بتفهم كم صعب جداً بوقتنا الحالي وركود فكر مجتماعتنا أن يقوم شخص مثل غيث بإبداء وجهات نظر قد تكون controversial للبعض لكن الجرأة بطرحها وعدم الأنانية بمشاركة ما توصل فيه بحثو… هاي نحترمو عليها جداً. انا شخصياً حاب تفكيرك يا غيث وبعرف انو a very thin line الي واقف عليه وبتمنى من الجميع رؤية الوهج الفكري المطروح ومحاولة توسيع الادراك بإعطاء وجهات نظر كهذه الفرصة الكافية بدون تحيز.
رائع أستاذ غيث.ربي ازيدكم بركة وصحة ونفع للناس أنت وصديقك،وكل انسان ينفع ويفيد الناس.والله تشرفونا كان تزورونا في تونس وتعملوا محاضرة.يا ريت كان عندي قناة أو اذاعة واتشرف باستدعاءكم بصدق والله.
تحية طيبة😊😊 القارىء اسلام صبحي صوته جميل جدا🎉🎉 احب ان اسمع القران بصوته🎉🎉 في ما يخص الحركات النساءية،انا اتفق معك تماما،عندي نفس افكارك😊😊 سورة قريش،حسب رايي،تؤكد لنا، بصورة او باخري صحة تواجد قبيلة قريش في العهد الجاهلي وعند نزول الوحي على سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام😊😊 حلقة ثرية😊😊احسنت سيد غيث😊😊وفقك الله ورعاك🤲
لاحظت انه أغلب من يتدبر القرآن يعتمد على اسقاطات بحسب ما توصل له العلم، اي يجيبلك آية ويشرحها من منظور ما توصل له العلم في مجال معين. ولكن كما نعلم العلوم نسبية وتتطور دائما ولهذا لو حاولنا التدبر بشكل أعمق في القرآن لاستخراج معرفة جديدة كما يفعل الباحثون في الغرب بالاعتماد على البحث والتطوير وتقديم مساهامات توسع من المعارف وليس فقط محاولة اسقاطها على ما تم اكتشافه مسبقا، سنساهم في تطور العلوم بحيث نظيف إكتشافات جديدة وبالتالي تحدث نقلة في العالم.
إلاسقاطات تكون بضوابط علمية مقبولة لا ارتجالية لأن إلاكتشافات العلمية قد تكون جزءية فكما أن العلم هو تكاملي فالاسقاطات تكون تكاملية خذ مثال لسرعة الضوء العالم المصري اخرجها من القرآن بالاعشار كما اكتشفها انشتاين لكن المشكلة تكون في أخذ ابحاث الغير و تقديمها للجمهور دون اسناد البحث لصاحبه لكن مشكلة الأخ غيث أنه يريد اسقاط تفكيره على تفسير القران و هو لا يملك الادوات أما من ناحية الاعجاز العلمي في القرآن فهناك مؤسسات عديدة و له الحق في ذلك أن يتفرد في مجاله
@@rayleesan6292 لا يمتلك الأدوات. جملة كافية تعكس المشكلة. من يحدد الأدوات؟ ومن يحدد من يمتلكها؟ أولم تقرأ.. ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟ أم على قلوب أقفالها.
@@rayleesan6292 هو لا يريد اسقاط فكره على تفسير القرآن. بل مشكور على نشر تدبره. بالإضافة الىةان القرآن ليس كتاب بشر ولا يعامل معاملة كتب وعلوم البشر، هو كتاب لا يمسه الا المطهرون، أي من طهر قلبه وأصبح نقي يستحق لمس معاني الكتاب. وهنا نفهم انها ليس حكاية ادوات ولا منهج يتفق عليه البشر، بل هو مباشرة من الله يعطيه لمن يجتهد بصدق ويتطهر. الرسل لم تكن لهم ادوات بل كان الله يعلمهم. الانسان لم يوجد اي معرفة هو يكتشفها فقط، هي موجودة اصلا في عالم الغيب، الاكتشاف والاجتهاد بصدق ينقلها من عالم الغيب لعالم الشهادة ، أي العالم المادي. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا
@@hello8899wh خذ مني هذه الكلمات التي سنلتقي بها أمام الله و سيساءلنا عن ذلك أما فيما يخص غيث البطيخي و غيره كشحرور و الكيالي و عبدو ماهر و ما اكثرهم هؤلاء ينكرون السنة النبوية و يسقطونها من الدين لكي لا يتقيدوا بالامر و النهي و الله سبحانه يقول( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا) فهؤلاء السالف الذكر يريدون ادخال افكار هم الالحادية بحيث يستعمل لك كلمة التدبر و العقل ليشاغلك عن الشرع فيبث سمومه من حيث لا تدري و لو كان فيه يحمد الله أن هداه الله و من يومه الاول ينكر سنة النبي عليه الصلاة و السلام فالذي اتانا بالسنة هو الذي اتانا بالقران فانت شككت بالسنة اليوم و غدا تشكك بالقران لأن الصحابة رضوان الله عليهم هم من نقلوا لنا القرآن فاحذروا من هؤلاء فبمجرد أحد من الناس يقول إنه ينكر السنة فاعلم أنه زنديق يريد أن يقتحم باب من ابواب الدين.
