والله يااخي انك رائع بمحتواك الرائع والهادف (لو تكرمت شنف مسامعنا بذكر اسم الله عند افتتاح الحلقة كثر الله من أمثالك ممن يقدمون المفيد) تحياتي واحترامي
قل باسم الله انت في تعليقك. تحبون من يخادعكم باسم الدين. هناك فئة لا تدعهم يخادعوك ان تسمع لهم يعجبك قولهم . وهم من من قد يسمعوك البسملة والحولقة وغيرها مما يساعدهم على خداعك. فلا تغتر فابليس عليه لعنة الله كان من العباد النساك في اول امره. والعياذ بالله من ذاك المصير.
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخي كم ستكون الحلقة جميلة لو تبدأها. بسم الله الرحمن الرحيم. مرحبا بكم في الأمالي. ياريت اخي تبدأ كلامك باسم الله. جمهورك اغلبهم يحب اللغة العربية وطريقة سردك بارك الله فيك. عذرا عن الأخطاء 🙏
اشتراكه - صلى الله عليه وسلم - في حرب الفِجَار قال ابن إسحاق: "هاجت حرب الفجار ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابن عشرين سنة" قال ابن هشام: فلما بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربع عشرة سنة أو خمس عشرة سنة هاجت حرب الفجار بين قريش ومن معها من كنانة، وبين قيس عيلان ... وشهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعض أيامهم، أخرجه أعمامه معهم، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كنت أُنَبِّل على أعمامي. أي أرد عنهم نبل عدوهم إذا رموهم بها (١) ". وابن إسحاق ذكر القصة بدون إسناد. وذكرها الذهبي عنه كما في السيرة من (تاريخ الإِسلام) (٢) وابن كثير كما في (البداية والنهاية) (٣). ورواه ابن سعد عن الواقدي وفيه: "قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -وذكر الفجار- فقال: قد حضرته مع عمومتي ورميت فيه بأسهم، وما أحبُّ أني لم أكن فعلت (٤) " والواقدي متروك. وسكت عنها الشيخ الألباني-رحمه الله- في تعليقه على (فقه السيرة (٥)) للغزالي-رحمه الله- لكنه لم يدرجها في (صحيح السيرة النبوية). ولم يذكرها الشيخ محمَّد بن رزق الطرهوني -حفظه الله تعالى- في (صحيح السيرة (٦)) فدلّ على عدم صحتها عندهما. وقال الدكتور أكرم العمري -حفظه الله تعالى-: ولم يثبت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شهدها (٧). (١) الروض الأنف (٢/ ٢٢٩ - ٢٣٠). (٢) ص ٦١. (٣) ٢/ ٢٨٩. (٤) الطبقات (٤/ ١٢٨). (٥) ص ٧١ الطبعة الثالثة ١٤٠٧ هـ. (٦) السيرة النبوية الصحيحة (١/ ١١١). (٧) الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ. . مما سبق يتبين أنه لم يثبت اشتراكه - صلى الله عليه وسلم - في حرب الفجار. فلعّل الله تعالى عصمه من المشاركة في هذه الحرب التي وقعت في الأشهر الحرم والله أعلم. فائدة: قال السُّهيلي: "الفِجَار بكسر الفاء بمعني المفاجرة، كالقتال والمقاتلة، وذلك أنه كان قتالًا في الشهر الحرام ففجروا فيه جميعًا فسمي الفجار. وكانت للعرب فجارات أربع آخرها فجار البرّاض المذكور في السيرة (٨) ". (٨) الروض الأنف (٢/ ٢٣٣).
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، لماذا يُطلق العرب على حروبهم "أيام"؟ وهل ممكن تعمل سلسلة لفهم سياقات حياة الشعراء (مما يعين على فهم وتشرب أشعارهم)؟ مثل امرئ القيس وأخباره والكنديين(كما فعلت مع عمرو بن كلثوم، إلا أن الكلام عن امرئ القيس سيطول). جزاك الله خيرا
أخي الكريم ما أروعك وأكبرك في أعيننا لو أنك تستجيب لرغبة إخوانك بحيث تبدأ حلقاتك بالبسملة والصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الحقيقة أصبح انتفاعي بمقاطعكم أقل مما كان عليه ، ولعل ذلك راجع لعدم نزول البركة بسبب استفتاحكم بذكر الله والصلاة على رسوله نحبكم في الله وندعو لكم بظهر الغيب
جزاك اللّٰه خيرًا أخي. أعمالك من أجمل الأشياء التي سمعتها. كنت متعقد من اللغة العربية لكن الآن هي من أحب الأشياء إلى قلبي بفضل اللّٰه ثم بسببك. ⬅️ملاحظة بسيطة انتبه للفظ الجيم. تحياتي.
لعلك قد صحفت أيها الفاضل في قراءتك لخبر لطيمة النعمان وسؤاله لجلسائه (أيكم يجيزها) والصواب يُجيرها بالراء المهملة، فالمطلوب هو خروجها في جوار رجل من سادات العرب، وقد اشتهر عنهم الجوار وليس الجواز أو التجويز.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي العزيز نضر الله وجهك وأثابك الخير الكثير، وأرجو منك أن تستفح حديثك بذكر الله والثناء عليه والصلاة والسلام على سيد الخلق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ثم اثني برجاء أخر وهو أن تلحق بشرحك هذا خرائط تبين لنا فيها مواقع هذه المعارك على هذه الخرائط، وشكرا
كلام جميل لكن فيه من الاخبار ليس بالصحيح كذكرك أن ساده قريش حرب بن أمية وغيره لماذا لا تذكر سلاله أجداد النبي صلى الله عليه وآله كاعبد مناف ابو طالب الذي كان يلقب ببيضه البلد والشيخ الهمام عبد المطلب وهو حافر بئر زمزم وساقي الحجيج أول من اطعم الطعام وسقى الأنام أم أبيه البطل الشجاع عمرو العلى الذي لقبته قريش بهاشم لتهشيم الثريد في أيام القحط التي مرت على قريش وكانت له السياده والامره....
