اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين و الاخرين احسنتم شيخ علاء المهدوي وبارك الله فيكم.الله يحفظك و يحفظ شيعة أمير عليه السلام في كل مكان
يا سادة يا محترمون ادعوكم بخير الدنيا والآخرة..الي الشيخ نزار التميمي تابعين ومتبوعون مهما كانت اسماوكم واسماوهم اقروا هذا الرجل جيدا ولا تبخسوه حقه والحق في بعض ما تنكرون تثبتوا في قوله انها انتقالة يا سادة وليست بما كنتم تشتهون وتنتظرون..وحقا تقول لكم الخاسر من اعطي بظهره اليه...ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
✍📚☀️ وقفةٌ معرفيةٌ مُّحكمة في دَلالة الآية ال 58 من سورة يس : سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ .. .. .. هناك تساوي دَلالي ومضموني هام بين كُل من القول السلام وسلام القول في الآية ال 58 من سورة يس : سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ .. .. .. وبين كُل من كلمة ( ليلة القدر ) وكلمة ( السلام ) وكلمة ( الملائكة ) وكلمة ( الروح ) وكلمة ( الفجر ) في الآيات من سورة القدر : لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ .. .. تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ .. .. سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ .. .. .. وكون أنَّ ( السلام هو القول ) وأنَّ ( القول هو السلام ) في الآية ال 58 من سورة يس كما في مُصحف عبد الله بن مسعود ففي تفسير الطبري قال وقد ذُكر في قِراءة عبد الله : (سَلامًا قَوْلاً ) على أن الخبر مُتناه عند قوله ( وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ ) .. .. .. وبالتالي فإن القول والقصد من القول هو الإمام المعصوم العظيم عليه الصلاة والسلام كما هو التفسير الروائي للآية ال 51 من سورة القصص ففي أصول الكافي عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن محمد بن جمهور عن حماد بن عيسى عن عبد الله بن جندب قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن قول الله عز وجل : ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون قال : إمام إلى إمام .. .. .. وكما في تفسير علي بن إبراهيم قال : أخبرنا أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن أحمد بن محمد عن يونس بن يعقوب عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى : ( ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون ) قال : إمام بعد إمام .. .. .. .. وكذلك كما هو التفسير الروائي المعصوم لكل من الآية ال 30 من سورة محمد : وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ .. .. ففي تفسير مجمع البيان وعن أبي سعيد الخدري قال : لحن القول بغضهم علي بن أبي طالب عليه السلام، قال : كنا نعرف المُنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله ببغضهم علي بن أبي طالب .. .. وكون أنَّ لحن القول هو الميل عن القول أي عن الصراط المُستقيم .. .. .. وكذلك كذلك التفسير الروائي المعصوم للآية ال 82 من سورة النمل : وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ .. .. وكون أنَّ وقوع القول يعني ويساوي خروج ورجعة الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام كما في تفسير وبيان رسول الله صلى الله عليه وآله .. .. .. .. وبالتالي سلام القول وقول السلام هو من إضافة الشيء إلى نفسه وهو ما يعرف بإضافة الصفة للموصوف كما هو مفاد قِراءة سلاماً قولاً وكون أنَّ هذا السلام وهذا القول بمعنى الإمام المعصوم العظيم هو الرب الرحيم وهو المقصود من الرب الرحيم في قوله من رب رحيم والدليل على أن ذلك لكذلك التفسير الروائي المعصوم الحكيم للآية 46 من سورة الإسراء : وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا .. .. .. كما في تفسير العياشي عن زرارة عن أحدهما عليهما السلام قال في بسم الله الرحمن الرحيم قال : هو أحق ما جَهَرَ به، وهي الآية التي قال الله " وإذا ذكرت ربك في القُرآن وحده بسم الله الرحمن الرحيم ولوا على أدبارهم نفوراً " كان المشركون يستمعون إلى قِراءة النبي صلى الله عليه وآله فإذا قرأ بسم الله الرحمن الرحيم نفروا وذهبوا، وإذا فرغ منه عادوا وتسمعوا .. .. وكما في تفسير العياشي ايضاً عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا صلى بالناس جهر ببسم الله الرحمن الرحيم فتخلف من خلفه من المنافقين عن الصفوف، فإذا جازها في السورة عادوا إلى مواضعهم، وقال بعضهم لبعض : إنه ليردد إسم ربه ترداداً إنه ليُحب ربه، فأنزل الله " وإذا ذكرت ربك في القُرآن وحده ولوا على أدبارهم نفوراً " .. .. .. .. وبتالي ثاني وأخير في المقام إن الحديث عن القول السلام وسلام القول في الجنة الكونية فيما وراء الطبيعة مُرتبط ومُتصل كل وتمام الإتصال والإرتباط بالجنة العلمية في الدنيا ومساحة الحياة الدنيا التي تعني وتساوي أي الجنة العلمية في الدنيا والمُنتجة بالضرورة للجنة الكونية الخالدة بالقدر وليلة القدر والفجر بمعنى الإمام القائم المهدي عليه وآله المعصومين الصلاة والسلام ولا شيء غير ذلك أو وراء ذلك . . . . #الشيخ_نزار_التميمي #لا_عقل_بلا_معقول #كربلاء #ويبقى_الحسين #وفاء_للحسين #الصلاة #الصيحة_بالحق #القيامة #المهدي
ترا داعش مو بس قتلو الشيعه قتل هواي من المسيحيين ومن السنه هدوله يجو حتى يقتلون المسلمين بشكل عام اقربائي كانوا سنه ومنع هيك انقتلوا اتمنى يصعد التعليق
يا علاء مراجعك كذلك تلاعبوا بالدين وعملوا به على هواهم فالدين هو دين الله أما التديت فهو تدين المراجع نسبوا أهم مصدر بالاحكام والتشريع وهو قراءة حفص إلى أهل البيت وتركوا قراءة أهل البيت
اي غيبه هذه حقائق علميه انتم يا من تسمون أنفسكم شيعه وتخالفون منهج أهل البيت باتباعكم مراجع يدلسون عليكم وانتم نائمون في العسل ارجع الى روايات اهل البيت تجد أن مصحف امير المؤمنين مبثوث في كتبنا الرواءيه ولذلك نحن وضوءنا على قراءة أهل البيت وليس على قراءة حفص الفاسق الكاذب كما قال الخوءي في ترجمته لحفص الذي هو الان موجود في بيوتنا ويثقون عوام الشيعه على أنه هو القرآن الذي نزل على نبينا محمد صلى الله عليه وآله كذبا وافتراءا وهذا علاء الذي تمدحونه أحد المدافعين عن مصحف عثمان المحرف ويدعي أنه من أهل العلم والحقيقه إنه ليس كذلك ولو ظخلت ظعه في مناظره لاثبت له بالدليل القاطع أن هذا المصحف ليس مصحف أهل البيت
@@user-eb7mn2ml3lللأسف كلامك صحيح انه شيعي واكلك كلامك صحيح بس الي صاير اكبر من ما تتوقع انه اعرف الحقيقه اذا تحب تعرفها تعال انستا لأن ما اكدر احجي هنا
بارك الله فيك
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد 🌺
اللهم صل على محمد وال محمد ❤❤❤
ربي يحفظكم بحق الحسين الشهيد
احسنت النشر بارك الله فيك
نبينا محمد ونعم النبي خير البشر وسيد الاكوان ...صل الله عليه واله وسلم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الاولين و الاخرين احسنتم شيخ علاء المهدوي وبارك الله فيكم.الله يحفظك و يحفظ شيعة أمير عليه السلام في كل مكان
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
بارك الله فيك ❤
ربي يحفظكم ❤
السلام ع الرسول ص لعنه الله ع الدواعش حرفو الدين باستخدام مطالبهم باسم الرسول
يا سادة يا محترمون ادعوكم بخير الدنيا والآخرة..الي الشيخ نزار التميمي تابعين ومتبوعون مهما كانت اسماوكم واسماوهم اقروا هذا الرجل جيدا ولا تبخسوه حقه والحق في بعض ما تنكرون تثبتوا في قوله انها انتقالة يا سادة وليست بما كنتم تشتهون وتنتظرون..وحقا تقول لكم الخاسر من اعطي بظهره اليه...ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
✍📚☀️
وقفةٌ معرفيةٌ مُّحكمة في دَلالة الآية ال 58 من سورة يس : سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ .. .. ..
