الحديث النبوي بدعة أموية عباسية لم يكن يعرفها الرسول ولا الصحابة ... الصحابة كانوا مهتمين بالقرآن فقط ...فأي شيء منسوب للرسول غير القرآن فهو كذب في كذب
لكل علم اصول وقواعد تدرس وتطبق وعلم التفسير وعلم الحديث كذلك. والسنة النبويةمنها: القولية والفعلية والتقريرية ..لكل ما جاء به الحبيب صلى الله عليه وسلم لنقتدي به
@@sanabsanab5954 زي رجم الزانية المحصن (القران بيقول عقوبتها ١٠٠ جلده مش رجم)، قتل المرتد ، القران بيقول بمامعناه (من اراد ان يؤمن فليؤمن ومن اراد ان يكفرفليكفر)، غطاء الراس والشعر عند النساء ، مع ان الايات المتعلقه بالموضوع دا امرت بتطويل الجلباب وتغطية الصدر "منطقة الجيوب" وبس مافيش ولا ايه تامر بغطاء الراس والا الحجاب بمعني غطاء الراس. القران واضح وضوح الشمس لو كان فرض لاءمر به القران بطريقه مباشره مش يجي حد بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام بعد ٢٠٠ سنه ويضيف اللي هو عاوزو ويقول الرسول قال كدا عشان فلان ابن فلان ابن جار فلان قالي كده. الاحاديث نقلت شفهيا فاكيد يكون في شك في صحة سندها مصادرها.
@@sanabsanab5954 بالنسبه للاساءة ورد في صحيح البخاري ان النبي عليه افضل الصلاة والسلام حاول الانتحار عدة مرات فقد قام بمحاولات كثيره لرمي نفسه من اعالي الجبال ولولا تدخل جبريل عليه السلام لكان انتحر. يعني وصفه بضعف الايمان بطريقه غير مباشره لان الشيطان هوا اللي بيحرض ضعفاء الايمان علي الانتحار من ياءسهم بالرحمه. وذكر ايضا انه سحر فترة.. كان مسحور يعني وانه بينسي و..و...و..كلام لا يليق بالنبي ابدا. استغفر الله العظيم..اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي ال محمد.
السنة كما يعرّفها المحققون: هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وتغسيل الميت والصلاة عليه ودفنه. وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء وقد عَرَفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله عليه الصلاة والسلام التي صدرت عنه في الضوء أمامهم، ولذلك كان الإمام مالك رحمه الله شديد الاعتناء بعمل أهل المدينة، ويرى أنه حجة في دين الله، وأنه لا يجوز مخالفة جماعتهم ، وكتب إلى الليث بن سعد رحمه الله يقول : " الناس تبع لأهل المدينة ، إليها كانت الهجرة ، وبها نزل القرآن ، وأحل الحلال ، وحرم الحرام ، إذ رسول الله بين أظهرهم ، يحضرون الوحي والتنزيل ، ويأمرهم فيطيعونه ، ويسن لهم فيتبعونه ، حتى توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله عليه ورحمته وبركاته . أما الأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام فمن الخطأ تسميتها بالسنة لأنها مرويات تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام وقد نهى عن كتابتها في حياته فقال: (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه)، ولو أن كمال الدين وتمام النعمة لا يتم إلا بهذه الأحاديث لكان أحرص الناس على كتابتها وحفظها رسول الله عليه الصلاة والسلام، وقد ألحقت بالسنة تحسيناً للظن بمن رواها ومن قبيل غلبة الظن لا القطع بصدورها عنه عليه الصلاة والسلام، وأقحمها آخرون في السنة ليضفي على آرائه ومروياته قداسة أمام المخالفين ويلزمهم بقبولها حتى لايردوا سنة النبي عليه الصلاة والسلام. وقد كان الصحابة لا يقيمون وزنا لغير كتاب الله عز وجل. قال أبو جعفر السجستاني: وخبر الواحد: فإنه لا يوجب العلم ويوجب العمل تبركاً بنسبته إلى النبي. وقال أبو زيد الدبوسي: فأكثر الأهواء والبدع كانت من قبل العمل بخبر الواحد وقبوله اعتقاداً أو عملاً بلا عرض له على الكتاب والسنة الثابتة، ثم تأويل الكتاب لموافقة خبر الواحد وجعل المتبوع تبعاً وبناء الدين على ما لا يوجب العلم يقيناً فيصير الأساس علماً بشبهة فلا يزداد به إلا بدعة وكان هذا الضرر بالدين أعظم من ضرر من لم يقبل خبر الواحد. ذكره عنه السمعاني في قواطع الادلة 1/366 . وقال الحافظ زين الدين العراقي: أي حديث قال أهل الحديث هذا حديث صحيح فمرادهم فيما ظهر لنا عملاً بظاهر الاسناد لا انه مقطوع بصحته في نفس الأمر لجواز الخطأ والنسيان على الثقة، هذا هو الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم. ولا شك أن للقادة والعظماء أقوال مأثورة ومواقف مشهورة تروى عنهم ويفتخر بها أتباعهم، ورسول الله عليه الصلاة والسلام سيد العظماء وتروى في سيرته الكثير من الأقوال والأفعال التي تكتب بماء الذهب إلاّ أنها ليست مصدراً من مصادر التشريع لأنها لو كانت كذلك لأمر عليه الصلاة والسلام بتدوينها في حينها أسوةً بالقرآن الكريم. والله تعالى أعلم.
انظر إلى الدرر السنيه هههه خَرَجَ عَلَيْنَا مُنَادِي رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَ: إنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قدْ أَذِنَ لَكُمْ أَنْ تَسْتَمْتِعُوا يَعْنِي مُتْعَةَ النِّسَاءِ. الراوي : جابر بن عبدالله وسلمة بن الأكوع | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1405 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] 🤷🏻♀️ هل هذا دين نتبعه؟؟؟
@@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج كذابة ضالة مُضلة اجهل من الجهل ام ابو جهل الرسول حرمها بعد ذلك - نَهَى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ المُتْعَةِ عَامَ خَيْبَرَ، وعَنْ لُحُومِ حُمُرِ الإنْسِيَّةِ. الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 5523 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] مثل ما حُرمت الخمر على مراحل
العقول المحنطة والتي تجمد فكرها عند زمن مضي لن تفهم ولن تعي ولن تدرك الحقيقة ، سعد الهلالي يهدف الي تحرير العقول من هيمنة وسيطرة الكهنوت - المشايخ - علي العقل المسلم ، المشايخ يقولون لك - لا تستخدم عقلك - الهلالي يقول ان تفسير ابن كثير للقرآن او تفسير القرطبي او الطبري ..الخ .. هو اجتهاد فردي بشري وليس من الله او من الرسول ، معني هذا هو ان تاخذ بهذا التفسير او ترفضه لانك يا مسلم انسان حر ولك عقل تفهم به وارادة ترفض او تقبل ، لكن واضح من تعليقات الكثير علي ما قاله الهلالي انهم قطيع لا عقل ولا فكر عندهم ، البلادة هي ما يتميز بها القطيع ، المسلم الحر لا يقبل ان يكون كقطعة شطرنج يعبث بها مسلم اخر بحجة انه متخصص فيسلب ارادتك وتصبح عبدا لافكاره ، وهذا ما يسمي - الاستحواز الفكري او السيطرة الفكرية الممنهجة علي عقول الاخرين ، وان الفقه هو فهم النص ومن حقك يا مسلم ان تاخذ من الفقه ما يراه عقلك صوابا ويطمئن اليه قلبك ، وترفض من الفقه الرأي الاخر ، ولكن لان المشايح مصابون بداء السيطرة والهيمنة الفكرية علي العقل المسلم لذلك هم يخفون عنك الارأء الفقهية التي تحررك يا مسلم من سيطرتهم علي عقلك ..ان اول مفاتيح التحرر من الهيمنة الفكرية ن تقرأ يا مسلم وان تفهم فان لك عقلا لا يقل عن عقل اي واحد من هؤلاء المشايخ ولا تنسي انه لا وجود للكهنوت في الاسلام بمعني ان رجل الدين هو انسان عادي جدا وقد يفوق عقلك وفكرك علي عقله
@@amram7452 حلوة الاسلام بمفهومك انت خلي بالك من كلامك المهم يا متنصح سعد الدين اللي امامك ليه كتب بيناقض كلامه وبيفرق بين السنة والرواية وفي كتبه بيستدل بالرواية ويعمل بها وازيدك. حتي فتاوي علماء الوهابية (حلوة كلمة الوهابية اظن بتحبوها) بيأخذ بارائهم وفتواهم.. والصحابة رووا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.(وللا الصلاة و السلام علي رسول مفيش عندكم) انه قال خمسة من الفواسق يقتلن في الحل والحرم . الغراب والحدأة والكلب العقور... وروي عنه صلي الله عليه وسلم( . يبقي سمعنا الصلاة علي النبي) انه قال كل ذي ناب من السباع فاكله حرام .يلا عشان معانا مسألة طبية نتناقش فيها انا وانت
السنة كما يعرّفها المحققون: هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وتغسيل الميت والصلاة عليه ودفنه. وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء وقد عَرَفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله عليه الصلاة والسلام التي صدرت عنه في الضوء أمامهم، ولذلك كان الإمام مالك رحمه الله شديد الاعتناء بعمل أهل المدينة، ويرى أنه حجة في دين الله، وأنه لا يجوز مخالفة جماعتهم ، وكتب إلى الليث بن سعد رحمه الله يقول : " الناس تبع لأهل المدينة ، إليها كانت الهجرة ، وبها نزل القرآن ، وأحل الحلال ، وحرم الحرام ، إذ رسول الله بين أظهرهم ، يحضرون الوحي والتنزيل ، ويأمرهم فيطيعونه ، ويسن لهم فيتبعونه ، حتى توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله عليه ورحمته وبركاته . أما الأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام فمن الخطأ تسميتها بالسنة لأنها مرويات تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام وقد نهى عن كتابتها في حياته فقال: (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه)، ولو أن كمال الدين وتمام النعمة لا يتم إلا بهذه الأحاديث لكان أحرص الناس على كتابتها وحفظها رسول الله عليه الصلاة والسلام، وقد ألحقت بالسنة تحسيناً للظن بمن رواها ومن قبيل غلبة الظن لا القطع بصدورها عنه عليه الصلاة والسلام، وأقحمها آخرون في السنة ليضفي على آرائه ومروياته قداسة أمام المخالفين ويلزمهم بقبولها حتى لايردوا سنة النبي عليه الصلاة والسلام. وقد كان الصحابة لا يقيمون وزنا لغير كتاب الله عز وجل. قال أبو جعفر السجستاني: وخبر الواحد: فإنه لا يوجب العلم ويوجب العمل تبركاً بنسبته إلى النبي. وقال أبو زيد الدبوسي: فأكثر الأهواء والبدع كانت من قبل العمل بخبر الواحد وقبوله اعتقاداً أو عملاً بلا عرض له على الكتاب والسنة الثابتة، ثم تأويل الكتاب لموافقة خبر الواحد وجعل المتبوع تبعاً وبناء الدين على ما لا يوجب العلم يقيناً فيصير الأساس علماً بشبهة فلا يزداد به إلا بدعة وكان هذا الضرر بالدين أعظم من ضرر من لم يقبل خبر الواحد. ذكره عنه السمعاني في قواطع الادلة 1/366 . وقال الحافظ زين الدين العراقي: أي حديث قال أهل الحديث هذا حديث صحيح فمرادهم فيما ظهر لنا عملاً بظاهر الاسناد لا انه مقطوع بصحته في نفس الأمر لجواز الخطأ والنسيان على الثقة، هذا هو الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم. ولا شك أن للقادة والعظماء أقوال مأثورة ومواقف مشهورة تروى عنهم ويفتخر بها أتباعهم، ورسول الله عليه الصلاة والسلام سيد العظماء وتروى في سيرته الكثير من الأقوال والأفعال التي تكتب بماء الذهب إلاّ أنها ليست مصدراً من مصادر التشريع لأنها لو كانت كذلك لأمر عليه الصلاة والسلام بتدوينها في حينها أسوةً بالقرآن الكريم. والله تعالى أعلم.
السؤال المطروح هو ،،لماذا نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن كتابة الاحاديث ؟ لماذا لم يلحقنا اي خطبة من خطب النبي في صلاته الجمعة عليه الصلاة و السلام ؟؟ لماذا اىصحابة رضوان الله عليهم كتبوا كلام الله و لم يكتبوا احاديثه صلى الله عليه و سلم ؟؟ اظن اسؤلة مشروعة يطرحها اي مسلم ،،،
سيدي اعد الاستماع عدة مرات للفيديو وستجد جوابا شافيا لسؤالك الممتاز. يقول الشرح ان ماقيل من احاديث فهي مروية عن جيل بعد جيل ولم تعرض هذه الاحاديث على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ليقر صحتها وبالتالي وارد جدا انها منقوصة او محرفة هذا من جهة .من جهة اخرى فان النبي لم يامر بتدوين الاحاديث في خطبة الوداع لان الكلام ليس لعامة الناس وانما لاهل ذلك الزمان لانها تحل مشاكل حياة مجمتمع دلك المكان والزمان .لو كانت رسالة للعالمين لاوصى بنقل الاحاديث حفظا او كتابة. لهذا يقول السنة هي التي للعالمين .عدد ركعات الصلاة ...🙏
بارك الله فيك ياشيخ في سورة الجن الله تعالى يقول قل اوحى إليه انه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرأنا عجبا الخ إذا كانت المرويات هي ملزمه لكان قوله تعالى انا سمعنا قرأنا وحديثا أليس الرسول صلى الله عليه وسلم بعث للعالمين أليس في الجن مسلمين.
