احلى حاجة ان شرحك كافي و وافي ماشاء الله…نفع الله بك وبعلمك وزادك علما وعملا وإيمانا ورفع قدرك في الدنيا ورزقك من فيض نعيمه في الآخرة يا دكتور عبد الله 💐💐💐
الخير كل الخير في اتباع السلف الصالح - رضي الله عنهم - ؛ يقول النبي - صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا - : " خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم " .
@@user-hu6qi8rr6g القرنين الذين ياتون بعد قرن النبى منهم المذاهب الاربعه والاشاعره معظم تفسيرهم والله اعلم يتفق مع الذاهب الاربعه فالحمد لله على العلماء الاشاعره
إذا من يثبتون صفات الله تعالى التي جاءت في الكتاب والسنة، لماذا يسمون أنفسهم أشاعرة، أليس الأولى الإنتساب لفهم الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين فهو أسلم لنا، وأدعا لتوحيد صفوف المسلمين
الموضوع بسيط لا الإمام الأشعري هو من جمع و حقق و رسخ لهذا المذهب في زمان كان الناس مختلفون فيه. مثل ما رسخ سيبويه للقواعد اللغة العربية و البخاري لعمل الحديث و و و الامثل كثر،،، هم لم يبتكرو او يبتدعو بل قعدو القواعد ليس إلا
@@mimo1000mimo1000 إذا الإمام أبي الحسن الاشعري يتبع عقيدة السلف ثم إن العقيدة تختلف عن الفقه أو اللغة العقيدة هي ما ندين الله به، لذلك ما كان عليه السلف الصالح بداية بالصحابة و التابعين هو الأسلم و الأصلح لنا، ولا ينبغي أن نتبع المتكلمين و غيرهم ممن يأثر بالفلاسفة و غيرهم من الحضارات القديمة أما الفقه، فقد إختلفوا في أمور فرعية لا تقدح في إيمان الشخص، فأصحاب المذاهب الفقهيه أسسوا قواعد يعمل بها لتحديد الحكم الشرعي في نازلة من النوازل الفقهية على سبيل المثال، وكلهم يقولون : إذا صح الحديث فداك مذهبي، وقال الإمام مالك : كل يؤخد من كلامه و يرد إلا صاحب هذا القبر فحسبنا ما كان عليه السلف الصالح رضوان الله عليهم
@@MohamedHassan-gj3zb بارك الله فيك أخي محمود كما قال الإمام مالك رحمه الله لما سئل عن الاستواء، قال: (الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة) يعني عن كيفية الاستواء، وهكذا قال أهل السنة في جميع الصفات مثل قول مالك المعاني معلومة على حسب ما تقتضيه اللغة العربية التي خاطب الله بها العباد، والكيف مجهول وتلك المعاني معان كاملة ثابتة موصوف بها ربنا سبحانه لا يشابه فيها خلقه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
السلام عليكم، الشيخ عبد الله، أنا أقدر كثيرا مجهوداتك في محاربة الشبهات و لا شك عندي في غيرتك على الدين و على سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم، و لكن في هذه المسألة بالذات، أحببت لو أننا نجتمع كلنا على ما كان عليه سلفنا و لنطرح كل مذهب جاء من بعد، أليس هذا أفضل ؟
ما شاء الله لا قوة إلا بالله بارك الله فيك يا شيخ عبد الله و جزاك عن الإسلام و المسلمين خيرا... آمين فعلا... كنا محتاجين لنتعلم عن هذا الموضوع.. رضي الله عنك
ما أستجار عبد من النار سبع مرات في يوم إلا قالت النار: يا رب إن عبدك فلانا قد استجارك مني فأجره، ولا يسأل الله عبد الجنة في يوم سبع مرات إلا قالت الجنة: يا رب إن عبدك فلانا سألني فأدخله الجنة. صححه الألباني
أرى المذهبان كلاهما يريد تنزيه الله وقرأت متون الأثريين ومتون الإشاعرة ولا أرى اختلافا عظيما بل انا استمد عقيدتي من المدرستين واراهما رافدين لمذهب أهل السنة مع مذهب الماتريدي
اللهم رب جبرائيل و ميكائيل و اسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانو فيه يختلفون اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم
جزاكم الله خيرا فيديو مهم جدا ، انصح بقراءة كتاب المختصر في العقيدة المتفق عليها بين المسلمين، للشيخ هيثم حداد ... وخلونا نتعلم المتفق عليه والذي هو كثير جدا، ونترك المختلف فيه والذي هو قليل وليس من الاصول ...
نحن أهل السنة والجماعة والسلف الصالح. لانقول الا ما قال الله عن نفسه ولا نجود ولا نجتهد بكلام الله بنص قال عز وجل يد نقول يد قال قدم نقول قدم ومشكلة بعض شيوخ الأشاعرة ولانقول عن الشيخ عبد الله رشدي لأننا نحبه بالله يقولو لاتباعهم غير ذالك مثل مثل تسميتنا بالوهابية وغيره من الاتهامات
وكأنه الأشعريه والصوفيه فترة لم تنتهي ومن الوهابية هذا اسم لم نسمي نفسنا به اذا انت حسن هل ينفع ان اسميك طارق واغصبك عليه بالفعل النقاش عقيم ومضحك @@user-mq9lm7ud7y
انا بنت ازهريه والاشاعره القدامي هم اهل السنه ولا ينكرون الصفات ولا يقولون الله في كل مكان علماء الازهر كلهم زي عبدالله رشدي الازهر اصبح فعلا مظلوم اي حد مش فاهم. ولا دارس اي حاجه يتكلم عن الازهر بطريقه غير لائقه 😢😢😢
@@AsmaaMohammed-fi3bhكيف والأزهر يدرس العقيدة الخطأ وان الله في كل مكان اعرف طلاب من الازهر يتبعوا منهج السلف وكشفوا باطل منهج الاشاعرة الذي في الأزهر لاكن الأزهر يدرس العقيدة الخطأ يكفي ان رئيسهم هو احمد الطيب وطلاب الأزهر العندهم عقيدة الله ليس في مكان ونفي الصفات اين تعلموا ؟
@@AsmaaMohammed-fi3bh كتب علماء الاشاعرة عندكم فيها ذلك ولو تكذبيني فجاوبي علي تعليقي طلابكم وشيخكم الطيب وشيوخكم لماذا يقولون الله ليس في السماء؟ هل عندكي الولاء والبراء لعقيدة الأشاعرة التي تنفي صفات الله اكثر من دينك ام انكي اصلا لستي طالبة في الازهر من الاساس
@@user-pu2yp5re7j الله ليس في السماء السابعه ولم يقل أحد ذلك فاتقِ الله فيما تنقل !!! بل هو في العلو فوق سماواته مستوٍ على عرشه استواء يليق بجلاله وعظمة سلطانه لا يحيط به شيء من مخلوقاته تعالى الله عن ذلك. بالنسبة لصفة الهرولة فأجزم بأنك لم تبغض السماع عنها إلا لإنك جعلت أصلاً في عقلك وتخيلت وشبهت الله بمخلوقاته ثم لم يعجبك ما تتخيله فانكرت الإثبات للصفة وانت تعلم ان ليس كمثله شيء. وقد قال تعال في آلهة المشركين المعطَّلين: { أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا}، فجعل سبحانه عدم البطش والمشي والسمع والبصر دليلاً على عدم إلهية من عُدِمَتْ فيه هذه الصفات، فالبطش والمشي من أنواع الأفعال، والسمع والبصر من أنواع الصفات، وقد وصف نفسه سبحانه بضد صفة أربابهم وبضد ما وصفه به المعطلة والجهمية. وجاء في الحديث القدسي الشريف على ما يليق به سبحانه، قال تعالى: ((إذا تقرب إليَّ العبد شبراً؛ تقربت إليه ذراعاً، وإذا تقرب إليَّ ذراعاً؛ تقربت منه باعاً، وإذا أتاني ماشياً؛ أتيته هَرْوَلَة)). رواه البخاري، ومسلم. بإختصار أخي اثبت ما جاء في القرآن والسنة من الأخبار عن الله تعالى وقل سمعنا واطعنا وإذا ما خطر في بالك أي تشبيه أو مقارنة بالمخلوقات فتذكر قوله تعالى: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }.
