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很喜歡聆聽你朗誦經文的語感，真的親靈閉眼如耶穌在跟門徒的口氣說話呢，以後可以開誦讀經文頻道喔！感謝您！
謝謝支持
人的本性都喜歡聽故事不喜聽道理善說道的人往往會把故事講得很精采很喜歡您將我不理解沒接觸的人物事物道理講得清晰精彩引我入勝願意從頭聽完還一篇一篇的聽還願意聽您引用經文講述經文謝謝您用心願神祝福您
阿們
@@yuanlairuci2021 也請教您阿們是何解何意謝謝您!!
歌羅西書2:8-10"你們要謹慎，恐怕有人用他的理學，和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳，和世上的小學，就把你們擄去。因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。" 榮耀歸主耶穌。阿們。
听君一席话 胜读十年书 感恩所有🙏🇺🇸
謝謝支持，您過獎
原來如此😊
与神同在❤❤❤❤❤
不应该乱写标题来吸引眼球！ 该改为 - “原來如此、耶穌與十二使徒，全都被画錯了！”
有道理👍
@@yuanlairuci2021 有道理还不改？ 还要继续让人以为耶稣与十二使徒全都搞错！是为了吸引流量吧
初中生能做出什么标题？
说的很好
個人覺得，人工智能聊天機也能給出一些關於繪畫與聖經場景不合的地方：在西方藝術中，關於耶穌與十二門徒的繪畫，尤其是像《最後的晚餐》這樣的作品，往往包含一些與聖經記載不一致的元素。這些藝術作品通常是受到藝術家時代的文化、宗教、和社會背景的影響，而並非完全準確地反映聖經記載。以下是五個最大的與聖經不符的地方：### 1. **外貌和著裝** - **繪畫中的形象**：耶穌和門徒在許多西方藝術作品中常被描繪成金髮碧眼的歐洲人，身穿中世紀或文藝復興時期的衣裝。 - **聖經中的背景**：耶穌和門徒實際上是生活在1世紀的中東地區，外貌應該更接近於當地的猶太人，膚色較深，頭髮可能是深色或黑色，而他們的著裝應該反映當時的猶太服飾，而非中世紀或歐洲風格。### 2. **餐桌的佈置** - **繪畫中的場景**：在《最後的晚餐》繪畫中，耶穌和門徒們通常被描繪成坐在高腳桌旁，使用椅子進餐，這種情景在西方畫作中很常見，特別是在達·芬奇的《最後的晚餐》。 - **聖經中的場景**：根據1世紀猶太人的習俗，耶穌和門徒可能是半躺著在低矮的桌子旁用餐，而不是坐在高腳桌旁。這是當時的典型進餐方式，特別是逾越節晚餐。### 3. **門徒的數量和位置** - **繪畫中的表現**：許多繪畫，如達·芬奇的《最後的晚餐》，將十二門徒整齊地排列在餐桌的同一側，並且一目了然地顯示每個門徒。 - **聖經中的情境**：耶穌和門徒應該是圍繞著桌子而坐或半躺，因此不可能都擠在桌子的一側。門徒們的位置可能更隨意，並且聖經並沒有詳細說明門徒的具體排列方式。### 4. **耶穌的氛圍和表情** - **繪畫中的情感表達**：在許多西方畫作中，耶穌常被描繪成具有超凡的寧靜或莊嚴的表情，給人一種距離感。 - **聖經中的描述**：耶穌在《最後的晚餐》期間有更為人性化的情感，當他預言自己將被門徒之一出賣時，他感到悲傷（馬太福音26:21-22）。這些細膩的情感表現往往在繪畫中被簡化或忽略。### 5. **猶大的位置與外表** - **繪畫中的描繪**：猶大經常被描繪成與其他門徒分開，臉部陰暗或面露邪惡表情，甚至在某些畫作中手持錢袋，象徵他已經接受了背叛耶穌的報酬。 - **聖經中的記載**：聖經並未表明猶大的外貌有任何特殊之處，他最初是與其他門徒一起分享晚餐，直到耶穌暗示他即將出賣時，其他門徒仍然不知道他的身份（約翰福音13:21-30）。因此，聖經中猶大並非一開始就顯得特殊或惡意。這些藝術作品在呈現耶穌與門徒時，往往結合了藝術家的想像和他們所處時代的文化符號。這些差異不僅是出於美學考量，也反映了中世紀和文藝復興時期的神學與宗教視角。
