ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا ياويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الأولين والاخرين الى قيام يوم الدين والحمد لله رب العالمين.
والنبي دحسة لاتنساه واحد طالب سئلة الاستاذ عدد ٥ انبياء عدد اربعة والخامس قال النبي دحسة فقال الاستاذ هذا الخامس من اين اتيت به يقول سمع امه تقول لابية والنبي دحسة
يالربع من سمع منكم بالأمس خطبة صلاة الجمعة باللغة العربية من كلمة المرشد الإيراني علي خامنئي ؟ بصراحة انا أستاذ في اللغة العربية ولما سمعته يتحدث بهذا الكم من الفصاحة والطلاقة ذهلت وحاولت أن أجد عليه عثرة أو أي خطأ في اللغة العربية ولم أجد !! هو يتكلم بلسان عربي فصيح وبكل طلاقه بل يتكلم العربية أفضل من حكام العرب !! وافضل حكام العرب بالتحدث باللغة العربية هو السلطان قابوس حكام سلطنة عمان !!..
نحن اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابه والائمه عليهم السلام جميعا ديننا دينهم واحد لايوجد عندنا متعه مثل الرافضه الصرخيه ولايوجد عندنا تبادل الزوجات مثل الرافضه الصرخيه ولايوجد عندنا جواز تفخيذ الطفله مثل عند الرافضه الصرخيه ام السيده عائشة عليها السلام زوجة افضل البشر محمد عليه افضل الصلاة والسلام امنا عائشه عليها السلام هي أم للمؤمنين وليست امنا للمنافقين والمشركين امثالكم ام امكم نرجس وحميده تباع وتشترى من سوق النخاسين حتي قال المعصوم مايقع شئ في يد النخاس الاافسده أما أركان الإسلام الخمسه وردت في كتاب الأمام البخاري ومسلم بسند صحيح هذا الرافضي عمار الشويلي مزور القرآن الرافضي المجوسي الكذاب هو مدلس خذ أركان الإسلام من كتاب البخاري(بُنِيَ الإسْلَامُ علَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، وإقَامِ الصَّلَاةِ، وإيتَاءِ الزَّكَاةِ، والحَجِّ، وصَوْمِ رَمَضَانَ. التخريج : أخرجه البخاري (8)، ومسلم (16)
فضيحة يا حجش المت٤ة 😂😂😂😂 هذا دليل فشل و حجشنة و غباء المفيد و المجلسي و الكليني و باقي اىمتك الحيوانات انهم لم يكتشفوها حتى جاء هذا الحما🫏ر الشويلي 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
اللهم صلي على محمد وال محمد ملاحظه لشيخ عمار ياشيخ عمار جزاك الله خير على مجهودك ولاكن مثل هذا السني مؤدب فأترك لهم المجال والنقاش أحسك ضاغط عليه فأرجوك ليس كل السنه مثل وليد اسماعيل وانت بفضل الله تقدم رساله نصره النبي اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم أسأل الله أن يحشرنا مع الإمام الحسين عليه السلام بحق فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
رواة شيعة في أسانيد أهل السنة احتجاج أهل السّنّة ومنهم البخاري بأهل الرفض من الشيعة وتفصيل مسألة الإحتجاج بأهل البدع. أئمة العترة أنفسهم يكذبون الشيعة في أتباعهم عدم امتيازهم بما ادّعى. قال في (ص76): (وفي شيوخ البخاري رجال من الشيعة نبزوا بالرفض ووصموا بالبغض، فلم يقدح ذلك في عدالتهم عند البخاري وغيره حتى احتجّوا بهم في الصحاح بكل ارتياح). قلت: ههنا مهمتان،، أحدهما فرع من الأخرى، الأولى وهي الأصل منهما: هل تقبل رواية أهل البدع والأهواء، ومنهم الرافضة؟ والثانية وهي الفرع من الأصل: تحقيق صحة القول برواية البخاري عن بعض أهل الرفض والتشيّع واحتجاجه بهم. فنقول مبتدئين بالمسألة الأولى: بعيداً عن نقل واستقصاء الأقوال التي قيلت في هذه المسألة والتي يراجعها من أرادها في مظانها في كتب علوم المصطلح في الحديث فليس هذاموضع استقصائها، بعيداً عن ذلك اقول لا شك ان العبرة في قبول الرواية بصدق الرأوي وأمأنته والثقة بدينه مع حفظه وضبطه، ومن نظر في أحوال الرواة يرى ان من أهل البدع من هوموضع للثقة ولقبول روايته، وان منهم كثيراً لا يوثق بهم ولا بخبرهم، قال الحافظ ابن حجر في (نزهة النظر) (ص81) عن رواية أهل البدع: (فالمعتمد ان الذي تُردّ روايته من أنكر أمراً متواتراً من الشرع معلوماً من الدين بالضرورة وكذا من اعتقد عكسه، فأما من لم يكن بهذه الصفة وانضمّ إلى ذلك ضبطه لما يرويه مع ورعه وتقواه فلا مانع من قبوله). قلت: ويخصص من ذلك من كان داعية إلى بدعته فإنّه لا يقبل خبره على الصحيح، وهومذهب ابن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي وأحمد بن حنبل ويحبى بن معين فيماحكاه عنهم ابن رجب في (شرح علل الترمذي) (ص64 - 65) قال: (وورى أيضاً عن مالك) قلت: وقد نسبه إلى مالك أيضاً الحاكم في (معرفة علوم الحديث) (ص135)، وهوالقول الذي رجحه النووي في (التقريب) وقال: (وهوالأظهر الأعدل وقول الكثير والأكثر) ومال اليه الحافظ والدعاء إلى ذلك فهذا النوع لا يحتجّ بهم ولا كرامة. وأيضاً فما استحضر الآن في هذا الضرب رجلاً صادقاً ولا مأموناً، بل الكذب شعارهم