع على النقاط المختصرة التالية :
أولاً : التصوف هو مصطلح ظهر في عصر السلف الصالح للدلالة على فئة من المسلمين تتمسك بما كان عليه النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته وصحابته من الزهد في الدنيا و تزكية النفس لبلوغ مرتبة الإحسان وهي أعلى مراتب الدين كما في الحديث الشريف الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم " أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فهو يراك " .
ثانياً: لماذا سمي هؤلاء بالصوفية ؟! قيل نسبة إلى لبس " الصوف" لأنه يدل على الزهد ، وقيل من الصفاء ، أي صفاء القلب بتزكية النفس ، وقيل نسبة إلى الصفة وهي مصطبة تقع في المسجد النبوي خلف الحجرة النبوية الشريفة كان فيها جماعة من فقراء الصحابة كأبي هريرة و واثلة بن الأسقع وغيرهم ويسمون بأهل الصفة ، ولأن الصوفية يتشبهون بأهل الصفة في العبادة والزهد سموا بالصوفية. ولما اشتغل المسلمون بتبويب العلوم وتأصيلها اتفقوا على أن العلم الذي يهتم بتزكية النفس وتطهير القلب هو علم التصوف .
ثالثاً : كل أهل اختصاص يوجد فيه دخلاء ومنحرفون ، ففي علم الحديث يوجد الضعفاء والذين يكذبون على رسول الله وليسوا من أهل الحديث ، وقس على ذلك ، حتى في التصوف يوجد صوفية دخلاء عليه وهو منهم بريئ ، فيوجد فيهم مبتدعة ومنحرفون ، والصوفية الحقيقيون يبرؤون إلى الله من هذه الانحرافات و يحاربون هذه البدع .
رابعا : يجب أن نتفق على معنى البدعة وما تقصده أنت بالبدع ، فليس كل ما تراه أنت بدعة فهو كذلك ، بل هناك معايير وضعها العلماء للحكم على البدعة بأنها بدعة ضلالة ، فمثلا هناك أمور يفعلها الصوفية هي ليست من التصوف لكنها جائزة شرعا .لكن كثيرا من السلفيين يعتبرون بأن تلك الأمور هي التصوف ، فأنت يحب أن توضح لنا ماهي هذه البدع .
خامسا: إذا كان عندك اطلاع كاف على التاريخ الاسلامي فستعلم بأن معظم رجال الإسلام من علماء وقادة وفاتحين ومجاهدين كانوا صوفية أشاعرة من أهل السنة والجماعة .
بارك الله فيكم، وإذا سمحتم بهذه الإضافة في نفس سياق كلامكم ، بالنسبة إلى تعددت مسميات أهل السنة والجماعة من : صوفية ، أشاعرة ، حنابلة ، أهل حديث ... فهذا هو بيانه :
أول شيئ علينا أن ندرك بأن الدين كله هو ( إسلام وإيمان وإحسان ) كما في الحديث الشريف وأن الصوفية والأشاعرة والماترديةو الاحناف والشافعية وأهل الحديث ...هي أسماء لمسمى واحد وهم أهل السنة والجماعة.
فأهل السنة والجماعة في باب الفقه المتعلق بمقام الاسلام هم على المذاهب الفقهية الأربعة، لأن الأئمة الأربعة ( أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد بن حنبل رضي الله عنهم ) نفروا لخدمة الفقه فاعتنوا به وقاموا بتأصيل أدلته وتبويبها وكفوا من أتى بعدهم عناء الاجتهاد والاستنباط فنسبت اليهم المدارس الفقهية فسموا ب: الأحناف والمالكية والشافعية والحنابلة لهذا السبب فقط ،أما فقههم فهو نفسه فقه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم .
وفي باب العقيدة المتعلق بمقام الإيمان هم على عقيدةالأشعري والماتردي لأن هذان الرجلان ردا على أهل البدع وأحسنا الرد بالأدلة الشرعية والعقلية وقاما بتأصيل تلك الأدلة ، فانتسب كل من جاء بعدهما من المسلمين إليهما مثلما انتسبوا في الفقه إلى مالك وأحمد والشافعي وأبي حنيفة ، وليست عقيدة السادة الأشاعرة إلا عقيدة الصحابة رضي الله عنهم ، وهي نفسها عقيدة أهل الحديث ، والفرق بينهم أن معظم هؤلاء وخاصة أهل الحديث اكتفوا في باب الأسماء والصفات بمنهج التفويض وهو التأويل الإجمالي ، بينما اختار المتأخرة من الأشاعرة منهج التأويل التفصيلي ، والتأويل التفصيلي ثابت أيضا عن السلف الصالح لكنهم يرجحون التفويض.