謝謝分享
耶穌稱呼門徒為孩子們的原因不是年齡，而是他以神的身份稱呼他們。
這樣解讀我觉得也OK，不過很多畫家把耶穌的門徒畫成老人的形象的確還是有一點不符的，神好像也没有对老人称呼过孩子吧。
约13:33 以小子们称呼门徒, 使徒称呼他们的属灵子女也是如此。
＜新約聖經＞從頭到尾，耶穌從未自稱為「神」。聖經中也沒有所謂「三位一體」的名詞，為什麽❓..... ........要跳開傳統，重新閱讀聖經。
@@2211-v2f創世紀：神說，”我們”把他們逐出伊甸園.....神的概念一開始就是複數了。耶穌曾對猶太人說，你們的祖宗亞伯拉罕也認識我，又說天地是藉由我造的。耶穌也曾說，但那干犯聖靈的，總不得赦免。又說，在他回天家之後，他會差派聖靈保惠師來教導信徒。祭司奉永生 神的名命令 耶穌說出他是誰，耶穌說，他是 神的兒子。
喜欢这样的研读圣经 提出自己疑问 大家给出自己的理解 或神学权威的理解 毕竟大家都是人
舊約也有記著祂無佳形美容的描述,但12使徒之一馬太如稅吏這屬世的身份，羅馬帝國都叫少年人做嗎？那之後馬太福音在主被賣時,他在經上有記被抓掉外衣光著身子跑走的少年人就暗指馬太他那時的惶恐，真實呈現，謝謝。
非常用心的留言👍
能还原历史真相太难得！辛苦了！👍
哈哈，谢谢支持🙏🙏🙏
現在基督教大多是拜保羅的，你看教會的牧師信徒大多講〝保羅說...〞〝保羅有說....〞很少講〝耶穌說.....〞，保羅也說他活著就是基督。 別鬧了，解經的背後都是人的私慾和固執。
本频道众多中少有的明白人。
你顯然沒讀懂保羅的意思，每個基督徒都該活著就是基督，意思是像基督一樣擺上成為活祭，活著獻祭就是活著燃燒自己，是非常痛苦的，也就是要完全線上所有，毫不保留，像基督為我們死一樣。保羅的書信有些成書時間比四福音還早，他之所以能為基督信仰寫下要義是因為他當時就是菁英中的精英，甚至對於妥拉比所有門徒都熟悉，基督揀選保羅就是為了讓人看見基督就是舊約聖經所說的彌賽亞，透過保羅對舊約聖經的理解來導出新約的概念，你可以參考四福音書中並沒有任何新約的完整概念，除了路加福音。是保羅詳細解釋為何耶穌會以再立約的語法說出這是我立約的血這句話，保羅並不是什麼把基督教帶歪的人，相反的沒有保羅以法利賽人的角度看懂耶穌是誰，耶穌在做的是什麼，耶穌為何要這樣做，基督信仰根本找不到核心。你跟本不了保羅是用何等心情在面對初代教會，當時的初代教會混亂不輸現在，沒有保羅幫忙整理要義基督信仰會歪大樓，保羅的出現恰巧證明主養護他的教會，他不會任由真理衰微
保羅在（加拉太書1:6-12）提及過有假福音。加拉太書1:6-12"我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說：若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。" 榮耀歸主耶穌。阿們。
耶穌樣貌平凡，長髮披肩，頭髮葡萄色，眼睛藍色，皮膚朱古力色，經常微笑，極具幽默感。
栩栩如生👍
可以肯定的是耶稣和门徒们都不是金发碧眼的白人
Very very good 💯💯💯
搞錯搞對 没關係最重要的是耶穌他們的精神聖靈會隨時的愛著我們 愛他們❤愛大家❤
看到有人說，耶穌在30歲之前曾遊歷去過東方國家，也有文獻出土，不知道是不是真的？