@@user-pu2yp5re7j مش ملاحظ حاجة غريبة المسلمين اتفرقوا فرق وجماعات شتى من ناحية التأويل والتفسير علشان فيه فرقة عايزه تنزه ربنا عن الصفات الجسمية مثل اليد والساق والصفات التى توحى بالمكان مثل الاستواء أو وجوده فى السماء والشفاعة فريق عايز ينكر الوسيط أو الشفيع وانه ربنا لن يخلف وعيده ابدا العصاة أو الكفار وفريق يثبته للعصاة فقط والمسيحيين لاختلاف طوائفهم وتاويلاتهم المختلفة بيعبدوا انسان له يد وساق ووجه ويتبول ويتبرز ويتصلب وكان بيرضع من أمه وعندهم الشفاعة لكل القديسين يعنى اللى المسلمين دبحوا بعض عليه واتفرقوا واختلفوا عليه طوال أربعة عشر قرنا من الزمن من الصفات والتنزيه والشفاعة والتوحيد عند المسييحيين ثوابت ومسلمات مبيشغلوش عقلهم فيها ولا يجوز الاقتراب منها
الاشعرية والصوفية منطقياً لا يلتقيان!فالاشعرية قدسوا العقل وقدموه على النقل في كثير من المسائل،والصوفية الغوا العقل ووضعوه على الرف وصدقوا بخرافات قبورية وحكايات اسطورية لا يصدقها الطفل الغرير،فإذا اجتمع شخص وادعى انه اشعري وصوفي فاعلم انك امام رجل جمع المتناقضات واصبح مزعجاً وغبياً بشكل خطير ولا يمكن التفاهم معه
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ عبدالله رشدى و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين و يستخدمكم ولا يستبدلكم ،اسال الله عز وجل ان يثبت حضرتك و يجنب حضرتك الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اسال الله العظيم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى و صفاته العلا واسمه المؤمن و اسمه الاعظم الا يحملك مالا طاقة لك به و يعفو عنك، اللهم ارضى عن جميع المسلمين. الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق. اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
أخي عبدُ الله أرجو منْك البدء في الرد على ذو الفقار المغربي لانّ هناك كثير من الناس يضلون بسببه شاهدت اخر مقطع له في الرد عليك منذ البداية اقتطع كلام الشيخ عثيمين رحمه الله كلامه مسموم وفيه لعب فرد عليه رداً دامغا لا يستطيع بعده اقتطاع الايات والكلام
@@user-pu2yp5re7j اولا هم لا يقولون هذا بل الله في الحديث القدسي يقول هذا فلا تقولهم ما لم يقولو ثم افهم اصول السلفية قبل ان تنتقدها السلف هم من اتبعو الصحابه وهم من اتبعو من اتبع الصحابة الذين اتبعو النبي فانما هم مسلمين مذهبهم الاسلام ولكن اسم السلف اصطلح عليهم لشدة تعلقهم بمن سلف الصحابة والصحابة فقد سلفوهم بالاسلام واما عن الحديث القدسي ها هو عن أنس عن النبي ﷺ فيما يرويه عن ربه قال: إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة[1]. وذكرنا أن هذا من الأحاديث القدسية، ففي الذي قبله: قال رسول الله ﷺ: إن الله تعالى قال: من عادى لي ولياً...[2]، وهنا: قال النبي ﷺ فيما يرويه عن ربه. فالأحاديث القدسية تارة يقول فيها النبي ﷺ: قال الله تعالى، وتارة يقول الراوي: قال رسول الله ﷺ، أو عن النبي ﷺ فيما يرويه عن ربه. اولا المقصود هنا ليس تفكيرك الخاطئ هداك الله فهذا فخ من فخوخ شبهات المعتزلة فالله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير بمعنى انه سميع ليس التفكير ان الله له اذن كاذننا والعياذ بالله فلله الصفة الكاملة التي لا يعيبها شيء اما الانسان فقد يضعف سمعه وهو محدود وكذلك مع الله في الهرولة ذلك لا يعني انه يهرول كما نهرول انما هو مثال مقرب وهذا يصف كيف ان الله يريد ان يتقرب من عباده اكثر فلا تخلط الامور اخي هداك الله
قال الباقلاني رحمه الله : فإن قال قائل أين هو ؟ قيل له : الأين سؤال عن المكان وليس هو ممن يجوز أن يحويه مكان ولا تحيط به أقطار . غير أنا نقول : إنه على عرشه لا على معنى كون الجسم بالملاصقة والمجاورة تعالى عن ذلك علوا كبيرا .
معنى ذلك ان رسول الله كان مخطئا وحاشاه صلة الله عليه وسلم لما قالفي الحديث المشهور للامة اين الله فقالت في السماء فقال اعتقها هذا حديث ضعيف ام ماذا ارجو الرد
الا يكفيك سيدي قول الإمام مالك وعليه الشيخ الشعراوي الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعه أعتقد أن النقطه اللي فيها مشكله عند حضرتك إن الاستواء معلوم معلوم كيف يستوي ملك علي عرشه ولا نعرف الكيفية لأننا لا نعرف كنه ذات الرب واليد كذلك اليد معلومة وكيفها مجهول اليد تقبض وتطوي والأرض جميعا قبضته يوم القيامه والسموات مطويات بيمينه فنعلم من لغة العرب معني اليد اما كيفيتها فلا نعلمه وليس كمثله شئ وهو السميع البصير رجاء تبني قول الإمام مالك سيريح قلبك ويهدي عقلك تماما في هذا الباب كما تبناه الشعراوي ف تفسيره وجزاكم الله خيرا سيدي متابع ومحب لك دائما 💚💚
@@ab977147 لا لا،، عندما يُقال في السماء يُراد بذلك العلو فالله فوق سماواته مستوٍ على عرشه لا يحيط به شيء من خلقه،، فلا تظن أن السماء تحويه أو انه في جوف السماء فهذا لا يصح. وحرف الجر في (في السماء) بمعنى على ويدل على ذلك قوله تعالى: { فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ } وقوله تعالى عن فرعون: {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} أي على جذوع النخل. ودليلٌ آخر على أن المراد ب (في السماء) أي العلو في هذا الحديث الشريف: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ثلاثون ميلاً، في كل زاوية منها للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون))، قال أبو عبد الصمد والحارث عن أبي عمران:((ستون ميلاً)) [رواه البخاري (3243)] وهذه الخيام في الجنة ومعلومٌ بأن الجنة فوق السماء السابعه أما (في السماء) المذكور في الحديث فيدل على العلو.
@@eslamomran412 نعم انا اتابع طرفين ولاخشئ احد بقول الحق ..ولكن هل تستطيع الان تذهب وتشاهد رد ذوالفقار علئ هذه الحلقه او تخاف ان تشاهد.. تسمع فقط من طرف واحد وتحكم.. ؟؟!
هذا الحديث وارد بصيغ عدة، واحدة منها فقط تحتوي على هذا السؤال. هذا أولا أما ثانيا، فكما ذكر الشيخ عبدالله رشدي، إن مذهبنا في الأخبار هو التفويض، فنفوض معنى هذا الحديث أيضا كما فوضنا معنى استوى على العرش
نَعَم. إلَّا هذا الحديثُ كان مع جارية. لذلكَ تعاملَ معها الرسولُ -صَلَّى اللهُ عليهِ و سَلَّمَ- مع الكثيرينِ بالمَجاز. و كان هذا كافياً و لا يُعارضُ فِكراً او عِلماً أخَرَ بذاكَ الزمان. ولذلكَ لم تعرَّضَ سيدنا للتفسيرِ إلَّا لأياتِ العقيدةِ.🌹
•اللّـہ̣̥ في السماء علـّۓ. العرش استوى. قال تعالى أأمنتم م̷ّـِْن في السّماء ان يخسف بكم الارض فإذا هي تمور وقال تعالى الرحمن علـى العرش استوى هل كلامكم ه̷̷ذآ معقول تنافون وتفترون علـّۓ. القرآن والسنه
@@user-cm9jy8xg5s لا حولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ العَليِّ العظيم. 🌹 أرجو ان تسألي عالِم ثقة.🌹 و طبعاً لا انا ولا د. عبدالله و لا اي شيخ او مسلم سُنّي نُخالفَ الآيات الكريمات بسورة المُلكِ و لا غيرها و لاحتى الحديث الخاص بالجارية. و لك الموضوع يحتاجُ إلى علمٍ. فاسألي. و هذه نصيحة و ليست سُخرية او إستخفافاً بكِ. فأنا على مشارفِ الستّينِ و من أهلِ العلمِ. و ما اردتُ إلَّا النُصحَ لكُم.🌹
تسلم يا دكتور، يا ريت تكتر من الكلام ده، أهل الحق عندهم حياء بينما ملئت عقول الناس وقلوبهم بغضا للأشاعرة، ليل نهار دب في عقول الناس الأشاعرة الأشاعرة ويا ريتهم بيعملوا المجهود الجبار ده ضد الملحدون
@@user-np6id6lr8z اذا كان الوهابية قوم سوء بسبب جريمة النهش في الاخوان فأنت أيضا واقع فيها اذن انت مجرم مثل الوهابية لأنك تنهش في الوهابية أما أن الوهابية بكل مقرراتهم وكتبهم العظيمة ودروسهم وخدمتهم العظيمة لدين الله يعني حرام عليهم النهش وتافه مثلك يجوز له النهش
انظر تفسير الطبري، فيه تأويل ليوم التأويل، والتأويل اجتهاد بحت، يحتمل الصواب والخطأ، ولا احد من المؤولين يجزم به والحق ان التأويل فهو لدفع شبهات الملحدين والكفرة والزنادقة، ممن لا يفهمون التفويض، وينكرون وجود الله. فاذا وجد نصًا متشابها رايته يصرخ!!!! لله اعضاء!! فيقول بان الاسلام خاطئ فليت شعري من يقبل بهذا القول؟؟؟ ولئن قلت له بالتفويض رماك بالتهرب لانه لا يدرك عظمة صفات الله، فتقول بان هذا المعنى محمول على عدة وجوه من ناحية اللغة، تذكر المعاني اللتي اجتهد الائمة في ترجيحها، واعلم ان مذهب السلف اسلم واعلم واحكم، واما مذهب الخلف فهو للتنزل عند الخصم المنكر، لانه لا يفقه عظمة صفات الله وتفويضها اليه
@@muhanadali9452 يبدو انك لم تعرف طريقة الطبري، فهو ينقل الاقوال ويرجح فيما بينها ويرد الاشكال وتجد كثيرًا قول... قال ابو جعفر: واولى هذه التأويلات هي ما ورد عن فلان.... وابو جعفر هو الطبري، والناقل للتفسير الخاص به هو احد تلامذته
@@bertalyacine1511 هذا بجهلك العرش ليس في السماء كيف يكون العرش الذي هو أكبر من السماء في السماء، و السماء مثل حلقة منزوعة بفلاة بالنسبة للكرسي و الكرسي أصغر من العرش ثم تقول العرش في السماء 😏
لا أحد ضد أن (الله في السماء) !! أو أنه مستو على عرشه !! فهذا نص قرآني لكن حسب فهمي .. الخلاف يكمن في معنى وتفسير هذا النص الأشاعرة على مذهبين .. إما إثبات وتفويض وهو الأسلم وهو مذهب السلف أو التأويل على مقتضى اللغة أما السلفية فيفسرون النص على الظاهر مع تنزيه الله من النقص والمشابهة والمماثلة فلا أحد ينكر النص .. ولكن يختلف المعنى أو التفسير للنص هدانا الله جميعا للحق وجمع كلمتنا عليه 🤲
قال تعالى (و هو معكم أينما كنتم) و قال تعالى (و هو الذي في السماء اله و في الأرض اله) فلا تؤمن ببعض الكتاب و تكفر ببعض و بهذا انت اثبت قو بالجهمية ان الله في كل مكان 😏
@@user-bg7tc1pk5q اما الاية الاولى فانت هنا تريد ان تبين ان الله في كل مكان و حشى لله لكن الله على عرشه مستو اما الاية الثانية ان كنت تعتبرها حجة فهي حجة لالوهية الله سبحانه و تعالى في كل مكان اما قولك فلا تؤمن ببعض الكتاب و تكفر ببعض فاقول لك اخي لا تضع الكلام في غير موضعه ف هذا ليس بتصرف اهل الحجة و البرهان بل هو اختصاص اهل الكلام و اختم بقول الامام مالك "ان الله في السماء (العلو) وعلمه في كل مكان ".