القرآن محفوظ بحفظ من الله.. إنا علينا جمعه وقرآنه.. حفظ التاريخ غير وارد أبدا لأن الله لم يتعهد به.. فقط التاريخ داخل القرآن محفوظ.. الباقي اجتهاد بشري.
@@ghaithal-battikhi7884 دليل الصحة لانه وردت جملة به تتعهد بحفظه هل ترى هذا دليل؟ قد يكون احد الناس من كتب هذه الجملة وحتى التشكيك بالتاريح فوجود الرسول هكذا مشكوك فيه ما دليلنا انه وجد وهو من قال هذا
@@ghaithal-battikhi7884 وهل عدم وجود خطأ علمي به هو دليل؟ هذا اولا ثانيا العلم ليس جامد والقرآن جامد ثالثا هناك بعض الاخطاء العلمية وذكرتها قبلا الفرق في الوقت بين خلق الارض وخلق الكون وسأشاهد الفيديو اليوم ليلا
لا يوجد اخطاء علميه ؟ جد بتحكي ؟ السموات السبع اللي فوق الارض و الارض المسطحه و الاعمده و الجبال اللي بتثبت الارض و الشهب اللي بترجم الشياطين و مراحل تكون الجنين الخطاء كل هاد و ما في معلومات علميه خطاء طيب يا سيدي و فرضا كلو صح طيب مهو الاغريق و الهنود و الصينيين عندهم كتب اقدم و اصح هل يعني انو هاي الكتب من عند الله ؟
كانت سلسلة حلوة بس الحلقة جدا قصيرة . هو فعلا اكتر حدا بحس بالكلام شخص مرق بتجربة الحاد او تعمق بالدين و صار يشوف ادلة من جماعة الالحاد و صراحه اللي مرق بالتجربة و رجع للدين بكون عنده وعي اكبر و فهم أعمق بس المشكله عنا انه الخطاب العصري مفقود كليا يعني ممنوع تفكر و حرام تشك و بدك ترجع ل ١٠٠٠ سنة عشان تلاقي عن فلان و فلان و فلان و فلان و اعتبارنا مصدر الصحابة و الاجماع اللي كان قبل سنييين وسنين هو المعتمد و لازم نلتزم فيه المهم بدنا بودكاستات طويلة ✌🏽
روى البخاري (5520) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ ، وَرَخَّصَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ . وروى البخاري (5527) ومسلم (1936) عن أبي ثَعْلَبَةَ رضي الله عنه قَالَ : حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُحُومَ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ . عن ابن زرير الغافقي سمع عليا رضي الله عنه يقول : "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال: إن هذين حرام على ذكور أمتي". ورواه الإمام أحمد أيضا في المسند. وروى الترمذي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأحل لإناثهم". قال النووي رحمه الله : وأما خاتم الذهب فهو حرام على الرجل بالإجماع. والله تعالى أعلم { مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً }(النساء:80)، وقال: { وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ }(المائدة:92)، وقال: { وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }(النور:56)، وقال تعالى: { وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ }(الحشر: 7) . لكن ما يحيرني بالامس يقول الاستاذ غيث أنه كان ملحدا و اليوم هداه الله فشمر ساعده و رفع قلمه و قال انا افتي كما أفتى الاوائل فهم رجال و نحن رجال فكما لهم عقول لنا كذلك عقول و بالتالي فكما للجراح عقل فأنا لي عقل و كتب الطب متوفرة و سأقوم بعمليات جراحية فإن لم أتفق مع طبيب آخر فسنرجع معا لكتب الطب أيعقل مثل هذه المنهجية في عصرنا الحاضر’ لماذا التجرأ على الاسلام فقط و لا تجد مثل هذا عند المسيحيين و اليهود و الهندوس ( قلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا)
@@ghaithal-battikhi7884 يا اخي الكريم لم تجبني كيف نثبت اعداد ركعات الصلاة من القرآن و شخص مات بعد والديه و له جدة أم لابيه هل لها حق أم لا و إذا مات الأب و الابن في نفس الثانية كيف نقسم التركة ؟ ما رأيك في شحرور ؟
انا ضد الجمعية النسوية لأنها مدعومة من الغرب انا مع احترام المرأة ومعاملتها باحترام هي ام واخت وبنت حلو دخولها مجال العمل في بعض الاعمال المرأة الوحيده تقوم فيها وتنجح فيها…تعليمها لبناء مجتمع واطفال فعالين بس قصة المساواة تعبتها ما ساعدتها