聖經中並沒有相關的記載
基本上這視頻只有不到3分鐘是營養其他將近14分鐘是水份比話癆老人還囉嗦最重要的錯誤亦沒有被提出那就是耶穌的長像閣下知否？
您吸收三分鐘營養就阿們了
好难明白耶稣问三次“你爱我吗”的深意，可以解读一下吗，谢谢您
有一种解释就是彼得曾经三次不认主，所以耶稣也三次问彼得是否爱他。
画上的容貌，是画家以为这些人死时的那一刻。
平輩用手招，招手打招呼，一聲招ㄓㄠ。上對下用召，聖召、蒙召、呼召、神召、四聲召ㄓㄠˋ
學習了，感謝賜教👍👍👍
還好我去了一個牧師願意教導我認識聖經和教導我正確查經，所以不意外
感謝上帝為妳預備如此豐富的供應！
中国也是这样。27岁刚出山的诸葛亮，长着一把大胡子。
一点没錯，耶稣在殉道前，十二门徒都是很年輕的年輕人，所以，千古以來，十二门徒的图畫像，都被畫得太老了。 唉 ! 他们也太粗心太不用心了，真是的。
所以文艺复兴是对基督信仰的践踏，没有什么值得追捧的。
圣经没有准确介绍门徒们的年龄。这是否表示，年龄问题不怎么重要？你看现在的教会里面，教友男女老少都有，牧师的年龄也不一定最高。所以，不必化精力探讨年龄问题。古人云：“有志不在年高，无志空活百岁。”
有道理😂
人家说耶稣看上去不像50岁也不代表是说祂看去会显老啊 他们的意思是看上去没那么老的年龄怎能看见过亚伯拉罕，很多人也做辛苦和劳动的工作 30至40岁也不见得老，使徒有比较年轻的也有比较老的应该也不会奇怪吧，还有耶稣说话用孩子们也没觉得的是什么问题啊，也可以当老师的身份说，又或者是祂只是在人间肉身的时候是30多岁罢了，祂说还没亚伯拉罕以先祂就已经存在了 就说明祂实际上其实都不知道是多少岁了。
您说的也有道理，我的节目能引发大家思考和讨论就好，这样大家就可以进步。
謝謝「原來如此」的分享，您很用心去收集這麼多的资料，辛苦了。畫家們應該沒有仔細去研究使徒們的年齡，耶穌的年齡，凡讀過四福音書都知道。：
耶穌畫長頭髮就是最大錯誤，男人不需蒙頭，女人才需要蒙頭，男人是神的形象跟榮耀，女人是男人的榮耀，女人的頭髮是她的榮耀
耶稣未必苍老，汝可识五饼二鱼乎？
小 故 事，小 漫 画 ？
你在做主的吩咐，喂养他的羊。我们这些在这末后时期迷失的羊，😢，多么需要真灵粮的喂养啊
一起祷告吧，只要诚心诚意的求，我们所需要的一切都能成就，主不会丢弃任何一只渴慕的小羊。
是的 最后第三遍“你爱我吗？你 要喂养我的羊！” 忽然，鼻子发酸，想哭。为什么？ 小羊常常饥不饱腹，彼得，你在哪？
@@ryanwu8227哇， 我完全和你有同样的情况，当那晚听完楼主重复那句话，忽然心里酸楚的感觉，主在呼唤，可是为什么我们还是这样无助，似乎听见了主的声音，但又觉得那么遥远。真想真实的依靠在主的怀里，不被这世界的魔鬼虏掠。
對宗教批評。不是很好的？你知道耶穌年輕時去了那裡了嗎？怎麼平空出世呢？
马太应该不年轻，毕竟年轻的税吏不太可能。
保羅在（帖撒羅尼迦後書2:1-5）提及過假書信。帖撒羅尼迦後書2:1-5"弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨，和我們到他那裡聚集，我勸你們，無論有靈，有言語，有冒我名的書信，說主的日子現在到了，〔現在或作就〕不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的，和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。我還在你們那裡的時候，曾把這些事告訴你們，你們不記得嗎？" 榮耀歸主耶穌。阿們。
一看標題就知道是標題黨, 負評!