هناك تساوي دَلالي ومضموني هام بين كُل من القول السلام وسلام القول في الآية ال 58 من سورة يس : سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ .. .. .. وبين كُل من كلمة ( ليلة القدر ) وكلمة ( السلام ) وكلمة ( الملائكة ) وكلمة ( الروح ) وكلمة ( الفجر ) في الآيات من سورة القدر : لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ .. .. تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ .. .. سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ .. .. .. وكون أنَّ ( السلام هو القول ) وأنَّ ( القول هو السلام ) في الآية ال 58 من سورة يس كما في مُصحف عبد الله بن مسعود ففي تفسير الطبري قال وقد ذُكر في قِراءة عبد الله : (سَلامًا قَوْلاً ) على أن الخبر مُتناه عند قوله ( وَلَهُمْ مَا يَدَّعُونَ ) .. .. ..
وبالتالي فإن القول والقصد من القول هو الإمام المعصوم العظيم عليه الصلاة والسلام كما هو التفسير الروائي للآية ال 51 من سورة القصص ففي أصول الكافي عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن محمد بن جمهور عن حماد بن عيسى عن عبد الله بن جندب قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن قول الله عز وجل : ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون قال : إمام إلى إمام .. .. .. وكما في تفسير علي بن إبراهيم قال : أخبرنا أحمد بن إدريس عن أحمد بن محمد عن معاوية بن حكيم عن أحمد بن محمد عن يونس بن يعقوب عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله تعالى : ( ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون ) قال : إمام بعد إمام .. .. .. ..
وكذلك كما هو التفسير الروائي المعصوم لكل من الآية ال 30 من سورة محمد : وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ ۚ وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالَكُمْ .. .. ففي تفسير مجمع البيان وعن أبي سعيد الخدري قال : لحن القول بغضهم علي بن أبي طالب عليه السلام، قال : كنا نعرف المُنافقين على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله ببغضهم علي بن أبي طالب .. .. وكون أنَّ لحن القول هو الميل عن القول أي عن الصراط المُستقيم .. .. .. وكذلك كذلك التفسير الروائي المعصوم للآية ال 82 من سورة النمل : وَإِذَا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنَا لَهُمْ دَابَّةً مِّنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كَانُوا بِآيَاتِنَا لَا يُوقِنُونَ .. .. وكون أنَّ وقوع القول يعني ويساوي خروج ورجعة الإمام أمير المؤمنين عليه الصلاة والسلام كما في تفسير وبيان رسول الله صلى الله عليه وآله .. .. .. ..
وبالتالي سلام القول وقول السلام هو من إضافة الشيء إلى نفسه وهو ما يعرف بإضافة الصفة للموصوف كما هو مفاد قِراءة سلاماً قولاً وكون أنَّ هذا السلام وهذا القول بمعنى الإمام المعصوم العظيم هو الرب الرحيم وهو المقصود من الرب الرحيم في قوله من رب رحيم والدليل على أن ذلك لكذلك التفسير الروائي المعصوم الحكيم للآية 46 من سورة الإسراء : وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَىٰ أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا .. .. .. كما في تفسير العياشي عن زرارة عن أحدهما عليهما السلام قال في بسم الله الرحمن الرحيم قال : هو أحق ما جَهَرَ به، وهي الآية التي قال الله " وإذا ذكرت ربك في القُرآن وحده بسم الله الرحمن الرحيم ولوا على أدبارهم نفوراً " كان المشركون يستمعون إلى قِراءة النبي صلى الله عليه وآله فإذا قرأ بسم الله الرحمن الرحيم نفروا وذهبوا، وإذا فرغ منه عادوا وتسمعوا .. ..