استاذ ممكن تحكو. بموضوع يخص النساء الا وهو الافطار اثناء فترة الحيض ما في دليل قرآني ينص انو نفطر برمضان وكمان الاية تقول " كتب عليكم الشهر ". طيب ليه الحيض مرض!! انا لما كون حائض بقدر اصوم واصلا برفض اكل شي كأنو فطرتي تقولي انو خطأ وحتى برمضان فيما يخص الوضوء انا لما بيجي أتمضمض بنفر المضمضة مو موجودة بالقرآن
يبدو ان الاستاذ يريد أن يزيل التاريخ و بالتالي يصل إلى عدم حجية السنة الى ان يصل بمتابعيه للشك في القرآن نفسه لأن الذين نقلوا لنا القرآن هم هؤلاء الذين شملهم التاريخ و ذكرهم الله بأحسن الاوصاف الآية: ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ التوبة (100) فقوله نجعل القرآن كأنه نزل علينا فيه ريبة فهو يريد أن يظهر أن عهدنا هذا خير من عهد الصحابة و أن الصحابة كانوا محدودي المعرفة و أن رسول الله عليه الصلاة و السلام كان يلقي تلك المعلومات و هم لا يناقشونه او يسألونه و هذا ما يقوم به منكروا السنة الذين سموا أنفسهم بالقرآنيين و يتزعمهم الملحد الزنديق أحمد صبحي منصور الذي يقول إن محمد نبي مر في التاريخ و لا ينبغي أن نستن بسنته و أن نفسر القرآن على حسب أفهامنا في الوقت الحاضر و يسب الصحابة إلى أن وصل إلى إبتداعه لصلاة غير صلاتنا و أنكر الشريعة جملة و تفصيلا فحذاري من هذا الفكر الذي قد يجعل قدماك على ارض هشة تهوي بك الى الالحاد مرة اخرى إن العجب و الكبر ليست من دين الله و هي علامة تشير إلى ان صاحبها قد وصل إلى السقوط المعرفي و الاخلاقي فالابداع ليس في دين الله بل الاستنباط يكون بضوابط علمية و شرعية و ليس بإرتجال و عنجهية و تبخيس علوم السابقين (علماء السلف)
شكرا على تحليلك. لم أقل ولم أشير أبدا أننا أفضل من أحد.. بل قلت أن الأدوات العلمية تغيرت. ومتى قلت القرآن نزل في ريبة؟ لا تقولني ما لم أقل. ولم أبخس أحد. والفكر يقابل بالفكر لا بتشكيك النوايا. والقرآن هو الفيصل والحكم.
@@ghaithal-battikhi7884 انا لم اقولك ما لم تقله حاش لله قلت كلامك عن الطريق التي تعتمدها و هي نعتمد على القرآن و كانه نزل علينا الان قلت لك في هذا الطرح ريبة فانت بهذا تسقط السنة و أهل العلم جميعا و هذا أمر مردود عليه لأن دين الله نزل على نبيه و اوضحه لصحابته و صحابته نقلوه للاتباع و منها استنبطوا القواعد و اصلوا الاصول فانت حين تقول نجتهد لوحدنا حسب افهامنا فملايين المسلمين لهم افهام و قد يفوقونك في مجالك التخصصي لذلك حين وضع النبي احكام القرآن و شريعته وضعها بوحي لا باستعمال فكره أما عن المجالات التي تحتاج إلى البحث و نقد الافكار العلمية و المعرفية فهذه مطلوبة للجميع لكن وفق ادوات خاصة لكي لا يقول أحد في دين الله ما شاء متى شاء كما فعل الحاخامات و القساوسة في كتبهم (يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لَا تَغۡلُواْ فِي دِينِكُمۡ وَلَا تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّۚ ) قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يوشِكُ أنْ يقعُدَ الرجلُ مُتَّكِئًا على أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بحديثٍ مِنْ حديثي ، فيقولُ : بينَنَا وبينَكُمْ كتابُ اللهِ ، فما وجدْنا فيه مِنْ حلالٍ اسْتَحْلَلْناهُ ، وما وجدَنا فيه مِنْ حرامٍ حرَّمْناهُ ، ألَا وإِنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ مثلَ ما حرَّمَ اللهُ الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 8186 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (12)، وأحمد (17194) باختلاف يسير.
@@rayleesan6292 تقول أنزله على نبيه وأوضحه.. تفضل أحضر لي تفسير القرآن الذي وضحه الرسول للصحابة الكرام.. وتفضل أحضر لي تفسير سورة آل عمران.. لأنك تقول مردود على ما أقول لكن للأسف ما هي إلا تبعية ما وجدنا عليه آباءنا.