"أولا السلام عليكم ورحمه الله.. بارك الله فيك وجزاك كل خير وزادك علما وإيماناً واحسن ختامك وختام كل مسلم موحد بالله ومصدق برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم أما بعد.." :طب طالما لايوجد فرق بين سلفى واشعرى وكلاهما يتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم فما الداعي إلى التفرقة هذا سلفى وهذا اشعرى وما أفضل أن نقول نحن "مسلمون" كما سمانا الله المسلمين ، والأولى توحيد الصفوف ولا نشجع ع التفرقة بيننا لان هذا والله سبب تخلفنا، والإسلام يدعونا إلى الاتحاد و ذم التفرق قال تعالى: " واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا" ،واخيرا أسأل الله أن يوفقنا جميعا إلى سبل الرشاد واللهم ألف بين قلوبنا وأمتنا وأنت راض عنا يارب العالمين.
وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم ولهذا نحن نتبع السلف الصالح (الصحابة والتابعين وتابعين التابعين) والسلفية هي الاصل والناس تفرقوا اذ اصلا السلفية لم تخرج ابدا وليس لها مؤسس او ما شابه كالشيعة والاشاعرة والصوفية وغيرهم فهؤلاء هم الذين تفرقوا والذين تفرقوا ليس الله منهم في شيء الله إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ
@@silentnight1700 شخص يكرس حياته لسب العلماء مثل النووي وابن حزم ويسب آلاف الأشاعرة ويصفهم بالكفر، هل هذا شخص يحب الخير للمسلمين أم يريد تفريقهم. كان شيوخنا يقولون دع عنك خلاف العلماء وخد بالأحوط لدينك ولا تسب أحدا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليس المسلم بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء).
@AHMED1438SYR الله خالق والعرش مخلوق العرش هو شيء مخلوق يفهمه المخلوق فاما الجلوس فهو لتفهم انت فانت تفهم ان الملك يجلس على العرش ولكن هل الله الخالق يجلس على مخلوق مادي ؟ طبعا لا هده نصوص موجه الى عقول البشر ليفهموها الله ليس مادة حتى نجسمه ونقول انه جالس على العرش الله هو خارج المادة بالكون اما التجسيم فهو موجه للبشر لان عقلهم محدود ومن يقول ان الله مجسم وله يد وادن ليسمع فهدا تنقيص من الله لانه يشبهه بالبشر ثم يراوغ ويقول انه ليس كمثله شيء نعم ليس كمثله شيء فالسمع موجود فقط بكوكب الارض الهواء هو الدي ينقل الدبدبات الصوتية لتصل للادن وتسمع تلك الدبدبات لايوجد شيء اسمه سمع بالفضاء الخارجي ادا انفجرت الشمس او انفجر القمر لا احد سوف يسمع اي صوت لان الفضاء لاينقل حركة الصوت مثلما هو الحال بالارض == لايوجد تجسيم علميا فالبصر يحدث فقط بسبب الضوء وانعدام الضوء يعني العتمة فالبصر والسمع وهده الصفات موجهة الينا لنفهمها نحن فقط الله ليس كمثله شيء وهو ليس مجسم ماد كما نتخيل انما هو تقريب للمعنى يجب على اهل السنة والجماعة تصحيح هدا الخطأ انه خطأ فادح ولا حرج بان يخطؤو لكن المشكلة عندما يخطؤو ويصرو على الخطأ بل ويتهمو غيرهم الدين خالفوهم بالضلال وهم يشبهون الله ويجسمونه بمخلوقاته وهدا تنقيص من قدره (وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ) [الزخرف: 84]. وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (115)
@@user-kh5xq2qn1p تنزه الله عن المكان وهو الدي خلق المكان والزمان ؟ انت تنزه الله عن المكان وانت نفسك تؤمن ان الله فوق المكان (فوق العرش) اليس العرش بمكان ؟ اتفضل ممكن ترد؟ الله في كل مكان وزمان ولايحتويه شيء الله ليس مجسم محدود وحاشاه تعالى الله عما تقولون علوا كبيرا تقولون ان الله مجسم محدود وفوق العرش تعالى الله لقد جئتم بشيء عظيم وافتراء كبير على الله
شيء محزن أن نرى المشايخ ينقسمون بين أشاعرة و سلفية و يتجادلون و يجتهدون في الرد على بعضهم و تسفيه بعضهم البعض بينما الأولى أن يجتهدوا في الرد على الشيعة و العلمانيين و الملاحدة و و و الكثير من أعداء الإسلام. يا دكتور عبد الله و يا شيخ محمد بن شمس الدين ، أغلب المسلمين لا يعلمون عما تتجادلون فيه شيء، فلا داعي أن نشتتهم. تحاوروا فيما بينكم و اتفقوا على كلمة سواء. أسأل الله أن يجمع المسلمين على كلمة سواء و أن يوحد صفوفهم. ي
نَعَم. إلَّا هذا الحديثُ كان مع جارية. لذلكَ تعاملَ معها الرسولُ -صَلَّى اللهُ عليهِ و سَلَّمَ- مع الكثيرينِ بالمَجاز. و كان هذا كافياً و لا يُعارضُ فِكراً او عِلماً أخَرَ بذاكَ الزمان. ولذلكَ لم تعرَّضَ سيدنا للتفسيرِ إلَّا لأياتِ العقيدةِ.🌹
الإمام والعلامة النووي قال في الحديث: "كان المراد امتحانها هل هي موحِّدة تقرُّ بأنَّ الخالق المدبِّر الفعَّال هو الله وحده، وهو الَّذي إذا دعاه الدَّاعي استقبل السَّماء، كما إذا صلَّى المصلِّي استقبل الكعبة، وليس ذلك لأنَّه منحصر في السَّماء، كما أنَّه ليس منحصراً في جهة الكعبة، بل ذلك لأنَّ السَّماء قبلة الدَّاعين، كما أنَّ الكعبة قبلة المصلِّين، أو هي من عبدة الأوثان العابدين للأوثان الَّتي بين أيديهم، فلمَّا قالت في السَّماء علم أنَّها موحِّدة وليست عابدة للأوثان. قال القاضي عياض لا خلاف بين المسلمين قاطبة فقيههم ومحدِّثهم ومتكلِّمهم ونظَّارهم ومقلِّدهم أنَّ الظَّواهر الواردة بذكر الله في السَّماء كقوله تعالى (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ) [الملك 16] ونحوه ليست على ظاهرها بل متأوّلة عند جميعهم."
@@redaelsheekh عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: بعَث عليُّ بن أبي طالب -رضي الله عنه- إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مِن اليَمَن بذُهَيْبة في أدِيمٍ مَقْرُوظ، لم تُحَصَّل من تُرَابِها، قال: فقَسَّمها بين أَربعَة نَفَر، بين عُيَيْنة بن بدر، وأقْرَع بنِ حَابِس، وزَيدِ الخَيل، والرابع: إِمَّا عَلقَمَة وإمَّا عَامِر بنُ الطُّفَيل، فقال رجل مِن أَصحَابه: كُنَّا نحْن أحق بهذا من هؤلاء، قال: فبلغ ذلك النبيَّ -صلَّى الله عليه وسلم- فقال: «ألا تَأْمَنُونِي وأنا أمينُ مَن في السَّماءِ، يَأْتِينِي خبرُ السماءِ صباحًا ومساءً»،
السلام عليكم صحيح وكثير من علق يجزاك الله خير وكأنهم فهموا شيء الدكتور سمى مشايخ من الاشاعره كما يقول ثم اتى بقولهم وقال انهم يقولون ملثما يقول السلف طيب هل عرفتم ليه هم اشاعره ومن هم الاشاعره؟
جزاكم الله خيرا يا شيخنا كنت أفهم خطئا أن كل متأخري الأشعرية يقولون بالتأويل لكن بالنسبة لكلام الإمام الجويني رأيت كلاما منقولا عنه من أحد علماء الأشاعرة أنه يؤول الصفات الخبرية الفعلية كالاستواء والنزول وقد راجعت كتابه الإرشاد ووجدت أنه يؤول جميع الصفات الخبرية سواء النفسية أو الفعلية وهذا واضح في كتابه ص ٤٠ وص ١٥٥
شيخ عبدالله حفظك الله.. شاهدت الحلقة وهي ممتازة جزيت خيرا، الا ان تناول موضوع بعجالة كهذه يوهم البعض بما لم تقصده انت فمثلا العنوان (..الاثبات والتأويل) يوهم ان الخلف من اصحاب التأويل لا يثبتون الصفات الخبرية وهم يثبتون الصفة ويصرفون ظاهر اللفظ الى معنى يليق . كما ان السلف يثبتون الصفة ويفوضون المعنى . بخلاف التيمية الذين يقولون نحن نثبت الصفة ونثبت المعنى الحقيقي في اللغة (المعنى في اللغة ليس صفة) ثم يقولون نحن نفوض الكيف
المذهب الأشعري هو للدلالة على سند تلاميذه. كقولنا المذهب الحنبلي والشافعي والحنفي والمالكي. لما كانت هذه مذاهب الفقه عند أهل السنة اقتضى معرفة اسناد مذاهب العقيدة عند أهل السنة. فعرفت المذاهب بالأشعري والماتريدي والحنبلي في العقيدة. كقولنا رواية القرآن بأنها رواية حفص عن عاصم
@@ahmdaakf9491 مذاهب الفقه أكثر من أربعة أخي، ولكن، هناك الظاهري والجعفري والخ. ولكن المذاهب المعتمدة عند أهل السنة هي تلك الأربعة. وذات الشيء في العقيدة، المذاهب المعتمدة عند أهل السنة في العقيدة هي الأشعري، الماتريدي، والحنبلي
اتعلموا عقيدة في الأزهر أو علي يد أزهري (علي اليوتيوب) لو واثقين في الأزهر وبعدين مع الإعتقاد بإنك ممكن تغير مذهبك لو تبين ليك الحق في غيره وبعدين ابقا فكر في البحث في السلفية وهكذا بس تكون عملت الأساس عندك وممكن لو حضراتكم مبتدئين تسمعوا شرح عقيدة العوام للدكتور هشام الكامل علي اليوتيوب وفقكم الله لما يحب ويرضى
![Lp. Последняя Реальность #99 ПОСЛЕДНИЙ СЕКРЕТ [Санчез] • Майнкрафт](http://i.ytimg.com/vi/0qVEuJrIaJ8/mqdefault.jpg)
بارك الله في جهودك ياشيخ عبد الله ، ونفع الله بعلمك الإسلام والمسلمين
نسأل الله ان يوحد صفوف المسلمين على الحق
ادعو الله بالثبات لمن سُجنو ظلما
بارك الله فيك ياشيخ ، هذا اللي يفرق أهل العلم أنهم يشرحون المسئله شرحاً علمياً بإستدلال
من أجمل ما سمعت لك دكتور عبدالله هكذا يكون العلماء
يجمعون شتات الناس ولا يفرقوهم جزاك الله خيرا
ششش
@@AR-qq7ph في ميزان سيئاتك يوم القيامة ان شاء الله هذة ال ششش
لما اسمع حديثك والله تسرني الدنيا وابتهج فرحا ربنا يبارك فيك أنت رجل وشيخ فتح الله عليك من فيض العلم.....