والتقية والنفاق دثارهم فكيف يقبل نقل من هذا حاله! حاشا وكلا. فالشّيعي الغإلى في زمان السلف وعرفهم هومن تكلم في عثمان والزبير وطلحة ومعاوية وطائفة ممن حارب عليا رضي الله عنه وتعرض لسبهم، والغالي في زماننا وعرفنا هوالذي يكفر هؤلاء السادة ويتبرأ من الشيخين أيضاً، فهذا ضال معثر ولم يكن ابن بن تغلب يعرض للشيخين اصلا، بل قد يعتقد عليا أفضل منهما) إ. ه. قلت: وسيذكر المؤلف ابان بن تغلب هذا فأردت التقديم لحاله نقلا من (الميزان). والمقصود ان هذه هي الشروط التي وضعها أهل العلم بالحديث لقبول رواية أهل البدع وقد ذكرنا بعضا من أولئك العلماء واقوالهم في ذلك يضاف اليهم ما قال الحافظ ابن كثير في (اختصار علوم الحديث) (ص99 - 1) وراجع ما قاله العلامة احمد محمّد شاكر رحمه الله في الهامش هناك ففيه فوائد جمة. على ان هناك شيئا اخر لا ينبغي لنا اغفاله هنا وهوما قاله الحافظ ابن رجب في (شرح العلل) (ص65): (على هذا المأخذ فقد يستثنى من اشتهر بالصدق والعلم كما قال ابودأود: ليس في أهل الاهواء اصح حديثا من الخوارج ثم ذكر عمران بن حطّان وأبا حسان الأعرج. وأما الرافضة فبالعكس، قال يزيد بن هارون: لا يكتب عن الرافضة فإنهم يكذبون، خرّجه ابن أبي حاتم) إ. ه. قلت: راجع قول يزيد بن هارون هذا في (الجرح والتعديل) (1/ 28)، ومثل هذا الذي قاله ونقله ابن رجب قاله قبله شيخ الإسلام ابن تيمية في (الفرقان بين الحق والباطل) (ص32) عن الرافضة ولفظه: (ولهذا لا يوجد في فرق الأمة من الكذب أكثر مما يوجد فيهم بخلاف الخوارج فإنّه لا يعرف فيهم من يكذب، والشيعة لا يكاد يوثق برواية أحدٍ منهم من شيوخهم لكثرة الكذب فيهم، ولهذا أعرض عنهم أهل الصحيح فلا يروي البخاري ومسلّم أحاديث عليّ إلا عن أهل بيته كأولاده مثل الحسن والحسين ومثل محمّد بن الحنفية وكاتبه عبيد الله بن أبي رافع أوأصحاب ابن مسعود وغيرهم مثل عبيدة السلّماني والحرث التميمي وقيس بن عباد وأمثالهم، إذ هؤلاء صادقون فيما يروونه عن عليّ، فلهذا أخرج أصحاب الصحيح حديثهم) إ. ه. قلت: وهذا واضحٌ بين في شأن الخوارج فإنهم يقولون بتكفير أصحاب الذنوب الكبيرة مطلقاً، إذ كان المؤمن هوالبر التقي قالوا فمن لم يكن برّاً تقياً فهوكافر وهومخلد في النار، فعندهم ان الكذب مكفّر وموجب للخلود في النار، لذا أمن أهل العلم حديثهم وأخرجوه في الصحيح أيضاً كما أخرج البخاري لعمران بن حطان الخارجي مادح عبد الرحمن بن ملجم قاتل عليّ، بخلاف الرافضة فإن من أساس مذهبهم التقية وأخفاء الحقّ والتظاهر بسواه، روى ثقة إسلامهم الكليني في (الكافي في الأصول) (باب التقية) (2/ 222) (طبعة إيران) عن جعفر الصادق انه قال لأحد شيعته: (يا سليمان إنكم على دين من كتمه أعزّه الله، ومن أذاعه أذله الله) فهذا يروونه- كذباً- عن جعفر الصادق انه يأمر بالنفاق والكذب، فكيف يؤمن بعد ذلك حديثهم، هذا مع ان هناك نصوصاً يروونها هم عن أئمة أهل البيت في ذم الشيعة أنفسهم وبيان ما عندهم من الكذب والنفاق منها ما رواه أبوعمر الكشي في (رجاله) (ص254) (مؤسسة الأعلمي- كربلاء) بسنده عن الإمام الصادق قال: (ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين الا وهي فيمن ينتحل التشيّع)، وورى أيضاً (ص253) عن الصادق أيضاً قوله: (لوقام قائمنا بدأ بكذّابي شيعتنا فقتلهم). وغير ذلك من نصوص كتبهم، مثل ما رواه الكليني في (الكافي) (8/ 228) (طهران) بسنده عن موسى بن بكر الواسطي قال: قال لي ابوالحسن عليه السّلام: (لوميّزت شيعتي لم أجدهم إلا واضعة، ولوامتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدّين، ولوتمحّصتهم لما خلص من الألف واحد) ومعنى واضعة أي يضعون الحديث ويكذبونه، فهذا حال عموم رواة الشيعة، بل الشيعة أنفسهم فيما بينه أئمة أهل السّنّة ممّن نقلنا قوله في ذلك وغيرهم، وهوما وصفهم به أئمة أهل البيت أنفسهم برواية الشيعة ذاتهم، نقلناه من كتبهم لا غيرها، وبه يعلم بطلان قول هذا الموسوي في الفقرة (2) من (المراجعة-14 - ) (ص76) ونصّه: (ولكن المعترضين لا يعلمون ولوعرفوا الحقيقة لعلموا أن الشيعة إنما جروا على منهاج العترة الطاهرة ... ) إلى أن قال: (لا يُبارون في الحفظ والضبط والإتقان، ولا يُجارون في تمحيص الحقائق والبحث عنها بكل دقّة واعتدال) إلى آخر كلامه الذي يكفي في ردّه كما قلنا نقول أئمتهم من كتبهم التي يعتمدونها مثل كتاب الكافي هذا وغيره، فما بال عليّ رضي الله عنه - فيما نقلناه من (الكافي) - يتهم شيعته بأنهم وضّاعين للحديث ومرتدّين؟ وما بال جعفر الصادق- فيما نقلناه من (رجال الكشي) - يحكم بالنفاق على من ينتحل التشيّع ويذكر ان فيهم كذّابين؟ وليس قول هذا الموسوي- غير المدعوم بالأدلّة- بأولى من أقوال أئمته هؤلاء من كتبه التي يعتمدها طبعاً.