好悶
艺术之所以为艺术。唉。
胡说八道
Yesu not lord. ∆%∆%∆%∆%
天主教信玫瑰經
基督教有使徒信經以及諸多教義
你應該係天主教徒 你既然要係綱上教導人 點可以將使徒信經和玫瑰經混為一談 使徒信經全部宣講獨一嘅神 而玫瑰經係高舉馬利亞並將佢吹例為神同級 本是錯誤 🙏
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謝謝支持
人的本性
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善說道的人往往會把故事講得很精采
很喜歡您將我不理解沒接觸的人物事物道理
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願意從頭聽完還一篇一篇的聽
還願意聽您引用經文講述經文
謝謝您用心願神祝福您
阿們
@@yuanlairuci2021 也請教您
阿們是何解何意
謝謝您!!
歌羅西書2:8-10
"你們要謹慎，恐怕有人用他的理學，和虛空的妄言，不照著基督，乃照人間的遺傳，和世上的小學，就把你們擄去。因為神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裡面。你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首。"
榮耀歸主耶穌。阿們。
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謝謝支持，您過獎
原來如此😊
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有道理👍
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初中生能做出什么标题？
说的很好
個人覺得，人工智能聊天機也能給出一些關於繪畫與聖經場景不合的地方：
在西方藝術中，關於耶穌與十二門徒的繪畫，尤其是像《最後的晚餐》這樣的作品，往往包含一些與聖經記載不一致的元素。這些藝術作品通常是受到藝術家時代的文化、宗教、和社會背景的影響，而並非完全準確地反映聖經記載。以下是五個最大的與聖經不符的地方：
### 1. **外貌和著裝**
- **繪畫中的形象**：耶穌和門徒在許多西方藝術作品中常被描繪成金髮碧眼的歐洲人，身穿中世紀或文藝復興時期的衣裝。
- **聖經中的背景**：耶穌和門徒實際上是生活在1世紀的中東地區，外貌應該更接近於當地的猶太人，膚色較深，頭髮可能是深色或黑色，而他們的著裝應該反映當時的猶太服飾，而非中世紀或歐洲風格。
### 2. **餐桌的佈置**
- **繪畫中的場景**：在《最後的晚餐》繪畫中，耶穌和門徒們通常被描繪成坐在高腳桌旁，使用椅子進餐，這種情景在西方畫作中很常見，特別是在達·芬奇的《最後的晚餐》。
- **聖經中的場景**：根據1世紀猶太人的習俗，耶穌和門徒可能是半躺著在低矮的桌子旁用餐，而不是坐在高腳桌旁。這是當時的典型進餐方式，特別是逾越節晚餐。
### 3. **門徒的數量和位置**
- **繪畫中的表現**：許多繪畫，如達·芬奇的《最後的晚餐》，將十二門徒整齊地排列在餐桌的同一側，並且一目了然地顯示每個門徒。
- **聖經中的情境**：耶穌和門徒應該是圍繞著桌子而坐或半躺，因此不可能都擠在桌子的一側。門徒們的位置可能更隨意，並且聖經並沒有詳細說明門徒的具體排列方式。
### 4. **耶穌的氛圍和表情**
- **繪畫中的情感表達**：在許多西方畫作中，耶穌常被描繪成具有超凡的寧靜或莊嚴的表情，給人一種距離感。
- **聖經中的描述**：耶穌在《最後的晚餐》期間有更為人性化的情感，當他預言自己將被門徒之一出賣時，他感到悲傷（馬太福音26:21-22）。這些細膩的情感表現往往在繪畫中被簡化或忽略。