احلى حاجة ان شرحك كافي و وافي ماشاء الله…نفع الله بك وبعلمك وزادك علما وعملا وإيمانا ورفع قدرك في الدنيا ورزقك من فيض نعيمه في الآخرة يا دكتور عبد الله 💐💐💐
دكتور عبدالله رشدي جزاك الله خير
ياريت تفتح الفيديو بحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله
يارب ارزقنا عافيه الجسد، صلاح الأبناء، وبركه العطاء يارب العالمين 🤲🤲
الخير كل الخير في اتباع السلف الصالح - رضي الله عنهم - ؛ يقول النبي - صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا - : " خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم " .
👍👍
المقطع عبارة فقط عن محاولة لتجميل الاشاعرة هداهم الله وهدا الشيخ رشدي
@@user-hu6qi8rr6g القرنين الذين ياتون بعد قرن النبى منهم المذاهب الاربعه والاشاعره معظم تفسيرهم والله اعلم يتفق مع الذاهب الاربعه
فالحمد لله على العلماء الاشاعره
اذا فيجب ان تكون من المفوضه لان اغلب السلف كذلك
ءامنت بصفات الله على مراد الله.
أهل التفويض ♥️
السلفيه مشركين ربهم يهرول هروله تليق بجلاله وهو في السماء السابعه الى اشعار اخر فأحذروهم
@@user-pu2yp5re7j
الله هو الذي قال ذلك
إذا من يثبتون صفات الله تعالى التي جاءت في الكتاب والسنة، لماذا يسمون أنفسهم أشاعرة، أليس الأولى الإنتساب لفهم الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
فهو أسلم لنا، وأدعا لتوحيد صفوف المسلمين
الموضوع بسيط
لا الإمام الأشعري هو من جمع و حقق و رسخ لهذا المذهب في زمان كان الناس مختلفون فيه. مثل ما رسخ سيبويه للقواعد اللغة العربية و البخاري لعمل الحديث و و و
الامثل كثر،،، هم لم يبتكرو او يبتدعو بل قعدو القواعد ليس إلا
@@mimo1000mimo1000
إذا الإمام أبي الحسن الاشعري يتبع عقيدة السلف
ثم إن العقيدة تختلف عن الفقه أو اللغة
العقيدة هي ما ندين الله به، لذلك ما كان عليه السلف الصالح بداية بالصحابة و التابعين هو الأسلم و الأصلح لنا، ولا ينبغي أن نتبع المتكلمين و غيرهم ممن يأثر بالفلاسفة و غيرهم من الحضارات القديمة
أما الفقه، فقد إختلفوا في أمور فرعية لا تقدح في إيمان الشخص، فأصحاب المذاهب الفقهيه أسسوا قواعد يعمل بها لتحديد الحكم الشرعي في نازلة من النوازل الفقهية على سبيل المثال، وكلهم يقولون : إذا صح الحديث فداك مذهبي، وقال الإمام مالك : كل يؤخد من كلامه و يرد إلا صاحب هذا القبر
فحسبنا ما كان عليه السلف الصالح رضوان الله عليهم
@@mimo1000mimo1000
تقصد أن المسلمين لم يكونوا يعرفون عقيدتهم ولم ترسخ إلى أن جاء أبو الحسن الأشعري وفعل ذلك!!!!!
أعوذ بالله.
هناك فرق بين اثبات الصفات عند الأشاعره واثباتها عند السلف فالاشاعره يفوضون المعنى والكيف اما السلف يفوضون الكيف دون المعنى
@@MohamedHassan-gj3zb
بارك الله فيك أخي محمود
كما قال الإمام مالك رحمه الله لما سئل عن الاستواء، قال: (الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة) يعني عن كيفية الاستواء،
وهكذا قال أهل السنة في جميع الصفات مثل قول مالك المعاني معلومة على حسب ما تقتضيه اللغة العربية التي خاطب الله بها العباد، والكيف مجهول وتلك المعاني معان كاملة ثابتة موصوف بها ربنا سبحانه لا يشابه فيها خلقه
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
السلام عليكم، الشيخ عبد الله، أنا أقدر كثيرا مجهوداتك في محاربة الشبهات و لا شك عندي في غيرتك على الدين و على سنة رسولنا صلى الله عليه وسلم، و لكن في هذه المسألة بالذات، أحببت لو أننا نجتمع كلنا على ما كان عليه سلفنا و لنطرح كل مذهب جاء من بعد، أليس هذا أفضل ؟
كم تمنيت لو أن عبدالله رشدي وفقه الله يرجع كلية عن أشعريته و يتبنى عقيدة السلف الصالح. اللهم وفقه لهذا.
@@ingelec4860
من هم السلف الصالح فى هذه المسألة؟؟
@@ingelec4860شاهدت الفيديو وأنا الآن متبع الأثرية ولا أفهم لماذا أنت تقول هذا. وضح لي
@@ghaly46هم الصحابة رضوان الله عليهم والتابعين في القرون الثلاثة الأولى ومن يتبعهم
@@MSman77
وهل كانوا يخوضون اصلا فى هذه المسائل
ام كانوا يلتزمون الأصول
و منشغلون بالدعوة إلى الله 🤍
بارك الله فيك يا دكتور عبد الله انت هكذا تجمع ولا تفرق
أحسنت
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
بارك الله فيك يا شيخ عبد الله و جزاك عن الإسلام و المسلمين خيرا... آمين
فعلا... كنا محتاجين لنتعلم عن هذا الموضوع.. رضي الله عنك
لو شفت الكومنت ده يبقا انتا المقصود
الله يعلم ما تريد وهو يدبر الأمر للاستجابه ثق في الله سيستجيب 🤲🤲
اللهم كثر من مثل هذا العالم الشاب وحفظه ونفعنا به
ما أستجار عبد من النار سبع مرات في يوم إلا قالت النار: يا رب إن عبدك فلانا قد استجارك مني فأجره، ولا يسأل الله عبد الجنة في يوم سبع مرات إلا قالت الجنة: يا رب إن عبدك فلانا سألني فأدخله الجنة. صححه الألباني
جزاك الله خيرا يا شيخنا وأرجو من الله ان يتقبل عملك ويهديك إلى الحق وإلى ما ختلف فيه من الحق بإذنه
أرى المذهبان كلاهما يريد تنزيه الله وقرأت متون الأثريين ومتون الإشاعرة ولا أرى اختلافا عظيما بل انا استمد عقيدتي من المدرستين واراهما رافدين لمذهب أهل السنة مع مذهب الماتريدي
اللهم رب جبرائيل و ميكائيل و اسرافيل فاطر السماوات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك فيما كانو فيه يختلفون اهدنا لما اختلف فيه من الحق بإذنك انك تهدي من تشاء الي صراط مستقيم
جبريل وليس جبرائيل
جزاكم الله خيرا فيديو مهم جدا ، انصح بقراءة كتاب
المختصر في العقيدة المتفق عليها بين المسلمين، للشيخ هيثم حداد ... وخلونا نتعلم المتفق عليه والذي هو كثير جدا، ونترك المختلف فيه والذي هو قليل وليس من الاصول ...
