從因果剖析：你為什麼會深陷“邪淫”？看完讓你心服口服！
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- Опубликовано: 20 май 2023
- #秘史趣聞#邪淫
投稿邮箱：amituofoworld.gmail.com
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色不迷人，人自迷，這是一句簡單的話，但是要作到不迷是很困難的。觀色身不淨，濃流涕垢無一清潔，再美的姿色若不洗澡則污穢滿身臭穢不堪。必須有理智的說服自己、告戒自己，不斷提醒自己莫染假相，才能逐漸地將色欲轉淡。
南無阿彌陀佛
這些是沒有用的，和你的想法無關。身心是一套系統，你的狀態不對就會有淫慾，要用行動與方法讓身心的狀態對，就幾乎不會想了，中醫的扶楊艾灸還有一套仙道氣功，可以提升陽氣，提升血清素，你的身心狀態非常好後根本就幾乎不會想到淫慾了，這個最佳的時機，然後這時候心裡想清楚想脫離淫慾就輕鬆能夠達成了
祈願自己今日起，斷除邪淫、惡業，也祝願天下人遠離邪淫🍀
阿彌陀佛。願未來世。無有男女婬邪諸事。勤修戒定慧。念佛求往生。 阿彌陀佛。
我就犯了邪淫，現在都在修懺悔法門，願和我一樣的犯邪淫的眾生，都能早日回頭。
😢我也是，請問慚悔法門是？
@@user-ox3oo2ny6b懺悔文或者 隨意都可以，建議聽文殊菩薩戒淫 吾言盡 阿彌陀佛
什麼是邪淫？定義為何？
@@user-gz4bn2jk8k 每個人都說法跟定義都不同，然後邪淫本無邪淫跟成佛是一樣的意思，可是你的反應，明顯告訴你這是不同的，這就是你的定義，如何將你對邪淫的反應，引導到成佛就是所謂的戒邪淫了．很明顯你的反應，就是你的定義．每個人反應不同，定義也就不同，所以不可與他人爭執．方便法是可以討論的，因為每個人都有一套，可執行，可傳講之道，選擇你可以的，達到相應的功能，就都是懺悔法門，有人讀經就可以．
還有一點，因果關係出來的後果不盡相同，就如同一棵樹生長出來的果實也不一樣。這是受到內外因影響。無常才是宇宙真理
謝謝🙏忽然開悟了，這一世能抗拒邪淫，能以身作則，算是停止惡習的第一步
📚印光大师：
✨🪷✨🪷✨🪷✨
*念佛一法不以开悟为事，而念到极处亦能开悟。*
不怕念起，只怕觉迟.师兄们大家共勉。
要真正斷邪淫，不是一朝一夕，先天因素，後天環境，認識的人，交的朋友，都有很大因緣，
多念誦「楞嚴心咒」可以自然而然斷除邪淫之念，斷除邪淫之苦！
真的嗎。我試試
至誠心懺悔，至誠心發願。願所有人都能遠離邪淫，早成佛道。
阿彌陀佛
邪淫一定要戒，連想都不行。地獄果報的。一定要注意，念頭一生，立刻要轉念。
口味越重會越引越重。
從兒時喜歡垃圾食物、玩電玩、聲色逐馬，高量的刺激開始，到中學很自然就會感召同樣重口味的邪淫。
給小孩子養成清淡口味的習慣，並讓他們瞭解口味清淡的好處。
耐得住無聊的人，才能好好念書、做事業、修行…這些都是過程相對無聊的事。
我戒邪淫也是反反复复多次忏悔多次再犯，念着佛号时，种子也能翻腾出来，后面找到密宗大宝物，持诵大威德金刚心咒能降伏，能得力。感恩文殊师利菩萨的加佑。
今日有緣，得看此文，感恩、感恩 我祈願從今日起，斷除邪淫、惡業，也祝願天下眾生同皆遠離邪淫。阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛 真的受邪淫苦報很苦的 感謝大德分享
🙏南無阿彌陀佛 🈵
🌈✨🌈✨🌈✨🌈
*真正的福報是身心清淨，沒有憂慮，沒有牽掛， 沒有煩惱，沒有妄想，沒有執著。*
南無阿彌陀佛🙏
@@Tao-Chou
南無阿彌陀佛🙏
《普被上中下，若聖者若凡夫，一切根機的無上念佛妙法 · 印光大師文鈔白話解》