بارك الله فيك أرجو منكم أن تعرجوا على حرب البسوس وما كان من المهلهل وأخيه كليب وابن عمه الجساس وحوادث ذلك الزمان ولا نرى لك جزاء غير الحفظ والصون وبارك الله فيك
كان النصر حليف قيس قال الله عز وجل ولا تعتدو فمن اعتدئ هم كنانة ولو كانو لايريدون الحروب لارسلو دية عروة العامري والقيسيان الذين قتلهم الصعلوك قبل علم قيس يومين لقيس وهما يوم شمطة والحريرة ويوم لكنانة وهو عكاظ او يوم شرب فقبيلة قيس عيلان تهابها القبائل اليمنيه والحجازية والروم كذلك وملك الروم لايعرف العرب الا بعامر وهوازن وغطفان اكبر قبائل الجزيرة بلا شك
بارك الله فيك يا أخا العرب كالعاده أفدتنا ونفعتنا ومتعتنا استمر بالتوفيق جزاك الله عن كل ماتقدمه خير الجزاء وياريت تحدثنا باستفاضه عن المحظره الشنقيطيه تاريخها وطريقة التعلم بها والمقارنة بينها وبين الطرق النظامية ومدى جدوى كلا منهما
لحد الان كل الحلقات التي شاهدتها على قناتك يا اخي مافيها لا سلام و لا بسملة و شيئ يطرح البركة كأنك تاثرت بالعرب في الجاهلية قبل الاسلام في هذا ايضا هههه الله المستعان
ما شاءلله تبارك الله جزاك الله خيرا يا اخي على هذا المجهود ولكن لي طلب منك هلّا تصنع مقطع او اكثر عن حرب داحس والغبراء او عنترة بن شداد او رؤبة أبن العجاج لأني أرى ما اسلفت من مواضيع مثيرة جدا بلإضافة إلى انه لم يسلط عليها الضوء الكافي في زماننا
أرى ياستاذ محمد ان اللغط قد زاد حول عدم استهلالك للحلقات بالحمد والثناء او البسمله مع اني لست من أولئك . ولكن بدأ الأمر يثير حفيظة البعض كما اراى من خلال التعليقات مع امتناعك عن الرد. ارجو ان ترد عليهم.. فمن أعجبه ردك وأراد أن يستمر فأهلا وسهلا ومن لم يعجبه فالقنوات على اليوتيوب كثر وتحياتي.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة بارك الله فيك أخي ، وجزاك الله خيراً على اهتمامك باللغة العربية وهذا ما نتمنى أن يكون في كل بلد وفي كل زمان ومكان أوجه رسالة لأخي صاحب المنصة فضلاً منك وليس أمراً عفى الله عنك نحن طلاب العلم الشرعي فمنا من يدرس في مسجد رسول الله ﷺ ومنا مَن يدرس عن بعد عن طريق الشبكة وأنا من الصنف الثاني ومعي كثيرين في سوريا ودول آخرى حفظ الله الجميع ونحن بأمس الحاجة إلى امثالك ، فالكثير منا لديه شغف وهمة عالية على تعلم العربية على وجهها الصحيح اطلب ، وهو فضلاً منك أن تبدأ بسلسلة جديدة تقدم فيها علوم العربية تدريجياً من البداية لكي يستفاد ضعفاء اللغة ( أمثالي ) قبل عارفينها ، بالترتيب الذي أنت أعلم منا به ولو كان من الحروف بارك الله فيك . اسأل الله أن ينفع بك أن يبارك بعلمك أخي وكل حرف ينتشر عن طريق طلابك تؤجر عليه إن شاء الله ، واسأل الله أن تكون إعادة اللغة على ما كانت عليه سابقاً بجهودك غفر الله لك ولوالديك وللمسلمين أجمعين
الحروب الكبرى بين العرب النزارية المعدية العدنانية القيدارية الاسماعيلية قبل الإسلام : ١- حرب البسوس بين تغلب و بكر بن وائل من ربيعة ٢- حرب داحس و الغبراء بين عبس و ذبيان من غطفان من قيس عيلان م مضر ٣- يوم شعب جبلة بين تميم و اسد و بني عامر بن صعصعه و عبس و ذبيان من مضر ٤- حرب الفجار بين قبائل قيس عيلان و قبائل كنانة من مضر
السلام عليكم أخي العزيز و إبن وطني الحبيب موريتانيا محمد لغظف حبذا لو تنتبه إلى نصيحتك من ينصحونك بالبدئ بالبسملة و الحمد و الثناء و الصلاة على خير الخلق حبيب الحق فلن تعدمها و الله من نصيحة و سيكون لها قطعا الأثر البالغ في نفوس المسلمين الذين يشاهدونك و يعجبون بمحتواك الجميل الذي و المفيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي لو تكرمت يإختصار حياة البوصيرى وشرح بعض ابياته يقال تدل على الشرك بالله توضيح فقط من أحد متابعيك دلس(تدلس)الجزائر وشكرا
يا شيخ محمد ....نرجوا ان توعرج على سيرة وحياة وقصائد امير الشعراء احمد شوقي رحمه الله وتتحفنا بتفسيرك لبعض قصائده وطبعا من اختيارك الرائع سلامي من العراق