عبيد الله بن موسى بن باذام أبو حاتم الرازي : صدوق ثقة، كان أثبت في إسرائيل من أبي نعيم واستصغر في سفيان الثوري، ومرة أبو نعيم أتقن منه أبو حاتم بن حبان البستي : قال كان يتشيع أبو حفص عمر بن شاهين : ثقة أبو دواد السجستاني : جاز حديثه، ومرة: كان محترقا شيعيا أحمد بن حنبل : صاحب تخليط، وعاب عليه غلوه في التشيع مع تقشفه وعبادته أحمد بن صالح الجيلي : ثقة صدوق ابن حجر العسقلاني : ثقة كان يتشيع، ومرة: من كبار شيوخ البخاري سمع من جماعة من لم يخرج له البخاري من روايته عن الثوري شيئا واحتج به هو والباقون الذهبي : ثقة أحد الأعلام على تشيعه وبدعته عبد الباقي بن قانع البغدادي : يتشيع محمد بن سعد كاتب الواقدي : ثقة صدوق يتشيع يحيى بن معين : ثقة يعقوب بن سفيان الفسوي : منكر الحديث كتاب الوسيط في علوم ومصطلح الحديث [محمد أبو شهبة] الرئيسيةأقسام الكتب علوم الحديث فصول الكتاب ص: 397 مسار الصفحة الحالية: فهرس الكتاب جواز الجرح وإن كان غيبة المراد بالبدعة وحكم رواية المبتدع جيد ذكره، في ترجمة أبان بن تغلب المذكور آنفا. قال: "فلقائل أن يقول: كيف ساغ توثيق مبتدع، وحد الثقة العدالة والإتقان؟ فكيف يكون عدلا من هو صاحب بدعة؟ قال: وجوابه: أن البدعة على ضربين: فبدعة صغرى كغلو التشيع، أو كالتشيع بلا غلو، ولا تحرف فهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين، والورع، والصدق فلو رد حديث هؤلاء لذهب جملة من الآثار النبوية، وهذه مفسدة بينة. ثم بدعة كبرى: كالرفض الكامل، والغلو فيه، والحط على أبي بكر، وعمر رضي الله عنهما والدعاء إلى ذلك، فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة.
لم يضر كونه شيعيا ان يروي عنه اكثر رواة الحديث كون الشروط العامة لقبول روايته قد توفرت فيه، وهذا دليل على صحة التوثيق لرجال السند، ثم انه روى حديثا موافقا للقران لايرقى للطعن
اخي عمار النبي صلى الله عليه وآله وسلم ممكن يخطء ولاكن عندما كلف في الرساله أصبح رسول والرسول معصوم غير النبي لذالك قال تعالى اطيعوا الله والرسول ولم يقل اطيعوا النبي يرجى الانتباه
19.33 مو احنة شيعة نشوف على أحسن من الرسول الرسول مو معصوم بشر والله لو يريد جان دز ملائكة لن ابد ما يغلطون الرسول سهة و السهو معناء النسيان و نسيان صفة من صفات البشر و سمة الإنسان انسان من النسيان فا الرسول بشر مو الملائكة
بارك الله فيك يا سيادة المعمم ونتمنى منك أن نراك فى مناظرة مع الشيخ رامى عيسى تثبت لنا فيها من القرآن والسنة الأمامة الاثنا عشرية ،و العصمة و علم الامام بالغيب و الولاية التكوينية و الخمس والمتعة ،فى انتظار ردك
شيخنا اذا كثرت الروايات وكان احد فاسق لاكن اكو رواية من ناس صحيحة ما اختلف يعني ناخذ انت أخطأت الرواية الثامنة يعني ليش ماشفت غير روايات ها يعني الراية صارت بس هوة الراوي😂😂😂
سؤال غبي أركان الإسلام الخمس منصوص عليها بكتاب الله نصوص لاغبار عليها ابدا الا الإمامة لادليل عليها التشيع كان سياسي بحت وكانوا يقولون شيعة علي وشيعة معاوية اي انصار علي وأنصار معاوية وكانت عقيدتهم واحدة قال الله وقال رسوله ولكن التشيع دخله الغلوا حتى اصبح عقيدة ثم تحول من خلاف الى إختلاف مكتمل الضوابط والشروط فالدين عند الله كتاب الله وهدي رسوله كيف اعرف هل انا على حق ام باطل انضر لعقيدتك هل تستطيع ان تستدل عليها من كتاب الله ام لا ولك ان تعلم ان العقيدة الشيعية ليس مصدرها الأول القرآن بل مصدرها الأول الروايات ومن الرواية يتم صناعة معنى باطني للآية للوي عنق الآية خدمة للرواية
نعم كان يتشع لسيدنا علي رضي الله عنه،، ومتخلق بأخلاق سيدنا علي رضي الله عنه لا يسب وينتقص من كبار الصحابة وأمهات المؤمنين،، ولذلك كبار المحدثين يعرفون من هو عبيد الله بن موسى لذلك وثقوه لصدقه وامانته ودينه ،، وليس هو من روافض دين المجلسي الجزائري والكشي والكليني،امثالكم اليوم،،ونحن نصدقه ونوثقه،، والسؤال هل تصدقه انت،، ان قلت نعم فيجب ان تتبع حديث بني الإسلام على خمس،، وأن قلت لا فأنت تطعن فيه،، وهذا رأيك وليس ملزم لنا
نصرك الله ياشيخ ونصر دين محمد وال محمد
اللهم صل على محمد الامين و على اله الطاهرين والعن اعدائهم
أهم شيء:رزقك الله الإخلاص يا شيخ...
