هل فعلاً السيد الحيدري شكّاك؟، ولماذا؟

[@Avicenne6920]

الانسان يشك ليتوصل للحقيقة . من لا يشك يعيش بالدعية.لا شك لا علم و لا تكوين.

[@abdelghanibenabdelkrim1304]

باحث و صادق ✅ بارك الله فيك....اتبعو شيخ كمال انه صادق و يعرف جيدا

[@5656-r6c]

لم يأتك اليقين ،، ولن يأتيك

[@k2_pn]

الله يفرج عنك بحق الحسين

[@حاكمالكندي]

جزاك الله خير الجزاء وأوفى الجزاء سيدنا العزيز٠

[@ابوعمرالبكري]

يا جويهل لا يوجد يقين مقيد أو نسبي لكن فيه ثلاثة أنواع حسب طريقة الوصول إلى الحقيقة المطلقة.
وقد جاء في القرآن الكريم هذه الأقسام:
علم اليقين ، وعين اليقين ، وحق اليقين.
وسأضرب لك مثالا لكي تفهم يا شيعي:
اذا جاءك مائة صحابي جليل وقالوا لك ان العسل يباع في السوق فلا شك انك ستصدقهم فهذا علم اليقين.
فإذا ذهبت الى السوق ورأيت بعينك أن العسل يباع هناك فقد حصل لك عين اليقين.
فإذا اشتريت عسلا و ذقت منه ملعقة فقد حصل لك حق اليقين.
فالحالات الثلاثة كلها يقينية ( حقيقة مطلقة) لكنها تختلف في درجات يقينيتها بالنسبة للشخص لا من حيث هي يقين مطلق.
والصلاة والسلام على رسول اللّه وعلى آله وصحبه أجمعين

[@Nvgwegj]

نسالكم الدعاء

[@ابوعمرالبكري]

اليقين هو الحقيقة المطلقة وليس فيه قيد واقرا القرآن يا حيدري: قال تعالى ( وبالاخرة هم يوقنون) وقال تعالى لنبيه ( واعبد ربك حتى ياتيك اليقين).
اليقين هو ما تيقنته نفسه فهو حقيقة مطلقة لا محالة...
الشيعي المسكين بعيد كل البعد عن القرآن لأنهم لا يدرسونه باعتراف الحيدري نفسه

[@jdbjsie5]

منيتي اشوف فديو وافهم كلامه

[@زينبحسينخليلمحسن]

زواج القاصرات🚫عار الدين الاسلامي.🚫

[@الاستاذفلاحالمالكي]

اي يعني يجوز امر ما عندك حلال
يجوز بعد يومين حرام يصير مو 😏
هو انت بعرته بعد شلك بهاي السالفه

[@الحيدري-8]

اي وشنو المشكلة
مو الخمر جان حلال في صدر الإسلام ثم اصبح حرام فيما بعد

[@الاستاذفلاحالمالكي]

@@الحيدري-8 لا عيني لا هذا الكلام جان ببداية التشريع
احنا دنتكلم مابعد اكتمال التشريع والرساله شجاب هاي ع هاي

[@الحيدري-8]

​​@@الاستاذفلاحالمالكي
بداية التشريع لا تختلف عن نهاية التشريع بدليل وجود الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
اما الرسالة فهي ثابتة لا تتغير وهي لا اله الا الله محمد رسول الله
اما التشريع يختلف من زمان لآخر

[@الاستاذفلاحالمالكي]

@@الحيدري-8 اني وياك نعرف قصده يشكك بالعقيدة فماكو داعي يبرر نسبي وغير نسبي ومن هالامور
وبعدين الناسخ والمنسوخ والخ
هذه الامور خلص هالملف هذا بعد اكمال تنزيل القران فاحنا نتكلم الان الان الان