بارك الله فيكم اعذرونا على النقد لكن مشاركة النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الحرب فيها خلاف كبير والأرجح عدم مشاركته، كما أنكم لم تذكروا وساطة عتبة بن ربيعة التي كان لها الحظ الأوفر في إنهاء الحرب.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد استغفر الله العظيم واتوب اليه حسبنا الله ونعم الوكيل
@@سيداحمدسيداحمد-خ7ن و جزاك الله خيرا كذلك... يجب أن لا تأخذنا الحماسة و الإعجاب بالأشخاص لوضعهم في غير مواضعهم ... الأخ صاحب الأمالي مهتم بالعرب و أيامهم ...و هامش الخطإ كبير جدا في هذه المواضيع لأنها ليست مصدرا للأحكام الشرعية ... لكن القرآن و إن كان يحتاج في تفسيره جانبا من معرفة أيام العرب فهامش الخطإ فيه ضيق جدا و لا يجتازه إلا علماء التفسير ذوو الأخلاق العالية جدا ... و منها التفاصيل الدقيقة في الحديث كالبداية بالبسملة و الحمد ... و السلام ... أما صاحبنا هذا فأتابعه لجيّدِ ملخصاته و نفيسها في سرد بعض أيام العرب .... لكن تركه لبعض أدب الحديث عند المسلمين ،كابتداء الكلام بالحمد أو السلام... و لهذا لا ينبغي أن يخوض في القرآن. انتهى
لولا نعمة الله على عباده - عموما وعلى العرب خصوصا - وبعث فيهم نبيا جاء بالإسلام ، لأنهت العرب بعضهم بعضعا في القتال والحروب الضروس المتواصلة، الحمد لله على نعمة الإسلام
في المثل افتك من البراض ومن خبر فَتْكه أنَهُ كان وهو في حيَّه عَيَّاراً فاتكاً يجني الجنايات على أهله، فخَلَعه قومُه وتبرؤا من صنيعِه، ففارقهم، وقدم مكة فحالف حَرْب بن أمية، ثم نَبَابه المقام بمكة أيضاً، ففارقَ أرضَ الحجاز إلى أرض العراق، وقدم على النعمان بن المنذر الملك فأقام ببابه، وكان النعمان يبعث إلى عكاظ بلَطِيمة (اللطيمة - بفتح أوله - جماعة الإبل تحمل الطيب والبز وعروض التجار) كلَّ عامٍ تُباعُ له هناك، فَقَال وعنده البراض والرحَّال - وهو عُرْوَة بن عُتْبَة بن جعفر بن كلاب، سمى رَحَّالاً لأنه كان وَفَاداً على الملوك - مَنْ يُجِيز لي لطيمتى هذه حتى يقدمها عكاظ؟ فَقَال البراض: أبَيْتَ اللعنَ أنا أجيزها على كنانة، فَقَال النعمان: ما أريد إلا رجلا يجيزها على الحيين قيس وكنانة، فَقَال عروة الرحَّال: أبَيْتَ اللعن أهذا العَيَّار الخليعُ يكمل لأن يجيز لطيمة الملك؟ أنا المجيزها على أهل الشِّيحِ والقَيصُوم من نَجْد وتهامة، فَقَال: خُذهَا، فرحل عُروة بها، وتبع البراض أثَرَه، حتى إذا صار عُروة بين ظَهْرَانى قومه بجانب فَدَك نزلت العيرُ فأخرج البَرَّاض قِدَاحا يستقسم بها في قَتْل عُروة، فمر عروة به وقَال: ما الذي تصنع يا بَرَّاض؟ قَال: أستخبر القِدَاح في قتلى إياك فقال اسْتُكَ أضْيَقَ من ذاك، فوَثَبَ البراض بسيفه إليه فضربه ضربةً خَمَدَ منها، واستاقَ العِير، فبسببه هاجت حربُ الفِجَار بين حي خِنْدف وقيس؛ فهذه فَتكَة البّرَّاض التي بها المثل قد سار ...... منقول بفصه ونصه ،نسخته من الانترنت وقد نقلته لاني احببت ان تشنف مسامعنا بقول عروة انا اجيزها علي اهل الشيح والقيصوم
لم تشترك خندف كلها في الحرب بل كانت كنانة وحدها فتميم وهذيل وغيرها من خندف اعتزلت حربهم اما لبعد تميم وقيل وقع خلاف بين هذيل وقريش فرفضت هذيل المشاركة . عليك التأكد قبل الجزم في مشاركة جميع خندف .
هذا التاريخ الذي كله غدر واعتداء على النساء وأموال الناس وحرماتهم الخ الخ ما الداعي لذكره وهل هو مما نفتخر به كعرب يا أخي؟ الحمدلله الذي أنقذنا بنور الإسلام من الجهل والجاهلية وخبثها و ظلماتها
حتى نعرف قيمة الاسلام، و كيف كان العرب قبل الاسلام وكيف صارو سادة الدنيا في وقت قصير وكيف غير الاسلام عقولهم وتفكيرهم واخلاقهم. كل هذا بنور الوحي. فالحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها من نعمة.