انا على مذهب السادة الأشاعره رضوان الله عليهم
و اقول بمذهب التفويض
نؤمن بصفات الله على مراد الله ومراد سيدنا رسول الله
بارك الله فيكم مولانا واحسن اليكم وزادكم من فضله
نحن أهل السنة والجماعة والسلف الصالح. لانقول الا ما قال الله عن نفسه ولا نجود ولا نجتهد بكلام الله بنص قال عز وجل يد نقول يد قال قدم نقول قدم ومشكلة بعض شيوخ الأشاعرة ولانقول عن الشيخ عبد الله رشدي لأننا نحبه بالله يقولو لاتباعهم غير ذالك مثل مثل تسميتنا بالوهابية وغيره من الاتهامات
انتم لستم سلف صالح انتم وهابية مجسمة السلف فترة زمنية وليست طائفة معبودكم محدود وله اعضاء وجالس على العرش
وكأنه الأشعريه والصوفيه فترة لم تنتهي ومن الوهابية هذا اسم لم نسمي نفسنا به اذا انت حسن هل ينفع ان اسميك طارق واغصبك عليه بالفعل النقاش عقيم ومضحك @@user-mq9lm7ud7y
ولماذا لاتقول يدان
ولماذا لاتقول ايدى كثيرة؟
ولماذا لاتثبت ان للقرآن يدان
( لاياتيه الباطل...الآيات
السلف يفوضون الكيف لا المعني يشيخ نحن نقول بمعاني الاستواء ومعاني اليد ومعاني صفات الله
إذن تجسمون وهذا مذهب السلفية المعاصرة وليس مذهب السلف ..الأولى أن تفوض المعنى والكيف ..كما قيل تفسيرها قراءتها (يقصد هاته الصفات)...وأخيرا هدانا الله للحق ووفقنا لاتباعه
@@mohamedali-gb3tm
ما دليلك ولماذا جعلته تجسيم؟
@@user-xm9zz4pj7j
فماهو معنى الوجه الذي تثبته؟
@@user-mb6it4vd5o
وجه حقيقي يليق بالله و لا يشبه وجه المخلوقين ولا اعلم كيفيته
@@Dan-lw5ks يا عم اقعد بيقلك لا يشبه أنت بتفهم من فين
حفظك الله حبيبنا وشيخنا عبدلله من كيد المنافقين ومكر الملحدين جزاك الله عنا خير الجزاء زادك الله شرفاً ورفعه
بارك الله فيك يا شيخ ورضي عنك وزادك من نعيم علمه وتعليمه
وشكرا للشيخ عبدالله كثيرا ووفقنا واياك والمسلمين اجمعين لما فيه خير هذه الامة . والحمد لله رب العالمين
انا بنت ازهريه والاشاعره القدامي هم اهل السنه ولا ينكرون الصفات ولا يقولون الله في كل مكان علماء الازهر كلهم زي عبدالله رشدي الازهر اصبح فعلا مظلوم اي حد مش فاهم. ولا دارس اي حاجه يتكلم عن الازهر بطريقه غير لائقه 😢😢😢
الله في السماء وعلي العرش استوى
@@Abdelmalek1911 ايوا فعلا واحنا دارسين كدا في الأزهر
@@AsmaaMohammed-fi3bhكيف والأزهر يدرس العقيدة الخطأ وان الله في كل مكان اعرف طلاب من الازهر يتبعوا منهج السلف وكشفوا باطل منهج الاشاعرة الذي في الأزهر لاكن الأزهر يدرس العقيدة الخطأ يكفي ان رئيسهم هو احمد الطيب
وطلاب الأزهر العندهم عقيدة الله ليس في مكان ونفي الصفات اين تعلموا ؟
@@Abdelmalek1911 اتحداك تجيب كتاب ازهري مكتوب فيه الله ليس في مكان 😒😒
@@AsmaaMohammed-fi3bh كتب علماء الاشاعرة عندكم فيها ذلك ولو تكذبيني فجاوبي علي تعليقي طلابكم وشيخكم الطيب وشيوخكم لماذا يقولون الله ليس في السماء؟ هل عندكي الولاء والبراء لعقيدة الأشاعرة التي تنفي صفات الله اكثر من دينك ام انكي اصلا لستي طالبة في الازهر من الاساس
(وما قدروا الله حق قدره )
قال أحد السلف ؛ لو أدركت القُلوب
عظمة الله لكان شهيقها كلامه وزفيرها ذكره ونبضها الدعاء
#
السلفيه مشركين ربهم يهرول هروله تليق بجلاله وهو في السماء السابعه الى اشعار اخر فأحذروهم
@@user-pu2yp5re7j
الله ليس في السماء السابعه ولم يقل أحد ذلك فاتقِ الله فيما تنقل !!!
بل هو في العلو فوق سماواته مستوٍ على عرشه استواء يليق بجلاله وعظمة سلطانه لا يحيط به شيء من مخلوقاته تعالى الله عن ذلك.
بالنسبة لصفة الهرولة فأجزم بأنك لم تبغض السماع عنها إلا لإنك جعلت أصلاً في عقلك وتخيلت وشبهت الله بمخلوقاته ثم لم يعجبك ما تتخيله فانكرت الإثبات للصفة وانت تعلم ان ليس كمثله شيء. وقد قال تعال في آلهة المشركين المعطَّلين: { أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا}، فجعل سبحانه عدم البطش والمشي والسمع والبصر دليلاً على عدم إلهية من عُدِمَتْ فيه هذه الصفات، فالبطش والمشي من أنواع الأفعال، والسمع والبصر من أنواع الصفات، وقد وصف نفسه سبحانه بضد صفة أربابهم وبضد ما وصفه به المعطلة والجهمية.
وجاء في الحديث القدسي الشريف على ما يليق به سبحانه، قال تعالى: ((إذا تقرب إليَّ العبد شبراً؛ تقربت إليه ذراعاً، وإذا تقرب إليَّ ذراعاً؛ تقربت منه باعاً، وإذا أتاني ماشياً؛ أتيته هَرْوَلَة)). رواه البخاري، ومسلم.
بإختصار أخي اثبت ما جاء في القرآن والسنة من الأخبار عن الله تعالى وقل سمعنا واطعنا وإذا ما خطر في بالك أي تشبيه أو مقارنة بالمخلوقات فتذكر قوله تعالى: { لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }.
@@user-pu2yp5re7j لا يعني هذا الشرك، وأيضاً في السماء يعني على أو فوق السماء وليس في داخلها
@@user-pu2yp5re7j المعتزلة هم افضل فرقة من ناحية التأويل والتفسير أنا عاشق للمعتزلة
@@user-pu2yp5re7j مش ملاحظ حاجة غريبة المسلمين اتفرقوا فرق وجماعات شتى من ناحية التأويل والتفسير علشان فيه فرقة عايزه تنزه ربنا عن الصفات الجسمية مثل اليد والساق والصفات التى توحى بالمكان مثل الاستواء أو وجوده فى السماء والشفاعة فريق عايز ينكر الوسيط أو الشفيع وانه ربنا لن يخلف وعيده ابدا العصاة أو الكفار وفريق يثبته للعصاة فقط والمسيحيين لاختلاف طوائفهم وتاويلاتهم المختلفة بيعبدوا انسان له يد وساق ووجه ويتبول ويتبرز ويتصلب وكان بيرضع من أمه وعندهم الشفاعة لكل القديسين يعنى اللى المسلمين دبحوا بعض عليه واتفرقوا واختلفوا عليه طوال أربعة عشر قرنا من الزمن من الصفات والتنزيه والشفاعة والتوحيد عند المسييحيين ثوابت ومسلمات مبيشغلوش عقلهم فيها ولا يجوز الاقتراب منها
بارك الله فيك واطال عمرك ونفع بك دكتور
ما شاء الله بارك الله بك و نفع علمك
اللهم بشرني بالذرية الصالحة گما بشرت زكريا بيحيى يامن رزقت مريم بلا حول منها ولا قوة ارزقني الذرية الصالحة المعافاة
اللهم مكن لأهل السنة والجماعة السادة الأشاعرة الصوفية في مشارق الأرض و مغاربها يا رب العالمين
الاشعرية والصوفية منطقياً لا يلتقيان!فالاشعرية قدسوا العقل وقدموه على النقل في كثير من المسائل،والصوفية الغوا العقل ووضعوه على الرف وصدقوا بخرافات قبورية وحكايات اسطورية لا يصدقها الطفل الغرير،فإذا اجتمع شخص وادعى انه اشعري وصوفي فاعلم انك امام رجل جمع المتناقضات واصبح مزعجاً وغبياً بشكل خطير ولا يمكن التفاهم معه
الصوفية ليسوا أهل سنة والتصوف الحالي أبعد ما يكون عن الكتاب والسنة
@@khaledaskalany510
الوهابية ليسوا من اهل السنة و هم يدعون السلفية و السلف منهم براء الوه ابية ك فار ونبيهم محمد بن عبد الوهاب
@@Moheb-Al-arfeen1900 لا يوجد شيئ اسمه وهابية أصلا هناك سلفيين فقط ومحمد بن عبد الوهاب لا ينسب له مذهب معين بل هو سلفي حنبلي
الصوفية اللذين يقرعون الطبول و يستغيثون بالمقبورين 😂😂😂😂😂
بارك الله فيكم...
اللهم احقن دماء المسلمين و انصرهم على من عاداهم..
رب أني مسني الضر و أنت أرحم الراحمين...
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.
الله يعطيكم العافيه يا الشيخ عبدالله...
أنتظر منكم كل جديد...
بارك الله فيك يا دكتور
الله يثبتك ع عقيدة أهل السنة الاشاعرة
الله يخليك
بارك الله في حضرتك
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ عبدالله رشدى و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين و يستخدمكم ولا يستبدلكم ،اسال الله عز وجل ان يثبت حضرتك و يجنب حضرتك الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اسال الله العظيم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى و صفاته العلا واسمه المؤمن و اسمه الاعظم الا يحملك مالا طاقة لك به و يعفو عنك، اللهم ارضى عن جميع المسلمين.
الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق.
اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
لا رضي عنه ولا بارك فيه
أخي عبدُ الله
أرجو منْك البدء في الرد على ذو الفقار المغربي
لانّ هناك كثير من الناس يضلون بسببه شاهدت اخر مقطع له في الرد عليك منذ البداية اقتطع كلام الشيخ عثيمين رحمه الله
كلامه مسموم وفيه لعب فرد عليه رداً دامغا لا يستطيع بعده اقتطاع الايات والكلام
اخي كمية مشاهداته مصطنعة وليست حقيقية.
@@thegamechanger3317 وايهاب الحديدي ف ناس تتبعه وتصدق ع كلامه وهو ضال
السلفيه مشركين ربهم يهرول هروله تليق بجلاله وهو في السماء السابعه الى اشعار اخر فأحذروهم
@@user-pu2yp5re7j اولا هم لا يقولون هذا بل الله في الحديث القدسي يقول هذا فلا تقولهم ما لم يقولو
ثم افهم اصول السلفية قبل ان تنتقدها
السلف هم من اتبعو الصحابه وهم من اتبعو من اتبع الصحابة الذين اتبعو النبي فانما هم مسلمين مذهبهم الاسلام ولكن اسم السلف اصطلح عليهم لشدة تعلقهم بمن سلف الصحابة والصحابة فقد سلفوهم بالاسلام
واما عن الحديث القدسي ها هو
عن أنس عن النبي ﷺ فيما يرويه عن ربه قال: إذا تقرب العبد إلي شبرا تقربت إليه ذراعا، وإذا تقرب إلي ذراعا تقربت منه باعا، وإذا أتاني يمشي أتيته هرولة[1].
وذكرنا أن هذا من الأحاديث القدسية، ففي الذي قبله: قال رسول الله ﷺ: إن الله تعالى قال: من عادى لي ولياً...[2]، وهنا: قال النبي ﷺ فيما يرويه عن ربه.
فالأحاديث القدسية تارة يقول فيها النبي ﷺ: قال الله تعالى، وتارة يقول الراوي: قال رسول الله ﷺ، أو عن النبي ﷺ فيما يرويه عن ربه.