هذا الشيخ كنت أبغضه فى الله تعالى، فقد كانت له آراء زبالة فى قتل المتظاهرين وتشبيه الفجار بسيدنا موسي وهارون عليهما الصلاة والسلام، ولكن بعدما شاهدت هذا الفيديو وجدت أن به بعض الخير، أفلا يتوب إلى الله ويستغفره والله غفور رحيم....؟؟ هداه الله وإيانا إلى الحق والصراط المستقيم ورزقنا حسن الخاتمة
بيومي فيل فيل. السلام عليكم. الاسلام الصحيح علمنا ان نحب المسلمين في الله لا ان نبغظهم بالله الا اذا كنت تعتبر الاستاذ سعد الدين الهلالي كافر والعياذ بالله . وانا اشم فيك رائحة الاخوان المسلمين التكفيريين. انتبه لنفسك. يوم لاينفع لامال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. وليس بقلب يبغظ المسلمين. الله يوفق الجميع.وشكرا
السنه التي يتشدقون بها ليست سنه سيدنا محمد ابن عبدالله صلى ألله عليه واله هي سنه وأحاديث هي من قبل السلطان الذي أمر بها حتى تتماشى مع حكمه الذي تشير بها دولته
في زمن أحد الخلفاء الراشدين الاوائل تم حرق جميع الاحاديث النبويه بحجة أن لا تلتبس مع القرءان الكريم ولاكن الحقيقة المره التي لايريد أن يستوعبهابعض وعاض السلاطين هي أن السنه النبويه كانو مكتوبه مع شرح مفصللجميع الاحاديث مما أثار حفيضتهم أجمعوا كل الصحف التي فيها الاحاديث النبويه الا قليل وحرقوها لأنها تكشف حقائق إرادة طمسها ولكي تبقى هكذا سنين طويله ثم جمعت السنه بعد أن أكل الدهر عليها وشرب وبعد ١٠٠ سنه جمعة السنه التي كتبها بنو اميه وفيها كثير من الاحاديث الموضوعه ٠٠٠٠٠٠
اتت بالتواتر العملي يادكتور سنة فعليه شاهدها واتبعها كل من عاصر الرسول وعلمها لاهله وتوارثت لاحظت يادكتور سعد أنه لا يوجد حديث واحد مرفوع لسيدنا رسول الله بعدد الصلوات ولا عدد الركعات !!! ومع ذلك لم يختلف مسلم علي عدد الصلوات ولا الركعات ( كلها ناس بتقول شفنا الرسول ) إنما ولا حديث آخر سنده قال رسول الله ان الصبح ركعتان أو الظهر ٤ وهكذا لأنه لا اجتهاد بشري في طريقه الصلاه وعددها لان كل مسلم من عصر الرسول الي الان تعلمها وعلمها احسنت احسن الله إليك
الصلاة تم ذكرها في القرآن فقط بالسجود وذكر الله ولم يذكر الله شيئا أخر ودا غريب لان ربنا سبحانه وتعالي بيوضح كل شئ وخوفي ان ربنا يكون فقط انزل القرآن لزمن الرسول وليس لزمننا لان كل كذا قرن ينزل رسول ويدعو للدين ولله ولم ينزل لنا اي رسول وهناك قوم عديدون لايعرفون عن الدين ولا عن الله فات اكتر من 1300سنة ودا فرق عادي بين كل نبي والآخر كان بينهم بردو قرون وسنوات ولم يتم لوم اي قوم علي عدم اتباع دين آخر نبي بل ربنا بيلومهم علي عدم الايمان به التساؤلات كتيييييييير 😢
@@baqiyatsalehat اختي الكريمه [القران الكريم ربنا مافرطش فيه في اي حاجه عاوزها مننا نهاااااااااائي ] ■ الرسول محمد خاتم النبيين ( بنص القران الكريم ) يعني مافيش رساله بعده 👇👇 ﴿ما كانَ👈 مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِن رِجالِكُم وَلكِن رَسولَ اللَّهِ 👈وَخاتَمَ النَّبِيّينَ👉 وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمًا﴾ [الأحزاب: ٤٠] ■ الصلاة ذكرت نموزج كامل 👈 للركعه الواحده 👉 في كتاب الله قيام وركوع وسجود وذكرت الاوقات كذلك في القران الرسول محمد الكريم صلي بطريقه القران ١٠٠% وكانت عدد الركعات في كل صلاه هي الطريقه التي تعلمها ووعاها الرسول الكريم وصلي بها مع جموع المسلمين وارتضاها لهم وسبحان الله العظيم مع ان عدد الركعات لم ترد في القران إلا أن الرسول الكريم لما صلي بالمؤمنين به جماعه كل الفروض الخمسه فلم يحتاج الروايه واحده يوضح فيها عدد الركعات لانه صلي بهم مرارا وتكرارا ويوميا ولم يحتاج مسلم واحد لحديث مروي لان كل من صلي وراء الرسول علم اهله وكذلك تواترت الصلاه كل من كل الي يومنا هذا افهمونا الفقهاء ان الصلاه ■غايه ■ عباده ■ عمود الدين وهي والله بنص القران ■ هي وسيله مهمه جدا لغايه عظيمه هي👈 الذكر ■ والذكر■ هو أن👈 تتذكر الله في كل عمل تقوم به وتعمله وفق إرادة الله وتذكر الله بلسانك و في قلبك وعملك وتري خلق الله فتحمده ▪الله قال لموسي عليه السلام اقم الصلاة 👈لذكري ▪ وقال إن 👈 نستعن👈 بالصلاه للهدايه الي الصراط المستقيم 👈الصراط المستقيم اللي 👈هو 👇 موجود في👈 سورة الأنعام من آيه👈 [ ١٥١ الي ١٥٣ ] 👈[إقامة الصلاه + الصبر ]👉 هم أهم وسيلتين في الدين بعد التوحيد ليوصلوك للغايات الالهيه مثل ...التقوي ...والإحسان 🤚
قال عليه الصلاة والسلام: بلغوا عني ولو اية وقال: نضر الله وجه امريء سمع مقالتي فوعاها فأداها كما سمعها …. واحاديث كثيرة تدل على النقل المتواتر عنه عليه الصلاة والسلام ؛ فأي محاولة لإبطال جزء من السنة مردودة في نحر القائم عليها
اسأل دائما لماذا لم يكتب عن النبي اي حديث في زمن النبي او زمن الصحابة او بعدهم حتى زمن عمر بن عبدالعزيز؟؟؟!!! لا بد من أن النبي قد نهاهم وكان نهيه قاطعا بدليل انهم لم يتجرأو على التدوين. فلماذا هذا النهي اذن ؟! افعال النبي وقراراته ونهيه كانت في اطار الحلال(قوننة الحلال )لأن الحرام بين من الكتاب: وعليه فإن النبي كان يمارس صلاحية قوننة الحلال كولي امر الرعية وفق المصالح العامة ودفع المفاسد. وكون الكتاب صالح لكل زمن ومكان فإن قوانين النبي لرعيته صالحة لزمنه ومكانه ولا يمكن أن تصلح لكل زمن او مكان. فسقفنا المعرفي اكيد اعلى من سقفهم واعدادنا اكبر من اعدادهم وعلومنا اوسع بكثير من علومهم وفي كل المجالات. لم يستخدم النبي سلطته في الجبر على الشعاءر بل اجبر على ربط الدين بالسلطة والدين غير الشعاءر. أما السؤال القائم دائما وهو من اين جءنا بعدد الركعات والركوع وعدد الصلوات وووو فهذه كلها شعاءر المؤمنين بمحمد لنمتاز بها عن من لم يتبع محمد وهي معرفة تراكمية ادخل اليها الكثير واسقط منها الكثير وكلها تصب في شعيرة واحدة وهي شعيرة طريقة صلاة اتباع محمد حصرا عن اتباع عيسى واتباع موسى وهذه هي الملل. والصلاة هي كل دعوة للعبد يذكر فيها اسم الله ويستغفره ويتوجه اليه. اقامة الصلاة في كتاب الله هي اقامة شرع الله وشرع الله هو الابتعاد عن المحرمات والاتيان بكل ما طلب الله منا في الحدود وسميت بالحدود لانها عليا ودنيا. فالسنة هي سنة الله وليست سنة النبي. والخطاب للرسول غير الخطاب للنبي. هجرنا الكتاب وتمسكنا بلهو الحديث قال فلان وعلان!!
كلامك صحيح الله سبحانه وتعالى رخص لكل الناس بما فيهم الأنبياء ان ينهو ويامرو حسب مصالحهم الاجتماعيه ولم يرخص لأحد أن يحرم بما فيهم الانبياء لان التحريم من اختصاص الله سبحانه اي ان الأوامر والنواهي تتغير بتغيير الضروف أما المحرمات فلا تتبدل الئ قيام الساعه وشكرا لكم
الأستاذ رعد ابراهيم من خلال متابعتي للأفكار اللتي طرحتها أكتشفت انك متابع جيد للعلامه محمد شحرور استمر بمتابعته . وما أصدق ما قلته في الجمله الاخيره أنه فعلا يلخص واقع المسلمين اليوم . تحياتي لك من العراق
سلام الله على اهل الصدق والمنطق السليم الذين نحبهم ونعرفهم بصدق منطقهم لان الارواح تتعارف والقلوب تتألف مع بعضها لان ( بعضها من بعض كونها علمت علم اليقين وعملت عمل المتقين المتقنين ) كيف عرفنا دون قرب احببنا من قلبه سليم لان منطقه سليم ولا يخرج ذلك المنطق السليم من الشوائب إلا من قلب سليم لا تشوبه شائبة النفاق و الرياء والمصلحة الفانيه لا يبيع دينه بثمن بخس ( بدنياه) نرجوا من الله لنا ولكل الصادقين الفور والفلاح في الدارين الاولى والأخرى و ان يصلح بالنا ويشرح صدورنا ويحي قلوبنا بوحيه و يؤيدنا بروح من امره ويهب لنا من لدنه رحمة ويعلمنا من لدنه علما . .......... أما عن العميان الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا كما بينهم الله بقوله الحق المبين ﴿الَّذينَ كانَت أَعيُنُهُم في غِطاءٍ عَن ذِكري وَكانوا لا يَستَطيعونَ سَمعًاأَفَحَسِبَ الَّذينَ كَفَروا أَن يَتَّخِذوا عِبادي مِن دوني أَولِياءَ إِنّا أَعتَدنا جَهَنَّمَ لِلكافِرينَ نُزُلًاقُل هَل نُنَبِّئُكُم بِالأَخسَرينَ أَعمالًاالَّذينَ ضَلَّ سَعيُهُم فِي الحَياةِ الدُّنيا وَهُم يَحسَبونَ أَنَّهُم يُحسِنونَ صُنعًاأُولئِكَ الَّذينَ كَفَروا بِآياتِ رَبِّهِم وَلِقائِهِ فَحَبِطَت أَعمالُهُم فَلا نُقيمُ لَهُم يَومَ القِيامَةِ وَزنًاذلِكَ جَزاؤُهُم جَهَنَّمُ بِما كَفَروا وَاتَّخَذوا آياتي وَرُسُلي هُزُوًا﴾ [الكهف فهم المخالفون لشرع الله الكاذبون على رسوله المنقلبون على أعقابهم الذين تختلف أقوالهم وقلوبهم قولا و عملا وميلا ضالين عن الهدي متبعين الهوى لهم شاكلتهم اامنسوجة من خيوط الشك وشكلهم الذي تشكل بالشك والريب والظن فتكون لدهم خليط من الاعتقاد القاصر على المنقول يعلمون ظاهرا من القول افكارهم سطحيه تقتصر على الفكير المادي بتصور المحسوس والملموس . لا يدركون سبل السلام ولا يتخذون مع الرسول سبيلا بل اتخذوا فلانا خليلا فاضلهم ضلالا مبينا فلا يتبينون هشاشة المباني وسقيم المعاني وسذاجه الروايه وسفاهة الرائي و كتمان وتدليس وتحريف الرأوي الفلاني أن فلان عن فلان وطلع فلان ودخل فلان وكل حياتهم وعلمهم عن فلان ولا يهتدون بل يزيدون جهلا بما جهل به اسلافهم اذ كانوا لا يعقلون شيئا ولا يهتدون او كذب عليهم الكاذبون فيما نسب اليهم دون علمهم او بعد موتهم فصدق المصفقون فعجزوا وحاروا في نقل القيل والقال والعنعنه فصححوا وضعفوا وكذبوا واستحسنوا وفق اهوائهم حينها تحولوا الى ناعقين بما لا يعلمون ولا يفقهون فاتخذوا القرآن مهجروا وحالهم كحال الحمار يحمل أسفارا لا يتقنون عملا ولا يحسنون حديثا فهم في ريبهم يترددون وفي شكهم يشتركون وعلى شاكلتهم يعملون فبئس الضالين المكذبين الذي بين الله حالهم يوم الحساب ﴿وَقَدِمنا إِلى ما عَمِلوا مِن عَمَلٍ فَجَعَلناهُ هَباءً مَنثورًاأَصحابُ الجَنَّةِ يَومَئِذٍ خَيرٌ مُستَقَرًّا وَأَحسَنُ مَقيلًاوَيَومَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالغَمامِ وَنُزِّلَ المَلائِكَةُ تَنزيلًاالمُلكُ يَومَئِذٍ الحَقُّ لِلرَّحمنِ وَكانَ يَومًا عَلَى الكافِرينَ عَسيرًاوَيَومَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلى يَدَيهِ يَقولُ يا لَيتَنِي اتَّخَذتُ مَعَ الرَّسولِ سَبيلًايا وَيلَتى لَيتَني لَم أَتَّخِذ فُلانًا خَليلًالَقَد أَضَلَّني عَنِ الذِّكرِ بَعدَ إِذ جاءَني وَكانَ الشَّيطانُ لِلإِنسانِ خَذولًاوَقالَ الرَّسولُ يا رَبِّ إِنَّ قَومِي اتَّخَذوا هذَا القُرآنَ مَهجورًاوَكَذلِكَ جَعَلنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ المُجرِمينَ وَكَفى بِرَبِّكَ هادِيًا وَنَصيرًاوَقالَ الَّذينَ كَفَروا لَولا نُزِّلَ عَلَيهِ القُرآنُ جُملَةً واحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَرَتَّلناهُ تَرتيلًا﴾ [الفرقان: ٢٣-٣٢] ولذلك يعرف المرء الصادق من قول لسانه الناطق بالصدق والمصدق به بمنطق قلبه السليم غير المتكلف و وغير المتنطع يصدح بالحق ولا يسوق للوهم ولا يقتنيه بل يفضح الوهم ويعريه