### 5. **猶大的位置與外表**
- **繪畫中的描繪**：猶大經常被描繪成與其他門徒分開，臉部陰暗或面露邪惡表情，甚至在某些畫作中手持錢袋，象徵他已經接受了背叛耶穌的報酬。
- **聖經中的記載**：聖經並未表明猶大的外貌有任何特殊之處，他最初是與其他門徒一起分享晚餐，直到耶穌暗示他即將出賣時，其他門徒仍然不知道他的身份（約翰福音13:21-30）。因此，聖經中猶大並非一開始就顯得特殊或惡意。
這些藝術作品在呈現耶穌與門徒時，往往結合了藝術家的想像和他們所處時代的文化符號。這些差異不僅是出於美學考量，也反映了中世紀和文藝復興時期的神學與宗教視角。
謝謝分享
耶穌稱呼門徒為孩子們的原因不是年齡，而是他以神的身份稱呼他們。
這樣解讀我觉得也OK，不過很多畫家把耶穌的門徒畫成老人的形象的確還是有一點不符的，神好像也没有对老人称呼过孩子吧。
约13:33 以小子们称呼门徒, 使徒称呼他们的属灵子女也是如此。
＜新約聖經＞從頭到尾，耶穌從未自稱為「神」。
聖經中也沒有所謂「三位一體」的名詞，為什麽❓
..... ........
要跳開傳統，重新閱讀聖經。
@@2211-v2f
創世紀：
神說，”我們”把他們逐出伊甸園.....
神的概念一開始就是複數了。
耶穌曾對猶太人說，你們的祖宗亞伯拉罕也認識我，
又說天地是藉由我造的。
耶穌也曾說，但那干犯聖靈的，總不得赦免。
又說，在他回天家之後，他會差派聖靈保惠師來教導信徒。
祭司奉永生 神的名命令 耶穌說出他是誰，
耶穌說，他是 神的兒子。
喜欢这样的研读圣经 提出自己疑问 大家给出自己的理解 或神学权威的理解 毕竟大家都是人
舊約也有記著祂無佳形美容的描述,但12使徒之一馬太如稅吏這屬世的身份，羅馬帝國都叫少年人做嗎？那之後馬太福音在主被賣時,他在經上有記被抓掉外衣光著身子跑走的少年人就暗指馬太他那時的惶恐，真實呈現，謝謝。
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現在基督教大多是拜保羅的，你看教會的牧師信徒大多講〝保羅說...〞〝保羅有說....〞
很少講〝耶穌說.....〞，保羅也說他活著就是基督。
別鬧了，解經的背後都是人的私慾和固執。
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你顯然沒讀懂保羅的意思，每個基督徒都該活著就是基督，意思是像基督一樣擺上成為活祭，活著獻祭就是活著燃燒自己，是非常痛苦的，也就是要完全線上所有，毫不保留，像基督為我們死一樣。
保羅的書信有些成書時間比四福音還早，他之所以能為基督信仰寫下要義是因為他當時就是菁英中的精英，甚至對於妥拉比所有門徒都熟悉，基督揀選保羅就是為了讓人看見基督就是舊約聖經所說的彌賽亞，透過保羅對舊約聖經的理解來導出新約的概念，你可以參考四福音書中並沒有任何新約的完整概念，除了路加福音。
是保羅詳細解釋為何耶穌會以再立約的語法說出這是我立約的血這句話，保羅並不是什麼把基督教帶歪的人，相反的沒有保羅以法利賽人的角度看懂耶穌是誰，耶穌在做的是什麼，耶穌為何要這樣做，基督信仰根本找不到核心。
你跟本不了保羅是用何等心情在面對初代教會，當時的初代教會混亂不輸現在，沒有保羅幫忙整理要義基督信仰會歪大樓，保羅的出現恰巧證明主養護他的教會，他不會任由真理衰微
保羅在（加拉太書1:6-12）提及過有假福音。
加拉太書1:6-12
"我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。我們已經說了，現在又說：若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思。因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。"
榮耀歸主耶穌。阿們。
耶穌樣貌平凡，長髮披肩，頭髮葡萄色，眼睛藍色，皮膚朱古力色，經常微笑，極具幽默感。
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可以肯定的是耶稣和门徒们都不是金发碧眼的白人