![Cody Johnson - I'm Gonna Love You (with Carrie Underwood) [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/yy9PuYMU29g/mqdefault.jpg)
يا شيخ محمد نرجو منك افتتاح الحلقة بالبسملة أو شيء من ذكر الله انت تختاره ...و هذا سيزيد من روعة و جمال هذا المحتوى ...و جزاك الله خيرا
والله يااخي انك رائع بمحتواك الرائع والهادف (لو تكرمت شنف مسامعنا بذكر اسم الله عند افتتاح الحلقة كثر الله من أمثالك ممن يقدمون المفيد) تحياتي واحترامي
قل باسم الله انت في تعليقك. تحبون من يخادعكم باسم الدين. هناك فئة لا تدعهم يخادعوك ان تسمع لهم يعجبك قولهم . وهم من من قد يسمعوك البسملة والحولقة وغيرها مما يساعدهم على خداعك. فلا تغتر فابليس عليه لعنة الله كان من العباد النساك في اول امره. والعياذ بالله من ذاك المصير.
@@andallahelansary1517 كلامك ابدا في غير محله اظن انك تغرد خارج السرب
@@andallahelansary1517كل ده علشان قاله ابدأ كلامك باسم الله
🤔🤔🤔🤔🤔🥴
لا مجد لنا الا بالرجوع الي ديننا دين التوحيد والسنة الطاهرة
ولغتنا وهويتنا العربية الاصيلة
ما ادراك بالرجل عله ذكر الله في نفسه ....
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته اخي
كم ستكون الحلقة جميلة لو تبدأها.
بسم الله الرحمن الرحيم.
مرحبا بكم في الأمالي.
ياريت اخي تبدأ كلامك باسم الله.
جمهورك اغلبهم يحب اللغة العربية وطريقة سردك بارك الله فيك.
عذرا عن الأخطاء 🙏
اشتراكه - صلى الله عليه وسلم - في حرب الفِجَار
قال ابن إسحاق: "هاجت حرب الفجار ورسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابن عشرين سنة" قال ابن هشام: فلما بلغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أربع عشرة سنة أو خمس عشرة سنة هاجت حرب الفجار بين قريش ومن معها من كنانة، وبين قيس عيلان ... وشهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعض أيامهم، أخرجه أعمامه معهم، وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "كنت أُنَبِّل على أعمامي. أي أرد عنهم نبل عدوهم إذا رموهم بها (١) ".
وابن إسحاق ذكر القصة بدون إسناد. وذكرها الذهبي عنه كما في السيرة من (تاريخ الإِسلام) (٢) وابن كثير كما في (البداية والنهاية) (٣).
ورواه ابن سعد عن الواقدي وفيه: "قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -وذكر الفجار- فقال: قد حضرته مع عمومتي ورميت فيه بأسهم، وما أحبُّ أني لم أكن فعلت (٤) " والواقدي متروك.
وسكت عنها الشيخ الألباني-رحمه الله- في تعليقه على (فقه السيرة (٥)) للغزالي-رحمه الله- لكنه لم يدرجها في (صحيح السيرة النبوية). ولم يذكرها الشيخ محمَّد بن رزق الطرهوني -حفظه الله تعالى- في (صحيح السيرة (٦)) فدلّ على عدم صحتها عندهما. وقال الدكتور أكرم العمري -حفظه الله تعالى-: ولم يثبت أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شهدها (٧).
(١) الروض الأنف (٢/ ٢٢٩ - ٢٣٠).
(٢) ص ٦١.
(٣) ٢/ ٢٨٩.
(٤) الطبقات (٤/ ١٢٨).
(٥) ص ٧١ الطبعة الثالثة ١٤٠٧ هـ.
(٦) السيرة النبوية الصحيحة (١/ ١١١).
(٧) الطبعة الأولى ١٤١٠ هـ.
.
مما سبق يتبين أنه لم يثبت اشتراكه - صلى الله عليه وسلم - في حرب الفجار. فلعّل الله تعالى عصمه من المشاركة في هذه الحرب التي وقعت في الأشهر الحرم والله أعلم.
فائدة: قال السُّهيلي: "الفِجَار بكسر الفاء بمعني المفاجرة، كالقتال
والمقاتلة، وذلك أنه كان قتالًا في الشهر الحرام ففجروا فيه جميعًا فسمي
الفجار. وكانت للعرب فجارات أربع آخرها فجار البرّاض المذكور في
السيرة (٨) ".
(٨) الروض الأنف (٢/ ٢٣٣).
ياأخي سمي الله قبل الشروع في الكلام وحمده على ماأتاك قال تعالى كلا إن الإنسان ليطغى أن رءاه إستغنى
وأنت مابك حاقد عليه يمكن أن يكون قالها ولم يظهرها على الكاميرا فهو حامد لله وليس لك
صحح كتابتك لقرءان
وقل بعدها صدق الله العظيم
@@chrivhadou5848 بارك الله فيك الذي قلت صحيح
@@tonikroos1433
ههه توني كروز
ابدا كلامك بذكر الله
واقبل النصيحة
بركة الكلام بذكر الله والصلاة والسلام على رسول الله
ذكرتنا دروس السيرة في السنة الثالثة الإبتدائية. لكن محتوى الحلقة في أقل من تسع دقائق يفضل أحسن المحاضرات الجامعية اليوم. بارك الله فيك.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، لماذا يُطلق العرب على حروبهم "أيام"؟
وهل ممكن تعمل سلسلة لفهم سياقات حياة الشعراء (مما يعين على فهم وتشرب أشعارهم)؟ مثل امرئ القيس وأخباره والكنديين(كما فعلت مع عمرو بن كلثوم، إلا أن الكلام عن امرئ القيس سيطول).