معظم المسلمين يضربون عشرات الآيات برواية واحدة في البخاري أو مسلم أو الكافي أو غيرهم وحين نناقشهم يقولون وما أدراك أن هذا القرآن غير محرف.. سبحان الله تعالى ما أحمق هؤلاء الناس اتباع الروايات فرّق المسلمين وأتى بالأكاذيب على النبي صلى الله عليه وسلم وساق الخرافات والتخلف وحجب كثيرا من الخير عن المسلمين الروايات صوّرت النبي عليه الصلاة والسلام بالشهواني وضعيف الإيمان الذي سحر ولم تنفعه الفلق ولا القرآن كله وكاد أن ينتحر والمقمل.. واحتقرت المرأة وصوّرتها بالحيوانات والعته واحتقرت الحيوانات كالكلب وأمرت بقتل بعضها كالوزغ وروجت للخوف من الجن والسحر والتلبس والحسد والشعوذة وانتشرت الأمراض والاضطرابات النفسية وأشعلت الطائفية والبغضاء والقتل بين المذاهب التي هي أساسا سبب في ظهورها.. وأشغلت المسلمين عن تدبر القرآن الكريم وشوشت على فهمه بما فيها الروايات التي دنست بها معظم التفاسير باختصار معظم الروايات هي حديث الشياطين ليضلوا الناس وهذا نفس الأسلوب الذي سقطت به الأمم من قبل رجال الدين رجال الكهنوت كبني إسرائيل وغيرهم وهذه جملة من آيات الله تعالى البينات التي حذرت لهذا: فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50) تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6) أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (21) أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (37) إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا تَخَيَّرُونَ (38) وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ (6)
اخي صابر الهاجري انك اعطيت الموظوع حقه وزياده وفصلته من جميع الجوانب وباختصار شديد .بارك الله فيك .عندي ملاحظه . انا ارى ان كل الناس اللذين يأكدون على الاحاديث واقوال الفقهاء والعلماء . يريدون ان يبعدوا الناس عن القرآن لكي يستطيعوا ان يتحكموا بعقول الناس ويجعلوها تابعتا لشخوصهم او للحكام والدليل على هذا ان المسلمين اغلبهم عبر التأريخ تابعين اذلاء للاشخاص وليس لرب العالمين وهذا مصير كل من يهجر القرآن يفقد الحريه اللتي تكفل بها الله للناس اجمعين ويوم الحساب يقولون ربنا انا اطعنا ساداتنا وكبراءنا فاظلونا السبيلا ربنا آتهم ظعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا . وأقول اخيرا مادام يوجد مسلمين من امثالك واعين ويستخدمون عقولهم وليس عقول غيرهم من الناس . نحن بخير . الله يوفق الجميع وشكرا أ
الصحابة رضي الله عنهم عدول وقد مدحهم الله تعالى في القرآن في صورة الفتح في قوله تعالى محمد رسول الله والذين معه إلى قوله تعالى وعد الله الذين ءامنوا منهم وعملوا الصالحات مغفرة واجرا عظيما
قال عز وجل ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقال عز وجل أن هو الا وحي يوحى ثم يأتي بعذ ذلك من ينكر أحاديث رسول الله صلى وخاصة الصحيحة كفاك تشكيك في السنة
استاذنا الفاضل انت بكده بتهدم منهج كل السلفيين والوهابيين والاخوانجيه لان كل فكرهم مبنى على روايات ظنية الثبوت وبتثبت بالدليل القاطع على أن كل أفكارهم من هوا أنفسهم ورغبتهم بالتشدد والغلو فالدين من أجل مصالحهم الشخصيه فى تزعم طوائف من أجل المكانه الاجتماعيه ووجودهم كالكهنه على رأس هذه الطوائف وتكسبهم المادى بشكل فوق تخيل اتباعهم وللاسف اتباعهم أصبحوا مغيبين العقل والأراده واصبحم يعبدون الطائفه والمذهب والمشايخ قبل عبادة الدين الصحيح الوسطى
عندي سؤال طيب من السنن زي قولت ..صلوا كما رأيتموني اصلي طيب مهو الكلام ده وصلنا مكتوب ..ف حديث 😅😅 معني كده انه ممكن يكون غلط بنفس مقياس حضرتك بأن الأحاديث مشكوك ف صحتها ارجو الرد او التوضيح
الاسلام الذي وصلنا هو اسلام بنو امية+العباسية+......+الوهابية(ال سعود باعانة بريطانيا) ارجع للتاريخ وشغل مخك واحكم يا مسلم وعليه ارجع لاسلام سيدنا محمد صلى اللّٰه عليه وسلم
الفرق بين السنة الحقيقية (الصلوات والصيام والحج المتوارثة بين ملايين المسلمين )وبين الاحاديث التى هى مرويات (الرسول لم يراجعها ولم يعتمدها ولم يوقع عليها ولم يوافق عليها ) فهى مرويات وليست سنة يرويها واحد او اكثر وباقى 120 الف صحابى لا يعرفها ولم يعملوا بها ولم يكفرهم احد بل احيانا خالفوه وعملوا بعكسه واتبعهم ملايين من المسلمين ولم يكفرهم احد والامام مالك قدم عمل أهل المدينة على الحديث الصحيح- فحديث صحيح .. من صام رمضان واتبعه بست من شوال .. لم يعمل به وقال مكروه صيام شوال لان اهل المدينة لا يصوموه -ندوة جامعة القاهرة - 21-11-2 السلفية والوهابية عرفوا لنا السنة خطأ فأضافوا لها المرويات وهى ليست سنة التعريف الصحيح للسنة هى المنهاج والطريقة . فهى ماداوم سيدنا محمد على فعله وحرص على تعليمها لكل الصحابة وكل المسلمين مثل عدد صلاوات الفرض خمسة ليست موجودة عددها فى القران وكذلك عدد الركعات ليس موجود فى القران مثل فرض الصبح ركعتان والظهر اربع كعات وهكذا وجاءت عن طريق السنة .. الرسول حرص على تعليمها لكل اصحابة 120 الف صحابى . . والصحابة علموها لملايين المسلمين وتوارثها المسلمون فى بقاع الارض . فقد جاءتنا متواترة عن اباءنا بالملاين عن الاجداد عن كل الصحابة عن الرسول ص الذى حرص ان يعلمها لكل الصحابة .. وكل الناس اما الاحاديث التى هى مرويات وليست سنة يرويها واحد او اكثر وباقى 120 الف صحابى لا يعرفها ولم يعملوا بها ولم يكفرهم احد - ولذلك اسمها مرويات احاد .. اى لم يحرص الرسول على تعليمها لكل الصحابة و لكل الناس اى لم يحرص الرسول على تعليمها لكل الصحابة و لكل الناس لانها لحادثها ولوقتها فقط وليس لكل عصر وليس لكل حادثة (انتم اعلم بامور دنياكم ) .. وجمعوها بعد 200 سنة من وفاة الرسول ص ولم يراجعها الرسول ص ولم يقرها .. بل الثابت ان الرسول ص ل ع س نهى عن كتابة مروياته والدليل عدم وجود كتب متواترة او مخطوطات ـ بين ايدينا ـ منسوبة للصحابة او التابعين روي أحمد ومسلم و الدارمي والترمذي و النسائي عن أبي سعيد الخدري قول الرسول ( لا تكتبوا عني شيئا سوي القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه ) روي مسلم وأحمد أن زيد بن ثابت-دخل علي معاوية فسأله عن حديث وأمر إنسانا أن يكتبه، فقال له زيد( إن رسول الله أمرنا ألا نكتب شيئا من حديثه )، فمحاه معاوية بل تم حرق ما دونوه من احاديث او محوه وكذلك فعل ابوبكر وعمر رضى الله عنهما والدليل امتناع الصحابة عن كتابتها فهى لحادثها ولوقتها فقط وليس لكل عصر وليس لكل حادثة (انتم اعلم بامور دنياكم ) ... فجواز الاخذ بها طالما تتفق مع مبادئ الاسلام اوعدم الاخذ بها لو خالفتها حتى لو قالوا انها صحيحه لانها مرويات لم يقرها الرسول ص ولم يعتمدها ولم يوقع عليها بالموافقه ولذلك امتنع الصحابة عن كتابة الحديث ولذلك امتنع التابعين ايضا عن كتابة الحديث ولذلك امتنع الصحابة عن كتابة الحديث ولذلك امتنع التابعين ايضا عن كتابة الحديث فلم تدون الاحاديث فى عصورهم فلم تدون الاحاديث فى عصورهم لا يخالف أحد من المؤرخين وأهل العلم في أن الاحاديث لم تدون في دواوين خاصة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا حتى في عهد الصحابة وكبار التابعين ، وهذا ابلغ رد على من يدعى بنسخ مرويات النهى ولذلك امتنع الصحابة عن كتابة الحديث ولذلك امتنع التابعين ايضا عن كتابة الحديث لا يخالف أحد من المؤرخين وأهل العلم في أن الاحاديث لم تدون في دواوين خاصة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا حتى في عهد الصحابة وكبار التابعين ، قَالَ الْعُلَمَاء . كَرِهَ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ كِتَابَة الْحَدِيث ,"فتح الباري فى شرح البخارى " (1/208). فاين هى كتاباتهم وهذا ابلغ رد على من يدعى بنسخ مرويات النهى فاين هى كتاباتهم فاين هى كتاباتهم فما كتبه الصحابة من احاديث تم حرقه او محوه فاين هى كتاباتهم لماذا لم يظهر فى كتب منسوبة للصحابة او التابعين فما كتبه الصحابة من احاديث تم حرقه او محوه
ففى مسند احمد تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح عن أبي هريرة قال : كنا قعودا نكتب ما نسمع من النبي صلى الله عليه و سلم فخرج علينا فقال ما هذا تكتبون فقلنا ما نسمع منك فقال أكتاب مع كتاب الله فقلنا ما نسمع فقال اكتبوا كتاب الله امحضوا كتاب الله أكتاب غير كتاب الله امحضوا كتاب الله أو خلصوه قال فجمعنا ما كتبنا في صعيد واحد ثم أحرقناه بالنار...... ثم أحرقناه بالنار فاين هى كتاباتهم فما كتبه الصحابة تم حرقه او محوه فاين هى كتاباتهم وهذا ابلغ رد على من يدعى بنسخ مرويات النهى فاين هى كتاباتهم فما كتبه الصحابة تم حرقه او محوه ولذلك امتنع الصحابة عن كتابة الحديث ولذلك امتنع التابعين ايضا عن كتابة الحديث واما الكتابة بدأت بعد 200 سنة تقريبا والرسول ص ل ع س بالطبع لم يراجعها ولم يصححها ولم يعتمدها فهى ليست موجبة الامام البخارى بدأ كتابه سنة 193 هـ كيف كان المسلمون فى 200 سنة قبل الاماميين البخاري ومسلم كيف كان حالهم و عقيدتهم؟ كانوا مسلمون ولم يكفرهم احد الامام البخارى كتب 193 هـ وفى ستة عشر عام جمع حوالى اكثر 600000 حديث مرويات من ألسنة احاد من المسلمين ـ جمع لسان ـ واثبت برأيه هو . وهو بشر اثبت 3500 حديث وبالمكرر 5993 تقريبا ورفض واستبعد برأيه هو . وهو بشر باقى الستمائة الف حديث فهل الاستبعاد حق للامام البخارى فقط امّا باقى المسلمين وعلماءهم فلا بل هو حق للجميع علماء المسلمين فلماذا لا نميز بين الاحاديث النافعه لنا مع جواز الاخذ بها وليس وجوب لانه لم يهتم بإبلاغها لكل الصحابة وكل الناس ونهى عن كتابتها بل تم حرق ومحو ما كتبت منها اما الاحاديث التى تخالف القران الكريم ومبادئ الاسلام وعقل المسلم فنتركها حتى لو قالوا انها صحيحة , لان الرسول ص ل ع س بالطبع لم يراجعها ولم يصححها ولم يعتمدها فهى ليست موجبة كتبت المروييات الامام البخارى مات 256 هـ الامام مسلم مات 261 هـ ابن ماجه 273 ابو داوود 275 الترمذي 279 النسائى 303 البيهقى 458 اى كتبت بعد وفاة الرسول ع بحوالى اكثر من 200 سنة والرسول ص ل ع س بالطبع لم يراجعها ولم يصححها ولم يعتمدها فهى ليست موجبة والوهابية ومن يسمون نفسهم انصار السنة والسلفية(ليس معهم توكيل من الله تعالى او تفويض من الرسول ص للدفاع عن سنته) اوغيرهم دلسوا علينا طوال الاربعون عاما الماضية والى الان (بسبب اموال البترول انتشر فكرهم) بادخال المرويات فى السنة والفرق بينهم بعيد بعد السماوات والارض والى الان يتهمون من يوضح هذا الفرق الشاسع انه ينكر السنة فالسنة شئ ومرويات الاحاد شئ مختلف تماما اللهم اهدى الصالحين منهم للحق واللهم انتقم ممن يلبس هذا عمدا على الناس والبسطاء فقد قال ص ع س من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار وسوف نوضح فى رسائل تالية الاحاديث التى تخالف القران ومبادئ الاسلام وعقل المسلم السليم ويقولون انها صحيحة السند فمثلا والامام مالك قدم عمل أهل المدينة ورفض الحديث الصحيح- فحديث صحيح .. من صام رمضان واتبعه بست من شوال .. لم يعمل به وقال مكروه صيام شوال لان اهل المدينة لا يصوموه -ندوة جامعة القاهرة - 21-11-2 لانها مروية احاد مهما قالوا انها صحيحة فهى لم يقرها الرسول ولم يراجعها فتظل رواية ruclips.net/video/NcPV0UXdxYs/видео.html
هذا رجل ضل وأضل طيب صلوا كما رأيتموني اصلي هل هذا حديث ام ماذا؟ من اوصلوا إلينا القرآن هم نفسهم من اوصلوا إلينا الأحاديث. ستقف بين يدي الله وسيسألك عن هذه الضلالات فأعد لها الجواب.