اولا المقصود هنا ليس تفكيرك الخاطئ هداك الله فهذا فخ من فخوخ شبهات المعتزلة
فالله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
بمعنى انه سميع ليس التفكير ان الله له اذن كاذننا والعياذ بالله فلله الصفة الكاملة التي لا يعيبها شيء اما الانسان فقد يضعف سمعه وهو محدود وكذلك مع الله في الهرولة ذلك لا يعني انه يهرول كما نهرول انما هو مثال مقرب وهذا يصف كيف ان الله يريد ان يتقرب من عباده اكثر فلا تخلط الامور اخي هداك الله
قم في فم الدنيا وحي الأزهر رضي الله عنهم وارضاهم السادة الأشاعرة الصوفية
جزاك الله خيرا يا شيخ عبدالله وثبتك الله على الحق
اشهد الله اني احبكم في الله شيخنا الجليل، اللهم بارك في علمه وعمره واجعله ذخرا للاسلام والمسلمين
قال الباقلاني رحمه الله : فإن قال قائل أين هو ؟ قيل له : الأين سؤال عن المكان وليس هو ممن يجوز أن يحويه مكان ولا تحيط به أقطار .
غير أنا نقول : إنه على عرشه لا على معنى كون الجسم بالملاصقة والمجاورة
تعالى عن ذلك علوا كبيرا .
الله سبحانه وتعالي لايحويه مكان ولا يجري عليه زمان
معنى ذلك ان رسول الله كان مخطئا وحاشاه صلة الله عليه وسلم لما قالفي الحديث المشهور للامة
اين الله فقالت في السماء فقال اعتقها
هذا حديث ضعيف ام ماذا ارجو الرد
الا يكفيك سيدي
قول الإمام مالك وعليه الشيخ الشعراوي
الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعه
أعتقد أن النقطه اللي فيها مشكله عند حضرتك
إن الاستواء معلوم
معلوم كيف يستوي ملك علي عرشه ولا نعرف الكيفية لأننا لا نعرف كنه ذات الرب
واليد كذلك
اليد معلومة وكيفها مجهول
اليد تقبض وتطوي
والأرض جميعا قبضته يوم القيامه والسموات مطويات بيمينه
فنعلم من لغة العرب معني اليد اما كيفيتها فلا نعلمه وليس كمثله شئ وهو السميع البصير
رجاء تبني قول الإمام مالك سيريح قلبك ويهدي عقلك تماما في هذا الباب
كما تبناه الشعراوي ف تفسيره
وجزاكم الله خيرا سيدي
متابع ومحب لك دائما 💚💚
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خير الجزاء وبارك لكم ي عمركم وذادكم علما
لماذا لم تنقل الإجماع على أن اللَّه في السماء.!!
لا يوجد إجماع أصلا
ربك السماء تحويل و تحيط به
@@ab977147
لا لا،، عندما يُقال في السماء يُراد بذلك العلو فالله فوق سماواته مستوٍ على عرشه لا يحيط به شيء من خلقه،،
فلا تظن أن السماء تحويه أو انه في جوف السماء فهذا لا يصح.
وحرف الجر في (في السماء) بمعنى على ويدل على ذلك قوله تعالى: { فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ } وقوله تعالى عن فرعون: {وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ} أي على جذوع النخل.
ودليلٌ آخر على أن المراد ب (في السماء) أي العلو في هذا الحديث الشريف:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الخيمة درة مجوفة طولها في السماء ثلاثون ميلاً، في كل زاوية منها للمؤمن أهل لا يراهم الآخرون))، قال أبو عبد الصمد والحارث عن أبي عمران:((ستون ميلاً)) [رواه البخاري (3243)]
وهذه الخيام في الجنة ومعلومٌ بأن الجنة فوق السماء السابعه أما (في السماء) المذكور في الحديث فيدل على العلو.
بارك الله فيك أنا غيرت رأي في الأشاعرة بعدما شفت الحلقة و لسه هشوف الردود عليها من السلفية
ذادك الله علما ونفع الله بك وأطال الله عمرك
جزاك الله خيرا
12:43 هذا الكلام لم يثبت عن الباقلاني رحمه الله
ربنا يبارك في حضرتك ربنا يعلم ان الموضوع ده كان مشتتني جدا و ما قدمته اليوم فالحقيقة حل كل المشاكل اللي عندي
تابع ذوالفقار المغربي رد عليه
@@A_L_S ههههههه روح نام
@@motzfthymady7945 ليش عمو.. واضح الحلقه موجعه هدم سقيفه علئ روؤسكم😁😁
@@A_L_S وانتا كمان تابع ردود الشيخ عبد الله
@@eslamomran412
نعم انا اتابع طرفين ولاخشئ احد بقول الحق ..ولكن هل تستطيع الان تذهب وتشاهد رد ذوالفقار علئ هذه الحلقه او تخاف ان تشاهد.. تسمع فقط من طرف واحد وتحكم.. ؟؟!
جزاك الله خيراً وبارك الله فيك شيخنا الفاضل
جزاكم الله خيرا وحفظكم ورعاكم ونفع بكم
لكن جاء في حديث النبي صلي الله عليه وسلم عندما سأل الجارية سألها أين الله
هذا الحديث وارد بصيغ عدة، واحدة منها فقط تحتوي على هذا السؤال. هذا أولا
أما ثانيا، فكما ذكر الشيخ عبدالله رشدي، إن مذهبنا في الأخبار هو التفويض، فنفوض معنى هذا الحديث أيضا كما فوضنا معنى استوى على العرش
نَعَم. إلَّا هذا الحديثُ كان مع جارية. لذلكَ تعاملَ معها الرسولُ -صَلَّى اللهُ عليهِ و سَلَّمَ- مع الكثيرينِ بالمَجاز. و كان هذا كافياً و لا يُعارضُ فِكراً او عِلماً أخَرَ بذاكَ الزمان. ولذلكَ لم تعرَّضَ سيدنا للتفسيرِ إلَّا لأياتِ العقيدةِ.🌹
•اللّـہ̣̥ في السماء علـّۓ. العرش استوى. قال تعالى أأمنتم م̷ّـِْن في السّماء ان يخسف بكم الارض فإذا هي تمور وقال تعالى الرحمن علـى العرش استوى هل كلامكم ه̷̷ذآ معقول تنافون وتفترون علـّۓ. القرآن والسنه
@@user-cm9jy8xg5s لا حولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ العَليِّ العظيم. 🌹 أرجو ان تسألي عالِم ثقة.🌹 و طبعاً لا انا ولا د. عبدالله و لا اي شيخ او مسلم سُنّي نُخالفَ الآيات الكريمات بسورة المُلكِ و لا غيرها و لاحتى الحديث الخاص بالجارية. و لك الموضوع يحتاجُ إلى علمٍ. فاسألي. و هذه نصيحة و ليست سُخرية او إستخفافاً بكِ. فأنا على مشارفِ الستّينِ و من أهلِ العلمِ. و ما اردتُ إلَّا النُصحَ لكُم.🌹
@@redaelsheekh
تابع محمد بن شمس الدين فقد رد على الاشاعرة في هذه النقاط
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم..
جزاك الله خيراً
يا قارى تعليقي
*تذكر أنك يوما ما ستموت*
لو فهم الطرفان هذا الكلام لاستراح الجميع !
🌹
بارك الله فيك يا دكتور عبد الله
تسلم يا دكتور، يا ريت تكتر من الكلام ده، أهل الحق عندهم حياء بينما ملئت عقول الناس وقلوبهم بغضا للأشاعرة، ليل نهار دب في عقول الناس الأشاعرة الأشاعرة ويا ريتهم بيعملوا المجهود الجبار ده ضد الملحدون
الوهابية بينهشوا في لحوم إخواتهم بس ربنا يهديهم
@@user-np6id6lr8z
اذا كان الوهابية قوم سوء بسبب جريمة النهش في الاخوان
فأنت أيضا واقع فيها اذن انت مجرم مثل الوهابية
لأنك تنهش في الوهابية
أما أن الوهابية بكل مقرراتهم وكتبهم العظيمة ودروسهم وخدمتهم العظيمة لدين الله يعني حرام عليهم النهش
وتافه مثلك يجوز له النهش
جزاك الله خيرا... وبارك فيك.. لكن شيخ عبد الله ألا توافقني أن المذهب السائد في الأزهر هو التأويل
المفروض هذا الشرح يكون لناس عامة و شباب الأزهر خاصة
بارك الله فيكم
بارك الله فيك يا مولانا
يا شيخ عبدالله لو تكرمت بلاش المواثرات الصوتية لوسمحت لا تحرمني متابعة القناة وشكرًا
المؤثرات الصوتية ليست حراما
@@yassineelboukili2878 ما دليلك؟
@@user-cx4zb3jt8w هل اذا فتحت الباب وخرج له صرير حرام؟
@@yassineelboukili2878 مين قال حرام او حلال 🤔
اذا هذا كان مذهب ابو الحسن الاشعري قال بنفسه ان لا تأويل لصفات الله
اذن لماذا بعض الاشاعرة يأولون؟
وانت يا دكتور هل تأول ام مثل اهل السلف الصالح؟
انظر تفسير الطبري، فيه تأويل ليوم التأويل، والتأويل اجتهاد بحت، يحتمل الصواب والخطأ، ولا احد من المؤولين يجزم به
والحق ان التأويل فهو لدفع شبهات الملحدين والكفرة والزنادقة، ممن لا يفهمون التفويض، وينكرون وجود الله.
فاذا وجد نصًا متشابها رايته يصرخ!!!! لله اعضاء!! فيقول بان الاسلام خاطئ
فليت شعري من يقبل بهذا القول؟؟؟ ولئن قلت له بالتفويض رماك بالتهرب لانه لا يدرك عظمة صفات الله، فتقول بان هذا المعنى محمول على عدة وجوه من ناحية اللغة، تذكر المعاني اللتي اجتهد الائمة في ترجيحها، واعلم ان مذهب السلف اسلم واعلم واحكم، واما مذهب الخلف فهو للتنزل عند الخصم المنكر، لانه لا يفقه عظمة صفات الله وتفويضها اليه
@@Khaledgr صديقي الطبري ينقل كل شي انورد ولم يفسر
انتبه!!!