ماجور ان شاءالله عن محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
الله شيخ عمار فخر الشيعه
اللهم صل على محمد وال محمد
اللهم🏵 صلِِّ 🪴 على🥀 محمد🌸 وآلِ
🌷 محمد 🌺
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين عاشت ايدك ووفقك الله
لا اله الا الله محمد رسول الله علي ولي الله
بارك الله فيك شيخنا الغالي عمار الشويلي ❤❤
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف والعن اعداءهم من الأولين والآخرين إلى قيام يوم الدين
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم عليهم السلام
أحسنت للبيان
حياك الله بطل شيخ عمار
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير الجزاء شيخ عمار
وفقك الله شيخ عمار ورحم الله والديك
❤❤❤احسنتم شيخنا الفاضل وحفظكم الله ❤❤
اللهم صلي على ♏️ـحمد وال محمد
قد أفلح من صل على محمد وال محمد❤. ❤. ❤. ❤. ❤. ❤. 🎉. 🎉 🎉. 🎉. 🎉. 🎉
اللهم صل علی محمد و آل محمد الطیبین الطاهرین المعصومین و عجل فرجهم💞🌷❤ والعن اعدائم اجمعین من الاولین و آخرین الی یوم القیامه یا علیم یا رب العالمین🙌
احسنت شيخنا الفاضل بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعدائهم احسنتم شيخنا الفاضل الحمدلله الذي جعل اعداء نا من الاغبياء والحمقى
ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا ياويلتى ليتني لم اتخذ فلانا خليلا اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعدائهم من الأولين والاخرين الى قيام يوم الدين والحمد لله رب العالمين.
بني الاسلام على خمسة
١ شهادة ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
٢ اقامة الصلاة
٣ اتاء الزكاة
٤صوم رمضان
٥ حج البيت لم استطاع اليه سبيلا
ساعه يكول ابي وساعه يكول نبي كم نبي عدهم نبي اسمع نبي روايه ونبي كذا وعدهم ابي اسمع وابي اجيب وابي روايه ماشاءالله
والنبي دحسة لاتنساه
واحد طالب سئلة الاستاذ عدد ٥ انبياء
عدد اربعة والخامس قال النبي دحسة
فقال الاستاذ هذا الخامس من اين اتيت به
يقول سمع امه تقول لابية والنبي دحسة
اعزي نفسي وشيعة ال محمد في استشهاد السيدحسن نصر الله
اللهم صل على محمد وال محمد والعن اعدائهم اجمعين من الاولين والاخرين الى يوم الدين
تسلم الضحكة يا شيخ عمار الشويلي❤
💞💞💞أحسنت شيخنا الحبيب
اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين
ولعنه الله على صنمي قريش عتيق و خمر وأبنتيهما
أفلح من صل على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد
يالربع من سمع منكم بالأمس خطبة صلاة الجمعة باللغة العربية من كلمة المرشد الإيراني علي خامنئي ؟ بصراحة انا أستاذ في اللغة العربية ولما سمعته يتحدث بهذا الكم من الفصاحة والطلاقة ذهلت وحاولت أن أجد عليه عثرة أو أي خطأ في اللغة العربية ولم أجد !! هو يتكلم بلسان عربي فصيح وبكل طلاقه بل يتكلم العربية أفضل من حكام العرب !! وافضل حكام العرب بالتحدث باللغة العربية هو السلطان قابوس حكام سلطنة عمان !!..
