La Eucaristía y el Concilio de Trento
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- Опубликовано: 14 янв 2025
- En este video te presentamos y analizamos los acuerdos tomados en la segunda sesión del Concilio de Trento referentes a la Eucaristía contrastando la postura de la Iglesia Católica Romana con la postura Protestante Evangélica. ¿Cuál es la que respeta con mayor fidelidad a las Escrituras? ¿Cuál es la más apegada a los Padres de la Iglesia? ¿Cuál es la que practicaban los discípulos y la Iglesia primitiva?
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Excelente datos históricos y trasfondo, Bendiciones 🙌🏽
Gracias amigo!
Engaños de Satanás para los que dicen amar a Jesús, pero que en Realidad no Aman a Jesús pues no le creen. Creen en teorías falsas y protestantes. Es un pecado contra el Espíritu Santo y serán rechazados por Jesucristo como a las cabras.
San Lucas expresa:
Luego tomó el pan, dio gracias, lo partió y lo dio a sus discípulos, diciendo: "Esto es mi Cuerpo, que se entrega por ustedes. Hagan esto en memoria mía". (Lc 22, 19)
Dice el Evangelista que Jesús dio gracias. Pues precisamente ese "dar gracias" en griego es εὐχαριστήσας (eucharistesas). De ahí proviene la palabra Eucaristía.
este canal es protestante y enseña el error
Excelente explicación y muy clara.....se ve como la Icar manipula las Escrituras
aquí ignoran la gramática hay una diferencia en decir "yo soy la puerta" a decir "está puerta yo soy"
"Este (el pan que sostengo) es mi cuerpo"
Por favor leer el capítulo 6 de Juan y también a la patristica
vayamos al original griego para evaluar en el caso de Juan 10:9 se usa el verbo εἰμι (eimí) que se traduce "estoy siendo" la puerta ¿Cuál verbo crees que se usa en Juan 6:35? R= εἰμι
@@antifonacanal Que palabras se usan en Juan 6 ruclips.net/video/BsaptCIHKPw/видео.html
Hechos 20:7
Reina-Valera 1960
Visita de despedida de Pablo en Troas
7 El primer día de la semana, reunidos los discípulos para fracción de el pan, Pablo les enseñaba, habiendo de salir al día siguiente; y alargó el discurso hasta la medianoche.
😂😂😂😂😂😂😂😂😂
Es real aleluya 🙌
Juan 6:55-69
Reina-Valera 1960
55 Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida. 56 El que come mi carne y bebe mi sangre, en mí permanece, y yo en él. 57 Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me come, él también vivirá por mí. 58 Este es el pan que descendió del cielo; no como vuestros padres comieron el maná, y murieron; el que come de este pan, vivirá eternamente. 59 Estas cosas dijo en la sinagoga, enseñando en Capernaum.
Hola amigo este pasaje ya lo había explicado en otro comentario, debemos de analizarlo a la luz de las mismas Escrituras y no basándose en ideas preconcebidas, vayamos al griego original y al análisis hermenéutico:
Juan 6:51 ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος = Yo "estoy siendo" el pan
Juan 10:9 ἐγώ εἰμι ἡ θύρα = Yo "esto siendo" la puerta
en ambos pasajes el verbo aparece el verbo " εἰμι " conjugado de la misma manera en ( primera persona presente activo indicativo), el modo indicativo. ¿tomamos ambos pasajes literales y creemos en la transubstanciación de las puertas? No! tomando en cuenta el contexto del libro de Juan en donde vemos reiteradas veces el registro de Jesús hablando con metáforas u otras figuras retoricas como con la mujer Samaritana y Nicodemo;: de hecho ahí vemos que la mujer samaritana no entiende la metáfora del agua y Nicodemo a lo que Jesús se refiere como "nacer de nuevo" . Así basados en el griego original y hermenéutica (contexto y figuras retóricas) entendemos que Juan 6 no puede ser considerado literal para considerarlo como la transubstanciación.
@@antifonacanal
No inventes eso es real
@@antifonacanal
Nooo inventes olvidate puerta
@@antifonacanal
No inventes protestante
@@antifonacanal
No metáforas estas hablando tu
1 Corintios 11:23-29
Reina-Valera Antigua
23 Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fué entregado, tomó pan;
24 Y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed: esto es mi cuerpo que por vosotros es partido: haced esto en memoria de mí.