جزاك الله خيرا
رائع!! اقتراح: في المقدمة اذكر تاريخ الحلقة بالتاريخ الهجري...للتوثيق!!
أخي الكريم ما أروعك وأكبرك في أعيننا لو أنك تستجيب لرغبة إخوانك بحيث تبدأ حلقاتك بالبسملة والصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم
في الحقيقة أصبح انتفاعي بمقاطعكم أقل مما كان عليه ، ولعل ذلك راجع لعدم نزول البركة بسبب استفتاحكم بذكر الله والصلاة على رسوله
نحبكم في الله وندعو لكم بظهر الغيب
بسبب عدم استفتاحكم بذكر الله
ربما هو يسمى الله فى سره..إذ ليس عليه أن يشهدنا على ذالك..والله أعلم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أخى أنت موضوعك اللغة العربية و لغة القرآن... وهوية الإسلام . فابدأ و اختم كلامك بتحية الإسلام
جزاك اللّٰه خيرًا أخي.
أعمالك من أجمل الأشياء التي سمعتها.
كنت متعقد من اللغة العربية لكن الآن هي من أحب الأشياء إلى قلبي بفضل اللّٰه ثم بسببك.
⬅️ملاحظة بسيطة انتبه للفظ الجيم.
تحياتي.
بالمناسبة حرف الجيم من حروف الشدة والجهر.
لذلك ينحبس الصوت والنفس بخروجة.
طبعًا أنت أدرى بذلك مني والفرق شاسع بيننا أستاذ محمد.
لكن من باب النصيحة.
أحسنت بارك الله فيك، و هنيئا لك هذا العمل ، و أرى أن تكمل سيرة النبي صلى الله عليه وسلم، على أن تكون مقاطع قصيرة مثل هذا ، و جزاكم الله خيرا.
لعلك قد صحفت أيها الفاضل في قراءتك لخبر لطيمة النعمان وسؤاله لجلسائه (أيكم يجيزها) والصواب يُجيرها بالراء المهملة، فالمطلوب هو خروجها في جوار رجل من سادات العرب، وقد اشتهر عنهم الجوار وليس الجواز أو التجويز.
الجواز هنا بمعنى الجوار
كلاهما صحيح.
بسم الله والحمد لله..
حلقات رائعة ومفيدة جدا جزاك الله خيرا..
ولكن كما قال الإخوة والأخوات إبدأ بذكر الله..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي العزيز نضر الله وجهك وأثابك الخير الكثير، وأرجو منك أن تستفح حديثك بذكر الله والثناء عليه والصلاة والسلام على سيد الخلق نبينا محمد صلى الله عليه وسلم،
ثم اثني برجاء أخر وهو أن تلحق بشرحك هذا خرائط تبين لنا فيها مواقع هذه المعارك على هذه الخرائط، وشكرا
أكثر المتابعين يطالبونك بالسملة في بداية الحلقة
لماذا لاتبسمل
البسملة و السلام.
كلام جميل لكن فيه من الاخبار ليس بالصحيح كذكرك أن ساده قريش حرب بن أمية وغيره لماذا لا تذكر سلاله أجداد النبي صلى الله عليه وآله كاعبد مناف ابو طالب الذي كان يلقب ببيضه البلد والشيخ الهمام عبد المطلب وهو حافر بئر زمزم وساقي الحجيج أول من اطعم الطعام وسقى الأنام أم أبيه البطل الشجاع عمرو العلى الذي لقبته قريش بهاشم لتهشيم الثريد في أيام القحط التي مرت على قريش وكانت له السياده والامره....
حيا الله اهلنا في موريتانيا. تحية لكم من مصر
حَيَّى*
طول عمري بقول حرب الفُجّار
طلعت حرب الفِجار
بارك الله فيك وجزاك الله خير
وأنا كذلك صححها لي في إسبانيا نواحي غرناطة باكستاني وهو استاذ في لندن....و أنا العربي الهلالي الهوزاني ههههه
هناك من يطلق عليها حرب الفُجّار بسبب انتهاك الاشهر الحُرُم.
تحية لك من سليم القيسية@@hilaliandalusi
استاذنا الفاضل حبذا لو قدمت لي شرح عن لامية ابي طالب أو شرحتها انت لنا وهذا هو الذي أرج منك
أريد جواب من عندك .
اللهم هوّن برد الشتاء على من لا سقف فوقه ولا سترة تدفئ جسده، فليس لهم إلا أنت يا رحيم...
عليك ان تسمي الله تعالى قبل الشروع
بارك الله فيكم
حبذا لو بدأتم بالسلام فكل أمر لم يبدأ فيه بسم الله فهو أبتر
بارك الله فيك أرجو منكم أن تعرجوا على حرب البسوس وما كان من المهلهل وأخيه كليب وابن عمه الجساس وحوادث ذلك الزمان ولا نرى لك جزاء غير الحفظ والصون وبارك الله فيك
ماشاء الله تبارك الله محتواك ندرا جدا على المستوى اليوتيوب العربي... شكرا على التطور الواضح في الإنتاج و الصوت استمر ربنا يوفقك
كان النصر حليف قيس قال الله عز وجل ولا تعتدو
فمن اعتدئ هم كنانة ولو كانو لايريدون الحروب لارسلو دية عروة العامري والقيسيان الذين قتلهم الصعلوك قبل علم قيس
يومين لقيس وهما يوم شمطة والحريرة
ويوم لكنانة وهو عكاظ او يوم شرب
فقبيلة قيس عيلان تهابها القبائل اليمنيه والحجازية والروم كذلك
وملك الروم لايعرف العرب الا بعامر
وهوازن وغطفان اكبر قبائل الجزيرة بلا شك
السلام يااخي المحتوى جيد والتقديم شيق لكن العيب الوحيد انك لا تبدء بتسمية الله مع ان ذلك سيزيد برامجك رونقا وزينة.