لم أقل أن رسول الله صلى الله عليه و سلم فسر القرآن الكريم بالكامل و لو كان موجود ما كانت هناك تفاسير العلماء الراسخون في العلم الذين تمكنوا من ادوات التفسير فليس لمن هب و دب الولوج في تخصص ليس من تخصصه فهل يسمح لك في بلدك أن تمتهن طبيب جراح و تقول من حقي أن اقوم بقسطلة المرارة فأنا لدي الحق لأني قرات للطبيب الفلاني و الجراح الفلاني أم هذا تجرا على دين الله لأن الدول العلمانية لا تعاقب على ذلك بل تشجع على فعل ذلك كما سمحت للهالك شحرور في العبث في دين الله و أين شحرور من دين هو بين يدي الله و كتبه لا تقرا و تجلب له الويل و الثبور عند الله لأنه احل الحرام أما تفسير الرسول عليه الصلاة و السلام فكانت لعدة ايات استشكلت على الصحابة رضوان الله عليهم فسالوا رسول الله عنها فاجابهم و لأنهم أهل فصاحة و بلاغة فلا يحتاجوا لمعجم بل كانوا يتدارسون القرآن فيما بينهم حتى قال عنهم رسول الله عليه الصلاة و السلام وعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ: ومَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ، ويتَدَارسُونَه بيْنَهُم، إِلاَّ نَزَلتْ علَيهم السَّكِينَة، وغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَة، وَحَفَّتْهُم الملائِكَةُ، وذَكَرهُمْ اللَّه فيِمنْ عِنده رواه مسلم سؤالي لك الأخ الكريم ما قولك في السنة الشريفة ؟و ماذا تعتبرها بالنسبة للدين الاسلامي؟
@@rayleesan6292 معناها عليك بالحلقة الثانية وصنم التخصص ليجيب على ما تفضلت به. أما كلامك عن علمك اليقيني بما حدث مع الصحابة فهو غيب.. ودون وحي الله فلا يمكن أن تتيقن. أما عن من حرم الحلال.. فهذا قام به التراث للأسف في خارج حدود رسالة القرآن. وأنت لم تعطيني إجابة.. من يحدد الأدوات ومن ثم من يحدد من يمتلكها؟ ألا تجد فيها فكر إقصاءي يبعد الناس عن القرآن؟ وحصره بمجموعة تمنعهم منه؟ وأعيد لك.. ولقد يسرنا القرآن.. فلا تعسره.
بتفهم كم صعب جداً بوقتنا الحالي وركود فكر مجتماعتنا أن يقوم شخص مثل غيث بإبداء وجهات نظر قد تكون controversial للبعض لكن الجرأة بطرحها وعدم الأنانية بمشاركة ما توصل فيه بحثو… هاي نحترمو عليها جداً. انا شخصياً حاب تفكيرك يا غيث وبعرف انو a very thin line الي واقف عليه وبتمنى من الجميع رؤية الوهج الفكري المطروح ومحاولة توسيع الادراك بإعطاء وجهات نظر كهذه الفرصة الكافية بدون تحيز.
شكرا كتير، رسالتك أتت في وقتها
06:05
وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الْأَصْنَامَ (35) رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ ۖ فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي ۖ وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (36) رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ (37)
أبراهام ماسلو (ابراهيم)
الحاجات الفسيلوجية: وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ
الامان: رَبِّ اجْعَلْ هَٰذَا الْبَلَدَ آمِنًا
الانسانية و الاجتماعية و المحبة: فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ
التقدير و النجاح الشخصي: فَمَن تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي
الانجاز: لِيُقِيمُوا الصَّلَاةَ (بمعناها العام)
😍😍😍
جزاك الله خيرآ يخاطب العقول
الله يعطيكم العافية ،ما قصرتوا. وأتمنى يكون النقاش أطول و أعمق في المرات القادمة. تحياتي لكما.
تفكيرك واراءك استاذ غيث دخلت عقلي وتفكيري
لأن بحب كتير المقاربات بين العلم والقرأن
Thanks!
Welcome! Thanks alot
حوار شيق لقاء جميل
اشتقنالك صديقي إن شاء الله تكون بخير
@@ghaithal-battikhi7884 دامك بخير انا أنا أسعد الناس وخصوصا عندما اشاهدك واسمعك يسعدك ويعلي مقامك
@@ghaithal-battikhi7884 دامك بخير انا أنا أسعد الناس وخصوصا عندما اشاهدك واسمعك يسعدك ويعلي مقامك
رائع أستاذ غيث.ربي ازيدكم بركة وصحة ونفع للناس أنت وصديقك،وكل انسان ينفع ويفيد الناس.والله تشرفونا كان تزورونا في تونس وتعملوا محاضرة.يا ريت كان عندي قناة أو اذاعة واتشرف باستدعاءكم بصدق والله.