25 Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre: haced esto todas las veces que bebiereis, en memoria de mí.
26 Porque todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que venga.
27 De manera que, cualquiera que comiere este pan ó bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor.
28 Por tanto, pruébese cada uno á sí mismo, y coma así de aquel pan, y beba de aquella copa.
29 Porque el que come y bebe indignamente, juicio come y bebe para sí, no discerniendo el cuerpo del Señor.
Estas ocultando parte de la Palabra de Jesus, deberias haber mencionado el evangelio de San Juan capitulo 6 por ahi del 25 comienza explicar sobre el pan de vida y especialmente desde el 52 al 58 ahi aparecen gente como tu que cree que es una locura lo que dice Jesus ( vers 60) y en el 6 66 estan los que le dieron la espalda a Jesus y se fueron .
Los catolicos pertenecemos a los que le dijeron si Señor te creemos , solo tu tienes Palabras de Vida eterna ( evangelio de San Juan capitulo 6 vers 67, 68). Todas estas citas puedes leerlas en la Biblia Reina Valera.
Dicho esto, si el pan y el vino solo fuera un mero simbolo ( como dicen los protestantes), que sentido tendria lo que dice San Pablo en la 1° carta a los corintios ? En el capitulo 11 versiculo del 27 al 29 , el se toma el trabajo de explicar el peligro de condenacion al comer el cuerpo de Cristo indignamente.
Hola, vale la pena reflexionar que Jesús habló en sentido figurado en muchas ocasiones y eso esta especialmente registrado en el evangelio de Juan (observe el dialogo con la mujer Samaritana y Nicodemo). La metáfora de comer y beber era común en el tiempo de Jesús, y señalaba a una toma dentro de lo más profundo de su ser. En otros pasajes también las emplea diciendo "Yo soy la luz" (Juan 8:12), "Yo soy la puerta" (Juan 10:7), "Yo soy el camino"(Juan 14:6), "Yo soy el buen pastor"(Juan10:11-14), "Yo soy la vid verdadera" (Juan 15:1-5). Si tomas como base Juan 6 para creer en la "transustanciación" entonces ¿Existe transustanciación de caminos, plantas de la vid, puertas, luces o lamparas y pastores del campo?
Hola oye los Mesianico Netzaritas (Judaizantes) dicen que Yeshua no instituyo ninguna Santa Cena o Eucaristía si no que simplemente cumplió el Mandato de celebrar Pesaj en su memoria y que es lo que se debe hacer y no ninguna Eucaristia ni santa cena, solo cumplir con La Torah.
Interesante comentario, pero ese sería caer en el otro extremo ya que como tal hay una institución de la "Cena del Señor" Pablo dice en 1a Corintios 11: 23 y 26 dicen:
23 Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan;
24 Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga.
Los Corintios eran gentiles, no judíos y el motivo de este memorial es la muerte de Jesucristo y su retorno y no la liberación e Egipto.
@@antifonacanal No se que responder, existen los estudios Bíblicos de Jaime Guzmán Raíces Hebreas, de Javier Palacios Celorio de Gozo Y Paz y otros canales del movimiento de Raíces Hebreas.
Ya el video deja las citas en los evangelios donde se establece la eucatistia o santa cena como practica recurrente al igual q el bautismo. El judaismo obvio q intenta refutar al cristianismo pero el nuevo testamento es claro
Y se dicen ser "evangélicos" para decir "no hay que tomarselo literal" 🤦🏻♂️, toda la Iglesia Católica Primitiva nace de los escritos hebreos, arameos y griego koine, no puedes interpretar esos pasajes con las traducciones al español actual, debes irte al griego para realizar la explicación del texto. Por eso los protestantes nunca deberian hablar de cosas católicas porque no las entienden, mas sano seria hablar con un católico antes de adoptar una postura o tema, pero bueno, los protestantes creen que todo pueden hacerlos solos y por eso hay mas desunión entre ellos como las estrellas en el cielo
Toda la Iglesia Cristiana sale de los escritos originales totalmente de acuerdo! y sí vamos al griego y al análisis hermenéutico también, griego original:
Juan 6:51 ἐγώ εἰμι ὁ ἄρτος = Yo "estoy siendo" el pan
Juan 10:9 ἐγώ εἰμι ἡ θύρα = Yo "esto siendo" la puerta
en ambos pasajes el verbo aparece el verbo " εἰμι " conjugado de la misma manera en ( primera persona presente activo indicativo), el modo indicativo. ¿tomamos ambos pasajes literales y creemos en la transubstanciación de las puertas? No! hermenéuticamente tomando el contexto del libro de Juan en donde vemos reiteradas veces el registro de Jesús hablando con metáforas u otras figuras retoricas (mujer Samaritana y Nicodemo) . Así basados en el griego original y hermenéutica (contexto y figuras retóricas) entendemos que Juan 6 no es base para la transubstanciación. No lo podemos hacer todo solo los protestantes, dependemos de las Escrituras infalibles y no de un magisterio falible que las malinterpreta. Saludos amigo!