وكما في تفسير العياشي ايضاً عن منصور بن حازم عن أبي عبد الله عليه السلام قال : كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا صلى بالناس جهر ببسم الله الرحمن الرحيم فتخلف من خلفه من المنافقين عن الصفوف، فإذا جازها في السورة عادوا إلى مواضعهم، وقال بعضهم لبعض : إنه ليردد إسم ربه ترداداً إنه ليُحب ربه، فأنزل الله " وإذا ذكرت ربك في القُرآن وحده ولوا على أدبارهم نفوراً " .. .. .. .. وبتالي ثاني وأخير في المقام إن الحديث عن القول السلام وسلام القول في الجنة الكونية فيما وراء الطبيعة مُرتبط ومُتصل كل وتمام الإتصال والإرتباط بالجنة العلمية في الدنيا ومساحة الحياة الدنيا التي تعني وتساوي أي الجنة العلمية في الدنيا والمُنتجة بالضرورة للجنة الكونية الخالدة بالقدر وليلة القدر والفجر بمعنى الإمام القائم المهدي عليه وآله المعصومين الصلاة والسلام ولا شيء غير ذلك أو وراء ذلك .
.
.
.
#الشيخ_نزار_التميمي
#لا_عقل_بلا_معقول
#كربلاء
#ويبقى_الحسين
#وفاء_للحسين
#الصلاة
#الصيحة_بالحق
#القيامة
#المهدي
هذا ازيدي يمكن من الي افتهمته مو يزيدي
لان اكو فرق بينهم وحتى اكو زيدية الي ينسبون نفسهم كوة النا
بسنه مره يطبرون هو خروج دم وقهر عم ماجرا لأهل البيت
جوز اخذت غيبه 0:23
لماذا رمز الجندي المجهول يأتون ويقدمون الزهور له
ترا داعش مو بس قتلو الشيعه قتل هواي من المسيحيين ومن السنه هدوله يجو حتى يقتلون المسلمين بشكل عام اقربائي كانوا سنه ومنع هيك انقتلوا اتمنى يصعد التعليق
ممكن سؤال داعش سنه لؤ شيعه بالله عليك جاوب بصراحه
مو سنه ولا شيع داعش عند دين مختلف اشياء حرام مع البنات٠ و يادين وصلا هن ماعندم دين جاين حتى يسقتو الدين قتلو هواي من سنه واليهود
يا علاء مراجعك كذلك تلاعبوا بالدين وعملوا به على هواهم فالدين هو دين الله أما التديت فهو تدين المراجع نسبوا أهم مصدر بالاحكام والتشريع وهو قراءة حفص إلى أهل البيت وتركوا قراءة أهل البيت
اي غيبه هذه حقائق علميه انتم يا من تسمون أنفسكم شيعه وتخالفون منهج أهل البيت باتباعكم مراجع يدلسون عليكم وانتم نائمون في العسل ارجع الى روايات اهل البيت تجد أن مصحف امير المؤمنين مبثوث في كتبنا الرواءيه ولذلك نحن وضوءنا على قراءة أهل البيت وليس على قراءة حفص الفاسق الكاذب كما قال الخوءي في ترجمته لحفص الذي هو الان موجود في بيوتنا ويثقون عوام الشيعه على أنه هو القرآن الذي نزل على نبينا محمد صلى الله عليه وآله كذبا وافتراءا وهذا علاء الذي تمدحونه أحد المدافعين عن مصحف عثمان المحرف ويدعي أنه من أهل العلم والحقيقه إنه ليس كذلك ولو ظخلت ظعه في مناظره لاثبت له بالدليل القاطع أن هذا المصحف ليس مصحف أهل البيت
@@user-eb7mn2ml3lللأسف كلامك صحيح انه شيعي واكلك كلامك صحيح بس الي صاير اكبر من ما تتوقع انه اعرف الحقيقه اذا تحب تعرفها تعال انستا لأن ما اكدر احجي هنا
بارك الله فيك
جوز اخذت غيبه 0:21
بارك الله فيك