念佛的宗旨，是生起真信（即信），發起切願（即願），專門執持佛號（即行。信願行三者，是念佛的宗旨）。念佛用功最妙的方法，是都攝六根，淨念相繼。都攝六根的意思就是把念佛的心，專注在佛號上，就是收攝意根；口裡必須念得清清楚楚，就是收攝舌根；耳朵必須聽得清清楚楚，就是收攝耳根。這三根被收攝在佛號上，那麼眼睛決不會亂看。念佛時，眼睛應該垂簾，就是放下眼皮，不可睜大。眼根既然被收攝了，鼻子也不會亂聞，那麼鼻根也被收攝了。身體必須恭敬，那麼身根也被收攝了。六根既然被收攝而不散亂，那麼心中沒有妄念，只有佛念，這才是淨念。六根如果不收攝，雖然也是在念佛，心中仍然妄想紛飛，很難得到真實的利益。如果能夠常常都攝六根而念佛，就叫做淨念相繼。能夠常常淨念相繼，那麼一心不亂，與念佛三昧，都可以漸漸得到了。 （文鈔續編《复幻脩大師書》）
“都攝六根，淨念相繼”，是普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上妙法啊！必須知道都攝六根，注重在聽。即使心中默念，也要聽。因為心中一起念，就有聲音之相。自己的耳根，聽自己心中的聲音，仍就是明明了了。果真能夠字字句句，聽得清清楚楚，那麼六根全都歸於一。與修習那些其他的觀法相比，是最穩當，最省力，最契理契機的。 （文鈔續編《复楊煒章居士書》）
念佛的關鍵，在於都攝六根。正當念佛之時，收攝耳根仔細聽，就是收攝六根的下手之處。能夠專心仔細聽，與不聽而散亂念，功德相差非常懸殊。這個方法無論上中下根的人都可以用，都可以得到利益，有利無弊，應該讓一切人都依照這個方法來修。 （文鈔續編《复張靜江居士書》）
都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》)
所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。 （文鈔三編《復拜竹居士書三》）
念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。 （文鈔續編《復又真師，覺三居士》）
信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。 （文鈔三編《復明性大師書》）
十念記數念佛法
我因為難以調伏自己的心念，才認識到十念計數念佛方法的高妙。這個方法我屢試屢驗，不是憑空想像而說的。希望和天下後世鈍根的人共同分享這個方法，使一萬個人念佛修行，一萬個人都能往生。
所謂十念記數法，就是當念佛的時候，從一句至十句，必須念得分明，仍須記得分明。到十句結束後，再從一句至十句念，不可以二十句、三十句那麼念。隨念隨記，不可以掐珠，只能憑心記。如果一次記十句困難，可以分為兩氣，那就從一至五，從六至十，如果這樣念還是感覺費力，可以從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念便無處著腳，一心不亂，久而久之，應當自然可以得到了。
須知這裡所說的十念，和晨朝十念，攝受妄想則相同，然而它的功用卻大不一樣。晨朝十念，盡一口氣為一念，不論佛數多少。此以一句佛為一念。晨朝十念法，只有晨朝十念還可以，如果二十念、三十念，就會傷氣成病。
此十念法則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱然一日念數萬聲，也是這樣記。這種辦法不但能除去妄想，最能養神。隨快隨慢，一點不滯礙。從朝至暮，無不相適宜。和掐珠記數這個方法比較，利益是天地懸殊的。掐珠記數則身勞而神動，十念記數則身逸而心安。只是作事的時侯，或許難以記數，就可以懇切地一直念下去。作事完了仍然恢復攝心記數。那麼百千萬億念頭，都會匯歸於一句佛號中了。
大勢至菩薩說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”利根之人就不用說了。像我們這些鈍根人捨去這種十念記數法，想都攝六根，淨念相繼，真是太難太難了。又必須知道這個攝心念佛的方法是既可以淺，也可以深，既可以小也可以大的不思議的方法。我們應當仰信佛言，不要以自己的知見達不到，就心生懷疑和疑惑，使多劫善根因疑惑而喪失，不能究竟親自獲得實際利益，這實在是悲哀啊。