المرويات عن النبي صلى الله عليه لم يكتبها النبي ولا اصحابه ولا التابعين.. وانما كانت تنقل بالحفظ ولا اعرف من هو اول من الف كتاب او جمع الاحاديث النبويه..؟؟
دليل قاطع على ان السنة هي كل ماورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفة: وهو الروايات المتنوعة التي تؤيد بعضها وتقرر معاني غير متعارضة مع القران
أليست الأحاديث ، نقل لأقوال رسول الله وأفعاله وأقوال الرسول وأفعاله تطبيق عملى للشريعة إذا لم يكن تطبيق رسول الله للشريعة هو السنة الواجبة الاتباع، ، فأي سنة تتبع إذاً سنة نفسك الأمارة بالهوى والسوء، بل سنة إبليس!!!
بارك الله فيك دكتور سعد الدين 👌🏻🌷❤️ ربي يعينك علي الكهانة المضللين الكاذبين عبدة الطاغوط والاوثان وهي كتب البخاري وهريرة ويعوزا وطور له خوار كي يطمسوا علي كتاب الله ربي يطمس عليهم عجلا غير اجلا
ومن اين المعلومة ان القرآن جُمع وكتب في عهد سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه. طيب الشيخ هذا من اين له المعومة ان القران كتب وجمع في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم؟
ملخص في منتهى الروعة والعقل والمنطق صح الرسول غير مسوول عن ماروي عنه. ولم يكلف أحدا بكتابة الاحاديث 💐💐💐💐👍👍👍
الحديث النبوي بدعة أموية عباسية لم يكن يعرفها الرسول ولا الصحابة ... الصحابة كانوا مهتمين بالقرآن فقط ...فأي شيء منسوب للرسول غير القرآن فهو كذب في كذب
لا بطل افترى و كدب @@salemsalem7867
والله كلام يقبله العقل والمنطق ويجد طريقه للقلب والعقل تحليل لا غبار عليه 👍
دكتور انا احب حديثك لأنك تقول ما يملية الله عليك وانت لست حافظ او ناقل انت تستخدم عقلك فى التدبر
حفظك الله وأطال عمرك كى ننتفع من علمك
لكل علم اصول وقواعد تدرس وتطبق
وعلم التفسير وعلم الحديث كذلك.
والسنة النبويةمنها: القولية والفعلية والتقريرية ..لكل ما جاء به الحبيب صلى الله عليه وسلم لنقتدي به
لانه بيجى على هواك
هذه الحلقة للتاريخ فيها من الصراحة ما لا يستطيع أزهري غير الدكتور سعد الهلالي أن يقولة ... شكرا يا فضيلة الدكتور سعد على هذا السرد الرائع
"واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله"
الكهنه عندهم شرط للمريدين ( اطفى مصباح عقلك واتبعني ) والشيوخ ( كن غبياً تكن مؤمناً كن ذكياً تكن كافراً ) يادكتور انت اذكى انسان سمعته بالدين انت مختلف اختلاف كلي عن جميع اصحاب اللحى النجسه عدماء وعملاء الدين
اتقى الله
ترفع لك القبعه ياشيخ 🎩
جزاك الله خيرا يا دكتور انت مغتاح العقول المغلقة بك وبامثالك نفضي على مصانغ العقول المنخحرة
سنة الله وحده لا تبديل ولا تحويل ❤️❤️ 🌹
هذا ما وجدناه في كتاب الله ❤️❤️🌹
ومن أصدق من الله حديثا ❤️❤️🌹
كلام واضح وضوح الشمس..لكن ماذا نصنع لمن عطل عقله؟..هناك احاديث في البخاري ومسلم تتعارض مع القران وتسيء للرسول ص..
زي ايه
@@sanabsanab5954
زي رجم الزانية المحصن (القران بيقول عقوبتها ١٠٠ جلده مش رجم)، قتل المرتد ، القران بيقول بمامعناه (من اراد ان يؤمن فليؤمن ومن اراد ان يكفرفليكفر)، غطاء الراس والشعر عند النساء ، مع ان الايات المتعلقه بالموضوع دا امرت بتطويل الجلباب وتغطية الصدر "منطقة الجيوب" وبس مافيش ولا ايه تامر بغطاء الراس والا الحجاب بمعني غطاء الراس. القران واضح وضوح الشمس لو كان فرض لاءمر به القران بطريقه مباشره مش يجي حد بعد وفاة النبي عليه الصلاة والسلام بعد ٢٠٠ سنه ويضيف اللي هو عاوزو ويقول الرسول قال كدا عشان فلان ابن فلان ابن جار فلان قالي كده. الاحاديث نقلت شفهيا فاكيد يكون في شك في صحة سندها مصادرها.
@@sanabsanab5954
بالنسبه للاساءة ورد في صحيح البخاري ان النبي عليه افضل الصلاة والسلام حاول الانتحار عدة مرات فقد قام بمحاولات كثيره لرمي نفسه من اعالي الجبال ولولا تدخل جبريل عليه السلام لكان انتحر. يعني وصفه بضعف الايمان بطريقه غير مباشره لان الشيطان هوا اللي بيحرض ضعفاء الايمان علي الانتحار من ياءسهم بالرحمه. وذكر ايضا انه سحر فترة.. كان مسحور يعني وانه بينسي و..و...و..كلام لا يليق بالنبي ابدا.
استغفر الله العظيم..اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي ال محمد.
@@NileBreeze
نعم كلامك صحيح
الخلاصة الأحاديث كلها ضنية الثبوت و فيها الشكوك و فيها ما يخالف القران
السنة كما يعرّفها المحققون: هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وتغسيل الميت والصلاة عليه ودفنه.
وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء
وقد عَرَفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله عليه الصلاة والسلام التي صدرت عنه في الضوء أمامهم،
ولذلك كان الإمام مالك رحمه الله شديد الاعتناء بعمل أهل المدينة، ويرى أنه حجة في دين الله، وأنه لا يجوز مخالفة جماعتهم ، وكتب إلى الليث بن سعد رحمه الله يقول :
" الناس تبع لأهل المدينة ، إليها كانت الهجرة ، وبها نزل القرآن ، وأحل الحلال ، وحرم الحرام ، إذ رسول الله بين أظهرهم ، يحضرون الوحي والتنزيل ، ويأمرهم فيطيعونه ، ويسن لهم فيتبعونه ، حتى توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله عليه ورحمته وبركاته .
أما الأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام فمن الخطأ تسميتها بالسنة لأنها مرويات تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام وقد نهى عن كتابتها في حياته فقال: (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه)، ولو أن كمال الدين وتمام النعمة لا يتم إلا بهذه الأحاديث لكان أحرص الناس على كتابتها وحفظها رسول الله عليه الصلاة والسلام، وقد ألحقت بالسنة تحسيناً للظن بمن رواها ومن قبيل غلبة الظن لا القطع بصدورها عنه عليه الصلاة والسلام، وأقحمها آخرون في السنة ليضفي على آرائه ومروياته قداسة أمام المخالفين ويلزمهم بقبولها حتى لايردوا سنة النبي عليه الصلاة والسلام.
وقد كان الصحابة لا يقيمون وزنا لغير كتاب الله عز وجل.
قال أبو جعفر السجستاني: وخبر الواحد: فإنه لا يوجب العلم ويوجب العمل تبركاً بنسبته إلى النبي.
وقال أبو زيد الدبوسي: فأكثر الأهواء والبدع كانت من قبل العمل بخبر الواحد وقبوله اعتقاداً أو عملاً بلا عرض له على الكتاب والسنة الثابتة، ثم تأويل الكتاب لموافقة خبر الواحد وجعل المتبوع تبعاً وبناء الدين على ما لا يوجب العلم يقيناً فيصير الأساس علماً بشبهة فلا يزداد به إلا بدعة وكان هذا الضرر بالدين أعظم من ضرر من لم يقبل خبر الواحد.
ذكره عنه السمعاني في قواطع الادلة 1/366 .
وقال الحافظ زين الدين العراقي: أي حديث قال أهل الحديث هذا حديث صحيح فمرادهم فيما ظهر لنا عملاً بظاهر الاسناد لا انه مقطوع بصحته في نفس الأمر لجواز الخطأ والنسيان على الثقة، هذا هو الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم.
ولا شك أن للقادة والعظماء أقوال مأثورة ومواقف مشهورة تروى عنهم ويفتخر بها أتباعهم، ورسول الله عليه الصلاة والسلام سيد العظماء وتروى في سيرته الكثير من الأقوال والأفعال التي تكتب بماء الذهب إلاّ أنها ليست مصدراً من مصادر التشريع لأنها لو كانت كذلك لأمر عليه الصلاة والسلام بتدوينها في حينها أسوةً بالقرآن الكريم.
والله تعالى أعلم.
الحكم للقران بنص القران..... وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ (
صح
صلوا كما رأيتموني أصلي
خذوا عني مناسككم
هذه سنة متواترة عملية وليست حديث ؟
السؤال هنا
مهو الكلام ده وصلنا علي شكل حديث مكتوب
بنفس منطق الدكتور سعد .. كده الكلام ده مشكوك فيه وممكن يكون النبي مقالش كده 😅
وبعدين مهي السنه دي جاتلنا ف كتب علي شكل حديث 😅
الله يفتحها على حضرتك . عين العقل و كلام واضح و يستوعبه الإنسان الواعى لدين الله
بارك الله فيك يا شيخنا على هذا المجهود الذي بينت فيه الحق من الباطل ولكن المصيبة المروضين على السمع والطاعة عقولهم لا تتحمل الحق
الاول انت قرأت كتب مولاك الشيخ سعد الدين وللا بتكركر وخلاص
أحسنت يا دكتور سعد بارك الله فيك
تحياتي وتقديري لشخصكم الكريم د سعد الدين الهلالي وحفظكم ورعانكم
السنة لغة هي الطريقة المتبعة وشرعا طر يقة النبي صلى الله عليه وسلم في عبادة ربه وادلتها هي أقواله وأفعاله وتقريراته واخلاقه
انظر إلى الدرر السنيه هههه
خَرَجَ عَلَيْنَا مُنَادِي رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَقالَ: إنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قدْ أَذِنَ لَكُمْ أَنْ تَسْتَمْتِعُوا يَعْنِي مُتْعَةَ النِّسَاءِ.