اللهم صل على محمد وآل محمد حياكم الله يا أبطال الشيعة على فضيحة البكرية العمرية وعشية
نحن اتباع الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابه والائمه عليهم السلام جميعا
ديننا دينهم واحد
لايوجد عندنا متعه مثل الرافضه الصرخيه
ولايوجد عندنا تبادل الزوجات مثل الرافضه الصرخيه
ولايوجد عندنا جواز تفخيذ الطفله مثل عند الرافضه الصرخيه
ام السيده عائشة عليها السلام زوجة افضل البشر محمد عليه افضل الصلاة والسلام
امنا عائشه عليها السلام هي أم للمؤمنين وليست امنا للمنافقين والمشركين امثالكم
ام امكم نرجس وحميده تباع وتشترى من سوق النخاسين حتي قال المعصوم مايقع شئ في يد النخاس الاافسده
أما أركان الإسلام الخمسه وردت في كتاب الأمام البخاري ومسلم بسند صحيح
هذا الرافضي عمار الشويلي مزور القرآن الرافضي المجوسي الكذاب هو مدلس
خذ أركان الإسلام من كتاب البخاري(بُنِيَ الإسْلَامُ علَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أنْ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللَّهِ، وإقَامِ الصَّلَاةِ، وإيتَاءِ الزَّكَاةِ، والحَجِّ، وصَوْمِ رَمَضَانَ. التخريج : أخرجه البخاري (8)، ومسلم (16)
فضيحة يا حجش المت٤ة 😂😂😂😂
هذا دليل فشل و حجشنة و غباء المفيد و المجلسي و الكليني و باقي اىمتك الحيوانات انهم لم يكتشفوها حتى جاء هذا الحما🫏ر الشويلي 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
بارك الله فيك يا شيخ
الله يحفظكم يسعدكم 🌴🌴🌴🌴🌴💧
جزاكم اللة تعالي أفضل الجزاء على هذه الكلمات المباركة ياحضرة الشيخ عمار الشويلي على هذا التوضيح الباهر
﴿ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ﴾
[ سورة الجمعة: 11]
الحمدلله والشكر لرب العزه فلله العزهحميغا
اللهم صلي على محمد وال محمد ملاحظه لشيخ عمار ياشيخ عمار جزاك الله خير على مجهودك ولاكن مثل هذا السني مؤدب فأترك لهم المجال والنقاش أحسك ضاغط عليه فأرجوك ليس كل السنه مثل وليد اسماعيل
وانت بفضل الله تقدم رساله نصره النبي اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم ياكريم
أسأل الله أن يحشرنا مع الإمام الحسين عليه السلام بحق فاطمه وابيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها
غير صراعات لا اول الها ولا تالي ......الله يحمي الفقراء و الضعفاء من هاي الصراعات ...يارب ارحمنا
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم عليهم السلام وإلعن أعدائهم أجمعين يارب العالمين
اذا الناقل شيعي ثقة ليس فيه شيء
اهم شيء الثقة وليس مهم المذهب
يا محمد
موفق ياشيخ عمار
حياكم الله انصر وا دين الله ودين محمد وال. محمد
اهل البيت هم السبيل إلى الله تعالى
الله يكون بعؤنك على العقؤل المتحجره
Antum mn tquluna haza ya klab sheh antum thbduna imam hussein mn shrk ela alhu subhan u thal
Hal thrf ya sheha en al nbi rsul alh qal en imam umar al sadq u hadl u qala en eza kana mn bhde fe rsul u hua kleft umar rza alhu u arzahu
مًآلَهّمً بًهّ مًنِ عٌلَمً وٌلَآ لَآبًآئهّمً کْبًرتٌ کْلَمًةّ تٌخِرجّ مًنِ آفُوٌآهّهّمً إنِ يَقُوٌلَنِ آلَآ کْذِبًآ
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعين
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا الحبيب المصطفي النبي محمد وٱل سيدنا محمد وعجل فرجهم و ألعن أعدائهم
❤❤❤❤
حفظكم الله شيخ عمار واطال في عمركم
رواة شيعة في أسانيد أهل السنة
احتجاج أهل السّنّة ومنهم البخاري بأهل الرفض من الشيعة وتفصيل مسألة الإحتجاج بأهل البدع.
أئمة العترة أنفسهم يكذبون الشيعة في أتباعهم عدم امتيازهم بما ادّعى.
قال في (ص76): (وفي شيوخ البخاري رجال من الشيعة نبزوا بالرفض ووصموا بالبغض، فلم يقدح ذلك في عدالتهم عند البخاري وغيره حتى احتجّوا بهم في الصحاح بكل ارتياح).
قلت: ههنا مهمتان،، أحدهما فرع من الأخرى، الأولى وهي الأصل منهما: هل تقبل رواية أهل البدع والأهواء، ومنهم الرافضة؟ والثانية وهي الفرع من الأصل: تحقيق صحة القول برواية البخاري عن بعض أهل الرفض والتشيّع واحتجاجه بهم. فنقول مبتدئين بالمسألة الأولى:
بعيداً عن نقل واستقصاء الأقوال التي قيلت في هذه المسألة والتي يراجعها من أرادها في مظانها في كتب علوم المصطلح في الحديث فليس هذاموضع استقصائها، بعيداً عن ذلك اقول لا شك ان العبرة في قبول الرواية بصدق الرأوي وأمأنته والثقة بدينه مع حفظه وضبطه، ومن نظر في أحوال الرواة يرى ان من أهل البدع من هوموضع للثقة ولقبول روايته، وان منهم كثيراً لا يوثق بهم ولا بخبرهم، قال الحافظ ابن حجر في (نزهة النظر) (ص81) عن رواية أهل البدع: (فالمعتمد ان الذي تُردّ روايته من أنكر أمراً متواتراً من الشرع معلوماً من الدين بالضرورة وكذا من اعتقد عكسه، فأما من لم يكن بهذه الصفة وانضمّ إلى ذلك ضبطه لما يرويه مع ورعه وتقواه فلا مانع من قبوله).