掐珠念佛這個方法，只適用於行走和站立這兩種時候。如果靜坐養神，由於手動的緣故，不能夠安神，久而久之就會受病。這個十念記數，行住坐臥都非常適宜。只是臥時只適合於默念，不可出聲念。如果出聲念，一來不恭敬，二來傷氣受病。這是要切記切記的。
（增廣文鈔《復高邵麟居士書四》）
願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛。感谢你发出这视频。
感謝「秘史趣聞」您的分享及說明，因為您的分享，會讓許多惡業尚未成熟的人，能有及使改過遷善的一個方向，依您所言的內容，其實有很多的引誘，除了您說的那些經書外，我覺得如果能多念誦『 心經』的內容，並透過讀經的過程，把 祂內容的訊息，由自己在日常生活中去找出誘因來自於那裡，當知道時，便會知道該怎麼對症下藥，但是如果不知種因，又豈知果之熟時？所以我承蒙您的開示，也慢慢的知道了，依 心經中所談到的「照見五蘊皆空」的道理，來解釋的話，那「照」，您莫以眼見為色來照，因為眼見為色，只是比較慢成熟，但還是有機會種下，不管是「外在的引誘」或是「內心的妄想」，都會是形成觸發之因，那如果不用「眼見為色」之法來對治的話，那不妨依「般若智」來對治，因為我曾經向一位慈濟的志工說過心經的篇首之意，不要以「眼見為色」來解讀，因為這容易落入文字障，而是要用心，但是此心起初會是妄心，但是因為「妄為假不真」，故無法真正的對治，但是當加入「般若智」時，那成效就不同了，因為依影片中所言的，絕大部份都是在說般若智的現象，因為般若非是用言語及行為來表現，而是自己的持心，所以祂的後面才會再加上「智」，就能演化為更上一層的「般若智」，這些經典中的語言文字，都是諸 佛、菩 薩祂們的修行體驗後，所留下來的修行證明而已，因為經典是死的，但是當您依經典中來行時，便容易生發出智慧來，那如前所言，合在一起叫可以稱為「般若智」，亦即「 金剛經」中仙佛註解的話中，就有談到了稱為「妙智慧」，而這「妙智慧」，便是度彼岸的法船，而等到度過之後，「法尚應捨，何況非法。」，您便會知道「 六祖壇經」中所談到的偈語：從神秀師兄的第一首偈語(表行之義)，到六祖惠能大師祂聽聞童子唸誦時，悟出的第二首偈語(空之理)，而我是悟出第三首偈語：「身是菩提非樹栽，心如明鏡見性來，本來無一物何在，笑問塵埃何處來。」(此為知行合一之義也，空而不空，故非頑空，而是真空，因為真空才能生妙有，所以最後那句話，才會是「笑問塵埃何處來」，因為真心已遍滿盡虛空法界了，又那來的塵埃可言呢？
假設現在有一個人，他為了與人交流，因而上網開設帳號取了一個網名，然後用這個網名和其他跟他一樣的上網者交流互動。
如此雖然在交流平台上看起來好像有有一堆人在這裡出沒活動，但實際上不但一個真實的人都沒有，這個交流平台空間也非真實存在。
所謂眾生世界也是如此。
不論這個人上網登入登出了幾次，上網的時間或常或短，所交流的內容是多是少，都不會影響背後那個實際的人的壽命長短，甚至損傷他自身一分一毫。
網路虛擬身份不論被設立修改幾次，也跟創作者的真身毫無關係。
而即使這個人把他之前建立的帳號永遠刪除從此不再登錄交流平台，以平台上其他帳號使用者的角度來看他已經永久入滅而出三界輪迴了。
但就實際刪帳號的那個人而言並不存在有一個真正的入滅的所在去處。
他不過是回復到原來未加入交流平台的日常而已，那個真正的我依然毫無變化。
實際的我即是佛性，網上化名的我即是眾生
真我無法直接上網，佛性也不會入三界輪迴
以是之故
眾生是佛，佛非眾生，
汝亦如是，我亦如是，
從本以來
自性常在，唯滅假名，
假名雖滅，本來無生。
Amitofo, Neither good or bad karma, we have to face. Here I want repent what I had did and feel truthly sorry to my master, Buddhsattva, my children and family.
願永除邪淫，阿彌陀佛。
随喜
Thanks!