نتشرف بتونس الجميلة دائما وأبدا وحاضر إذا عمرنا زرناها نخبركم
بودا هو حكيم حط قوانين لنشر السلام والحب والتسامح بين قومه. وهذه أخلاق الاسلام .
thank you sir
تحية طيبة😊😊 القارىء اسلام صبحي صوته جميل جدا🎉🎉 احب ان اسمع القران بصوته🎉🎉 في ما يخص الحركات النساءية،انا اتفق معك تماما،عندي نفس افكارك😊😊 سورة قريش،حسب رايي،تؤكد لنا، بصورة او باخري صحة تواجد قبيلة قريش في العهد الجاهلي وعند نزول الوحي على سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام😊😊 حلقة ثرية😊😊احسنت سيد غيث😊😊وفقك الله ورعاك🤲
❤❤
لاحظت انه أغلب من يتدبر القرآن يعتمد على اسقاطات بحسب ما توصل له العلم، اي يجيبلك آية ويشرحها من منظور ما توصل له العلم في مجال معين. ولكن كما نعلم العلوم نسبية وتتطور دائما ولهذا لو حاولنا التدبر بشكل أعمق في القرآن لاستخراج معرفة جديدة كما يفعل الباحثون في الغرب بالاعتماد على البحث والتطوير وتقديم مساهامات توسع من المعارف وليس فقط محاولة اسقاطها على ما تم اكتشافه مسبقا، سنساهم في تطور العلوم بحيث نظيف إكتشافات جديدة وبالتالي تحدث نقلة في العالم.
صحيح كلامك تماما واتفق معه وهو ما أدعو إليه.. شكرا لك.
إلاسقاطات تكون بضوابط علمية مقبولة لا ارتجالية لأن إلاكتشافات العلمية قد تكون جزءية فكما أن العلم هو تكاملي فالاسقاطات تكون تكاملية خذ مثال لسرعة الضوء العالم المصري اخرجها من القرآن بالاعشار كما اكتشفها انشتاين لكن المشكلة تكون في أخذ ابحاث الغير و تقديمها للجمهور دون اسناد البحث لصاحبه لكن مشكلة الأخ غيث أنه يريد اسقاط تفكيره على تفسير القران و هو لا يملك الادوات أما من ناحية الاعجاز العلمي في القرآن فهناك مؤسسات عديدة و له الحق في ذلك أن يتفرد في مجاله
@@rayleesan6292 لا يمتلك الأدوات. جملة كافية تعكس المشكلة.
من يحدد الأدوات؟ ومن يحدد من يمتلكها؟
أولم تقرأ.. ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر؟ أم على قلوب أقفالها.
@@rayleesan6292 هو لا يريد اسقاط فكره على تفسير القرآن. بل مشكور على نشر تدبره. بالإضافة الىةان القرآن ليس كتاب بشر ولا يعامل معاملة كتب وعلوم البشر، هو كتاب لا يمسه الا المطهرون، أي من طهر قلبه وأصبح نقي يستحق لمس معاني الكتاب. وهنا نفهم انها ليس حكاية ادوات ولا منهج يتفق عليه البشر، بل هو مباشرة من الله يعطيه لمن يجتهد بصدق ويتطهر. الرسل لم تكن لهم ادوات بل كان الله يعلمهم. الانسان لم يوجد اي معرفة هو يكتشفها فقط، هي موجودة اصلا في عالم الغيب، الاكتشاف والاجتهاد بصدق ينقلها من عالم الغيب لعالم الشهادة ، أي العالم المادي. اللهم لا علم لنا الا ما علمتنا
@@hello8899wh خذ مني هذه الكلمات التي سنلتقي بها أمام الله و سيساءلنا عن ذلك أما فيما يخص غيث البطيخي و غيره كشحرور و الكيالي و عبدو ماهر و ما اكثرهم هؤلاء ينكرون السنة النبوية و يسقطونها من الدين لكي لا يتقيدوا بالامر و النهي و الله سبحانه يقول( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا)
فهؤلاء السالف الذكر يريدون ادخال افكار هم الالحادية بحيث يستعمل لك كلمة التدبر و العقل ليشاغلك عن الشرع فيبث سمومه من حيث لا تدري
و لو كان فيه يحمد الله أن هداه الله و من يومه الاول ينكر سنة النبي عليه الصلاة و السلام فالذي اتانا بالسنة هو الذي اتانا بالقران فانت شككت بالسنة اليوم و غدا تشكك بالقران لأن الصحابة رضوان الله عليهم هم من نقلوا لنا القرآن فاحذروا من هؤلاء فبمجرد أحد من الناس يقول إنه ينكر السنة فاعلم أنه زنديق يريد أن يقتحم باب من ابواب الدين.
0:07
🎉🙂❤️💚🇲🇦
❤❤❤❤
محاضرة جميلة ومحاولة جيدة للتقريب ولكن
ان شككت بالتاريخ فيحق لي ان اقول ان القرآن يشكك به لاسباب عدة
اهمها من نقل انا التاريخ نقل لنا القرآن
القرآن محفوظ بحفظ من الله.. إنا علينا جمعه وقرآنه.. حفظ التاريخ غير وارد أبدا لأن الله لم يتعهد به.. فقط التاريخ داخل القرآن محفوظ.. الباقي اجتهاد بشري.