قلت: ويخصص من ذلك من كان داعية إلى بدعته فإنّه لا يقبل خبره على الصحيح، وهومذهب ابن المبارك وعبد الرحمن بن مهدي وأحمد بن حنبل ويحبى بن معين فيماحكاه عنهم ابن رجب في (شرح علل الترمذي) (ص64 - 65) قال: (وورى أيضاً عن مالك) قلت: وقد نسبه إلى مالك أيضاً الحاكم في (معرفة علوم الحديث) (ص135)، وهوالقول الذي رجحه النووي في (التقريب) وقال: (وهوالأظهر الأعدل وقول الكثير والأكثر) ومال اليه الحافظ
والدعاء إلى ذلك فهذا النوع لا يحتجّ بهم ولا كرامة. وأيضاً فما استحضر الآن في هذا الضرب رجلاً صادقاً ولا مأموناً، بل الكذب شعارهم والتقية والنفاق دثارهم فكيف يقبل نقل من هذا حاله! حاشا وكلا. فالشّيعي الغإلى في زمان السلف وعرفهم هومن تكلم في عثمان والزبير وطلحة ومعاوية وطائفة ممن حارب عليا رضي الله عنه وتعرض لسبهم، والغالي في زماننا وعرفنا هوالذي يكفر هؤلاء السادة ويتبرأ من الشيخين أيضاً، فهذا ضال معثر ولم يكن ابن بن تغلب يعرض للشيخين اصلا، بل قد يعتقد عليا أفضل منهما) إ. ه. قلت: وسيذكر المؤلف ابان بن تغلب هذا فأردت التقديم لحاله نقلا من (الميزان).
والمقصود ان هذه هي الشروط التي وضعها أهل العلم بالحديث لقبول رواية أهل البدع وقد ذكرنا بعضا من أولئك العلماء واقوالهم في ذلك يضاف اليهم ما قال الحافظ ابن كثير في (اختصار علوم الحديث) (ص99 - 1) وراجع ما قاله العلامة احمد محمّد شاكر رحمه الله في الهامش هناك ففيه فوائد جمة. على ان هناك شيئا اخر لا ينبغي لنا اغفاله هنا وهوما قاله الحافظ ابن رجب في (شرح العلل) (ص65): (على هذا المأخذ فقد يستثنى من اشتهر بالصدق والعلم كما قال ابودأود: ليس في أهل الاهواء اصح حديثا من الخوارج ثم ذكر عمران بن حطّان وأبا حسان الأعرج. وأما الرافضة فبالعكس، قال يزيد بن هارون: لا يكتب عن الرافضة فإنهم يكذبون، خرّجه ابن أبي حاتم) إ. ه.
قلت: راجع قول يزيد بن هارون هذا في (الجرح والتعديل) (1/ 28)، ومثل هذا الذي قاله ونقله ابن رجب قاله قبله شيخ الإسلام ابن تيمية في (الفرقان بين الحق والباطل) (ص32) عن الرافضة ولفظه: (ولهذا لا يوجد في فرق الأمة من الكذب أكثر مما يوجد فيهم بخلاف الخوارج فإنّه لا يعرف فيهم من يكذب، والشيعة لا يكاد يوثق برواية أحدٍ منهم من شيوخهم لكثرة الكذب فيهم، ولهذا أعرض عنهم أهل الصحيح فلا يروي البخاري ومسلّم أحاديث عليّ إلا عن أهل بيته كأولاده مثل الحسن والحسين ومثل محمّد بن الحنفية وكاتبه عبيد الله بن أبي رافع أوأصحاب ابن مسعود وغيرهم مثل عبيدة السلّماني والحرث التميمي وقيس بن عباد وأمثالهم، إذ هؤلاء صادقون فيما يروونه عن عليّ، فلهذا أخرج أصحاب الصحيح حديثهم) إ. ه.
قلت: وهذا واضحٌ بين في شأن الخوارج فإنهم يقولون بتكفير أصحاب الذنوب الكبيرة مطلقاً، إذ كان المؤمن هوالبر التقي قالوا فمن لم يكن برّاً تقياً فهوكافر وهومخلد في النار، فعندهم ان الكذب مكفّر وموجب للخلود في النار، لذا أمن أهل العلم حديثهم وأخرجوه في الصحيح أيضاً كما أخرج البخاري لعمران بن حطان الخارجي مادح عبد الرحمن بن ملجم قاتل عليّ، بخلاف الرافضة فإن من أساس مذهبهم التقية وأخفاء الحقّ والتظاهر بسواه، روى ثقة إسلامهم الكليني في (الكافي في الأصول) (باب التقية) (2/ 222) (طبعة إيران) عن جعفر الصادق انه قال لأحد شيعته: (يا سليمان إنكم على دين من كتمه أعزّه الله، ومن أذاعه أذله الله) فهذا يروونه- كذباً- عن جعفر الصادق انه يأمر بالنفاق والكذب، فكيف يؤمن بعد ذلك حديثهم، هذا مع ان هناك نصوصاً يروونها هم عن أئمة أهل البيت في ذم الشيعة أنفسهم وبيان ما عندهم من الكذب والنفاق منها ما رواه أبوعمر الكشي في (رجاله) (ص254) (مؤسسة الأعلمي- كربلاء) بسنده عن الإمام الصادق قال: (ما أنزل الله سبحانه آية في المنافقين الا وهي فيمن ينتحل التشيّع)، وورى أيضاً (ص253) عن الصادق أيضاً قوله: (لوقام قائمنا بدأ بكذّابي شيعتنا فقتلهم). وغير ذلك من نصوص كتبهم، مثل ما رواه الكليني في (الكافي) (8/ 228) (طهران) بسنده عن موسى بن بكر الواسطي قال: قال لي ابوالحسن عليه السّلام: (لوميّزت شيعتي لم أجدهم إلا واضعة، ولوامتحنتهم لما وجدتهم إلا مرتدّين، ولوتمحّصتهم لما خلص من الألف واحد) ومعنى واضعة أي يضعون الحديث ويكذبونه، فهذا حال عموم رواة الشيعة، بل الشيعة أنفسهم فيما بينه أئمة أهل السّنّة ممّن نقلنا قوله في ذلك وغيرهم، وهوما وصفهم به أئمة أهل البيت أنفسهم برواية الشيعة ذاتهم، نقلناه من كتبهم لا غيرها، وبه يعلم بطلان قول هذا الموسوي في الفقرة (2) من (المراجعة-14 - ) (ص76) ونصّه: (ولكن المعترضين لا يعلمون
ولوعرفوا الحقيقة لعلموا أن الشيعة إنما جروا على منهاج العترة الطاهرة ... ) إلى أن قال: (لا يُبارون في الحفظ والضبط والإتقان، ولا يُجارون في تمحيص الحقائق والبحث عنها بكل دقّة واعتدال) إلى آخر كلامه الذي يكفي في ردّه كما قلنا نقول أئمتهم من كتبهم التي يعتمدونها مثل كتاب الكافي هذا وغيره، فما بال عليّ رضي الله عنه - فيما نقلناه من (الكافي) - يتهم شيعته بأنهم وضّاعين للحديث ومرتدّين؟ وما بال جعفر الصادق- فيما نقلناه من (رجال الكشي) - يحكم بالنفاق على من ينتحل التشيّع ويذكر ان فيهم كذّابين؟ وليس قول هذا الموسوي- غير المدعوم بالأدلّة- بأولى من أقوال أئمته هؤلاء من كتبه التي يعتمدها طبعاً.