الراوي : جابر بن عبدالله وسلمة بن الأكوع | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1405 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
🤷🏻♀️ هل هذا دين نتبعه؟؟؟
@@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج
كذابة ضالة مُضلة اجهل من الجهل ام ابو جهل
الرسول حرمها بعد ذلك
- نَهَى رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَنِ المُتْعَةِ عَامَ خَيْبَرَ، وعَنْ لُحُومِ حُمُرِ الإنْسِيَّةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 5523 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
مثل ما حُرمت الخمر على مراحل
العقول المحنطة والتي تجمد فكرها عند زمن مضي لن تفهم ولن تعي ولن تدرك الحقيقة ، سعد الهلالي يهدف الي تحرير العقول من هيمنة وسيطرة الكهنوت - المشايخ - علي العقل المسلم ، المشايخ يقولون لك - لا تستخدم عقلك - الهلالي يقول ان تفسير ابن كثير للقرآن او تفسير القرطبي او الطبري ..الخ .. هو اجتهاد فردي بشري وليس من الله او من الرسول ، معني هذا هو ان تاخذ بهذا التفسير او ترفضه لانك يا مسلم انسان حر ولك عقل تفهم به وارادة ترفض او تقبل ، لكن واضح من تعليقات الكثير علي ما قاله الهلالي انهم قطيع لا عقل ولا فكر عندهم ، البلادة هي ما يتميز بها القطيع ، المسلم الحر لا يقبل ان يكون كقطعة شطرنج يعبث بها مسلم اخر بحجة انه متخصص فيسلب ارادتك وتصبح عبدا لافكاره ، وهذا ما يسمي - الاستحواز الفكري او السيطرة الفكرية الممنهجة علي عقول الاخرين ، وان الفقه هو فهم النص ومن حقك يا مسلم ان تاخذ من الفقه ما يراه عقلك صوابا ويطمئن اليه قلبك ، وترفض من الفقه الرأي الاخر ، ولكن لان المشايح مصابون بداء السيطرة والهيمنة الفكرية علي العقل المسلم لذلك هم يخفون عنك الارأء الفقهية التي تحررك يا مسلم من سيطرتهم علي عقلك ..ان اول مفاتيح التحرر من الهيمنة الفكرية ن تقرأ يا مسلم وان تفهم فان لك عقلا لا يقل عن عقل اي واحد من هؤلاء المشايخ ولا تنسي انه لا وجود للكهنوت في الاسلام بمعني ان رجل الدين هو انسان عادي جدا وقد يفوق عقلك وفكرك علي عقله
بارك الله فيك على هذا التوضيح ولكن المروضين على السمع والطاعة لا يتحملون لانهم لا عقل لهم.
@@amram7452
احلي شئ ان غير المسلمين مشتركين معانا في الموضوع وبيقولوا رأيهم
@@sanabsanab5954 : الاسلام بمفهومك انت احتفض به لوحدك لاحاجة لنا فيه.
@@amram7452
حلوة الاسلام بمفهومك انت
خلي بالك من كلامك
المهم يا متنصح سعد الدين اللي امامك ليه كتب بيناقض كلامه وبيفرق بين السنة والرواية وفي كتبه بيستدل بالرواية ويعمل بها وازيدك. حتي فتاوي علماء الوهابية (حلوة كلمة الوهابية اظن بتحبوها) بيأخذ بارائهم وفتواهم..
والصحابة رووا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.(وللا الصلاة و السلام علي رسول مفيش عندكم) انه قال خمسة من الفواسق يقتلن في الحل والحرم . الغراب والحدأة والكلب العقور...
وروي عنه صلي الله عليه وسلم( . يبقي سمعنا الصلاة علي النبي) انه قال كل ذي ناب من السباع فاكله حرام
.يلا عشان معانا مسألة طبية نتناقش فيها انا وانت
كلامك صحيح لو المشايخ قالو الناس ان الله سبحانه سيحاسب كل إنسان علئ عقله وليس على عقول الآخرين لتحرر الناس من التبعيه العمياء للمشايخ
الانسان يحتاج العقل في الحكم علي الامور كلامك يا دكتور كله عقل وحكمه
السنة كما يعرّفها المحققون: هي الطريقة والمنهج والأمر المتبع والظاهر الذي يعرفه عوام المسلمين مثل خواصهم، أي ما كان عليه الناس في عهد رسول الله عليه الصلاة والسلام وتناقلتها الأمة جيلا بعد جيل مثل بناء المسجد وصفة الصلاة، والأذان، والزكاة، والصيام، والحج، وتغسيل الميت والصلاة عليه ودفنه.
وهي التي عبر عنها القرآن الكريم بسبيل المؤمنين (وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) النساء
وقد عَرَفها المؤمنون من أفعال وتصرفات رسول الله عليه الصلاة والسلام التي صدرت عنه في الضوء أمامهم،
ولذلك كان الإمام مالك رحمه الله شديد الاعتناء بعمل أهل المدينة، ويرى أنه حجة في دين الله، وأنه لا يجوز مخالفة جماعتهم ، وكتب إلى الليث بن سعد رحمه الله يقول :
" الناس تبع لأهل المدينة ، إليها كانت الهجرة ، وبها نزل القرآن ، وأحل الحلال ، وحرم الحرام ، إذ رسول الله بين أظهرهم ، يحضرون الوحي والتنزيل ، ويأمرهم فيطيعونه ، ويسن لهم فيتبعونه ، حتى توفاه الله واختار له ما عنده صلوات الله عليه ورحمته وبركاته .
أما الأحاديث المنسوبة إلى النبي عليه الصلاة والسلام فمن الخطأ تسميتها بالسنة لأنها مرويات تناقلها أفراد يجوز عليهم الخطأ والنسيان والأهواء، واختلطت بها القصص الشعبية والآراء الفقهية والسياسية وثقافات الأمم السابقة، ولم تكتب وتوثق إلا بعد زمن بعيد من موت رسول الله عليه الصلاة والسلام وقد نهى عن كتابتها في حياته فقال: (لا تكتبوا عني ومن كتب عني غير القرآن فليمحه)، ولو أن كمال الدين وتمام النعمة لا يتم إلا بهذه الأحاديث لكان أحرص الناس على كتابتها وحفظها رسول الله عليه الصلاة والسلام، وقد ألحقت بالسنة تحسيناً للظن بمن رواها ومن قبيل غلبة الظن لا القطع بصدورها عنه عليه الصلاة والسلام، وأقحمها آخرون في السنة ليضفي على آرائه ومروياته قداسة أمام المخالفين ويلزمهم بقبولها حتى لايردوا سنة النبي عليه الصلاة والسلام.
وقد كان الصحابة لا يقيمون وزنا لغير كتاب الله عز وجل.
قال أبو جعفر السجستاني: وخبر الواحد: فإنه لا يوجب العلم ويوجب العمل تبركاً بنسبته إلى النبي.
وقال أبو زيد الدبوسي: فأكثر الأهواء والبدع كانت من قبل العمل بخبر الواحد وقبوله اعتقاداً أو عملاً بلا عرض له على الكتاب والسنة الثابتة، ثم تأويل الكتاب لموافقة خبر الواحد وجعل المتبوع تبعاً وبناء الدين على ما لا يوجب العلم يقيناً فيصير الأساس علماً بشبهة فلا يزداد به إلا بدعة وكان هذا الضرر بالدين أعظم من ضرر من لم يقبل خبر الواحد.
ذكره عنه السمعاني في قواطع الادلة 1/366 .
وقال الحافظ زين الدين العراقي: أي حديث قال أهل الحديث هذا حديث صحيح فمرادهم فيما ظهر لنا عملاً بظاهر الاسناد لا انه مقطوع بصحته في نفس الأمر لجواز الخطأ والنسيان على الثقة، هذا هو الصحيح الذي عليه أكثر أهل العلم.
ولا شك أن للقادة والعظماء أقوال مأثورة ومواقف مشهورة تروى عنهم ويفتخر بها أتباعهم، ورسول الله عليه الصلاة والسلام سيد العظماء وتروى في سيرته الكثير من الأقوال والأفعال التي تكتب بماء الذهب إلاّ أنها ليست مصدراً من مصادر التشريع لأنها لو كانت كذلك لأمر عليه الصلاة والسلام بتدوينها في حينها أسوةً بالقرآن الكريم.
والله تعالى أعلم.
وهل قال الدكتور غير ذلك؟
@@khalidsail3889
أبدا.
انت تحررنا من الشيوخ ذات العقول المغلقة كلامك يفتح العقول
والله انت تحطم اصناما
جزاك الله خيرا .
هو ذكي ودبلوماسي
والله هو ما يحطم الا ثوابت الدين
لو عندك قليل دراسة او علم لعلمت انه شخص بيهبد
كلام قيم.
احسنت...يا استاذ..
الله يجزاك خير يا دكتور سعد الدين على دروسك القيمة.. الحمدلله على إظهار الحق
غريبة ساكتين عليه 🤔
الله يحفظو ويستر عليه ويجعله سبب في وعي المسلمين وتصحيح مفاهيم كثيرة خاطئة وظلم كثير واقع باسم الدين
Thekra Alyafei يرب
ربنا يبارك لك وينور عقولنا وقلوبنا بالايمان، والفهم الجميل لدين الاسلام العظيم
الله يخليك يا دكتور
السؤال المطروح هو ،،لماذا نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن كتابة الاحاديث ؟ لماذا لم يلحقنا اي خطبة من خطب النبي في صلاته الجمعة عليه الصلاة و السلام ؟؟ لماذا اىصحابة رضوان الله عليهم كتبوا كلام الله و لم يكتبوا احاديثه صلى الله عليه و سلم ؟؟ اظن اسؤلة مشروعة يطرحها اي مسلم ،،،
وانت اخدت الحديث دا ليه وتركت غيره؟؟؟!!!
هل تعتقد أن الرسول نهى. عن تدوين الحديث اذا لماذا الرسول ذكر الحديث اصلا ولماذا تسمي نفسك من اهل السنه
يا تافه النبي نهى عند نزول القران فقط والصحابة هم روات اصلا لا يحتاجون الكتابة الا التابعين من بعدهم لا يعرفون الحديث
ممكن تفهومني الموضوع ؟ وهل الي كتبه فوق حديث او لا
سيدي اعد الاستماع عدة مرات للفيديو وستجد جوابا شافيا لسؤالك الممتاز. يقول الشرح ان ماقيل من احاديث فهي مروية عن جيل بعد جيل ولم تعرض هذه الاحاديث على سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام ليقر صحتها وبالتالي وارد جدا انها منقوصة او محرفة هذا من جهة .من جهة اخرى فان النبي لم يامر بتدوين الاحاديث في خطبة الوداع لان الكلام ليس لعامة الناس وانما لاهل ذلك الزمان لانها تحل مشاكل حياة مجمتمع دلك المكان والزمان .لو كانت رسالة للعالمين لاوصى بنقل الاحاديث حفظا او كتابة. لهذا يقول السنة هي التي للعالمين .عدد ركعات الصلاة ...🙏
ومن أصدق من الله حديثا
بارك الله فيك ياشيخ في سورة الجن الله تعالى يقول قل اوحى إليه انه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرأنا عجبا الخ إذا كانت المرويات هي ملزمه لكان قوله تعالى انا سمعنا قرأنا وحديثا أليس الرسول صلى الله عليه وسلم بعث للعالمين أليس في الجن مسلمين.
كلام صادق وأمين وحق وواقعي ومحترم
اذا نهى رسول الله صل الله عليه واله وسلم لماذا كتبوا الحديث بعد وفاته هذا خالف النهي الذي نهانى به رسول الله صل الله عليه واله وسلم
الله يزيدك مما انت عليه . لوعلم الله فيك خيرا لهداك
الله يوفقك دكتور أستمر
هذا الشيخ كنت أبغضه فى الله تعالى، فقد كانت له آراء زبالة فى قتل المتظاهرين وتشبيه الفجار بسيدنا موسي وهارون عليهما الصلاة والسلام، ولكن بعدما شاهدت هذا الفيديو وجدت أن به بعض الخير، أفلا يتوب إلى الله ويستغفره والله غفور رحيم....؟؟
هداه الله وإيانا إلى الحق والصراط المستقيم ورزقنا حسن الخاتمة
byoumy felfel يا اخي نحن مطالبون بأن نسمع الكلام ونتبع أحسنه وليس ان نتبع قائله فكل بشر يؤخذ منه ويرد ولسنا ملائكه.
