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太棒了这期是【13邀】最佳一期，没有之二！看到最后也哈哈大笑，这师徒俩太可爱了！陈老师真是中国稀奇的人物，立马加入粉丝团！他把深奥的哲学讲得透彻，简直了！
感觉陈说的每句话都很朴实但会让人思考很久，就像许说的，“心里有了黑洞”。没听够，只好去读陈的书还有他提到过的书了。这期节目太赞了👍
56:54先生问学生：你觉得你还缺点儿什么吗？学生想了5秒钟，一时想不起，但他说“有吧”不知他会否意识到，他缺失的是人类至高需求境界：Beligion or Belief？可怜族人少有这方面的滋养...
好喜欢两人之间的坦诚，不拐弯，不忽悠，之下达到的深度交流
看过几期十三邀，陈嘉映对许的态度最直接，而且坦诚透彻。哲学家确有高僧风范。要关注一下他的“何为良好生活”
这话似乎应该反过来说 高僧有哲学家风范 ：）
@@---therocktalks5363 西川蔡澜完整版哪里有啊？
中国人就是没用，汉语没用，只会说汉语表达不了好东西，说话夹带英语单词的人才有真学问，陈教授还懂德语，太崇拜陈哲学家啦啦啦
挖个坟，对话罗翔那期也非常好看
@@kangkai024 康凯：高僧是怎样我无领会和“见”“识”，但哲学家无一不会想到上帝想到创造，无论他们是反对还是赞同，比如尼采还是苏格拉底
不管13邀谈什么具体言论，它的一个重要价值是让喜欢聊这类话题的人们聚在一起享受喜爱的话题，这就是咱们的生活方式和状态，跟不喜欢的人不相干呐！明白了这点，我们可以聚在一起美美地乐吧，不用再奢望让指责我们的人也明白我们的乐趣吧……人各有志，不必强求
太精彩了！这是两个有才华、又坦诚不造作的灵魂间的对话！
56:54先生问学生：你觉得你还缺点儿什么吗？学生想了6秒钟，一时想不起，但他说“有吧”不知他会否意识到，他缺失的是人类至高需求境界：Beligion or Belief？可怜族人少有这方面的滋养...
支持建立首师大哲学系《十三邀》
精彩！其实很多艺术家文人学者崇尚“落魄自由魂”,总觉得失败落魄有才能的人有自己没有的另类人生.所以思想品格会非常不同寻常.对经营好自己人生的普通人或者自己其实是慢慢厌恶的,质疑自己,并慢慢觉得自己的才能也失色了,虽然也努力修正自己.很多文人艺术家脑中都曾幻想过壮烈的、激烈的人生.陈先生困扰的问题看出思想之深.看完感觉自己读书太少,并感觉到自己无知.非常喜欢这一期.
“我相信本土的价值可以不局限在本土，但是我不相信有一个放之四海而皆准的人类价值”，说的真好
最大的感受是，陈嘉映脾气真好，有耐心，还能包容忍耐许知远这种时时刻刻卖弄风骚的油腻文氓。
油管上的精品节目，认真地看完了，还做了笔记，受益良多
做笔记？你赢了！
这是我看到的最爱最爱的访谈了！！不知道存在主义能不能解答虚伪下面的真实这个问题。目的和存在和真实可能都是实践中不断变化的，让自己觉得有意义不是那么简单的，但或许过程能给我们答案吧
听到嘉映先生说，嗯，崇拜的是才能而不是经营。忍不住会心一笑，嘉映先生确实坦诚纯澈。许知远比初次采访陈嘉映那次好多了，那一次，陈先生不得不去纠正他的问题才能接下去聊。
那真正崇拜难道不是才能？还是如他们最后讨论的，如果崇拜才能是一种虚伪，那这虚伪背后的真实又是什么？难道是所有人都在才能的表象下经营着各自的虚伪？
我在希腊生活了近20年，选择这里的人文环境，可是商业同行理解不了这个选择。希腊人确实更有生活、思想、精神上的自由，和老子精神大有相通
是的，西哲与东方文化，有许多交融之处-- 殊途同归，妳之为何吗？？再往前问一步，想一步，否则住在希腊那么久，还是没有追到真谛啊...