個人也是還在迷中，一直反覆的造作，希望大家都能遠離邪淫，如地藏經 「閻羅王眾讚嘆品第八」中說到的「忽逢迷人，欲進險道，而語之言：咄哉男子！為何事故而入此路，有何異術能制諸毒？是迷路人，忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒，至於好道，令得安樂。而語之言：咄哉迷人！自今以後勿履是道，此路入者，卒難得出，復損性命，是迷路人亦生感重。臨別之時，知識又言：若見親知及諸路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命，無令是眾自取其死。」
請大家有邪淫者要努力戒掉，阿隬陀佛
南無阿彌陀佛🙏
阿彌陀佛
孝順父母要一生說話和品德，不要讓父母擔心，能懂得改過也是懂得做一件善事，讓父母得到安慰。
說話和言詞，要善良柔和、守信用，又能為別人著想，說話自然有份量。
多多作積極的鼓勵和讚美，使人感到快樂，產生自信心，就會努力自動自發去學習，讓後來的表現更為優秀。
對人加以尊敬慈愛，體貼關心、同情協助，與人相處盡量保持和藹，經常微笑😊，處處表現有禮貌和體貼，使人感到溫暖和愉快，有機會盡量替人服務。
說話注意口德，不要傷害別人的自尊和名譽，有機會盡量助人遷善改過，建立自信心，教人明白是非善惡，以免誤入歧途。
愛護動物
把邪淫的得失和不邪淫的得失，列表。把所有得失壓縮為意念，印入腦中。理性會引導自己作出聰明選擇。
人類有集體淺意識 也有個人英雄主義
愿天下男女能远离邪淫
🙏南無阿彌陀佛 🈵
🌈✨🌈✨🌈✨🌈
*回向真正的作用，是拓開心量，恢復本心。*
*本心心量之大沒有邊際。*
身心積累層層未處理的創傷.混濁淤堵與腦相連.會拉緊心壓迫腦.形成痛苦,高壓,窒息感.為了舒緩劇烈的痛苦壓力.轉移注意力.人容易陷入各式慾望娛樂上癮.物質藥物依賴,
只有你最清醒😅
世上有好人也有壞人 有時好人起來 有時壞人當道 如此世道才能循環 壞人是平衡世間一個很重要的因素
有 一位 菩萨发过誓：‘地狱不空，我誓不成佛’ 所以世上总有一天会全是好人，无一坏人。这才是我们得追随的信念。 朋友，你若觉得荒唐，那我没办法，只愿您凡事凭良心对待。我留这段话也是想劝已经接受佛法，但又半信半疑的朋友们不要觉得你有责任做个坏人整些坏事来平衡生态.
南无阿弥陀佛
好课
我就是其一呀！從小就亂來，長大雖知此行不當但非常難改正。我因專ㄧ念佛才在60歲左右才戒除這不良習慣。
南無阿彌陀佛
往昔所做诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔
阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛
阿彌陀佛...
好心做壞事不能算是好人 好心不一定有好報的原因
🙏南無阿彌陀佛🔆🈵
🌈✨🌈✨🌈✨🌈
*通身放下 徹底靠倒*
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
*何其自性 本自清静*
*何其自性 本自具足*
*十念功成 頓超多劫*
*捷中之捷 徑中之徑*
🙏南無阿彌陀佛🔆🈵
🌈✨🌈✨🌈✨🌈
*涅槃經：*
*得人身者, 如爪上土。*
*失人身者, 如大地土。*
阿弥陀佛保佑
佛洛伊德不是心理學大師 而是精神分析大師
人一生就是為了做一個完整的人而來！
佛法引發人的慈悲心 降伏人的邪念
願天下的人都能戒除邪淫成功，我們多唸經文多懺悔
受誹謗批評指教可以消業障 唸佛也可以
佛陀不是出家成佛的 而是成佛在人間 不離世間覺
开始修行后，欲望会慢慢减少的。。
天下本一家 天地友情如親情 同胞如手足 血濃於水 五湖四海之內皆兄弟姐妹也
🙏🏼🙏🏼🙏🏼
其實是荷爾蒙分泌的關係，人老了便無邪淫。
真心想要戒除邪淫 在这里发个愿 ！！希望今天开始接触邪淫！
接觸可還行😂