@@ghaithal-battikhi7884
دليل الصحة لانه وردت جملة به تتعهد بحفظه
هل ترى هذا دليل؟
قد يكون احد الناس من كتب هذه الجملة
وحتى التشكيك بالتاريح فوجود الرسول هكذا مشكوك فيه
ما دليلنا انه وجد وهو من قال هذا
@@sarayaahmad6684 لا طبعا والدليل ليس الحفظ التاريخي.. الدليل عدم وجود خطأ علمي فيه..
ruclips.net/video/trXaZLw0uC4/видео.htmlsi=rWVuHtYrnue6Qho3
@@ghaithal-battikhi7884
وهل عدم وجود خطأ علمي به هو دليل؟
هذا اولا
ثانيا العلم ليس جامد والقرآن جامد
ثالثا هناك بعض الاخطاء العلمية وذكرتها قبلا الفرق في الوقت بين خلق الارض وخلق الكون
وسأشاهد الفيديو اليوم ليلا
لا يوجد اخطاء علميه ؟ جد بتحكي ؟
السموات السبع اللي فوق الارض و الارض المسطحه و الاعمده و الجبال اللي بتثبت الارض و الشهب اللي بترجم الشياطين و مراحل تكون الجنين الخطاء كل هاد و ما في معلومات علميه خطاء طيب يا سيدي و فرضا كلو صح طيب مهو الاغريق و الهنود و الصينيين عندهم كتب اقدم و اصح هل يعني انو هاي الكتب من عند الله ؟
كانت سلسلة حلوة بس الحلقة جدا قصيرة .
هو فعلا اكتر حدا بحس بالكلام شخص مرق بتجربة الحاد او تعمق
بالدين و صار يشوف ادلة من جماعة الالحاد و صراحه اللي مرق بالتجربة و رجع للدين بكون عنده وعي اكبر و فهم أعمق
بس المشكله عنا انه الخطاب العصري مفقود كليا
يعني ممنوع تفكر و حرام تشك و بدك ترجع ل ١٠٠٠ سنة عشان تلاقي عن فلان و فلان و فلان و فلان
و اعتبارنا مصدر الصحابة و الاجماع اللي كان قبل سنييين وسنين هو المعتمد و لازم نلتزم فيه
المهم بدنا بودكاستات طويلة ✌🏽
أهلا صديقي.. لا رجعنا صورنا ان شاء الله اليوم او بكرة ننزل حلقة
روى البخاري (5520) عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما قَالَ : نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ ، وَرَخَّصَ فِي لُحُومِ الْخَيْلِ .
وروى البخاري (5527) ومسلم (1936) عن أبي ثَعْلَبَةَ رضي الله عنه قَالَ : حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لُحُومَ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ .
عن ابن زرير الغافقي سمع عليا رضي الله عنه يقول : "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريرا فجعله في يمينه وأخذ ذهبا فجعله في شماله ثم قال: إن هذين حرام على ذكور أمتي". ورواه الإمام أحمد أيضا في المسند. وروى الترمذي عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "حرم لباس الحرير والذهب على ذكور أمتي وأحل لإناثهم". قال النووي رحمه الله : وأما خاتم الذهب فهو حرام على الرجل بالإجماع. والله تعالى أعلم
{ مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً }(النساء:80)، وقال: { وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ }(المائدة:92)، وقال: { وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }(النور:56)، وقال تعالى: { وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ }(الحشر: 7) .
لكن ما يحيرني بالامس يقول الاستاذ غيث أنه كان ملحدا و اليوم هداه الله فشمر ساعده و رفع قلمه و قال انا افتي كما أفتى الاوائل فهم رجال و نحن رجال فكما لهم عقول لنا كذلك عقول و بالتالي فكما للجراح عقل فأنا لي عقل و كتب الطب متوفرة و سأقوم بعمليات جراحية فإن لم أتفق مع طبيب آخر فسنرجع معا لكتب الطب أيعقل مثل هذه المنهجية في عصرنا الحاضر’ لماذا التجرأ على الاسلام فقط و لا تجد مثل هذا عند المسيحيين و اليهود و الهندوس ( قلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا)
اذا تم تحريم خارج القرآن..؟
@@ghaithal-battikhi7884 يا اخي الكريم لم تجبني كيف نثبت اعداد ركعات الصلاة من القرآن و شخص مات بعد والديه و له جدة أم لابيه هل لها حق أم لا و إذا مات الأب و الابن في نفس الثانية كيف نقسم التركة ؟
ما رأيك في شحرور ؟
انا ضد الجمعية النسوية لأنها مدعومة من الغرب
انا مع احترام المرأة ومعاملتها باحترام هي ام واخت وبنت
حلو دخولها مجال العمل في بعض الاعمال المرأة الوحيده تقوم فيها وتنجح فيها…تعليمها لبناء مجتمع واطفال فعالين
بس قصة المساواة تعبتها ما ساعدتها
نعم اتفق مع حضرتك
الله يزيدك علما. بس موضوع النسويه لازم تتناقش مع عده نساء. لأن لسه عم تتناقش من نظره رجل. في أمور لسه ماعم تتناقش من منظار المرأه نفسها .