الطبري ينقل ما يقال فلم يبحث عن ضعيف او قوي او قول مثبت او لا وصلت؟
وليس هو من يأول
السلفيه مشركين ربهم يهرول هروله تليق بجلاله وهو في السماء السابعه الى اشعار اخر فأحذروهم
@@muhanadali9452
يبدو انك لم تعرف طريقة الطبري، فهو ينقل الاقوال ويرجح فيما بينها ويرد الاشكال وتجد كثيرًا قول...
قال ابو جعفر: واولى هذه التأويلات هي ما ورد عن فلان....
وابو جعفر هو الطبري، والناقل للتفسير الخاص به هو احد تلامذته
@@user-pu2yp5re7j لا يجوز تكفير اهل القبلة
اللهم وفقنا ووفق الشيخ الي الطريق المستقيم والفهم الصحيح واستعمله اللهم في الاسلام
اخوتي لا يجوز قول عن فئة من الناس بغض نظر عن عقيدتهم أنهم وهابية فهذا اسم فيه انتقاص من اسم الله الوهاب جل و علا استغفروا الله و توبوا إليه يا اخوتي
صلوا على الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
يا رب يفهموا ، ربنا يجزيك الخير عن العمل اللي بتعمله♥️
جزاك الله خير ياشيخنا
بارك الله فيك و افاد الله بك . ملاحظة في في اخر الفيديو موسيقى يا ريت تبلغ الاخ ال عامل المونتاج ربنا يجزيه خير إنه ميحطش موسيقى في النهاية
ان •اللّـہ̣̥ في السماء مستوٍ على. عرشة شئتم ام ابيتم ......قال تعالى الرحمن علـى العرش استوى.......
@@bertalyacine1511 هذا بجهلك
العرش ليس في السماء كيف يكون العرش الذي هو أكبر من السماء في السماء، و السماء مثل حلقة منزوعة بفلاة بالنسبة للكرسي
و الكرسي أصغر من العرش
ثم تقول العرش في السماء 😏
الله في السماء علو رفعة و منزلة لا علو مكان و جهة
و لذلك نفى السلف الصالح الحد و الجهة لله عز و جل 😏
لا أحد ضد أن (الله في السماء) !! أو أنه مستو على عرشه !! فهذا نص قرآني
لكن حسب فهمي .. الخلاف يكمن في معنى وتفسير هذا النص
الأشاعرة على مذهبين .. إما إثبات وتفويض وهو الأسلم وهو مذهب السلف
أو التأويل على مقتضى اللغة
أما السلفية فيفسرون النص على الظاهر مع تنزيه الله من النقص والمشابهة والمماثلة
فلا أحد ينكر النص .. ولكن يختلف المعنى أو التفسير للنص
هدانا الله جميعا للحق وجمع كلمتنا عليه 🤲
قال تعالى (و هو معكم أينما كنتم)
و قال تعالى (و هو الذي في السماء اله و في الأرض اله)
فلا تؤمن ببعض الكتاب و تكفر ببعض
و بهذا انت اثبت قو بالجهمية ان الله في كل مكان 😏
@@user-bg7tc1pk5q اما الاية الاولى فانت هنا تريد ان تبين ان الله في كل مكان و حشى لله لكن الله على عرشه مستو اما الاية الثانية ان كنت تعتبرها حجة فهي حجة لالوهية الله سبحانه و تعالى في كل مكان اما قولك فلا تؤمن ببعض الكتاب و تكفر ببعض
فاقول لك اخي لا تضع الكلام في غير موضعه ف هذا ليس بتصرف اهل الحجة و البرهان بل هو اختصاص اهل الكلام و اختم بقول الامام مالك "ان الله في السماء (العلو) وعلمه في كل مكان ".
بارك الله في علمك اوأدامك الله و أمثالك حراسا لحدود الشريعة اللهم احفظ الأزهر الشريف و علماءه👍👍👍👍💥💯💌
"أولا السلام عليكم ورحمه الله..
بارك الله فيك وجزاك كل خير وزادك علما وإيماناً واحسن ختامك وختام كل مسلم موحد بالله ومصدق برسول الله محمد صلى الله عليه وسلم أما بعد.."
:طب طالما لايوجد فرق بين سلفى واشعرى وكلاهما يتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم فما الداعي إلى التفرقة هذا سلفى وهذا اشعرى وما أفضل أن نقول نحن "مسلمون" كما سمانا الله المسلمين ، والأولى توحيد الصفوف ولا نشجع ع التفرقة بيننا لان هذا والله سبب تخلفنا، والإسلام يدعونا إلى الاتحاد و ذم التفرق قال تعالى: " واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا" ،واخيرا أسأل الله أن يوفقنا جميعا إلى سبل الرشاد واللهم ألف بين قلوبنا وأمتنا وأنت راض عنا يارب العالمين.
وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة، قيل: من هي يا رسول الله؟ قال: من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي
خير الناس قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم
ولهذا نحن نتبع السلف الصالح (الصحابة والتابعين وتابعين التابعين)
والسلفية هي الاصل والناس تفرقوا اذ اصلا السلفية لم تخرج ابدا وليس لها مؤسس او ما شابه
كالشيعة والاشاعرة والصوفية وغيرهم فهؤلاء هم الذين تفرقوا والذين تفرقوا ليس الله منهم في شيء الله
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ
اذا المسأله مثل ما تقول بسيطه وسهله اتمنا انك تواجه وتناظر محمد شمس الدين والمناظرات لعبتك اتمنى انك تتشجع وتسويها
محمد بن شمس الدين مدّعي علم حسب قول الشيخ أبي إسحاق الحويني. لا تتابعه هذا ممن ينشر الفتنة ويسب العلماء. أسأل الله له الهداية
@@6666abdallah عطيني المقطع الي تكلم عليه الحويني
@@6666abdallah اسأل الله ان ينصره على الاشاعره والمبتدعه ما يقدر اي اشعري يواجهه
@@silentnight1700 وأكثر من شخص رد عليه وفضح كذبه على العلماء ونسب الأقوال إليهم زورا
@@silentnight1700 شخص يكرس حياته لسب العلماء مثل النووي وابن حزم ويسب آلاف الأشاعرة ويصفهم بالكفر، هل هذا شخص يحب الخير للمسلمين أم يريد تفريقهم. كان شيوخنا يقولون دع عنك خلاف العلماء وخد بالأحوط لدينك ولا تسب أحدا. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليس المسلم بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء).
كيف يكون السؤال بأين الله سؤال غير جائز....وقد ورد حديث بذلك؟
وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84)الزخرف
لان الله منزه عن المكان
@AHMED1438SYR الله خالق
والعرش مخلوق
العرش هو شيء مخلوق يفهمه المخلوق
فاما الجلوس فهو لتفهم انت
فانت تفهم ان الملك يجلس على العرش
ولكن هل الله الخالق يجلس على مخلوق مادي ؟ طبعا لا
هده نصوص موجه الى عقول البشر ليفهموها
الله ليس مادة حتى نجسمه ونقول انه جالس على العرش
الله هو خارج المادة بالكون اما التجسيم فهو موجه للبشر لان عقلهم محدود
ومن يقول ان الله مجسم وله يد وادن ليسمع فهدا تنقيص من الله لانه يشبهه بالبشر ثم يراوغ ويقول انه ليس كمثله شيء
نعم ليس كمثله شيء
فالسمع موجود فقط بكوكب الارض الهواء هو الدي ينقل الدبدبات الصوتية لتصل للادن وتسمع تلك الدبدبات
لايوجد شيء اسمه سمع بالفضاء الخارجي
ادا انفجرت الشمس او انفجر القمر لا احد سوف يسمع اي صوت لان الفضاء لاينقل حركة الصوت مثلما هو الحال بالارض
==
لايوجد تجسيم علميا فالبصر يحدث فقط بسبب الضوء وانعدام الضوء يعني العتمة
فالبصر والسمع وهده الصفات موجهة الينا لنفهمها نحن فقط
الله ليس كمثله شيء وهو ليس مجسم ماد كما نتخيل انما هو تقريب للمعنى
يجب على اهل السنة والجماعة تصحيح هدا الخطأ
انه خطأ فادح ولا حرج بان يخطؤو
لكن المشكلة عندما يخطؤو ويصرو على الخطأ بل ويتهمو غيرهم الدين خالفوهم بالضلال وهم يشبهون الله ويجسمونه بمخلوقاته
وهدا تنقيص من قدره
(وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ) [الزخرف: 84].
وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (115)
@AHMED1438SYR رد علية بالادلة
توقف عن الهراء
التهريج لن يفيدك في شيء
اتحداك ترد. دع السخافات جانبا وهات مالديك
كالعادة الهروب
@@user-kh5xq2qn1p تنزه الله عن المكان وهو الدي خلق المكان والزمان ؟
انت تنزه الله عن المكان وانت نفسك تؤمن ان الله فوق المكان (فوق العرش)
اليس العرش بمكان ؟
اتفضل ممكن ترد؟
الله في كل مكان وزمان ولايحتويه شيء
الله ليس مجسم محدود وحاشاه تعالى الله عما تقولون علوا كبيرا
تقولون ان الله مجسم محدود وفوق العرش
تعالى الله لقد جئتم بشيء عظيم وافتراء كبير على الله
بارك الله فيك يا شيخ
ربنا يبارك فيك و بعلمك
أعز الله السادة الأشاعرة
جزاك الله الف خير يا شيخ عبدالله
و لكن اعتقد انك بهذه الحلقة قد فتحت على نفسك باباً... و اعانك الله عليه
شيء محزن أن نرى المشايخ ينقسمون بين أشاعرة و سلفية و يتجادلون و يجتهدون في الرد على بعضهم و تسفيه بعضهم البعض بينما الأولى أن يجتهدوا في الرد على الشيعة و العلمانيين و الملاحدة و و و الكثير من أعداء الإسلام.
يا دكتور عبد الله و يا شيخ محمد بن شمس الدين ، أغلب المسلمين لا يعلمون عما تتجادلون فيه شيء، فلا داعي أن نشتتهم. تحاوروا فيما بينكم و اتفقوا على كلمة سواء.
أسأل الله أن يجمع المسلمين على كلمة سواء و أن يوحد صفوفهم.