بارك الله فيك ❤❤
❤❤❤❤اتباع آل البيت الاطهار ❤❤❤
عبيد الله بن موسى بن باذام أبو حاتم الرازي : صدوق ثقة، كان أثبت في إسرائيل من أبي نعيم واستصغر في سفيان الثوري، ومرة أبو نعيم أتقن منه
أبو حاتم بن حبان البستي : قال كان يتشيع
أبو حفص عمر بن شاهين : ثقة
أبو دواد السجستاني : جاز حديثه، ومرة: كان محترقا شيعيا
أحمد بن حنبل : صاحب تخليط، وعاب عليه غلوه في التشيع مع تقشفه وعبادته
أحمد بن صالح الجيلي : ثقة صدوق
ابن حجر العسقلاني : ثقة كان يتشيع، ومرة: من كبار شيوخ البخاري سمع من جماعة من لم يخرج له البخاري من روايته عن الثوري شيئا واحتج به هو والباقون
الذهبي : ثقة أحد الأعلام على تشيعه وبدعته
عبد الباقي بن قانع البغدادي : يتشيع
محمد بن سعد كاتب الواقدي : ثقة صدوق يتشيع
يحيى بن معين : ثقة
يعقوب بن سفيان الفسوي : منكر الحديث
كتاب الوسيط في علوم ومصطلح الحديث
[محمد أبو شهبة]
الرئيسيةأقسام الكتب علوم الحديث
فصول الكتاب
ص:
397
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب جواز الجرح وإن كان غيبة المراد بالبدعة وحكم رواية المبتدع
جيد ذكره، في ترجمة أبان بن تغلب المذكور آنفا.
قال: "فلقائل أن يقول: كيف ساغ توثيق مبتدع، وحد الثقة العدالة والإتقان؟ فكيف يكون عدلا من هو صاحب بدعة؟
قال: وجوابه: أن البدعة على ضربين: فبدعة صغرى كغلو التشيع، أو كالتشيع بلا غلو، ولا تحرف فهذا كثير في التابعين وتابعيهم مع الدين، والورع، والصدق فلو رد حديث هؤلاء لذهب جملة من الآثار النبوية، وهذه مفسدة بينة.
ثم بدعة كبرى: كالرفض الكامل، والغلو فيه، والحط على أبي بكر، وعمر رضي الله عنهما والدعاء إلى ذلك، فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة.
لم يضر كونه شيعيا ان يروي عنه اكثر رواة الحديث كون الشروط العامة لقبول روايته قد توفرت فيه، وهذا دليل على صحة التوثيق لرجال السند، ثم انه روى حديثا موافقا للقران لايرقى للطعن
❤❤❤❤❤❤❤❤ 16:30
اخي عمار النبي صلى الله عليه وآله وسلم ممكن يخطء ولاكن عندما كلف في الرساله أصبح رسول والرسول معصوم غير النبي لذالك قال تعالى اطيعوا الله والرسول ولم يقل اطيعوا النبي يرجى الانتباه
اني سني اذا كان شيعي حقيقي لايفرق عن السنه
لو اننا الشيعه اخفينا الدين والفقه والقران 😂😂😂😂😂😂 ما كنا سنرى هذه الغمه اليوم
شيخ عمار يقول الشيخ رامى عيسى بتصل بيك وماترد عليه وما تقدر تناظره
احسنت شيخ عمار .انــصدم وضل يهجر هذا الناصبي
19.33 مو احنة شيعة نشوف على أحسن من الرسول الرسول مو معصوم بشر والله لو يريد جان دز ملائكة لن ابد ما يغلطون الرسول سهة و السهو معناء النسيان و نسيان صفة من صفات البشر و سمة الإنسان انسان من النسيان فا الرسول بشر مو الملائكة
البكرية العمارية يسيئون إلى النبي وربهم شاب امرد ويقولون نحن أهل التوحيد😂😂😂
من الصحابة
أ طمئنو ياشيعه كتاب البخاري وصحيح مسلم لايسقط أبدا
والله يخافون يحجون الحقيقه ياشيخ
ماذا يقصد بأسرائيل في الرواية؟؟
هل اسرائيل شخص؟؟
اتمنى الرد
اتوقع ان اسرائيل هو شخص وهو اسم عادي في زمنهم
0:15
سقط القناع اتباع علي كرم الله وجهه وانا سني من الجزاءر اتبرأ أمام الله ممن يدعون السنة مذهب لا يحمي حتىنفسه
بارك الله فيك يا سيادة المعمم ونتمنى منك أن نراك فى مناظرة مع الشيخ رامى عيسى تثبت لنا فيها من القرآن والسنة الأمامة الاثنا عشرية ،و العصمة و علم الامام بالغيب و الولاية التكوينية و الخمس والمتعة ،فى انتظار ردك