@@暗香晚风 和稀泥话术，呸呸
许知远露肚皮光着脚这样真的好吗。。。太分神了
他有点把随意当潇洒。这应该跟家庭教育有关系，个人习惯，他自己也没察觉。
你注意力總是在奇怪的東西上面
最后一段非常精彩，鲁迅还是一针见血
关于人的价值的普世性 与局部性 （时代 地域） 的讨论，若如此 为什么出于天性要好于心理构造与防卫机制呢？ 佩服他们的知识面的广泛
我也是最喜欢这期，许知远在陈老师面前就是幼稚，但这期也格外真实。不错
这集许知远好像找到了一个值得倾诉的牧师，在忏悔。
看了一小时之后终于明白你的评论了😂
我感觉林志玲对他也有启发😂
啊 才发现陈老师曾在华师大，可惜那时候没有好好去听他的课。。感觉错过好多
我竟然听懂了存在先于本质，谢谢老陈！
@@暗香晚风 他是偏重现实主义的，所谓存在先于本质，就已经否定了一切永恒不变的真理和神圣。不管是信仰还是宗教，都是先验的，都属于所谓的本质。所以你完全曲解了他的意思。
良好的实践就是目的本身
实践是检验真理的唯一标准，理论对不对需要靠实践来检验，但是如果不对不一定是理论不对，也可能是实践不对，没有按照理论去实践，实践错了。
非常享受哲學家的 理論闡述 太棒了
42:23 字幕应该是“每个人都重要”，陈说的应该是“每个人都count" 而不是 "can't"
我认为没有必要推广人文精神，既然都有个人选择权，那我们需要享受人文的人自己来过自己喜欢的生活就可以了，尤其在当下的自由环境。希腊人确实都不绕弯，都尊重个人生活方式的自由
推广人文精神是推荐精典作品，那些都是人类社会文明的积累。我们不吸收这些精华与养份，前途堪忧。
創造力之持續但在謙虛之基礎上而非自大膨脹之浮誇
听两个有思考力男人的对话，是一种享受呢...还望我族人人都脑洞大开，多点思考啊
感谢十三遥，感谢腾讯！现在愿意做哲学类深度访谈的媒体，多少是受理想主义驱使的。
陈嘉应明显比其他人有深度，看不到一点浮躁。
其实海德格尔以及存在主义好像受柏格森影响过，读一下柏格森就相对能理解海德格尔
56:00 大牛开始发力👍
拓荒者的坦诚对白，难得！谢谢分享！
郭沫若的初中大概应该是乐山吧。那可不是“不是什么文化底蕴的小破地方……” 古嘉州，可是苏东坡的老家，有天下秀的峨眉山，以及乐山大佛坐镇：）
非常好的一期！！喜欢！
教科书上说，利用理论指导实践的例子是利用牛顿的理论发现海王星
气氛真好 珍贵
艺术家过得舒服就是污点那个问题，布迪厄已经解答了！虽然不是社会学什么终极答案，但感觉社会学终于有点用
请问一下哪本书
大師級的討論
跑步时听这个视频。听到最后笑了
真不错，特别坦诚的交流
生活本质皆学问，平平淡淡才是真。我喜欢…
找到真实下面的虚伪很难，更难的是找到虚伪下面的真实，那才是自我。
聊的最好的一期。毕竟都是知识界的。
陈老师，其实现在英国人和美国人对中国基本也不知道，就算知道也是倾向于去形成偏见。我本人在英国留学，对于两个国家的人的交流之间微妙的尴尬和不信任已经经历的非常多了。但由于我本身语言非常好，跟外国人交流没有什么问题，所以我也扭转了一些人对中国的偏见。但我现在觉得最担心的一点是，好多人不仅对中国不了解，他们对中国也不想去了解。