@@MrSaido432 السلام عليكم. يا أخي انت اكثر من رائع لتلخيصك مسأله كبيره جدا بكلمات قليله جدا. الله يوفقك
بيومي فيل فيل. السلام عليكم. الاسلام الصحيح علمنا ان نحب المسلمين في الله لا ان نبغظهم بالله الا اذا كنت تعتبر الاستاذ سعد الدين الهلالي كافر والعياذ بالله . وانا اشم فيك رائحة الاخوان المسلمين التكفيريين. انتبه لنفسك. يوم لاينفع لامال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم. وليس بقلب يبغظ المسلمين. الله يوفق الجميع.وشكرا
جميل، بارك الله فيك يا دكتور
لك من الله ماتستحق يا .......
@@osamatoraani68
أفضل لك ساكت 😶
االه يبارك غيك ويزيدك من علمه
الله ينور قلبك يادكتور .انت تاج على راسي
كلام سليم.
مشكور
كيف كان يفتي علماء المسلمين قبل البخاري ومسلم ؟
الفتوى اجتهاد
الروايات أحاديث يتعبد بها
بارك الله فيك وبارك لك دكتور سعد الدين الهلالي.
السنه التي يتشدقون بها ليست سنه سيدنا محمد ابن عبدالله صلى ألله عليه واله هي سنه وأحاديث هي من قبل السلطان الذي أمر بها حتى تتماشى مع حكمه الذي تشير بها دولته
احسنت دكتور وبارك الله فيك قول ماثور
لقد أصبت الفكر والمفكرين وجعلتهم في خزي وما يقال عنك ليس فيك وجعلتني اقول من وجدان قلبي الحمد لله علي نعمة الإسلام وكفي بها نعمه
دكتور سعد انته انسان محترم
so beautiful thank you dear
اين خطب الرسول يوم الجمعة.. اتحداك يا دكتور تجيبلنا خطبه واحده للرسول ليوم الجمعه..
لأنك عالم حقيقي وليس من الاشباه العملاء الجهلاء... حفظك الله.
في زمن أحد الخلفاء الراشدين الاوائل تم حرق جميع الاحاديث النبويه بحجة أن لا تلتبس مع القرءان الكريم ولاكن الحقيقة المره التي لايريد أن يستوعبهابعض وعاض السلاطين هي أن السنه النبويه كانو مكتوبه مع شرح مفصللجميع الاحاديث مما أثار حفيضتهم أجمعوا كل الصحف التي فيها الاحاديث النبويه الا قليل وحرقوها لأنها تكشف حقائق إرادة طمسها ولكي تبقى هكذا سنين طويله ثم جمعت السنه بعد أن أكل الدهر عليها وشرب وبعد ١٠٠ سنه جمعة السنه التي كتبها بنو اميه وفيها كثير من الاحاديث الموضوعه ٠٠٠٠٠٠
باركً الله فيك شيخنا الفاضل
جزاك الله كل خير
الله اكبر.
شكرا 🌹شكرا 🌹شكرا 🌹
والله كنت في حيرة تلف بي لفا حتى شاهدت هذا الفيديو.
قال صلى الله عليه وسلم: أخْوَفُ ما أخافُ على أُمَّتِي كلُّ مُنافِقٍ علِيمِ اللسانِ
قصدك الدكتور
بس ازاى شخص بيستدل بالقرآن يبقى منافق ؟
العناد
حفظك الله ورعاك وسدد خطاك
الاستاذ الهلالي عقلاني علماني في ثوب فقيه و يستشهد بآيات ينتقيها من القران و يتغافل عن اخري و الدين ليس بالعقل كما أشار إليه الإمام علي كرم الله وجهه
شخص من ذهب
ومن الذي قال لك ان الرسول راجع القرآن وأمر بكتابته....أليست الأحاديث أم من أين عرفت ...اللهم إني أعوذ بك من الفتن ما ظهر منها....وما بطن.
أحسنت التدبر
ماشالله..لك جزيل الشكر
جميييل
استفتي قلبك وان افتوك مستحيل ربنا يأمرنا نستمع لكلام علماء وبتوع دين عبر ازمنة متغيرة بالشكل دا فبجد ربنا كريم انه ممكن نستفتي قلبنا صعب نثق في حد 😢
حقيقى اكبر من تسعون في المائة من المرويات غير صحيحة وتدخل فيها أعداء الاسلام
برك الله فيك
اتت بالتواتر العملي يادكتور
سنة فعليه شاهدها واتبعها كل من عاصر الرسول وعلمها لاهله وتوارثت
لاحظت يادكتور سعد
أنه لا يوجد حديث واحد
مرفوع لسيدنا رسول الله
بعدد الصلوات ولا عدد الركعات !!!
ومع ذلك لم يختلف مسلم
علي عدد الصلوات ولا الركعات
( كلها ناس بتقول شفنا الرسول )
إنما ولا حديث آخر سنده
قال رسول الله
ان الصبح ركعتان أو الظهر ٤
وهكذا
لأنه لا اجتهاد بشري في طريقه الصلاه وعددها
لان كل مسلم من عصر الرسول الي الان تعلمها وعلمها
احسنت احسن الله إليك
الصلاة تم ذكرها في القرآن فقط بالسجود وذكر الله ولم يذكر الله شيئا أخر ودا غريب لان ربنا سبحانه وتعالي بيوضح كل شئ وخوفي ان ربنا يكون فقط انزل القرآن لزمن الرسول وليس لزمننا لان كل كذا قرن ينزل رسول ويدعو للدين ولله ولم ينزل لنا اي رسول وهناك قوم عديدون لايعرفون عن الدين ولا عن الله فات اكتر من 1300سنة ودا فرق عادي بين كل نبي والآخر كان بينهم بردو قرون وسنوات ولم يتم لوم اي قوم علي عدم اتباع دين آخر نبي بل ربنا بيلومهم علي عدم الايمان به التساؤلات كتيييييييير 😢
@@baqiyatsalehat
اختي الكريمه
[القران الكريم ربنا مافرطش فيه في اي حاجه عاوزها مننا
نهاااااااااائي ]
■ الرسول محمد خاتم النبيين ( بنص القران الكريم )
يعني مافيش رساله بعده
👇👇
﴿ما كانَ👈 مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِن رِجالِكُم وَلكِن رَسولَ اللَّهِ
👈وَخاتَمَ النَّبِيّينَ👉 وَكانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمًا﴾
[الأحزاب: ٤٠]
■ الصلاة
ذكرت نموزج كامل
👈 للركعه الواحده 👉
في كتاب الله
قيام وركوع وسجود
وذكرت الاوقات كذلك في القران
الرسول محمد الكريم
صلي بطريقه القران ١٠٠%
وكانت عدد الركعات في كل صلاه هي الطريقه التي تعلمها ووعاها الرسول الكريم وصلي بها مع جموع المسلمين وارتضاها لهم
وسبحان الله العظيم
مع ان عدد الركعات لم ترد في القران
إلا أن الرسول الكريم لما صلي بالمؤمنين به جماعه
كل الفروض الخمسه فلم يحتاج الروايه واحده يوضح فيها عدد الركعات
لانه صلي بهم مرارا وتكرارا ويوميا
ولم يحتاج مسلم واحد لحديث مروي
لان كل من صلي وراء الرسول علم اهله وكذلك تواترت الصلاه كل من كل الي يومنا هذا
افهمونا الفقهاء ان الصلاه ■غايه
■ عباده
■ عمود الدين
وهي والله بنص القران
■ هي وسيله مهمه جدا
لغايه عظيمه هي👈 الذكر
■ والذكر■
هو أن👈 تتذكر الله في كل عمل تقوم به وتعمله وفق إرادة الله
وتذكر الله بلسانك و في قلبك وعملك وتري خلق الله فتحمده
▪الله قال لموسي عليه السلام
اقم الصلاة 👈لذكري
▪ وقال إن
👈 نستعن👈 بالصلاه
للهدايه الي الصراط المستقيم
👈الصراط المستقيم
اللي 👈هو 👇
موجود في👈 سورة الأنعام
من آيه👈 [ ١٥١ الي ١٥٣ ]
👈[إقامة الصلاه + الصبر ]👉
هم أهم وسيلتين في الدين بعد التوحيد ليوصلوك للغايات الالهيه
مثل ...التقوي ...والإحسان 🤚
اللهم صل على محمدوال محمد
قال عليه الصلاة والسلام: بلغوا عني ولو اية
وقال: نضر الله وجه امريء سمع مقالتي فوعاها فأداها كما سمعها ….
واحاديث كثيرة تدل على النقل المتواتر عنه عليه الصلاة والسلام ؛ فأي محاولة لإبطال جزء من السنة مردودة في نحر القائم عليها
اسأل دائما لماذا لم يكتب عن النبي اي حديث في زمن النبي او زمن الصحابة او بعدهم حتى زمن عمر بن عبدالعزيز؟؟؟!!!
لا بد من أن النبي قد نهاهم وكان نهيه قاطعا بدليل انهم لم يتجرأو على التدوين.
فلماذا هذا النهي اذن ؟!
افعال النبي وقراراته ونهيه كانت في اطار الحلال(قوننة الحلال )لأن الحرام بين من الكتاب: وعليه فإن النبي كان يمارس صلاحية قوننة الحلال كولي امر الرعية وفق المصالح العامة ودفع المفاسد. وكون الكتاب صالح لكل زمن ومكان فإن قوانين النبي لرعيته صالحة لزمنه ومكانه ولا يمكن أن تصلح لكل زمن او مكان. فسقفنا المعرفي اكيد اعلى من سقفهم واعدادنا اكبر من اعدادهم وعلومنا اوسع بكثير من علومهم وفي كل المجالات.
لم يستخدم النبي سلطته في الجبر على الشعاءر بل اجبر على ربط الدين بالسلطة والدين غير الشعاءر.
أما السؤال القائم دائما وهو من اين جءنا بعدد الركعات والركوع وعدد الصلوات وووو فهذه كلها شعاءر المؤمنين بمحمد لنمتاز بها عن من لم يتبع محمد وهي معرفة تراكمية ادخل اليها الكثير واسقط منها الكثير وكلها تصب في شعيرة واحدة وهي شعيرة طريقة صلاة اتباع محمد حصرا عن اتباع عيسى واتباع موسى وهذه هي الملل. والصلاة هي كل دعوة للعبد يذكر فيها اسم الله ويستغفره ويتوجه اليه.
اقامة الصلاة في كتاب الله هي اقامة شرع الله وشرع الله هو الابتعاد عن المحرمات والاتيان بكل ما طلب الله منا في الحدود وسميت بالحدود لانها عليا ودنيا.
فالسنة هي سنة الله وليست سنة النبي.
والخطاب للرسول غير الخطاب للنبي.
هجرنا الكتاب وتمسكنا بلهو الحديث قال فلان وعلان!!
.
كلامك صحيح الله سبحانه وتعالى رخص لكل الناس بما فيهم الأنبياء ان ينهو ويامرو حسب مصالحهم الاجتماعيه ولم يرخص لأحد أن يحرم بما فيهم الانبياء لان التحريم من اختصاص الله سبحانه اي ان الأوامر والنواهي تتغير بتغيير الضروف أما المحرمات فلا تتبدل الئ قيام الساعه وشكرا لكم
الأستاذ رعد ابراهيم من خلال متابعتي للأفكار اللتي طرحتها أكتشفت انك متابع جيد للعلامه محمد شحرور استمر بمتابعته . وما أصدق ما قلته في الجمله الاخيره أنه فعلا يلخص واقع المسلمين اليوم . تحياتي لك من العراق
@@مصطفىالملكي-ث9ق .
قال الله اطيع الله واطيع الرسول واول الامر منكم
سلام الله على اهل الصدق والمنطق السليم الذين نحبهم ونعرفهم بصدق منطقهم
لان
الارواح تتعارف والقلوب تتألف مع بعضها لان ( بعضها من بعض كونها علمت علم اليقين وعملت عمل المتقين المتقنين )
كيف عرفنا دون قرب احببنا من قلبه سليم
لان منطقه سليم ولا يخرج ذلك المنطق السليم من الشوائب إلا من قلب سليم لا تشوبه شائبة النفاق و الرياء والمصلحة الفانيه
لا يبيع دينه بثمن بخس ( بدنياه)
نرجوا من الله لنا ولكل الصادقين الفور والفلاح في الدارين الاولى والأخرى و ان يصلح بالنا ويشرح صدورنا ويحي قلوبنا بوحيه و يؤيدنا بروح من امره
ويهب لنا من لدنه رحمة ويعلمنا من لدنه علما .
..........