تمام.. ممكن توضحي النقاط اللي ما وجدتي فيها حق؟
بما انك تكلمت عن القراء . راح ازدلك اسم هو غير معروف عند العرب اسمه عمر هشام العربي . سورة البقرة و سورة الانسان و سورة الرحمان
جميل.. شكرا
انا لم اجد دليلا على شيء فهذا لا يعني انه ليس موجود
سيدي
الادعاءات كثيرة ويعتبر الشيء غير موجود حتى يثبت وجوده
كذلك ظنوا عم الكهرباء والثقوب السوداء.. لذلك هو إيمان بيقين العلم رغم قصوره.. هنالك من مات وهو لا يعرف عن وجود الكهرباء.. فهل برأيك تفكيره سليم؟
استاذ ممكن تحكو. بموضوع يخص النساء الا وهو الافطار اثناء فترة الحيض ما في دليل قرآني ينص انو نفطر برمضان وكمان الاية تقول " كتب عليكم الشهر ". طيب ليه الحيض مرض!! انا لما كون حائض بقدر اصوم واصلا برفض اكل شي كأنو فطرتي تقولي انو خطأ وحتى برمضان فيما يخص الوضوء انا لما بيجي أتمضمض بنفر المضمضة مو موجودة بالقرآن
{ وَمَا كَانَ لِمُؤۡمِنٍ أَن یَقۡتُلَ مُؤۡمِنًا إِلَّا خَطَـࣰٔاۚ وَمَن قَتَلَ مُؤۡمِنًا خَطَـࣰٔا فَتَحۡرِیرُ رَقَبَةࣲ مُّؤۡمِنَةࣲ وَدِیَةࣱ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰۤ أَهۡلِهِۦۤ إِلَّاۤ أَن یَصَّدَّقُوا۟ۚ فَإِن كَانَ مِن قَوۡمٍ عَدُوࣲّ لَّكُمۡ وَهُوَ مُؤۡمِنࣱ فَتَحۡرِیرُ رَقَبَةࣲ مُّؤۡمِنَةࣲۖ وَإِن كَانَ مِن قَوۡمِۭ بَیۡنَكُمۡ وَبَیۡنَهُم مِّیثَـٰقࣱ فَدِیَةࣱ مُّسَلَّمَةٌ إِلَىٰۤ أَهۡلِهِۦ وَتَحۡرِیرُ رَقَبَةࣲ مُّؤۡمِنَةࣲۖ فَمَن لَّمۡ یَجِدۡ فَصِیَامُ شَهۡرَیۡنِ مُتَتَابِعَیۡنِ تَوۡبَةࣰ مِّنَ ٱللَّهِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِیمًا حَكِیمࣰا }
[Surah An-Nisāʾ: 92]
فصيام شهرين متتابعين.. ألا تجعل ذلك هناك دليل عدم إفطار الحائض؟ وأعتقد هنالك رخصة إذا كان متعب للأنثى..
هذا النقاش لا يتعدى وجهة نظر شخصية، انه ليس منهجية علمية يمكن أن يستند اليها
أهلا.. في هذه الحلقة نعم. لكن الحلقات السابقة تحتوي المنهجية
يبدو ان الاستاذ يريد أن يزيل التاريخ و بالتالي يصل إلى عدم حجية السنة الى ان يصل بمتابعيه للشك في القرآن نفسه لأن الذين نقلوا لنا القرآن هم هؤلاء الذين شملهم التاريخ و ذكرهم الله بأحسن الاوصاف الآية: ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ التوبة (100)
فقوله نجعل القرآن كأنه نزل علينا فيه ريبة فهو يريد أن يظهر أن عهدنا هذا خير من عهد الصحابة و أن الصحابة كانوا محدودي المعرفة و أن رسول الله عليه الصلاة و السلام كان يلقي تلك المعلومات و هم لا يناقشونه او يسألونه و هذا ما يقوم به منكروا السنة الذين سموا أنفسهم بالقرآنيين و يتزعمهم الملحد الزنديق أحمد صبحي منصور الذي يقول إن محمد نبي مر في التاريخ و لا ينبغي أن نستن بسنته و أن نفسر القرآن على حسب أفهامنا في الوقت الحاضر و يسب الصحابة إلى أن وصل إلى إبتداعه لصلاة غير صلاتنا و أنكر الشريعة جملة و تفصيلا فحذاري من هذا الفكر الذي قد يجعل قدماك على ارض هشة تهوي بك الى الالحاد مرة اخرى إن العجب و الكبر ليست من دين الله و هي علامة تشير إلى ان صاحبها قد وصل إلى السقوط المعرفي و الاخلاقي فالابداع ليس في دين الله بل الاستنباط يكون بضوابط علمية و شرعية و ليس بإرتجال و عنجهية و تبخيس علوم السابقين (علماء السلف)
شكرا على تحليلك. لم أقل ولم أشير أبدا أننا أفضل من أحد.. بل قلت أن الأدوات العلمية تغيرت.