我想问你，为什么你担心外国人不愿意了解中国?我很想知道你的心里想法?有愿意了解的也有不愿意了解的，为什么我们非要寻求这样的认同(其实我想说乞求别人的认同)
竟然还有哈哈哈 一口气四个小时
这期真好
陈老师耳垂好大！！👃也长得好，有福德之人呐
相由心生
49:50 字幕错了，“普遍性是现在的‘先验’的”，不是“鲜艳”
你也打错了，是先在，不是现在
我也是就天性对达不到的事 没啥感觉 就不焦虑😂
十三邀什么都好 就是给许知远的镜头太多了……
1:00:36 字幕应为“新的艺术家的叙事，新的思想者的叙事”，除此处外错误很多，但此处过于离谱。
精英或者自认为精英认为普通人应该安定于自己的现状，这是非常危险和傲慢的事情。更可怕的是他们和多数他们的观众都不自知
沒有「同一」唯不變者變也不變 就是死亡沒有永恆 永恆就是終點沒有完美 完美就結束宇宙在膨脹 時空只相對量子海性空 是有容宇宙生無為有之母 大道行無轍時間唯有當下 空間唯有無界時間不我留 是以我前行空間不我限 是以我成長沒有「同一」 時空 只是我靈魂永生在宇宙裡所曾留下之落款⋯
1:02:46 用狗子告诉许 不用羡慕别人 别人可能羡慕你 1：11：15 别想太多 你不是上帝
陈老师 十分的“克制”。。。
你也开心 我也开心
信息量很大的一集
因为我不相信纯粹的理想主义嘛…除非他就是二
这个脚丫子上来，可绝不是洒脱，也不是放松 而是不雅了，毕竟你知道有摄像机吧，这个我不说不快了
陈嘉映老师身上有焦虑与不安感
没有哇
1:02:30处的问题很关键啊，这是陈嘉映自己也没想明白而事情。而且他很谦虚诚恳地求教别人。这的确是个好问题。我来解释是这样的。每个人都有自己天生的根性，每个人都有自己的知识体系，每个人都有能力范围，这些所有的一切筑建了一个舒适圈，comfort zone。呆在自己的comfort zone里面，肯定能找到舒服的生活方式。但也有人宁愿受苦也要突破自己的舒适圈以达到更高的层次，这种突破一定是痛苦的。狗子崇拜嘉映是因为嘉映的层次比他高很多，不管是根性还是知识体系。我在另外一个视频里也评论说嘉映的根性很好，他的起点就是很多人的终点。而狗子的发小崇拜狗子是崇拜狗子那种自找苦吃，一定要突破自己舒适圈的勇气。所以崇拜梵高是崇拜他的勇气，奋斗至死的勇气。嘉映提过他天生对名利不太敏感，色欲也不重，如果看过曾国藩日记，就可以知道曾国藩是即喜欢名利又重色欲的人，看看曾国藩和自己根性搏斗的痛苦，几十年战战兢兢，至死不敢放松。就知道我前面说的嘉映的起点就是很多人的终点是什么意思。这个comfort zone其实又和下面的虚伪下的真实有关。就是问自己是否在这个zone里面真有那么舒服吗？
这个不错啊这期！
哈哈，最后一段好有趣，就悲惨艺术传统那段
如果沒思想 人不可能到遠方 也不會有詩歌美學邏輯數理科學宗教信仰靈感夢境會心⋯不要忽略人之心靈次元 不要只知止於五官 不要只以口舌屁眼之容盛秤量真理「意識 將是未來數理科學心理醫學之主流如真空之結構 將是未來科學所欲探究之所向當心物合一才能明白啥是生命最難也是最易的最淺也是最深的最近也是最遠的是自己 是意識 是真空 是心靈
57分钟许知远被问得的一笑感觉来到了艺术人生
57:20?