戒邪淫的忏悔门要念什么
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
不如将业习转个方向吧，从执持娑婆改成执持弥陀。
就算是殺生也得符合慈心不殺的標準
有太多自己的親人了 不管是遠親 還是近親 都不忍淫亂
在我问你问题 之前！能否回答我一个问题？
就是你发的所有视频，是否来自自己的感悟？还是来自其他商业或者是佛家的方面呢？
心中裡有鬼最容易卡到陰
我想问下邪淫的具体表现有哪些？严重的邪淫会严重到什么程度，有人说说么？
有色心念 是 前世今生 因果轮回转世。。。 会有 这种念头发生🔥 ( 自然而然的 ) 所以 自己要有知道 明白 了解 适应 懂得 解开 ( 破开 重复 🙏 ) 是从 修行则在于心念 作为 吃喝玩乐 ( 刺激食物 喝酒精 等等 ) 改善生活习惯 ( 洋葱蒜头 九菜 不吃 ) 吃喝了 会影响身体状况 荷尔蒙分泌旺盛 🔥 有男女的行为反应过来啊 🌬 ) 自然而然 🤭
唸楞嚴咒跟金剛經對治邪婬非常有用，因為體內的細胞也是需要教育的，因為一般人都有一個（分別心）
認為男就是男，女就是女，男女應該要有分別打扮的想法跟做法，如果你把自己的分別心去除，你就覺得淫他或她就是淫以前的自己，你就淫不下去了，因為每個眾生都是不同時期的自己，就像你成長的過程當中，你會現嬰兒相，小孩相，少年相，中年相，老人相，，，就算是自己，你不是也在成長的過程當中，現出了不同的相嗎
當一對夫妻生的小孩多個當中，也不是每個都像父母的，所以眾生都是我們不同時期的自己，當你了解了，分別心即破，破了就不會再做了...
学佛为了、生命更加积极向上、
面对生活、体验人生、悟出真理、
不是逃避、不是借口、
不是可以找个地方无苦无痛而活，
幻想着！
生活是被欲望控制而痛苦不堪、
人如果能够活出自己控制欲望、人间便是神仙极乐国！
苦、因为欲望太多有求太多、做到无欲无求、便是无痛无苦、
心如止水无波浪、
逆来顺受，水来土掩、如梦如幻如泡影😂😂😂😂
講一套做一套 做惡多端 變態夫妻極毒徒就是這種德行
总结来说就是不要贪，尤其是钱
不用想說，而是感覺出，要怎麼說，又不入相對論。
@@user-yh6hh2rm7w ☺️🙏
從佛教僧尼眾的說法
眼中看的想的乃心中所藏引發
那麼為何佛教眾一天到晚
看人世這個邪淫邪惡
表示佛教心中藏邪惡之故
為什麼 李欣怡沒有果報..
末法時代 出家不能成就 所以不一定要出家
搞這個東西是用盡你的六根，沒有一根是不會用到的！你細心想想，那麼你又怎能六根清淨呢！六根攀缘在邪淫色相中、的人修什麼佛法門去降伏，唸什麼佛去抗拒，拜什麼佛去剋服都沒用的！不光是說邪淫，要不受某一事物的糾纏干擾一定要跟這個事物的缘盡了才能断的，甚至再生出來的缘的機會也沒有才算成的，那麼魔會放過你嗎？你是在倒亂他的世界，所以只是跟有缘的人密密說，不宜公開高調廣泛說🙏
世上有佛又有魔 是佛是魔皆自作
佛陀原本也是凡夫俗子
政府高官，商業鉅子，在社會頂層的人也不見得是正人君子
成佛之前要受到魔子魔孫魔軍的攻擊誹謗批評指教
小是非成為大是非才沒有是非
人是人鬼神的綜合體 上半身是神 下半身是鬼
所以這不在交怎麼不怕秋琴喔
《圆觉经》云：“一切众生，皆因淫欲而正性命。”《楞严经》云：“淫心不除，尘不可出。”儒经亦云，君子之道，造端夫妇，男女居室，人之大伦，少时戒色，非礼勿视。故知淫为万恶之首，乃佛儒二宗共重也。
《圆觉经》又云：“一切众生从无始际，由有种种恩爱、贪欲，故有轮回。”故知轮回三界，以爱为本，往返六道，以淫为基。亿劫沦溺，依色而住，兆载修行，除欲为先。人身难得，岂可为臭皮囊所役？佛法难闻，岂甘为粉红骷髅之奴？当念宿世曾为女子，懵懂愚痴，便好男人体；今生转为男身，颠倒迷昧，又爱女人体。天眼视之，何等可耻？宿命知之，尤觉可笑！随在觉其污，爱欲则无从生，堂堂大丈夫，岂可殉色而忘己？
