Charla | Estética afro Identidad, saberes y resistencia

En esta charla conversaremos sobre las luchas históricas por la reivindicación de los derechos del pueblo afro que están detrás de su estética, específicamente en dos de sus expresiones femeninas: el turbante afro y el pelo natural, los cuales han servido como elementos de resistencia para la pervivencia de las prácticas y costumbres ancestrales.
Como parte de la exposición temporal del Museo del Oro 'A bordo de un navío esclavista, La Marie-Séraphique' (que se presentó en Bogotá del 7 de octubre de 2018 al 7 de abril de 2019) hablamos en el museo sobre algunos peinados ancestrales, como la espina de pescado, las tropas, el hundidito, el ciempiés y la vicha, y sobre los usos, significados y modelos de los turbantes afro, como la cadena del esclavo, la autoridad, el kitambala, el enkeycha y el doek.
El termino mata ‘e pelo surge de las expresiones propias de nuestras ancestras, que se referían al pelo afro cómo una gran mata (árbol), frondosa, incontrolable y rizada, que requería unos cuidados particulares por su condición crespa, abundante y diversa. El cuerpo de la mujer negra, raizal y palenquera ha estado históricamente ligado a las luchas por la reivindicación de los derechos del pueblo afro, siendo la mata ‘e pelo el elemento estético que más las ha transmitido.
Entre las personas de ancestros africanos, la estética del pelo afro se remonta a un pasado cargado de lucha y resistencia, pues las trenzas fueron usadas para la elaboración de mapas que marcaban el camino a la libertad de los cimarrones. Las mujeres se reunían en el patio para peinar a las más pequeñas. Diseñaban en su cabeza un mapa lleno de caminitos y salidas de escape, en el que ubicaban los montes, ríos y árboles más altos. Así, al verlas, los hombres sabían cuáles rutas tomar. Su código, desconocido para los amos, les permitía a los esclavizados huir.
El balance humano de la trata de cautivos africanos a través del Atlántico es dramático: con una inmensa brutalidad, desplazó a 13 millones de hombres, mujeres y niños entre la segunda mitad del siglo XVI y finales del siglo XIX. #ElMuseoDelOroTambiénEsAfro
Conoce más sobre 'A bordo de un navío esclavista, La Marie-Séraphique': www.banrepcultu....
Producción Banco de la República
Realización Santiago Martínez

[@maritzarodriguezmarrero9554]

La felicito por tan excelente exposición. Saludos desde Puerto Rico.

[@maribelvalencia7490]

Excelente charla, conocimiento de mi país, desde México, soy clara con cabello de Afro tipo 3C con 4A, muy orgullosa siempre, nunca me detuve con el buling que viví desde pequeña, nunca quise ser lacia; jamás, me he amado muchísimo, me acuerdo del limpido....siiiiiii, son lindos los turbantes, cabello ilótrico precioso, perfecto, lindo del #1 al 4. Muy hermosa la Srta. de la Hoz
AMAR NUESTRO CABELLO TAL CUÁL SEA, apoyarnos con productos propicios, aquí en México se utiliza la macadamia, keratina líquida natural sin realizar estragos en el, dentro de otros; claro no existe mucho de donde escoger cómo en EE.UU, BRASIL, COLOMBIA, VENEZUELA, países Europeos y el continente de África.
Para camuflar mis canas ya tengo 45 me hago unas mechas claras y esto me ha aflojado el chino " crespo".
Hermoso nombre; MATA E' PELO.

[@jennyguadalupeortegaprec-iu9to]

Aqui he aprendido más q en la escuela 😂 pero sobre cultura, pelo, historia y tradicion afro😊❤❤❤❤

[@CINDYJOHANACONGOANIZARES-lt2wo]

Muchas gracias.

[@rickydisla9511]

Muchas gracias!

[@obdulialopez3613]

Me encanto ese tema exelente he aprendido mucho

[@rosabeatrizpalomeque6477]

Este tema sobre la historia de la cultura Afro muy interesante he aprendido y recordado algunos conocimientos.Respecto a lo que dice la conferencista sobre el rodillo en el Choco se le decía RODETE.

[@lachococuriosa5627]

Excelente video gracias bendiciones e aprendido mucho 👏👏👏👏

[@ximenahoyosmazuera]

¿Qué acento tan lindo tiene la chica afroguajira

[@lachococuriosa5627]

Hola Raiza cómo hago para pertenecer a tu grupo quisiera aprender muchas cosas de nuestra raíces

[@america6227]

Muchas gracias, yo no entiendo a las personas mestizas... Osea yo no comento el cuerpo de otras personas, está bien son venezolanos y son una mezcla, pero eso no les da ningún poder sobre nosotros