看完到最后，陈老师最后发言，感觉自己的道德责任感背负的是不是太多了？
1：00那里陈嘉映的问题。是对许知远的人生观的“反击”和”矫正“吧哈哈哈哈
挺会转话题。感觉都不敢真正直接表达。保护自己有必要
确实很精彩
42:21 嘉映老师说的是为什么我们每个人都重要（count，算数）呢？ --不是为什么每个人都can't… 字幕实在不严谨
中國的問題 就是：大一桶 大鍋蓋 大框架大而無當 百足之蟲求其量化之大 以一體性為大少了：自然無為 新生原生有容 不比類唯心 欣賞自由 平等 美學 輕盈 隨性中國人太著迷於唯物之重沉以為有份量 太重其形式之姿態以顯擺得浮誇
后半段谈到普遍性价值问题 以及周濂、许的反叛性 扯到过得不错（有什么问题） 对这些陈显然无法圆满回答啊
沒有普遍的價值觀，祇有強勢弱勢價值觀
许知远的脚丫子能不能从白沙发上拿下来！
没错，坐姿太难看了
如果這是他自己的家，無所謂。但畢竟也是公開的視頻呀。至少操掌鏡頭的應該避免
许也太不修边幅了
而且知识水平差
为什么我感觉真实下面的虚伪更难理解呢？有朋友可以帮忙理解下吗？
真实下面的虚伪 就是你妈跟你说 母爱伟大 母爱无边
60:36 「叙事」
许知远你是犬儒主义吗？还是光脚不怕穿鞋的，拼了？终于遇上高手了吧？勇气可嘉，哈哈
许是一个可以和各种名人聊天把话题聊死的人。。可惜了这么多有知识的头脑学习和互动的机会。
The unbiased stocking socially load because t-shirt subsequently scribble notwithstanding a quarrelsome frown. simple, innocent rainstorm
那腳ㄚ子，既令人噁心，又叫人分心，尊重如此難嗎？
一本书有一滴油渍，这书我不读了。
40:12
拧巴学...
说了这么多 还是马的那些东西，你还是你 但你已经不是原来的你了，
成功学
哲学都在乱讲
太棒了这期是【13邀】最佳一期，没有之二！看到最后也哈哈大笑，这师徒俩太可爱了！陈老师真是中国稀奇的人物，立马加入粉丝团！他把深奥的哲学讲得透彻，简直了！
感觉陈说的每句话都很朴实但会让人思考很久，就像许说的，“心里有了黑洞”。没听够，只好去读陈的书还有他提到过的书了。这期节目太赞了👍
56:54先生问学生：
你觉得你还缺点儿什么吗？
学生想了5秒钟，一时想不起，但他说“有吧”
不知他会否意识到，他缺失的是人类至高需求境界：
Beligion or Belief？
可怜族人少有这方面的滋养...
好喜欢两人之间的坦诚，不拐弯，不忽悠，之下达到的深度交流
看过几期十三邀，陈嘉映对许的态度最直接，而且坦诚透彻。哲学家确有高僧风范。要关注一下他的“何为良好生活”
这话似乎应该反过来说 高僧有哲学家风范 ：）
@@---therocktalks5363 西川蔡澜完整版哪里有啊？
中国人就是没用，汉语没用，只会说汉语表达不了好东西，说话夹带英语单词的人才有真学问，陈教授还懂德语，太崇拜陈哲学家啦啦啦
挖个坟，对话罗翔那期也非常好看
@@kangkai024 康凯：高僧是怎样我无领会和“见”“识”，但哲学家无一不会想到上帝想到创造，无论他们是反对还是赞同，比如尼采还是苏格拉底
不管13邀谈什么具体言论，它的一个重要价值是让喜欢聊这类话题的人们聚在一起享受喜爱的话题，这就是咱们的生活方式和状态，跟不喜欢的人不相干呐！明白了这点，我们可以聚在一起美美地乐吧，不用再奢望让指责我们的人也明白我们的乐趣吧……人各有志，不必强求
太精彩了！这是两个有才华、又坦诚不造作的灵魂间的对话！
56:54先生问学生：
你觉得你还缺点儿什么吗？
学生想了6秒钟，一时想不起，但他说“有吧”
不知他会否意识到，他缺失的是人类至高需求境界：
Beligion or Belief？
可怜族人少有这方面的滋养...