بارك الله فيك يا أخا العرب كالعاده أفدتنا ونفعتنا ومتعتنا استمر بالتوفيق جزاك الله عن كل ماتقدمه خير الجزاء وياريت تحدثنا باستفاضه عن المحظره الشنقيطيه تاريخها وطريقة التعلم بها والمقارنة بينها وبين الطرق النظامية ومدى جدوى كلا منهما
عند لك اقتراح خلي عنك قيس بن علان وال علان بن قيس تكلم لنا عن تاريخ الشناقطة والمرابطون دولتهم وايامهم
اخي الكريم الذي اصبح بين الحيين هو عتبة بن ربيعة العبشمي القرشي اصلح بين قيس عيلان وكنانة
لكن لم يثبت بسند صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترك في حرب الفجار
كذا قال أهل العلم والله أعلم
أحسنت أحسنت لا أحسنت واحدة ،،،،،،،كل المحاسن لقد أحسنت يا هذا
ألم أقل أن توافينا برقم هاتفك ؛ كي نكحل أجهزتنا برسم أحرف اسمك !!!!
جزاك الله خير الجزاء ، ولا يظهر جمال اللغة ، وهيبتها الا عند نطقك بها ، وللأسف هو موطن يغيظ الكثير ، عليك بالثبات.
بارك الله فيك
احسنت
لم يصح ان النبي عليه الصلاة والسلام شارك في خرب الفِجار ولا ينبغي له ذلك
الاثر الذي جاء في هذا ليس بصحيح
لحد الان كل الحلقات التي شاهدتها على قناتك يا اخي مافيها لا سلام و لا بسملة و شيئ يطرح البركة كأنك تاثرت بالعرب في الجاهلية قبل الاسلام في هذا ايضا هههه
الله المستعان
هذا الرجل عندو مشكلة مع البسملة و إلقاء السلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حياك الله اخانا الحبيب
يا حبذا أن تميل بالحديث إلى الأحاديث النبويه الشريفة
لماذا لاتذكر اهم شيء وهو تاريخ الواقعه
بارك الله فيكم أستاذ ، البسملة إل ما زادتك ماهي لاهي تنگصك ، وفقك الله.
قبائل العرب
كيف اعرفها ؟
لو لخصتها بطريقة ممتعة لكان احسن يا شيخ محمد .
ما شاءلله تبارك الله جزاك الله خيرا يا اخي على هذا المجهود ولكن لي طلب منك هلّا تصنع مقطع او اكثر عن حرب داحس والغبراء او عنترة بن شداد او رؤبة أبن العجاج لأني أرى ما اسلفت من مواضيع مثيرة جدا بلإضافة إلى انه لم يسلط عليها الضوء الكافي في زماننا
أسعد الله أوقاتكم بكُـل خَـيرٍ.. طرح جميل تَفُـوٍح منه عطر الإبداع والتميز
شعاعاً بالضم كما قرأتَ أم بالفتحِ كما في بيت قطري بن الفجاءة...
تبارك الرحمن. وبارك الله فيكم اهل شنقيط.تحية حسناوية من المغرب
من هوا صاحب الصلح
واين باقي القصة
البراض بن قيس هذا شيطان
جزاكم الله خيرا،مع أن القصة معروفة لكن منكم لها نكهة خاصة
كان الرسول الكريم في 15 من عمره .
و كانت مهمته أن ينبل على أعمامه اي يجهز لهم النبال.
استاذ محمد لو سمحت ممكن حلقة عن الفرزدق وعيون شعره
جزاك الله خير ❤
بارك الله فيك
قل بسم الله الرحمن الرحيم قبل بداية حلقاتك
ماشاء الله تقبل الله منك
فشرحك ممتع وبديع وسهل
أرى ياستاذ محمد ان اللغط قد زاد حول عدم استهلالك للحلقات بالحمد والثناء او البسمله مع اني لست من أولئك .
ولكن بدأ الأمر يثير حفيظة البعض كما اراى من خلال التعليقات مع امتناعك عن الرد.
ارجو ان ترد عليهم.. فمن أعجبه ردك وأراد أن يستمر فأهلا وسهلا
ومن لم يعجبه فالقنوات على اليوتيوب كثر
وتحياتي.
بارك.الله فيك ، حلقاتك فيها ثراء معرفي
اشكرك كثيرا على دررك التي تلقيها على مسامعنا
بارك الله فيكم ياشيخ محمد وأكثر من أمثالكم
ما شاء الله تبارك الله
تحياتي من تونس
جميل
كذلك (وطارت شُعاعا) الصواب شَعاعا بفتح الشين، فالشُّعاع بالضم هو الضوء، أما الشَّعاع بفتحها فوه التفرق كما قال قطري
أقول لها وقد طارت شَعاعا…
نريد سلسلة عن المعلقات وشرحها والأفضل ان تكون الحلقات مطوله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
بارك الله فيك أخي ، وجزاك الله خيراً على اهتمامك باللغة العربية وهذا ما نتمنى أن يكون في كل بلد وفي كل زمان ومكان
أوجه رسالة لأخي صاحب المنصة فضلاً منك وليس أمراً عفى الله عنك
نحن طلاب العلم الشرعي فمنا من يدرس في مسجد رسول الله ﷺ
ومنا مَن يدرس عن بعد عن طريق الشبكة
وأنا من الصنف الثاني ومعي كثيرين في سوريا ودول آخرى حفظ الله الجميع
ونحن بأمس الحاجة إلى امثالك ، فالكثير منا لديه شغف وهمة عالية على تعلم العربية على وجهها الصحيح
اطلب ، وهو فضلاً منك أن تبدأ بسلسلة جديدة تقدم فيها علوم العربية تدريجياً من البداية لكي يستفاد ضعفاء اللغة ( أمثالي ) قبل عارفينها ، بالترتيب الذي أنت أعلم منا به ولو كان من الحروف بارك الله فيك .