ومتى قلت القرآن نزل في ريبة؟ لا تقولني ما لم أقل. ولم أبخس أحد. والفكر يقابل بالفكر لا بتشكيك النوايا. والقرآن هو الفيصل والحكم.
@@ghaithal-battikhi7884 انا لم اقولك ما لم تقله حاش لله قلت كلامك عن الطريق التي تعتمدها و هي نعتمد على القرآن و كانه نزل علينا الان قلت لك في هذا الطرح ريبة فانت بهذا تسقط السنة و أهل العلم جميعا و هذا أمر مردود عليه لأن دين الله نزل على نبيه و اوضحه لصحابته و صحابته نقلوه للاتباع و منها استنبطوا القواعد و اصلوا الاصول فانت حين تقول نجتهد لوحدنا حسب افهامنا فملايين المسلمين لهم افهام و قد يفوقونك في مجالك التخصصي لذلك حين وضع النبي احكام القرآن و شريعته وضعها بوحي لا باستعمال فكره أما عن المجالات التي تحتاج إلى البحث و نقد الافكار العلمية و المعرفية فهذه مطلوبة للجميع لكن وفق ادوات خاصة لكي لا يقول أحد في دين الله ما شاء متى شاء كما فعل الحاخامات و القساوسة في كتبهم (يَٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ لَا تَغۡلُواْ فِي دِينِكُمۡ وَلَا تَقُولُواْ عَلَى ٱللَّهِ إِلَّا ٱلۡحَقَّۚ ) قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
يوشِكُ أنْ يقعُدَ الرجلُ مُتَّكِئًا على أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بحديثٍ مِنْ حديثي ، فيقولُ : بينَنَا وبينَكُمْ كتابُ اللهِ ، فما وجدْنا فيه مِنْ حلالٍ اسْتَحْلَلْناهُ ، وما وجدَنا فيه مِنْ حرامٍ حرَّمْناهُ ، ألَا وإِنَّ ما حرَّمَ رسولُ اللهِ مثلَ ما حرَّمَ اللهُ
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع | الصفحة أو الرقم : 8186 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه ابن ماجه (12)، وأحمد (17194) باختلاف يسير.
@@rayleesan6292 تقول أنزله على نبيه وأوضحه.. تفضل أحضر لي تفسير القرآن الذي وضحه الرسول للصحابة الكرام.. وتفضل أحضر لي تفسير سورة آل عمران.. لأنك تقول مردود على ما أقول لكن للأسف ما هي إلا تبعية ما وجدنا عليه آباءنا.
لم أقل أن رسول الله صلى الله عليه و سلم فسر القرآن الكريم بالكامل و لو كان موجود ما كانت هناك تفاسير العلماء الراسخون في العلم الذين تمكنوا من ادوات التفسير فليس لمن هب و دب الولوج في تخصص ليس من تخصصه فهل يسمح لك في بلدك أن تمتهن طبيب جراح و تقول من حقي أن اقوم بقسطلة المرارة فأنا لدي الحق لأني قرات للطبيب الفلاني و الجراح الفلاني أم هذا تجرا على دين الله لأن الدول العلمانية لا تعاقب على ذلك بل تشجع على فعل ذلك كما سمحت للهالك شحرور في العبث في دين الله و أين شحرور من دين هو بين يدي الله و كتبه لا تقرا و تجلب له الويل و الثبور عند الله لأنه احل الحرام أما تفسير الرسول عليه الصلاة و السلام فكانت لعدة ايات استشكلت على الصحابة رضوان الله عليهم فسالوا رسول الله عنها فاجابهم و لأنهم أهل فصاحة و بلاغة فلا يحتاجوا لمعجم بل كانوا يتدارسون القرآن فيما بينهم حتى قال عنهم رسول الله عليه الصلاة و السلام
وعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ ﷺ: ومَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ، ويتَدَارسُونَه بيْنَهُم، إِلاَّ نَزَلتْ علَيهم السَّكِينَة، وغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَة، وَحَفَّتْهُم الملائِكَةُ، وذَكَرهُمْ اللَّه فيِمنْ عِنده رواه مسلم
سؤالي لك الأخ الكريم ما قولك في السنة الشريفة ؟و ماذا تعتبرها بالنسبة للدين الاسلامي؟
@@rayleesan6292 معناها عليك بالحلقة الثانية وصنم التخصص ليجيب على ما تفضلت به.
أما كلامك عن علمك اليقيني بما حدث مع الصحابة فهو غيب.. ودون وحي الله فلا يمكن أن تتيقن.
أما عن من حرم الحلال.. فهذا قام به التراث للأسف في خارج حدود رسالة القرآن.
وأنت لم تعطيني إجابة.. من يحدد الأدوات ومن ثم من يحدد من يمتلكها؟ ألا تجد فيها فكر إقصاءي يبعد الناس عن القرآن؟ وحصره بمجموعة تمنعهم منه؟ وأعيد لك.. ولقد يسرنا القرآن.. فلا تعسره.
❤❤❤❤