支持建立首师大哲学系《十三邀》
精彩！其实很多艺术家文人学者崇尚“落魄自由魂”,总觉得失败落魄有才能的人有自己没有的另类人生.所以思想品格会非常不同寻常.对经营好自己人生的普通人或者自己其实是慢慢厌恶的,质疑自己,并慢慢觉得自己的才能也失色了,虽然也努力修正自己.很多文人艺术家脑中都曾幻想过壮烈的、激烈的人生.陈先生困扰的问题看出思想之深.看完感觉自己读书太少,并感觉到自己无知.非常喜欢这一期.
“我相信本土的价值可以不局限在本土，但是我不相信有一个放之四海而皆准的人类价值”，说的真好
最大的感受是，陈嘉映脾气真好，有耐心，还能包容忍耐许知远这种时时刻刻卖弄风骚的油腻文氓。
油管上的精品节目，认真地看完了，还做了笔记，受益良多
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这是我看到的最爱最爱的访谈了！！不知道存在主义能不能解答虚伪下面的真实这个问题。目的和存在和真实可能都是实践中不断变化的，让自己觉得有意义不是那么简单的，但或许过程能给我们答案吧
听到嘉映先生说，嗯，崇拜的是才能而不是经营。忍不住会心一笑，嘉映先生确实坦诚纯澈。许知远比初次采访陈嘉映那次好多了，那一次，陈先生不得不去纠正他的问题才能接下去聊。
那真正崇拜难道不是才能？还是如他们最后讨论的，如果崇拜才能是一种虚伪，那这虚伪背后的真实又是什么？难道是所有人都在才能的表象下经营着各自的虚伪？
我在希腊生活了近20年，选择这里的人文环境，可是商业同行理解不了这个选择。希腊人确实更有生活、思想、精神上的自由，和老子精神大有相通
是的，西哲与东方文化，有许多交融之处-- 殊途同归，妳之为何吗？？再往前问一步，想一步，否则住在希腊那么久，还是没有追到真谛啊...
@@暗香晚风 和稀泥话术，呸呸
许知远露肚皮光着脚这样真的好吗。。。太分神了
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你注意力總是在奇怪的東西上面
最后一段非常精彩，鲁迅还是一针见血
关于人的价值的普世性 与局部性 （时代 地域） 的讨论，若如此 为什么出于天性要好于心理构造与防卫机制呢？ 佩服他们的知识面的广泛
我也是最喜欢这期，许知远在陈老师面前就是幼稚，但这期也格外真实。不错
这集许知远好像找到了一个值得倾诉的牧师，在忏悔。
看了一小时之后终于明白你的评论了😂
我感觉林志玲对他也有启发😂
啊 才发现陈老师曾在华师大，可惜那时候没有好好去听他的课。。感觉错过好多
我竟然听懂了存在先于本质，谢谢老陈！
56:54先生问学生：
你觉得你还缺点儿什么吗？
学生想了5秒钟，一时想不起，但他说“有吧”
不知他会否意识到，他缺失的是人类至高需求境界：
Beligion or Belief？
可怜族人少有这方面的滋养...
@@暗香晚风 他是偏重现实主义的，所谓存在先于本质，就已经否定了一切永恒不变的真理和神圣。不管是信仰还是宗教，都是先验的，都属于所谓的本质。所以你完全曲解了他的意思。
良好的实践就是目的本身
实践是检验真理的唯一标准，理论对不对需要靠实践来检验，但是如果不对不一定是理论不对，也可能是实践不对，没有按照理论去实践，实践错了。
非常享受哲學家的 理論闡述 太棒了
42:23 字幕应该是“每个人都重要”，陈说的应该是“每个人都count" 而不是 "can't"
我认为没有必要推广人文精神，既然都有个人选择权，那我们需要享受人文的人自己来过自己喜欢的生活就可以了，尤其在当下的自由环境。希腊人确实都不绕弯，都尊重个人生活方式的自由
推广人文精神是推荐精典作品，那些都是人类社会文明的积累。我们不吸收这些精华与养份，前途堪忧。
創造力之持續
但在謙虛之基礎上
而非自大膨脹之浮誇
听两个有思考力男人的对话，是一种享受呢...还望我族人人都脑洞大开，多点思考啊
56:54先生问学生：
你觉得你还缺点儿什么吗？
学生想了5秒钟，一时想不起，但他说“有吧”
不知他会否意识到，他缺失的是人类至高需求境界：
Beligion or Belief？
可怜族人少有这方面的滋养...