然法门无量，皆应众机，顿渐权实，应病予药。故佛戒释子，全断淫欲，居士菩萨，严制邪淫。从急全断，从缓渐断，急则究竟，缓为方便。不以方便纵逸而贪欲，不以究竟难达而退却。须思人居万物之灵，六道众生之首。勿于此成佛菩萨清净之身，生此不净龌龊之想；勿于此辗转互为六亲眷属，萌发藏污纳垢之念。念头方动，善神远离，天怒地瞋；淫心一起，众仙唾弃，菩提道失。故儒经训以，男室女家，慎独无邪，十目指视；佛经教以，男父女母，色如毒鸩，九想不净。无不使人去染成净，舍妄为真！
夫淫欲之祸，千经万论，处处指归；邪淫之害，诸祖语录，句句皆真。念佛求生，乃弥陀之本愿；断除爱欲，乃释迦之本怀。盖此二法，涵尽经藏，末法舍此二门，不出三界。梦东云：“一切法门，以明心为要；一切行门，以净心为要。明心之要，无如念佛；净心之要，无如念佛。”然与人行淫，净法何在？净心不成，如何得生？蕅益言：“尚不成魔，安能成佛？尚失人道，安能往生？”是以中峰云：“念佛须当戒淫欲，淫欲断时生死断。”诚斯良言，岂能轻忽？
情海难了，难了能了真豪杰；色欲难断，难断能断真丈夫。贪须臾之欢娱，多生之罪孽无穷；享顷刻之爱恋，多劫之冤债无尽。色相本空，红颜如幻。普愿天下诸众生，当发觉悟之心，力破色魔之障，力挽邪风之行。释迦金口所言不信，何言可信？祖师法语所诫不听，何言可听？愿诸上善人，闻后辗转相传，永断爱河，共出轮回。
人生在世就要做到死而不亡
❤不孝怨爸母,欠錢怨債主,真人真事實例;不要管母說:某奴,被招贅,要搬出去,就搬出去,7.8月生小孩,幫人養孩子,又能怎樣,詐騙偷盜親人財產,死子絕孫天譴是子孫的事,死道友不死自己,管他心黑臉厚死要錢罵名,雖國中畢業,做工人,台中郭x洲,x天電機公司老闆娘郭x美,狼狽為奸,奪取親人財產,中飽私囊,都能成5棟透天厝富翁或成幕後負責人,減少20,30年奮鬥.請個律師教無人性話術,集合缺錢人一齊抹黑受害者,司法任我顛倒是非,只要司法贏,讀什麼大學,碩士教育,考高考,特考,法律,死子絕孫天譴,都是無用,騙人的。😂
我自己也犯了邪淫，我要懺悔，我要戒掉邪淫
滿天神佛的社會妖魔鬼怪也特別多
南摩大慈大悲蓮花尊豐如來！
南摩無憂最勝吉祥如來！
南摩月光如來！南摩月光如來！
萬惡淫為首。敗德傷身，身敗名裂，甚至喪命！當淫慾熾盛，不能自制之時，想一想後果，進前一步，很有可能耗盡錢財，也有可能名譽喪盡，不但敗家辱祖，惡名流布於鄉里，甚至影響到子子孫孫，一生事業前途全部毀掉，想想後果，則心神驚悸，毛骨悚然，無邊的熱惱，當下清涼！阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。阿彌陀佛。
就是”貪”，一個人好好的盡夫妻人倫，又怎麼會產生這種習氣？
現在很多人沒結婚
@@user-sn9tc6eo1z沒結婚卻一樣貪好色慾的還是很多吧
我完全没有
恶人先告状
中國大乘佛教的佛經很多是從佛教原典翻譯改編
谢谢
正常夫妻生活算邪淫吗？
誰能講解緣起性空？
我舉一例就知！
蠶寶寶只顧吃！而當蛻變成為蠶蛾時、就會不顧一切的尋找交配對象！
因何緣由？緣起性空故！
若用現代說法是分泌荷爾蒙作祟？吃是荷爾蒙在驅動、交配也是荷爾蒙在驅動，因荷爾蒙的化學成分不同(緣)、就會產生不同作用，蠶寶寶無尾熊等動物、甚至草莓等植物也一樣、都會選擇固定吃某種特定食物的、好幫助成長並累積到了一個階段時、就會依荷爾蒙(依性量緣起)自然產生蛻變、只能隨緣且沒有一點自主性，這看不到的現象就叫緣起性空！而且是空無自性！也就產生自然的演變(化)！
人是有智慧的高等動物、修行養生時一要選對食物、二要控制各種欲念、因為這些會引起欲念的變化的貪嗔癡慢疑、即是五蘊魔的根源！
修行就是要先瞭解〔本性〕、才能見得〔自性〕！
自性的定義就是：
自在(自主)的、自己的本性！
所以說開悟見性是：
如人飲水、冷暖自知！
不可能所有事情都有因有果
那一切的最一開始呢?