اسأل الله أن ينفع بك أن يبارك بعلمك أخي وكل حرف ينتشر عن طريق طلابك تؤجر عليه إن شاء الله ، واسأل الله أن تكون إعادة اللغة على ما كانت عليه سابقاً بجهودك
غفر الله لك ولوالديك وللمسلمين أجمعين
فتبارك الله أحسن الخالقين رائع كالعادة
أهملتم ذكر دور عتبة بن ربيعة بن عبد شمس وفضله فى حقن دماء المضريين .. لقد كان رجلا حكيما عاقلا رزينا لولا انه مات على الكفر
الحروب الكبرى بين العرب النزارية المعدية العدنانية القيدارية الاسماعيلية قبل الإسلام :
١- حرب البسوس بين تغلب و بكر بن وائل من ربيعة
٢- حرب داحس و الغبراء بين عبس و ذبيان من غطفان من قيس عيلان م مضر
٣- يوم شعب جبلة بين تميم و اسد و بني عامر بن صعصعه و عبس و ذبيان من مضر
٤- حرب الفجار بين قبائل قيس عيلان و قبائل كنانة من مضر
السلام عليكم أخي العزيز و إبن وطني الحبيب موريتانيا محمد لغظف حبذا لو تنتبه إلى نصيحتك من ينصحونك بالبدئ بالبسملة و الحمد و الثناء و الصلاة على خير الخلق حبيب الحق فلن تعدمها و الله من نصيحة و سيكون لها قطعا الأثر البالغ في نفوس المسلمين الذين يشاهدونك و يعجبون بمحتواك الجميل الذي و المفيد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي لو تكرمت يإختصار حياة البوصيرى وشرح بعض ابياته يقال تدل على الشرك بالله توضيح فقط من أحد متابعيك دلس(تدلس)الجزائر وشكرا
هذا جهد تشكر عليه … بارك الله فيك
اسلوب شيق وجميل
لك كل الاحترام
انا من قيس عيلان من سليم بن منصور
يا شيخ محمد ....نرجوا ان توعرج على سيرة وحياة وقصائد امير الشعراء احمد شوقي رحمه الله وتتحفنا بتفسيرك لبعض قصائده وطبعا من اختيارك الرائع سلامي من العراق
بارك الله فيكم اعذرونا على النقد لكن مشاركة النبي صلى الله عليه وسلم في هذه الحرب فيها خلاف كبير والأرجح عدم مشاركته، كما أنكم لم تذكروا وساطة عتبة بن ربيعة التي كان لها الحظ الأوفر في إنهاء الحرب.
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
استغفر الله العظيم واتوب اليه حسبنا الله ونعم الوكيل
لم يثبت ان النبي شارك في هذه الحرب خاصة أن اسمها منقصه و الله كان يربي ويهذب النبي قبل البعثه
يا أخي، جزاك الله خيرا، نستفيد منك، و لو جعلت حلقات تشرح فيها غريب القران بالشواهد من الشعر لاستفدنا منك أكثر!
السيد لا ينطق حتى السلام و تنتظر منه تفسير القرآن ...
@@DjillaliZidani هون عليك اخى لا تعامله بهذا الشكل بارك الله فيك
تحياتى لك
@@سيداحمدسيداحمد-خ7ن
و جزاك الله خيرا كذلك... يجب أن لا تأخذنا الحماسة و الإعجاب بالأشخاص لوضعهم في غير مواضعهم ... الأخ صاحب الأمالي مهتم بالعرب و أيامهم ...و هامش الخطإ كبير جدا في هذه المواضيع لأنها ليست مصدرا للأحكام الشرعية ... لكن القرآن و إن كان يحتاج في تفسيره جانبا من معرفة أيام العرب فهامش الخطإ فيه ضيق جدا و لا يجتازه إلا علماء التفسير ذوو الأخلاق العالية جدا ... و منها التفاصيل الدقيقة في الحديث كالبداية بالبسملة و الحمد ... و السلام ...
أما صاحبنا هذا فأتابعه لجيّدِ ملخصاته و نفيسها في سرد بعض أيام العرب .... لكن تركه لبعض أدب الحديث عند المسلمين ،كابتداء الكلام بالحمد أو السلام... و لهذا لا ينبغي أن يخوض في القرآن. انتهى
@@DjillaliZidani أحسنت بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء
على هذا الفهم الصحيح
كل أمر ذي بال لا يُبدأ فيه ببسم الله فهو خداج أبثر
أحييك اخي على الطرح الرائع
لولا نعمة الله على عباده - عموما وعلى العرب خصوصا - وبعث فيهم نبيا جاء بالإسلام ، لأنهت العرب بعضهم بعضعا في القتال والحروب الضروس المتواصلة،
الحمد لله على نعمة الإسلام
يأخي ليس الفجار بالكسره
أنما الفجار بالضمه ؟ وهذا ماتعلمناه
ههههه لا ضير في مزيد من التعلم.