感谢十三遥，感谢腾讯！现在愿意做哲学类深度访谈的媒体，多少是受理想主义驱使的。
陈嘉应明显比其他人有深度，看不到一点浮躁。
其实海德格尔以及存在主义好像受柏格森影响过，读一下柏格森就相对能理解海德格尔
56:00 大牛开始发力👍
拓荒者的坦诚对白，难得！谢谢分享！
郭沫若的初中大概应该是乐山吧。那可不是“不是什么文化底蕴的小破地方……” 古嘉州，可是苏东坡的老家，有天下秀的峨眉山，以及乐山大佛坐镇：）
非常好的一期！！喜欢！
教科书上说，利用理论指导实践的例子是利用牛顿的理论发现海王星
气氛真好 珍贵
艺术家过得舒服就是污点那个问题，布迪厄已经解答了！虽然不是社会学什么终极答案，但感觉社会学终于有点用
请问一下哪本书
大師級的討論
跑步时听这个视频。听到最后笑了
真不错，特别坦诚的交流
生活本质皆学问，平平淡淡才是真。我喜欢…
找到真实下面的虚伪很难，更难的是找到虚伪下面的真实，那才是自我。
聊的最好的一期。毕竟都是知识界的。
陈老师，其实现在英国人和美国人对中国基本也不知道，就算知道也是倾向于去形成偏见。我本人在英国留学，对于两个国家的人的交流之间微妙的尴尬和不信任已经经历的非常多了。但由于我本身语言非常好，跟外国人交流没有什么问题，所以我也扭转了一些人对中国的偏见。但我现在觉得最担心的一点是，好多人不仅对中国不了解，他们对中国也不想去了解。
我想问你，为什么你担心外国人不愿意了解中国?我很想知道你的心里想法?有愿意了解的也有不愿意了解的，为什么我们非要寻求这样的认同(其实我想说乞求别人的认同)
竟然还有哈哈哈 一口气四个小时
这期真好
陈老师耳垂好大！！👃也长得好，有福德之人呐
相由心生
49:50 字幕错了，“普遍性是现在的‘先验’的”，不是“鲜艳”
你也打错了，是先在，不是现在
我也是就天性对达不到的事 没啥感觉 就不焦虑😂
十三邀什么都好 就是给许知远的镜头太多了……
1:00:36 字幕应为“新的艺术家的叙事，新的思想者的叙事”，除此处外错误很多，但此处过于离谱。
精英或者自认为精英认为普通人应该安定于自己的现状，这是非常危险和傲慢的事情。更可怕的是他们和多数他们的观众都不自知
沒有「同一」
唯不變者變也
不變 就是死亡
沒有永恆 永恆就是終點
沒有完美 完美就結束
宇宙在膨脹 時空只相對
量子海性空 是有容宇宙生
無為有之母 大道行無轍
時間唯有當下 空間唯有無界
時間不我留 是以我前行
空間不我限 是以我成長
沒有「同一」
時空 只是我靈魂永生在宇宙裡
所曾留下之落款⋯
1:02:46 用狗子告诉许 不用羡慕别人 别人可能羡慕你 1：11：15 别想太多 你不是上帝
陈老师 十分的“克制”。。。
你也开心 我也开心
信息量很大的一集
因为我不相信纯粹的理想主义嘛…除非他就是二
这个脚丫子上来，可绝不是洒脱，也不是放松 而是不雅了，毕竟你知道有摄像机吧，这个我不说不快了
陈嘉映老师身上有焦虑与不安感
没有哇