أما عن العميان الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا كما بينهم الله بقوله الحق المبين
﴿الَّذينَ كانَت أَعيُنُهُم في غِطاءٍ عَن ذِكري وَكانوا لا يَستَطيعونَ سَمعًاأَفَحَسِبَ الَّذينَ كَفَروا أَن يَتَّخِذوا عِبادي مِن دوني أَولِياءَ إِنّا أَعتَدنا جَهَنَّمَ لِلكافِرينَ نُزُلًاقُل هَل نُنَبِّئُكُم بِالأَخسَرينَ أَعمالًاالَّذينَ ضَلَّ سَعيُهُم فِي الحَياةِ الدُّنيا وَهُم يَحسَبونَ أَنَّهُم يُحسِنونَ صُنعًاأُولئِكَ الَّذينَ كَفَروا بِآياتِ رَبِّهِم وَلِقائِهِ فَحَبِطَت أَعمالُهُم فَلا نُقيمُ لَهُم يَومَ القِيامَةِ وَزنًاذلِكَ جَزاؤُهُم جَهَنَّمُ بِما كَفَروا وَاتَّخَذوا آياتي وَرُسُلي هُزُوًا﴾ [الكهف
فهم المخالفون لشرع الله الكاذبون على رسوله المنقلبون على أعقابهم الذين
تختلف أقوالهم وقلوبهم قولا و عملا وميلا ضالين عن الهدي متبعين الهوى لهم شاكلتهم اامنسوجة من خيوط الشك وشكلهم الذي تشكل بالشك والريب والظن فتكون لدهم خليط من الاعتقاد القاصر على المنقول يعلمون ظاهرا من القول افكارهم سطحيه تقتصر على الفكير المادي بتصور المحسوس والملموس . لا يدركون سبل السلام ولا يتخذون مع الرسول سبيلا
بل اتخذوا فلانا خليلا فاضلهم ضلالا مبينا فلا يتبينون هشاشة المباني وسقيم المعاني
وسذاجه الروايه وسفاهة الرائي و كتمان وتدليس وتحريف الرأوي الفلاني أن فلان عن فلان وطلع فلان ودخل فلان
وكل حياتهم وعلمهم عن فلان ولا يهتدون بل يزيدون جهلا بما جهل به اسلافهم اذ كانوا لا يعقلون شيئا ولا يهتدون
او كذب عليهم الكاذبون فيما نسب اليهم دون علمهم او بعد موتهم
فصدق المصفقون
فعجزوا وحاروا في نقل القيل والقال والعنعنه
فصححوا وضعفوا وكذبوا واستحسنوا وفق اهوائهم
حينها
تحولوا الى ناعقين بما لا يعلمون ولا يفقهون
فاتخذوا القرآن مهجروا
وحالهم كحال الحمار يحمل أسفارا
لا يتقنون عملا ولا يحسنون حديثا فهم في ريبهم يترددون وفي شكهم يشتركون وعلى شاكلتهم يعملون فبئس الضالين المكذبين
الذي بين الله حالهم يوم الحساب
﴿وَقَدِمنا إِلى ما عَمِلوا مِن عَمَلٍ فَجَعَلناهُ هَباءً مَنثورًاأَصحابُ الجَنَّةِ يَومَئِذٍ خَيرٌ مُستَقَرًّا وَأَحسَنُ مَقيلًاوَيَومَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالغَمامِ وَنُزِّلَ المَلائِكَةُ تَنزيلًاالمُلكُ يَومَئِذٍ الحَقُّ لِلرَّحمنِ وَكانَ يَومًا عَلَى الكافِرينَ عَسيرًاوَيَومَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلى يَدَيهِ يَقولُ يا لَيتَنِي اتَّخَذتُ مَعَ الرَّسولِ سَبيلًايا وَيلَتى لَيتَني لَم أَتَّخِذ فُلانًا خَليلًالَقَد أَضَلَّني عَنِ الذِّكرِ بَعدَ إِذ جاءَني وَكانَ الشَّيطانُ لِلإِنسانِ خَذولًاوَقالَ الرَّسولُ يا رَبِّ إِنَّ قَومِي اتَّخَذوا هذَا القُرآنَ مَهجورًاوَكَذلِكَ جَعَلنا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ المُجرِمينَ وَكَفى بِرَبِّكَ هادِيًا وَنَصيرًاوَقالَ الَّذينَ كَفَروا لَولا نُزِّلَ عَلَيهِ القُرآنُ جُملَةً واحِدَةً كَذلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤادَكَ وَرَتَّلناهُ تَرتيلًا﴾ [الفرقان: ٢٣-٣٢]
ولذلك
يعرف المرء الصادق من قول لسانه الناطق بالصدق والمصدق به بمنطق قلبه السليم غير المتكلف و وغير المتنطع يصدح بالحق ولا يسوق للوهم ولا يقتنيه
بل يفضح الوهم ويعريه
معظم المسلمين يضربون عشرات الآيات برواية واحدة في البخاري أو مسلم أو
الكافي أو غيرهم
وحين نناقشهم يقولون وما أدراك أن هذا القرآن غير محرف.. سبحان الله تعالى
ما أحمق هؤلاء الناس
اتباع الروايات فرّق المسلمين وأتى بالأكاذيب على النبي صلى الله عليه وسلم
وساق الخرافات والتخلف وحجب كثيرا من الخير عن المسلمين
الروايات صوّرت النبي عليه الصلاة والسلام بالشهواني وضعيف الإيمان الذي
سحر ولم تنفعه الفلق ولا القرآن كله وكاد أن ينتحر والمقمل..
واحتقرت المرأة وصوّرتها بالحيوانات والعته واحتقرت الحيوانات كالكلب
وأمرت بقتل بعضها كالوزغ
وروجت للخوف من الجن والسحر والتلبس والحسد والشعوذة وانتشرت الأمراض
والاضطرابات النفسية
وأشعلت الطائفية والبغضاء والقتل بين المذاهب التي هي أساسا سبب في
ظهورها..
وأشغلت المسلمين عن تدبر القرآن الكريم وشوشت على فهمه
بما فيها الروايات التي دنست بها معظم التفاسير
باختصار معظم الروايات هي حديث الشياطين ليضلوا الناس
وهذا نفس الأسلوب الذي سقطت به الأمم من قبل رجال الدين رجال الكهنوت كبني
إسرائيل وغيرهم
وهذه جملة من آيات الله تعالى البينات التي حذرت لهذا:
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ (50)
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ
بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)
أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن
بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗ
وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (21)
أَمْ لَكُمْ كِتَابٌ فِيهِ تَدْرُسُونَ (37) إِنَّ لَكُمْ فِيهِ لَمَا
تَخَيَّرُونَ (38)
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ
اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَٰئِكَ لَهُمْ
عَذَابٌ مُّهِينٌ (6)
اخي صابر الهاجري انك اعطيت الموظوع حقه وزياده وفصلته من جميع الجوانب وباختصار شديد .بارك الله فيك .عندي ملاحظه . انا ارى ان كل الناس اللذين يأكدون على الاحاديث واقوال الفقهاء والعلماء . يريدون ان يبعدوا الناس عن القرآن لكي يستطيعوا ان يتحكموا بعقول الناس ويجعلوها تابعتا لشخوصهم او للحكام والدليل على هذا ان المسلمين اغلبهم عبر التأريخ تابعين اذلاء للاشخاص وليس لرب العالمين وهذا مصير كل من يهجر القرآن يفقد الحريه اللتي تكفل بها الله للناس اجمعين ويوم الحساب يقولون ربنا انا اطعنا ساداتنا وكبراءنا فاظلونا السبيلا ربنا آتهم ظعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا . وأقول اخيرا مادام يوجد مسلمين من امثالك واعين ويستخدمون عقولهم وليس عقول غيرهم من الناس . نحن بخير . الله يوفق الجميع وشكرا
أ
اية الجمال دة يسلم شرحك👍
هذا الواقع المؤسف تقديس كلام بشر وترك القران
الصحابة رضي الله عنهم عدول وقد مدحهم الله تعالى في القرآن في صورة الفتح في قوله تعالى محمد رسول الله والذين معه إلى قوله تعالى وعد الله الذين ءامنوا منهم وعملوا الصالحات مغفرة واجرا عظيما
وسور القرآن الكريم التي تتحدث عن المنافقين وأصحاب الأهواء من الصحابة والذين اختلفوا فيما بينهم وتحاربوا وقتلوا وقاتلوا ؟؟؟
كلام صح وشكرا
ربنا بوفقك
يادكتور سعد الحين يالى عرفت انها سنة بني أميه أﻻ تبا لهم ابناءالطلقاء
يا شيخ السنه الي تقصدها انت متواتره هي موجوده في احاديث كثيره ومن ضمن الاحاديث ولم ولن يتغير شي ونقول بأن المرويات هي السنه ومن ضمن السنه اتواتر
very Nice
و هل لو أكتفيت فقط بالمرجع الاول هل يعتبر دينى ناقص؟؟؟
لا طبعا انت لك المرجع الاول فقط وكفا
لا
زادكم الله عزا وفضلا
قال عز وجل
ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
وقال عز وجل
أن هو الا وحي يوحى
ثم يأتي بعذ ذلك من ينكر أحاديث رسول الله صلى وخاصة الصحيحة
كفاك تشكيك في السنة
اطيعوا الرسول وليس البخبخار
كمل الايه
مَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَللهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْـمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
من سورة الحشر- آية (7)
الايه تتحدث عن الغنائم ليس لها علاقة بكتب العنعنة والخرافات والاكاذيب والإفتراءات على رسولنا
استاذنا الفاضل انت بكده بتهدم منهج كل السلفيين والوهابيين والاخوانجيه لان كل فكرهم مبنى على روايات ظنية الثبوت وبتثبت بالدليل القاطع على أن كل أفكارهم من هوا أنفسهم ورغبتهم بالتشدد والغلو فالدين من أجل مصالحهم الشخصيه فى تزعم طوائف من أجل المكانه الاجتماعيه ووجودهم كالكهنه على رأس هذه الطوائف وتكسبهم المادى بشكل فوق تخيل اتباعهم وللاسف اتباعهم أصبحوا مغيبين العقل والأراده واصبحم يعبدون الطائفه والمذهب والمشايخ قبل عبادة الدين الصحيح الوسطى
عندي سؤال
طيب من السنن زي قولت ..صلوا كما رأيتموني اصلي
طيب مهو الكلام ده وصلنا مكتوب ..ف حديث 😅😅
معني كده انه ممكن يكون غلط
بنفس مقياس حضرتك بأن الأحاديث مشكوك ف صحتها
ارجو الرد او التوضيح
اريد ان اتواصل مع الدكتور سعد الدين الهلالي
الحداد٤أشهرعلى الزوج جاءني القران وهوايه قرانيه
احسنت
الاسلام الذي وصلنا هو اسلام بنو امية+العباسية+......+الوهابية(ال سعود باعانة بريطانيا) ارجع للتاريخ وشغل مخك واحكم يا مسلم وعليه ارجع لاسلام سيدنا محمد صلى اللّٰه عليه وسلم
الفرق بين السنة الحقيقية (الصلوات والصيام والحج المتوارثة بين ملايين المسلمين )وبين الاحاديث التى هى مرويات (الرسول لم يراجعها ولم يعتمدها ولم يوقع عليها ولم يوافق عليها )
فهى مرويات وليست سنة يرويها واحد او اكثر وباقى 120 الف صحابى لا يعرفها ولم يعملوا بها ولم يكفرهم احد بل احيانا خالفوه وعملوا بعكسه واتبعهم ملايين من المسلمين ولم يكفرهم احد
والامام مالك قدم عمل أهل المدينة على الحديث الصحيح-
فحديث صحيح .. من صام رمضان واتبعه بست من شوال .. لم يعمل به وقال مكروه صيام شوال لان اهل المدينة لا يصوموه -ندوة جامعة القاهرة - 21-11-2
السلفية والوهابية
عرفوا لنا السنة خطأ فأضافوا لها المرويات وهى ليست سنة
التعريف الصحيح للسنة هى المنهاج والطريقة . فهى ماداوم سيدنا محمد على فعله وحرص على تعليمها لكل الصحابة وكل المسلمين مثل
عدد صلاوات الفرض خمسة ليست موجودة عددها فى القران وكذلك عدد الركعات ليس موجود فى القران
مثل فرض الصبح ركعتان والظهر اربع كعات وهكذا وجاءت عن طريق السنة .. الرسول حرص على تعليمها لكل
اصحابة 120 الف صحابى . . والصحابة علموها لملايين المسلمين وتوارثها المسلمون فى بقاع الارض .
فقد جاءتنا متواترة عن اباءنا بالملاين عن الاجداد عن كل الصحابة عن الرسول ص الذى حرص ان يعلمها لكل
الصحابة .. وكل الناس
اما الاحاديث التى هى مرويات وليست سنة يرويها واحد او اكثر وباقى 120 الف صحابى لا يعرفها
ولم يعملوا بها ولم يكفرهم احد -
ولذلك اسمها مرويات احاد .. اى لم يحرص الرسول على تعليمها لكل الصحابة و لكل الناس
اى لم يحرص الرسول على تعليمها لكل الصحابة و لكل الناس
لانها لحادثها ولوقتها فقط وليس لكل عصر وليس لكل حادثة (انتم اعلم بامور دنياكم ) ..
وجمعوها بعد 200 سنة من وفاة الرسول ص ولم يراجعها الرسول ص ولم يقرها ..
بل الثابت ان الرسول ص ل ع س نهى عن كتابة مروياته
والدليل عدم وجود كتب متواترة او مخطوطات ـ بين ايدينا ـ منسوبة للصحابة او التابعين
روي أحمد ومسلم و الدارمي والترمذي و النسائي عن أبي سعيد الخدري قول الرسول ( لا تكتبوا عني شيئا سوي القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه )
روي مسلم وأحمد أن زيد بن ثابت-دخل علي معاوية فسأله عن حديث وأمر إنسانا أن يكتبه، فقال له زيد( إن رسول الله أمرنا ألا نكتب شيئا من حديثه )، فمحاه معاوية
بل تم حرق ما دونوه من احاديث او محوه
وكذلك فعل ابوبكر وعمر رضى الله عنهما
والدليل امتناع الصحابة عن كتابتها
فهى لحادثها ولوقتها فقط وليس لكل عصر وليس لكل حادثة (انتم اعلم بامور دنياكم ) ...