شيخنا اذا كثرت الروايات وكان احد فاسق لاكن اكو رواية من ناس صحيحة ما اختلف يعني ناخذ انت أخطأت الرواية الثامنة يعني ليش ماشفت غير روايات ها يعني الراية صارت بس هوة الراوي😂😂😂
الشيعه وألسنه ضحيه خزعبلات اليهود من ايام الرسول
شيخ ليش كذبت عليه من كالك شنو كلت شوف كلمه واحده ضيعت كل تعبك بل فديو او البث حته اجرك جوز راح
الـنـاصبي قال . الله اكبر .الـشــيخ قـال لـه راح تـفــجـــر 😂😂😂
شيخنا هؤلاء ليسوا من اهل العلم، لا يعرفون ما في كتبهم ، النقاش معهم مضيعة للوقت
سؤال غبي
أركان الإسلام الخمس منصوص عليها بكتاب الله
نصوص لاغبار عليها ابدا الا الإمامة لادليل عليها
التشيع كان سياسي بحت
وكانوا يقولون شيعة علي
وشيعة معاوية
اي انصار علي وأنصار معاوية
وكانت عقيدتهم واحدة قال الله وقال رسوله
ولكن التشيع دخله الغلوا حتى اصبح عقيدة ثم تحول من خلاف الى إختلاف مكتمل الضوابط والشروط
فالدين عند الله كتاب الله وهدي رسوله
كيف اعرف هل انا على حق ام باطل
انضر لعقيدتك هل تستطيع ان تستدل عليها من كتاب الله ام لا
ولك ان تعلم ان العقيدة الشيعية ليس مصدرها الأول القرآن بل مصدرها الأول الروايات ومن الرواية يتم صناعة معنى باطني للآية للوي عنق الآية خدمة للرواية
U ana sual lak ya ibnu mutha tab u arkan islam hndakum b mutha taht kyma
نعم كان يتشع لسيدنا علي رضي الله عنه،، ومتخلق بأخلاق سيدنا علي رضي الله عنه لا يسب وينتقص من كبار الصحابة وأمهات المؤمنين،، ولذلك كبار المحدثين يعرفون من هو عبيد الله بن موسى لذلك وثقوه لصدقه وامانته ودينه ،، وليس هو من روافض دين المجلسي الجزائري والكشي والكليني،امثالكم
اليوم،،ونحن نصدقه ونوثقه،، والسؤال هل تصدقه انت،، ان قلت نعم فيجب ان تتبع حديث بني الإسلام على خمس،، وأن قلت لا فأنت تطعن فيه،، وهذا رأيك وليس ملزم لنا
ثاني شي انتو القرآن الكريم محرف عدكم اشلون تستعون بي 😂😂😂
Shuf ya shehat iran mjuse anta kzab u mlhun u zndeq u qdr ya ibnu mutha
البخاري اخذ اركان الإسلام من رواي شيعي والشيعة لا ياخذون هذه الاركان
معادلة لا تدخل العقل يا عمار احترم عقولنا
هو البخاري بزمانه وين اكو شيعه
العراق كان كلة روافض مب بس شيعة يبني هههههههههه
@@FgfrFrffههههه الصادق يكول عدنة اتباع البصرة قليلين😂😂 وثاني شي العباسيين جانو سنة
@@U6.3k لا مو سنة😂الستة لفو اجوي للعراق
والله جانو ذوبة 😂😂😂@@FgfrFrff
@@U6.3k دعسناعلى عمر
Antum shehat iran mjuse munafeqen u imam ail breun mnkum ya sheht iran mjuse klab
Ya klab ya shehat iran ihlu suna en irkan islam akdnau mn nbi rsul lah ya zndeq
ابو هريره راوي أكثر من سبعه من ائمتكم بكتبكم 😂😂😂😂 انطيني راوي شيعي مروي عندنا يفعل انتم مانفعلونه ياروافض
😅😅😅جلادكم
عبيدالله شيعي ولكنه ليس رافضيا الشيعة الاولون يفضلون علي ولكنهم لا يسبون الصحابة ولا يشركون ولا يكذبون بالقرآن.... هل عرفت الفرق.
كان يسب معاوية بن ابي سفيان راجع ترجمتة
افحمت البعير ياشيخ
تكبير اللع واكبر عمر صسلم
جدالكم بلا فايده وفتنه
علمه ياشيخ هذا الوهابي يعيش في دوامة وضياع سوفه يهتدي لاكن يحتاج الى وقت ..
انتو كنتو فين اصلا والبخاري موجود مكنش ليكون اصل مشطرين غير في الكذب والضلال
وين بزمن البخاري شنيعه ياجاهل
انا شيعي المحاور السني. اخلاقه عاليه وانسان محبوب. واضح وابن حلال
الفرق بلعقيده بس
منو طلب رأيك
يالله
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
❤❤❤❤❤❤❤❤