1:02:30处的问题很关键啊，这是陈嘉映自己也没想明白而事情。而且他很谦虚诚恳地求教别人。这的确是个好问题。我来解释是这样的。每个人都有自己天生的根性，每个人都有自己的知识体系，每个人都有能力范围，这些所有的一切筑建了一个舒适圈，comfort zone。呆在自己的comfort zone里面，肯定能找到舒服的生活方式。但也有人宁愿受苦也要突破自己的舒适圈以达到更高的层次，这种突破一定是痛苦的。狗子崇拜嘉映是因为嘉映的层次比他高很多，不管是根性还是知识体系。我在另外一个视频里也评论说嘉映的根性很好，他的起点就是很多人的终点。而狗子的发小崇拜狗子是崇拜狗子那种自找苦吃，一定要突破自己舒适圈的勇气。所以崇拜梵高是崇拜他的勇气，奋斗至死的勇气。嘉映提过他天生对名利不太敏感，色欲也不重，如果看过曾国藩日记，就可以知道曾国藩是即喜欢名利又重色欲的人，看看曾国藩和自己根性搏斗的痛苦，几十年战战兢兢，至死不敢放松。就知道我前面说的嘉映的起点就是很多人的终点是什么意思。这个comfort zone其实又和下面的虚伪下的真实有关。就是问自己是否在这个zone里面真有那么舒服吗？
这个不错啊这期！
哈哈，最后一段好有趣，就悲惨艺术传统那段
如果沒思想 人不可能到遠方
也不會有詩歌美學邏輯數理科學宗教信仰靈感夢境會心⋯
不要忽略人之心靈次元
不要只知止於五官
不要只以口舌屁眼之容盛秤量真理「
意識
將是未來數理科學心理醫學之主流
如真空之結構
將是未來科學所欲探究之所向
當心物合一才能明白啥是生命
最難也是最易的
最淺也是最深的
最近也是最遠的
是自己 是意識 是真空 是心靈
57分钟许知远被问得的一笑感觉来到了艺术人生
57:20?
看完到最后，陈老师最后发言，感觉自己的道德责任感背负的是不是太多了？
1：00那里陈嘉映的问题。是对许知远的人生观的“反击”和”矫正“吧哈哈哈哈
56:54先生问学生：
你觉得你还缺点儿什么吗？
学生想了5秒钟，一时想不起，但他说“有吧”
不知他会否意识到，他缺失的是人类至高需求境界：
Beligion or Belief？
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挺会转话题。感觉都不敢真正直接表达。保护自己有必要
确实很精彩
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中國的問題 就是：
大一桶 大鍋蓋 大框架
大而無當 百足之蟲
求其量化之大
以一體性為大
少了：
自然無為 新生原生
有容 不比類
唯心 欣賞
自由 平等
美學 輕盈 隨性
中國人
太著迷於唯物之重沉以為有份量
太重其形式之姿態以顯擺得浮誇
后半段谈到普遍性价值问题 以及周濂、许的反叛性 扯到过得不错（有什么问题） 对这些陈显然无法圆满回答啊
沒有普遍的價值觀，祇有強勢弱勢價值觀
许知远的脚丫子能不能从白沙发上拿下来！
没错，坐姿太难看了
如果這是他自己的家，無所謂。但畢竟也是公開的視頻呀。至少操掌鏡頭的應該避免
许也太不修边幅了
而且知识水平差
为什么我感觉真实下面的虚伪更难理解呢？有朋友可以帮忙理解下吗？
真实下面的虚伪 就是你妈跟你说 母爱伟大 母爱无边
60:36 「叙事」
许知远你是犬儒主义吗？还是光脚不怕穿鞋的，拼了？终于遇上高手了吧？勇气可嘉，哈哈
许是一个可以和各种名人聊天把话题聊死的人。。可惜了这么多有知识的头脑学习和互动的机会。
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那腳ㄚ子，既令人噁心，又叫人分心，尊重如此難嗎？
一本书有一滴油渍，这书我不读了。
40:12
拧巴学...
说了这么多 还是马的那些东西，你还是你 但你已经不是原来的你了，
成功学
哲学都在乱讲
中国人就是没用，汉语没用，只会说汉语表达不了好东西，说话夹带英语单词的人才有真学问，陈教授还懂德语，太崇拜陈哲学家啦啦啦