أما في مقام الإحسان والتزكية والمتعلق به علم التصوف والسلوك فكان معظم أهل السنة والجماعة في هذا الباب صوفية ذاكرين لله متبعين في ذلك أكابر أوليائه الصالحين، وما القادرية ولا الرفاعية ولا الشاذلية إلا مسميات مختلفة لمعنى واحد وكل شيخ اجتهد في تربية مريديه بضوابط الكتاب والسنة نسبت إليه الطريقة مثلما نسبت المذاهب الفقهية للأئمة الأربعة ،وفي الحقيقة مرجع الكل هو الكتاب وسنة سيد المرسلين صلى الله عليه وآله و سلم.
أما تعدد الأسماء فلا يضر مادام المعنى واحد ، فقد كان في صحابة رسول الله السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار،وفيهم أهل الصفة ، وأهل بدر ، وشهداء أحد ، ومسلمة الفتح ، ووصف النبي أبابكر بشيخ المهاجرين ، بينما وصف سعد بن معاذ بسيد الأنصار، وكلهم جميعا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وأما وقوع الانحراف في بعض الطرق الصوفية فهذا لا يؤدي بنا إلى الجهل وإلغاء الكل ، بل يجب علينا إصلاح ما فسد، وهناك فئات تنتسب للتصوف وليست من التصوف في شيئ ، وبعضهم يفعل ذلك عمدا لتشويه صورة الصوفية وقد رد عليهم مشائخ الصوفية أنفسهم ومنهم على سبيل المثال مشايخ " العشيرة المحمدية " بمصر فقد رد علماؤها على جميع المتمصوفة المنحرفين وبينوا أغلاطهم .
وحتى لا نطيل الكلام أهل السنة والجماعة الحقيقيين هم من ذكرنا من السادة الصوفية والأشاعرة وأهل المذاهب الفقهية الأربعة وأهل الحديث و هم في الحقيقة واحد ، ولا يضر في هذا أبدا تعدد التسميات ولم يكن هذا مشكلة عندهم أبدا.
جزاك الله خيرا شخينا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد الدر الأنور والياقوت الأبهر نور الله الأزهر وسر الله الأكبر بعدد ما في علمك من العدد وبكل طرفة عين من الأزل الي الأبد
حفظكم الله
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
السلام عليكم
شيخ بلازحمة بس نريدنعرف ماهي الطرق ألتي أختصت بضرب الدرباشة والحراب والسلاح صحيح فقط الطريقة الرفاعية والكسنزانية ومن أين جائت ضرب الدرباشة ومتى وجدت ولماذافقط الرفاعية والكسنزانية نرجواالتوضيح بالتفصيل
الله يهدي ابني ويشفيه
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد الوصف والوحي والرسالة والحكمة وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ام محمد 🌹
جزاك لله خيرياشيخ ويطول عمرك الله يخليك للزواج وفتح النصيب أرجوك اموري كلامعطلةلازواج ولاولاد ولامال
السلام عليكم نرجو منك كتابة الدعاء السيف لندعو به
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
يكفينا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي.
جزاكم الله خيرا ...
اذا سمحتم بإذن لأذكار الأنفس السبعه الفروع
لكم الاذن
@@alshaikhalkadri وأنا قبلتُ .. جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياشيخ المحترم اني غير العربي ياشيخ المحترم فسر عن الطريقه الرفاعية في ذكر المجالس يضرب بالسيف والطقس على الجسد هل يجوز ❓
للأسف اختلافات الصوفية اوصلت بعض من اتباعها إلى الشرك بالله والرقص في المساجد والغلو في تعظيم بعض من شيوخ الصوفية كاستمرار بالركوع في تقبيل يد الشيخ ودفع مبالغ مادية للشيخ وغيرها من التبرك وطلب الاستغاثة من أصحاب القبور
نعم اختلاف رحمة
لكن الاختلاف إذا اوصل الناس بالبدع والخرافات والشركيات حينها يكون الإختلاف نقمة
مع اني لا سلفي ولا صوفي
أنا مسلم سني حنفي
السلام عليكم ياشيخنا ياريت لوتشوف تعليقي وتجاوبيني انا من العراق كيف اخذ منك اجازة لترديد الاوراد؟؟؟
اجزناكم بقراءتها
الاختلاف رحمة
@@mohamedhjiej4140
ليس بالضرورة ، لماذا هذا التحجر في الفهم ؟!!
@@mohamedhjiej4140 ليس بالضرورة
ماشاء الله على هذا الرد المؤدب !!!، الله يهديك يا أخي
@@mohamedhjiej4140
❤❤❤
💖💖💖💖💖💖💖💖💖
أعلم أن التصوف بكل أشكاله ضلال مبين
خسئت وخبت يعني القرآن قالك ارقص ونط أو قالك اضرب شيش أو قالك احتفل بالموالد ، وعلى فكره كلامك رد عليك لقوله صلى الله عليه وسلم: ستفترق أمتي على ثنتين وسبعين أو ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة قالوا من هي رسول قال صلى الله عليه وسلم من كان على ماكنت عليه انا وأصحابي أو كما قال صلى الله عليه وسلم ، اما أنتم فقد احدثتم في الدين ماليس منه قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد.