Lời Dạy Cuối Trước Khi Nhập Niết Bàn Của Đức Phật

Chúng ta sinh ra trên đại địa này, mọi cảm thọ đều là khổ. Trong thế gian luân hồi này đầy ắp những khổ đau, bi thương.
Thế gian lại không phải là nơi để dừng chân của khổ đau.
Thế gian này là nơi cư trú của bậc giác ngộ.
Nhưng bậc giác ngộ cần phải biết thức tỉnh.
Vô minh sinh ra đau khổ, ưu sầu và vọng niệm. Nóng giận, tham lam, ngã mạn, tự phụ, ganh ghét, đều là do vô minh sinh khởi.
Ảo tưởng sẽ dẫn dắt con người vào đường xấu.
Chúng ta bị nhận thức sai lầm làm chướng ngại. Một khi dẹp trừ được tất cả mọi chướng ngại thì toàn bộ sinh mạng của chúng ta sẽ hoàn toàn độc lập, không ỷ lại, không vướng mắc.
GIỚI ĐỊNH TUỆ và tám con đường chân chính (bát chánh đạo) có thể phá trừ tất cả nhận thức sai lầm.
1. Đó chính là CHÁNH KIẾN (cuộc đời sinh ra là để chuyển hóa tâm thức, sự nhận thức đúng đắn, sáng suốt của trí tuệ)
2. Đó chính là CHÁNH TƯ DUY (suy nghĩ chân chánh, không trái với lẽ phải)
3. Đó chính là CHÁNH NGỮ (lời nói chân thật, ngay thẳng)
4. Đó chính là CHÁNH NGHIỆP (làm điều thiện, không sát sinh, làm lẽ phải, làm điều có đạo đức)
5. Đó chính là CHÁNH MẠNG (làm nghề sinh sống chân chánh, thiện lương không gây hại sinh mạng)
6. Đó chính là CHÁNH TINH TẤN (hành động tập trung, có ý chí vươn lên)
7. Đó chính là CHÁNH NIỆM (chánh ức niệm và chánh quán niệm để tập trung và kiểm soát ý thức trong khoảnh khắc hiện tại)
8. Đó chính là CHÁNH ĐỊNH (thiền định, tập trung tư tưởng vào mục đích, đối tượng và chân lý đúng sẽ đạt được trạng thái định tâm, giác ngộ)
Đêm dài thăm thẳm đối với người mất ngủ. Đường dài xa xăm đối với kẻ mỏi chân. Người sống trong lầm mê không hiểu được chánh pháp thì suốt cuộc đời nhiều khổ đau, bất hạnh.
Bất cứ loại tri thức nào, dù các con tự đọc được hoặc là nghe chư vị trí giả giảng giải. Thậm chí là những lời mà ta nói ra đều không nên vội vàng tin. Phải dùng học thức và trí tuệ của mình để quán xét lấy, sau đó phân tích và chứng nghiệm nó.