ي
معك حق والله
والله حق
بارك الله فيك
سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم سأل الجارية وقال اين الله يبقي ازاي لا يجوز
نَعَم. إلَّا هذا الحديثُ كان مع جارية. لذلكَ تعاملَ معها الرسولُ -صَلَّى اللهُ عليهِ و سَلَّمَ- مع الكثيرينِ بالمَجاز. و كان هذا كافياً و لا يُعارضُ فِكراً او عِلماً أخَرَ بذاكَ الزمان. ولذلكَ لم تعرَّضَ سيدنا للتفسيرِ إلَّا لأياتِ العقيدةِ.🌹
الإمام والعلامة النووي قال في الحديث: "كان المراد امتحانها هل هي موحِّدة تقرُّ بأنَّ الخالق المدبِّر الفعَّال هو الله وحده، وهو الَّذي إذا دعاه الدَّاعي استقبل السَّماء، كما إذا صلَّى المصلِّي استقبل الكعبة، وليس ذلك لأنَّه منحصر في السَّماء، كما أنَّه ليس منحصراً في جهة الكعبة، بل ذلك لأنَّ السَّماء قبلة الدَّاعين، كما أنَّ الكعبة قبلة المصلِّين، أو هي من عبدة الأوثان العابدين للأوثان الَّتي بين أيديهم، فلمَّا قالت في السَّماء علم أنَّها موحِّدة وليست عابدة للأوثان. قال القاضي عياض لا خلاف بين المسلمين قاطبة فقيههم ومحدِّثهم ومتكلِّمهم ونظَّارهم ومقلِّدهم أنَّ الظَّواهر الواردة بذكر الله في السَّماء كقوله تعالى (أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الأَرْضَ) [الملك 16] ونحوه ليست على ظاهرها بل متأوّلة عند جميعهم."
@@-Sapien أحسنتَ. نَعَم. هكذا كان الأمرُ.🌹
@@redaelsheekh عن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: بعَث عليُّ بن أبي طالب -رضي الله عنه- إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مِن اليَمَن بذُهَيْبة في أدِيمٍ مَقْرُوظ، لم تُحَصَّل من تُرَابِها، قال: فقَسَّمها بين أَربعَة نَفَر، بين عُيَيْنة بن بدر، وأقْرَع بنِ حَابِس، وزَيدِ الخَيل، والرابع: إِمَّا عَلقَمَة وإمَّا عَامِر بنُ الطُّفَيل، فقال رجل مِن أَصحَابه: كُنَّا نحْن أحق بهذا من هؤلاء، قال: فبلغ ذلك النبيَّ -صلَّى الله عليه وسلم- فقال: «ألا تَأْمَنُونِي وأنا أمينُ مَن في السَّماءِ، يَأْتِينِي خبرُ السماءِ صباحًا ومساءً»،
@@-Sapien
إتق الله... إتقه الله يا مبتدع أتق الله
كلام غريب... لماذا لا نقول انهم رجعوا عن مذهب الاشاعره إلى مذهب السلف كما رجع ابو الحسن الأشعري نفسه
السلام عليكم
صحيح
وكثير من علق يجزاك الله خير وكأنهم فهموا شيء
الدكتور سمى مشايخ من الاشاعره كما يقول ثم اتى بقولهم وقال انهم يقولون ملثما يقول السلف
طيب هل عرفتم ليه هم اشاعره
ومن هم الاشاعره؟
على حسب ما سمعت من قبل أن عبدالله رشدي قال إنه لا ينكر صفات الله إذا بما أن عقيدته تناسب السنة لماذا ينسب نفسه للأشاعرة
جزاكم الله خيرا يا شيخنا كنت أفهم خطئا أن كل متأخري الأشعرية يقولون بالتأويل لكن بالنسبة لكلام الإمام الجويني رأيت كلاما منقولا عنه من أحد علماء الأشاعرة أنه يؤول الصفات الخبرية الفعلية كالاستواء والنزول وقد راجعت كتابه الإرشاد ووجدت أنه يؤول جميع الصفات الخبرية سواء النفسية أو الفعلية وهذا واضح في كتابه ص ٤٠ وص ١٥٥
شيخ عبدالله حفظك الله.. شاهدت الحلقة وهي ممتازة جزيت خيرا، الا ان تناول موضوع بعجالة كهذه يوهم البعض بما لم تقصده انت فمثلا
العنوان (..الاثبات والتأويل) يوهم ان الخلف من اصحاب التأويل لا يثبتون الصفات الخبرية وهم يثبتون الصفة ويصرفون ظاهر اللفظ الى معنى يليق .
كما ان السلف يثبتون الصفة ويفوضون المعنى .
بخلاف التيمية الذين يقولون نحن نثبت الصفة ونثبت المعنى الحقيقي في اللغة (المعنى في اللغة ليس صفة) ثم يقولون نحن نفوض الكيف
كم يجمل بالمرء أن يفصح عن معتقده و لا يلعب على حبلين
فكل خير في اتباع من سلف
و كل شر في ابتداع من خلف
فَتَابِعِ الصَّالِحَ مِمَّنْ سَلَفَا
وَجَانِبِ الْبِدْعَةَ مِمَّنْ خَلَفَا
لا تضييق على الوسع اخي
@@Ahmedsayidcomputer عندنا مثل ابمغرب يقول : الصراحة راحة
3:27
مذهب السلف في التفويض هو تفويض الكيف لا المعني
من قال هذا من السلف؟
لا أحد قال بتفويض الكيف ، الكيف ممتنع أصلا، تفويض الكيف بدعة تيمية.
فما هو الكيف بلا معنى
@@-Sapien صياحك طرب
@@-Sapien
بس يا بابا
اوعد لف كده في التعليقات كلها
محدش مهتم بصياحك
ما شاء الله
سيدي من قبل كان ما يميزيكم انكم تصورون الحلقة بلقطة واحدة
اما الان هذا التقطيع يشتت قليلا
شكرا لكم🌹
نفس طريقتك دايما بتحاول تلمع الاشاعرة
ولما هم مفيش فرق بينهم وبين اهل السنة . ليه فيه حاجة اسمها المذهب الاشعرى من الاساس ؟
بل في مذهب اسمه الوهابي يجسم ويكفر ظهر منذ ٢٠٠ سنة.
المذهب الأشعري هو للدلالة على سند تلاميذه. كقولنا المذهب الحنبلي والشافعي والحنفي والمالكي.
لما كانت هذه مذاهب الفقه عند أهل السنة اقتضى معرفة اسناد مذاهب العقيدة عند أهل السنة. فعرفت المذاهب بالأشعري والماتريدي والحنبلي في العقيدة.
كقولنا رواية القرآن بأنها رواية حفص عن عاصم
@@ryugalaw بس المذهب الاشعرى ده فى العقيدة مش فى الشريعة
مذاهب الشريعة 4 وهم الشافعية والمالكية والحنفية والحنابلة
@@ahmdaakf9491 مذاهب الفقه أكثر من أربعة أخي، ولكن، هناك الظاهري والجعفري والخ. ولكن المذاهب المعتمدة عند أهل السنة هي تلك الأربعة.
وذات الشيء في العقيدة، المذاهب المعتمدة عند أهل السنة في العقيدة هي الأشعري، الماتريدي، والحنبلي
@@ryugalaw 😂😂😂
صياحكم طرب يا مبتدعة انت والأخ التاني ده fakhrazad
ربنا يهديكم
الله يجزاك الخير شيخنا الكريم عبد الله رشدي ، ونشكر لك هذا التفصيل السهل المبسط القيم ، وحفظ الله قلعة الاشاعرة اهل السنة والجماعة الازهر الشريف ،
بالعكس عبد الله رشدي يتحدث بطريقة دبلوماسية و زئبقية بدون تصريح بأي شيء و هذا فعل فاسد
@@user-kh5xq2qn1p وانت ممن اشعري ام وهابي .؟
@@user-dv8dh6kp3i
لا انا مفوض حنبلي
بكره بإذن الله هتلاقيها اتحلت من غير اى ترتيب و عوض ربنا جالك اطمن وقول يارب🤲
جزاك الله كل خير ان شاء الله
طيب لو واحد اشعري بينفي التأويل زي السلفي
يبقى ايه الفرق ما بينهم؟
اقصد ليه فيه مذاهب
وازاي الواحد يعرف المذهب الصح؟
اتعلموا عقيدة في الأزهر أو علي يد أزهري (علي اليوتيوب) لو واثقين في الأزهر وبعدين مع الإعتقاد بإنك ممكن تغير مذهبك لو تبين ليك الحق في غيره
وبعدين ابقا فكر في البحث في السلفية وهكذا بس تكون عملت الأساس عندك
وممكن لو حضراتكم مبتدئين تسمعوا شرح عقيدة العوام للدكتور هشام الكامل علي اليوتيوب
وفقكم الله لما يحب ويرضى
@Rowan Mater وممكن تروحي لرواق أزهري دلوقتي تقريبا موجودة في كل المحافظات
@@user-np6id6lr8z
اللي اعرفه ان الازهر على العقيدة الاشعرية
صح ؟
@@hamboza010 نعم الأزهر علي عقيدة أهل السنة والجماعة.
بس انت دلوقتي معندكش أي خلفية معرفية في المواضيع دي ف لازم في البداية تتعلم في مكان انت واثق فيه
@@hamboza010 وبعدين بقا أبحث براحتك بس تكون وقفة علي أرضية خصبة
لماذا الموسيقى - هدانا الله وإياك -؟
والله شيء مؤسف ، مع أن الشيخ نفسه في مقطع له بنفس هذه القناة يرى حرمة الموسيقى، لكن يبدو أن هناك يدير القناة غيره.
اين هي الموسيقى
@@rteteam5615 بالشارة الأخيرة ، آخر المقطع
السلفيه مشركين ربهم يهرول هروله تليق بجلاله وهو في السماء السابعه الى اشعار اخر فأحذروهم
@@user-pu2yp5re7j سبحان الله هذا ما أخبرنا الله به عن نفسه وما أخبرنا عنه رسوله لا تفتن الناس
جزاك الله خير شيخنا على التوضيح
الواجب ان يكون هذا الشرح للناس في العموم و لشباب الأزهري خاصة