@@alamalie
أشكر مجهودك ياأخي في ماتقدمه
في المثل افتك من البراض
ومن خبر فَتْكه أنَهُ كان وهو في حيَّه عَيَّاراً فاتكاً يجني الجنايات على أهله، فخَلَعه قومُه وتبرؤا من صنيعِه، ففارقهم، وقدم مكة فحالف حَرْب بن أمية، ثم نَبَابه المقام بمكة أيضاً، ففارقَ أرضَ الحجاز إلى أرض العراق، وقدم على النعمان بن المنذر الملك فأقام ببابه، وكان النعمان يبعث إلى عكاظ بلَطِيمة (اللطيمة - بفتح أوله - جماعة الإبل تحمل الطيب والبز وعروض التجار)
كلَّ عامٍ تُباعُ له هناك، فَقَال وعنده البراض والرحَّال - وهو عُرْوَة بن عُتْبَة بن جعفر بن كلاب، سمى رَحَّالاً لأنه كان وَفَاداً على الملوك - مَنْ يُجِيز لي لطيمتى هذه حتى يقدمها عكاظ؟ فَقَال البراض: أبَيْتَ اللعنَ أنا أجيزها على كنانة، فَقَال النعمان: ما أريد إلا رجلا يجيزها على الحيين قيس وكنانة، فَقَال عروة الرحَّال: أبَيْتَ اللعن أهذا العَيَّار الخليعُ يكمل لأن يجيز لطيمة الملك؟ أنا المجيزها على أهل الشِّيحِ والقَيصُوم من نَجْد وتهامة، فَقَال: خُذهَا، فرحل عُروة بها، وتبع البراض أثَرَه، حتى إذا صار عُروة بين ظَهْرَانى قومه بجانب فَدَك نزلت العيرُ فأخرج البَرَّاض قِدَاحا يستقسم بها في قَتْل عُروة، فمر عروة به وقَال: ما الذي تصنع يا بَرَّاض؟ قَال: أستخبر القِدَاح في قتلى إياك فقال اسْتُكَ أضْيَقَ من ذاك، فوَثَبَ البراض بسيفه إليه فضربه ضربةً خَمَدَ منها، واستاقَ العِير، فبسببه هاجت حربُ الفِجَار بين حي خِنْدف وقيس؛ فهذه فَتكَة البّرَّاض التي بها المثل قد سار ...... منقول بفصه ونصه ،نسخته من الانترنت
وقد نقلته لاني احببت ان تشنف مسامعنا بقول عروة انا اجيزها علي اهل الشيح والقيصوم
لم تشترك خندف كلها في الحرب بل كانت كنانة وحدها فتميم وهذيل وغيرها من خندف اعتزلت حربهم اما لبعد تميم وقيل وقع خلاف بين هذيل وقريش فرفضت هذيل المشاركة . عليك التأكد قبل الجزم في مشاركة جميع خندف .
ما أجمل لسانك وسردك
بارك الله فيك ونفعنا بك
أنت بعد يبوي مشكيلتك امع البسملة مشكيلة حگ
بارك الله فيك
البراض الا غزواني
ههه
أوعر الذي فتك بجميع من أعطاه الثقة
هايل عجبتني بزاف
بارك الله فيك ونرجوا منك أن تبدء بتحية الإسلام
نريد قصص العرب مثل هذه الحلقة وحلقة معركة ذي قار
هذا التاريخ الذي كله غدر واعتداء على النساء وأموال الناس وحرماتهم الخ الخ ما الداعي لذكره وهل هو مما نفتخر به كعرب يا أخي؟ الحمدلله الذي أنقذنا بنور الإسلام من الجهل والجاهلية وخبثها و ظلماتها
حتى نعرف قيمة الاسلام، و كيف كان العرب قبل الاسلام وكيف صارو سادة الدنيا في وقت قصير وكيف غير الاسلام عقولهم وتفكيرهم واخلاقهم. كل هذا بنور الوحي. فالحمد لله على نعمة الاسلام وكفى بها من نعمة.
ياليت عرب اليوم مثل عرب الجاهلية
حروب قريش ومعها كنانة ضد عتيبة واشباهها وفيها انتصارات لقريش مهوله واثغان وطواف بالخباء
كيف اشباهها ؟ ضد قبائل قيس عيلان و منهم بنو سليم و ثقيف و بني عامر بن صعصعه و بقية بطون هوازن و عدوان و غطفان و غيرهم
اشكرك وأشكر طرحك الأكثر منطقية من غيرك اتمنى ان تستمر في القصص وان تستزيد فالتفاصيل
خصص لنا حلقة عن قواعد الشعر حتى نعلم الفاسد من الجيد
هل هو إلياس بالهمزة أو الياس بدونها؟
شكرا لك.
الرجاء منك بداية كلامك بذكر الله
طارت شَعاعاً وليس شُعاعاً
احسنت واجدت ووفقت ✅✅✋👍
بارك الله بك وكتب أجرك،
أنا بالفعل ألتمس أثر حلقاتك في فهمي لحياة العرب.
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء وأوفره
هل نقول صبى المطر ام سقط المطر
تم سلم واحمد الله وصلى على النبي صلى الله عليه وسلم
كل كلام لايبدؤ فيه باسم الله فهو أقطع