哪裡來的因?
互為因果，並無前後
所有事情都可以用因果解釋，是因為你發現了才有，你不發現就沒有．但你發現與否，不影響這些事情存在的本質．只是你當下發現了什麼，與別人的發現並沒有一致．
佛教是循環世界觀，沒有最一開始，所以說"無始"輪迴起...
不着相，不分别心。哪有 邪？哪有 正？没有时空，因果 是从哪里谈起？唉，这个乱 。。。本来因果要来束缚你，你还主动地在里面折腾 不出来！
若有众生 多于淫欲，常念恭敬观士音菩萨 便得离欲。》摘自法华经观音菩萨普门品
在家出家 出家在家 處處道場
阿彌陀佛，色頭上一把刀，也懺悔清除自己累劫累世的邪淫種子
妙法蓮華經 常不輕菩薩品第二十
爾時佛告得大勢菩薩摩訶薩。汝今當知。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。持法華經者。若有惡口罵詈誹謗。獲大罪報。如前所說。其所得功德。如向所說。眼耳鼻舌身意清淨。得大勢。乃往古昔過無量無邊不可思議阿僧祇劫。有佛名威音王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。劫名離衰。國名大成。其威音佛。於彼世中。為天人阿修羅說法。為求聲聞者。說應四諦法。度生老病死究竟涅槃。為求辟支佛者。說應十二因緣法。為諸菩薩因阿耨多羅三藐三菩提。說應六波羅蜜法究竟佛慧。得大勢。是威音王佛。壽四十萬億那由他恒河沙劫。正法住世劫數。如一閻浮提微塵。像法住世劫數。如四天下微塵。其佛饒益眾生已。然後滅度。正法像法滅盡之後。於此國土復有佛出。亦號威音王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。如是次第有二萬億佛皆同一號。最初威音王如來。既已滅度。正法滅後於像法中。增上慢比丘有大勢力。爾時有一菩薩比丘。名常不輕。得大勢。以何因緣。名常不輕。是比丘凡有所見。若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。皆悉禮拜讚歎。而作是言。我深敬汝等不敢輕慢。所以者何。汝等皆行菩薩道當得作佛。而是比丘。不專讀誦經典。但行禮拜。乃至遠見四眾。亦復故往禮拜讚歎而作是言。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。四眾之中。有生瞋恚心不淨者。惡口罵詈言。是無智比丘。從何所來自言我不輕汝而與我等授記當得作佛。我等不用如是虛妄授記。如此經歷多年常被罵詈。不生瞋恚常作是言。汝當作佛。說是語時。眾人或以杖木瓦石而打擲之。避走遠住。猶高聲唱言。我不敢輕於汝等。汝等皆當作佛。以其常作是語故。增上慢比丘比丘尼優婆塞優婆夷。號之為常不輕。是比丘臨欲終時。於虛空中。具聞威音王佛先所說法華經。二十千萬億偈悉能受持。即得如上眼根清淨耳鼻舌身意根清淨。得是六根清淨已。更增壽命二百萬億那由他歲。廣為人說是法華經。於時增上慢四眾。比丘比丘尼優婆塞優婆夷。輕賤是人。為作不輕名者。見其得大神通力樂說辯力大善寂力。聞其所說皆信伏隨從。是菩薩復化千萬億眾令住阿耨多羅三藐三菩提。命終之後得值二千億佛。皆號日月燈明。於其法中說是法華經。以是因緣復值二千億佛。同號雲自在燈王。於此諸佛法中受持讀誦。為諸四眾說此經典故。得是常眼清淨耳鼻舌身意諸根清淨。於四眾中說法心無所畏。得大勢。是常不輕菩薩摩訶薩供養如是若干諸佛。恭敬尊重讚歎種諸善根。於後復值千萬億佛。亦於諸佛法中說是經典。功德成就當得作佛。得大勢。於意云何。爾時常不輕菩薩豈異人乎。則我身是。若我於宿世。不受持讀誦此經。