Juan 6:54
Reina-Valera 1960
54 El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.
😂😂😂😂😂😂😂😂real
Y los padres primitivos hasta hoy sigue celebrándolo
No, de hecho en el video explico que fue hasta el siglo IV que se inventó oficialmente en el Concilio de Letrán y Cirilo de Jerusalén. Justino Mártir (siglo II), Tertuliano (siglo II) e Hipólito no concuerdan con tu argumento.
@@antifonacanal
Noo se invento pues te estoy dando versiculos biblia siglo 1 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 es Eucaristía misma cristo instruyó en lucas 22 19 no inventes pablo en 1 corintios 11 23 29 Juan 6 54 Juan 6 55 al 59
Hechos 20,7 no es invento ningún siglo 4 si catolica esta siglo 1 de que hablas
@@antifonacanal
San Justino (165 d.C.)
apologetico
San Justino explica cómo se celebraba la Eucaristía en los primeros tiempos.
Se leen las memorias de los Apóstoles y los escritos de los Profetas. Cuando el lector ha terminado, el
que preside toma la palabra para incitar y exhortar a la imitación de tan bellas cosas. Luego nos
levantamos y oramos por nosotros… y por todos los demás dondequiera que estén, a fin de que seamos
hallados justos en nuestra vida y nuestras acciones y seamos fieles a los mandamientos para alcanzar
la salvación eterna.
Luego se lleva al que preside el pan y una copa con vino y agua mezclados. El que preside los toma
y eleva alabanzas y gloria al Padre del universo, por el nombre del Hijo y del Espíritu Santo, y da
gracias largamente porque hayamos sido juzgados dignos de estos dones. Cuando el que preside ha
hecho la acción de gracias y el pueblo ha respondido “amén”, los que entre nosotros se llaman diáconos
distribuyen a todos los que están presentes el pan y el vino “eucaristizados”.
@@antifonacanal
San Ignacio de Antioquía (110 d.C.)
En lo referente a la Eucaristía San Ignacio se presenta siempre muy claro y tajante. Llama a la Eucaristía “medicina de inmortalidad” y categóricamente expresa: “La Eucaristía es la carne e nuestro Salvador Jesucristo”.
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La Didaché o doctrina de los doce apóstoles (60-160 d.C)
La Didaché es muy tajante al afirmar que no todos pueden participar en la Eucaristía, ya que no se puede “dar lo santo a los perros”. Antes de participar exigue confesar los pecados para que el sacrificio sea puro.
Es un testimonio claro también de que la Iglesia primitiva ya reconocía en la Eucaristía el sacrificio sin mancha y perfecto presentado al Padre en Malaquías 1,11: “Pues desde el sol levante hasta el poniente, grande es mi Nombre entre las naciones, y en todo lugar se ofrece a mi Nombre un sacrificio de incienso y una oblación pura. Pues grande es mi Nombre entre las naciones, dice Yahveh Sebaot”.
Real cuerpo y sangre cristo no simbólico aqui pablo dice come cuerpo indignamente creara propia condenación
1 Corintios 11:23-29
Reina-Valera Antigua
23 Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fué entregado, tomó pan;
24 Y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed: esto es mi cuerpo que por vosotros es partido: haced esto en memoria de mí.
25 Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre: haced esto todas las veces que bebiereis, en memoria de mí.
26 Porque todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que venga.
27 De manera que, cualquiera que comiere este pan ó bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor.
28 Por tanto, pruébese cada uno á sí mismo, y coma así de aquel pan, y beba de aquella copa.
29 Porque el que come y bebe indignamente, juicio come y bebe para sí, no discerniendo el cuerpo del Señor.