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耶穌他們的精神聖靈會隨時的愛著我們
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阿們
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聖經中並沒有相關的記載
基本上這視頻只有不到3分鐘是營養
其他將近14分鐘是水份
比話癆老人還囉嗦
最重要的錯誤亦沒有被提出
那就是耶穌的長像
閣下知否？
您吸收三分鐘營養就阿們了
好难明白耶稣问三次“你爱我吗”的深意，可以解读一下吗，谢谢您
有一种解释就是彼得曾经三次不认主，所以耶稣也三次问彼得是否爱他。
画上的容貌，是画家以为这些人死时的那一刻。
平輩用手招，
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一聲招ㄓㄠ。
上對下用召，
聖召、蒙召、
呼召、神召、
四聲召ㄓㄠˋ
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圣经没有准确介绍门徒们的年龄。这是否表示，年龄问题不怎么重要？
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所以，不必化精力探讨年龄问题。
古人云：“有志不在年高，无志空活百岁。”
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您说的也有道理，我的节目能引发大家思考和讨论就好，这样大家就可以进步。
謝謝「原來如此」的分享，您很用心去收集這麼多的资料，辛苦了。畫家們應該沒有仔細去研究使徒們的年齡，耶穌的年齡，凡讀過四福音書都知道。
：
耶穌畫長頭髮就是最大錯誤，男人不需蒙頭，女人才需要蒙頭，男人是神的形象跟榮耀，女人是男人的榮耀，女人的頭髮是她的榮耀
耶稣未必苍老，汝可识五饼二鱼乎？
小 故 事，小 漫 画 ？
你在做主的吩咐，喂养他的羊。我们这些在这末后时期迷失的羊，😢，多么需要真灵粮的喂养啊
一起祷告吧，只要诚心诚意的求，我们所需要的一切都能成就，主不会丢弃任何一只渴慕的小羊。
是的 最后第三遍“你爱我吗？你 要喂养我的羊！” 忽然，鼻子发酸，想哭。为什么？ 小羊常常饥不饱腹，彼得，你在哪？
@@ryanwu8227哇， 我完全和你有同样的情况，当那晚听完楼主重复那句话，忽然心里酸楚的感觉，主在呼唤，可是为什么我们还是这样无助，似乎听见了主的声音，但又觉得那么遥远。真想真实的依靠在主的怀里，不被这世界的魔鬼虏掠。
對宗教批評。
不是很好的？你知道耶穌年輕時去了那裡了嗎？
怎麼平空出世呢？
马太应该不年轻，毕竟年轻的税吏不太可能。
保羅在（帖撒羅尼迦後書2:1-5）提及過假書信。
帖撒羅尼迦後書2:1-5
"弟兄們，論到我們主耶穌基督降臨，和我們到他那裡聚集，我勸你們，無論有靈，有言語，有冒我名的書信，說主的日子現在到了，〔現在或作就〕不要輕易動心，也不要驚慌。人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高抬自己，超過一切稱為神的，和一切受人敬拜的，甚至坐在神的殿裡，自稱是神。我還在你們那裡的時候，曾把這些事告訴你們，你們不記得嗎？"
榮耀歸主耶穌。阿們。
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好悶
艺术之所以为艺术。唉。
胡说八道
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基督教有使徒信經以及諸多教義
你應該係天主教徒 你既然要係綱上教導人 點可以將使徒信經和玫瑰經混為一談 使徒信經全部宣講獨一嘅神 而玫瑰經係高舉馬利亞並將佢吹例為神同級 本是錯誤 🙏