為他人說者不能疾得阿耨多羅三藐三菩提。我於先佛所。受持讀誦此經為人說故。疾得阿耨多羅三藐三菩提。得大勢。彼時四眾比丘比丘尼優婆塞優婆夷。以瞋恚意輕賤我故。二百億劫常不值佛不聞法不見僧。千劫於阿鼻地獄受大苦惱。畢是罪已。復遇常不輕菩薩教化阿耨多羅三藐三菩提。得大勢。於汝意云何。爾時四眾常輕是菩薩者。豈異人乎。今此會中跋陀婆羅等五百菩薩。師子月等五百比丘尼。思佛等五百優婆塞。皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉者是。得大勢。當知是法華經。大饒益諸菩薩摩訶薩。能令至於阿耨多羅三藐三菩提。是故諸菩薩摩訶薩於如來滅後常應受持讀誦解說書寫是經。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言
過去有佛 號威音王 神智無量
將導一切 天人龍神 所共供養
是佛滅後 法欲盡時 有一菩薩
名常不輕 時諸四眾 計著於法
不輕菩薩 往到其所 而語之言
我不輕汝 汝等行道 皆當作佛
諸人聞已 輕毀罵詈 不輕菩薩
能忍受之 其罪畢已 臨命終時
得聞此經 六根清淨 神通力故
增益壽命 復為諸人 廣說是經
諸著法眾 皆蒙菩薩 教化成就
令住佛道 不輕命終 值無數佛
說是經故 得無量福 漸具功德
疾成佛道 彼時不輕 則我身是
時四部眾 著法之者 聞不輕言
汝當作佛 以是因緣 值無數佛
此會菩薩 五百之眾 并及四部
清信士女 今於我前 聽法者是
我於前世 勸是諸人 聽受斯經
第一之法 開示教人 令住涅槃
世世受持 如是經典 億億萬劫
至不可議 時乃得聞 是法華經
億億萬劫 至不可議 諸佛世尊
時說是經 是故行者 於佛滅後
聞如是經 勿生疑惑 應當一心
廣說此經 世世值佛 疾成佛道
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迷信正教也不是正信 邪教也能正信
只要房間裡不擺放任何跟淫慾有關的媒體、訊息，自然可以抵抗淫慾，因為這是磁場共振的問題。
在外面看到穿著清涼，還是身材姣好的女性，請立馬轉移視線，並思考和性無關的事情，或者在心裡默念「南無蓮花尊豐如來」，可以馬上消除慾火！
必须戒除邪淫，小时候看过太多黄色片，现在过得很不如意，必须下定决心戒除邪淫，手淫！
悟道，以道教來說，就是上等界，也就是解脫六道，離無極還很遙遠。
虛空
你說悟道，道教是上等界。
但佛教悟道，就不是你説的上等界。
無極當然很遙遠……無色界ㄚ
😅 道教的上等界，虛空 羨慕嗎？
無極無量，遍諸法界。
@1 說詞不同，其義相同。
你不懂得靠自己，那來的自渡，還妄想知道答案。
知與不知又如何，知道對你來說，是所知障，只會增加你的狂，傲，慢。
@陳垂宗 吾本來自那，有什麼好羨慕的。
極樂世界心法，人因無欲而快樂，無欲無求，自得其樂，名曰極樂。
念佛法門，只要專心念佛，就算沒識自本心，也能往生極樂世界，根本不用求。
經云，末世法，魔穿袈裟入佛門壞佛法。附佛外道，借由念佛法門，傳求生大法，讓眾生心有所住，認為有個淨土可去，而沉淪苦海。求生即欲亦貪，即魔說。
*釋。七级浮屠承认自己是基督教徒。*
*虚空、Oujing1786、影布、云浩穎也是基督教徒。*
佛教聖地有多神秘！雞足山深夜現“佛光”! 視頻
「大悲心」是佛法的一切根本。
*佛言為標準 --「聖言量」*
*釋迦牟尼佛 十方恒河沙數諸佛都說「稱念彌陀名號 必然往生」*
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牧師不自量力