فجواز الاخذ بها طالما تتفق مع مبادئ الاسلام اوعدم الاخذ بها لو خالفتها حتى لو قالوا انها صحيحه
لانها مرويات لم يقرها الرسول ص ولم يعتمدها ولم يوقع عليها بالموافقه
ولذلك امتنع الصحابة عن كتابة الحديث
ولذلك امتنع التابعين ايضا عن كتابة الحديث
ولذلك امتنع الصحابة عن كتابة الحديث
ولذلك امتنع التابعين ايضا عن كتابة الحديث
فلم تدون الاحاديث فى عصورهم
فلم تدون الاحاديث فى عصورهم
لا يخالف أحد من المؤرخين وأهل العلم في أن الاحاديث لم تدون في دواوين خاصة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا حتى في عهد الصحابة وكبار التابعين ،
وهذا ابلغ رد على من يدعى بنسخ مرويات النهى
ولذلك امتنع الصحابة عن كتابة الحديث
ولذلك امتنع التابعين ايضا عن كتابة الحديث
لا يخالف أحد من المؤرخين وأهل العلم في أن الاحاديث لم تدون في دواوين خاصة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا حتى في عهد الصحابة وكبار التابعين ،
قَالَ الْعُلَمَاء . كَرِهَ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة وَالتَّابِعِينَ كِتَابَة الْحَدِيث ,"فتح الباري فى شرح البخارى " (1/208).
فاين هى كتاباتهم
وهذا ابلغ رد على من يدعى بنسخ مرويات النهى فاين هى كتاباتهم
فاين هى كتاباتهم
فما كتبه الصحابة من احاديث تم حرقه او محوه
فاين هى كتاباتهم
لماذا لم يظهر فى كتب منسوبة للصحابة او التابعين
فما كتبه الصحابة من احاديث تم حرقه او محوه
ففى مسند احمد تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح
عن أبي هريرة قال : كنا قعودا نكتب ما نسمع من النبي صلى الله عليه و سلم فخرج علينا فقال ما هذا تكتبون فقلنا ما نسمع منك فقال أكتاب مع كتاب الله فقلنا ما نسمع فقال اكتبوا كتاب الله امحضوا كتاب الله أكتاب غير كتاب الله امحضوا كتاب الله أو خلصوه قال فجمعنا ما كتبنا في صعيد واحد ثم أحرقناه بالنار......
ثم أحرقناه بالنار
فاين هى كتاباتهم
فما كتبه الصحابة تم حرقه او محوه
فاين هى كتاباتهم
وهذا ابلغ رد على من يدعى بنسخ مرويات النهى
فاين هى كتاباتهم
فما كتبه الصحابة تم حرقه او محوه
ولذلك امتنع الصحابة عن كتابة الحديث
ولذلك امتنع التابعين ايضا عن كتابة الحديث
واما الكتابة بدأت بعد 200 سنة تقريبا
والرسول ص ل ع س بالطبع لم يراجعها ولم يصححها ولم يعتمدها
فهى ليست موجبة
الامام البخارى بدأ كتابه سنة 193 هـ
كيف كان المسلمون فى 200 سنة قبل الاماميين البخاري ومسلم كيف كان حالهم و عقيدتهم؟
كانوا مسلمون ولم يكفرهم احد
الامام البخارى كتب 193 هـ
وفى ستة عشر عام جمع حوالى اكثر 600000 حديث
مرويات من ألسنة احاد من المسلمين ـ جمع لسان ـ
واثبت برأيه هو . وهو بشر اثبت 3500 حديث وبالمكرر 5993 تقريبا
ورفض واستبعد برأيه هو . وهو بشر باقى الستمائة الف حديث
فهل الاستبعاد حق للامام البخارى فقط امّا باقى المسلمين وعلماءهم فلا
بل هو حق للجميع علماء المسلمين
فلماذا لا نميز بين الاحاديث النافعه لنا مع جواز الاخذ بها وليس وجوب لانه لم يهتم بإبلاغها لكل الصحابة وكل الناس ونهى عن كتابتها بل تم حرق ومحو ما كتبت منها
اما الاحاديث التى تخالف القران الكريم ومبادئ الاسلام وعقل المسلم فنتركها حتى لو قالوا انها صحيحة , لان الرسول ص ل ع س بالطبع لم يراجعها ولم يصححها ولم يعتمدها
فهى ليست موجبة
كتبت المروييات
الامام البخارى مات 256 هـ
الامام مسلم مات 261 هـ
ابن ماجه 273
ابو داوود 275
الترمذي 279
النسائى 303
البيهقى 458
اى كتبت بعد وفاة الرسول ع بحوالى اكثر من 200 سنة
والرسول ص ل ع س بالطبع لم يراجعها ولم يصححها ولم يعتمدها
فهى ليست موجبة
والوهابية ومن يسمون نفسهم انصار السنة والسلفية(ليس معهم توكيل من الله تعالى او تفويض من الرسول ص للدفاع عن سنته) اوغيرهم دلسوا علينا طوال الاربعون عاما الماضية والى الان (بسبب اموال البترول انتشر فكرهم) بادخال المرويات فى السنة والفرق بينهم بعيد بعد السماوات والارض
والى الان يتهمون من يوضح هذا الفرق الشاسع انه ينكر السنة
فالسنة شئ ومرويات الاحاد شئ مختلف تماما
اللهم اهدى الصالحين منهم للحق
واللهم انتقم ممن يلبس هذا عمدا على الناس والبسطاء
فقد قال ص ع س من كذب علي متعمدا، فليتبوأ مقعده من النار
وسوف نوضح فى رسائل تالية الاحاديث التى تخالف القران ومبادئ الاسلام وعقل المسلم السليم ويقولون انها صحيحة السند
فمثلا
والامام مالك قدم عمل أهل المدينة ورفض الحديث الصحيح-
فحديث صحيح .. من صام رمضان واتبعه بست من شوال .. لم يعمل به وقال مكروه صيام شوال لان اهل المدينة لا يصوموه -ندوة جامعة القاهرة - 21-11-2
لانها مروية احاد مهما قالوا انها صحيحة فهى لم يقرها الرسول ولم يراجعها
فتظل رواية
ruclips.net/video/NcPV0UXdxYs/видео.html
حلو كلامك كله تناقض
يعني الرسول صلى الله عليه وسلم
روي عنه انه امر بمحي كلامه الا القرءان
اشمعنا نأخذ بهذه الرواية ولا نأخذ غيرها
القراان لا توجد فيه فتحة لاعداء الاسلام ، فجاءوا بالاحاديث ليجعلوا بها مدخل لتخريب الاسلام .
ما نراه اليوم هو الأحاديث تليها السنة واخر شيء هو القرآن
هذا رجل ضل وأضل
طيب صلوا كما رأيتموني اصلي هل هذا حديث ام ماذا؟ من اوصلوا إلينا القرآن هم نفسهم من اوصلوا إلينا الأحاديث. ستقف بين يدي الله وسيسألك عن هذه الضلالات فأعد لها الجواب.
وانت ستقف بين يدي الله أيضا
اقرا قذورات البخاري وكبسه
👈🏻 نقرا من صحيح البخاري باب ما يحل من النساء و ما يحرم
5105 - وَقَالَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي حَبِيبٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: «§حَرُمَ مِنَ النَّسَبِ سَبْعٌ، وَمِنَ الصِّهْرِ سَبْعٌ» ثُمَّ قَرَأَ: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ} [النساء: 23]
وَجَمَعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، بَيْنَ ابْنَةِ عَلِيٍّ وَامْرَأَةِ عَلِيٍّ وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ: «لاَ بَأْسَ بِهِ» وَكَرِهَهُ الحَسَنُ مَرَّةً، ثُمَّ قَالَ: «لاَ بَأْسَ بِهِ»، وَجَمَعَ الحَسَنُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، بَيْنَ ابْنَتَيْ عَمٍّ فِي لَيْلَةٍ، وَكَرِهَهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ، لِلْقَطِيعَةِ، وَلَيْسَ فِيهِ تَحْرِيمٌ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ} [النساء: 24]، وَقَالَ عِكْرِمَةُ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، «إِذَا زَنَى بِأُخْتِ امْرَأَتِهِ لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ» وَيُرْوَى عَنْ يَحْيَى الكِنْدِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وأَبِي جَعْفَرٍ، فِيمَنْ يَلْعَبُ بِالصَّبِيِّ: «إِنْ أَدْخَلَهُ فِيهِ فَلاَ يَتَزَوَّجَنَّ أُمَّهُ»
🤷🏻♀️ هل هذا دين نتبعه؟
المرويات عن النبي صلى الله عليه لم يكتبها النبي ولا اصحابه ولا التابعين..
وانما كانت تنقل بالحفظ ولا اعرف من هو اول من الف كتاب او جمع الاحاديث النبويه..؟؟
دليل قاطع على ان السنة هي كل ماورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفة: وهو الروايات المتنوعة التي تؤيد بعضها وتقرر معاني غير متعارضة مع القران
أنا أؤمن بمرجع واحد وهو القرأن هل ما نقل عن تواتر فيه شك
كل نص ديني غير القرآن فهو باطل
ومن أتت السنه يادكتور اليس من الاحاديث المرويه إذا ماالفرق بين حضرتتك ومؤسسة تكوين
كمان الرسول علي كلام الأحاديث رفض ان يكتب عنه كلامه للأمم ومطلبش كتابة القرآن ولا ربنا أمر بكدا فالحمد لله علي نعمة العقل
أليست الأحاديث ، نقل لأقوال رسول الله وأفعاله
وأقوال الرسول وأفعاله تطبيق عملى للشريعة
إذا لم يكن تطبيق رسول الله للشريعة هو السنة الواجبة الاتباع، ، فأي سنة تتبع إذاً
سنة نفسك الأمارة بالهوى والسوء، بل سنة إبليس!!!
اقرا قذورات البخاري وكبسه
الحديث 👈🏻 نقرا من صحيح البخاري باب ما يحل من النساء و ما يحرم
5105 - وَقَالَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي حَبِيبٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ: «§حَرُمَ مِنَ النَّسَبِ سَبْعٌ، وَمِنَ الصِّهْرِ سَبْعٌ» ثُمَّ قَرَأَ: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ} [النساء: 23]
وَجَمَعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، بَيْنَ ابْنَةِ عَلِيٍّ وَامْرَأَةِ عَلِيٍّ وَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ: «لاَ بَأْسَ بِهِ» وَكَرِهَهُ الحَسَنُ مَرَّةً، ثُمَّ قَالَ: «لاَ بَأْسَ بِهِ»، وَجَمَعَ الحَسَنُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ، بَيْنَ ابْنَتَيْ عَمٍّ فِي لَيْلَةٍ، وَكَرِهَهُ جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ، لِلْقَطِيعَةِ، وَلَيْسَ فِيهِ تَحْرِيمٌ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ} [النساء: 24]، وَقَالَ عِكْرِمَةُ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، «إِذَا زَنَى بِأُخْتِ امْرَأَتِهِ لَمْ تَحْرُمْ عَلَيْهِ امْرَأَتُهُ» وَيُرْوَى عَنْ يَحْيَى الكِنْدِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، وأَبِي جَعْفَرٍ، فِيمَنْ يَلْعَبُ بِالصَّبِيِّ: «إِنْ أَدْخَلَهُ فِيهِ فَلاَ يَتَزَوَّجَنَّ أُمَّهُ»
🤷🏻♀️ هل هذا دين نتبعه؟
إلاهكم البخاري وكبسه حلل المحرمات الزنا مع اخت الزوجه و اللواط والعبث بالصبي.... 💔
هنا تكون المصداقية ضعيفة ويجب علينا العمل بالقرآن الكريم ولا نأخذ من السنة غير مايقبله العقل
يلا يابن المت
كلام الدكتور صحيح السنه هي المنهج او الطريقه ولا دخل لها بالاحاديث لا من قريب ولا بعيد
مع اني لست مع السنة ابدا فلا ارا فيها شئ
كلامك صحيح لكن لماذا لاتقولون سبب ضلال هذه الامه هو سيدنا ع م ر بن الخطاب غ الذي منع كتابة السنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بارك الله فيك دكتور سعد الدين 👌🏻🌷❤️ ربي يعينك علي الكهانة المضللين الكاذبين عبدة الطاغوط والاوثان وهي كتب البخاري وهريرة ويعوزا وطور له خوار كي يطمسوا علي كتاب الله ربي يطمس عليهم عجلا غير اجلا
❤❤❤❤❤
ومن اين المعلومة ان القرآن جُمع وكتب في عهد سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه. طيب الشيخ هذا من اين له المعومة ان القران كتب وجمع في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم؟