رد الامام على احد يدعي ان الامام يخلق ويرزق عن ابن أبي عمير قال: حدثنا بعض أصحابنا قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: زعم أبو هارون (1) المكفوف أنك قلت له: إن كنت تريد القديم فذاك لا يدركه أحد، وإن كنت تريد الذي خلق ورزق فذاك محمد بن علي، فقال: كذب علي عليه لعنة الله ما من خالق إلا الله وحده لا شريك له، حق على الله أن يذيقنا الموت، والذي لا يهلك هو الله خالق الخلق بارئ البرية بحار الانوار ج٢٥ ص٢٩١
فعن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: ((لا تتجاوزوا بنا العبودية ، ثم قولوا فينا ما شئتم ولن تبلغوا، وإياكم والغلو كغلو النصارى فإني بريء من الغالين)) الحديث. (الاحتجاج ج2/ 23) - وعن الامام الصادق (عليه السلام): (أجعلونا عبيداً مخلوقين وقولوا فينا ما شئتم) (الثاقب في المناقب/ 402، الخرائج والجرائج ج2/ 735)
علاء المهدوي انسان فاهم ويعرف يرد واخلاقة جميلة مثل اخلاق موالي ال بيت النبي صلوات الله عليهم كلش احبه واحترمة لأن يحجي بعقلانية ويحجي بدلائل حقيقية عكس الي يسب العرض ويسب المراجع ❤
صحيفة الأبرار لمحمد تقي بن محمد بن الحسين بن زيد العابدين، قال: ((عن عيون المعجزات على ما يظهر من بعض المواضع، عن أبي علي محمد بن همام، عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري، عن محمد بن صدقة، عن محمد بن سنان، عن المفضَّل بن عمر، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي خالد الكابلي، قال: قال الإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليهم السلام) لما سألناه عن هذه الآية ﴿ولقد جعلنا في السماء بروجًا وزيناها للناظرين﴾ قال: إنّ قنبرًا مولى عليٍّ (عليه السلام) أتى منزله يسأل عنه، وخرجتْ إليه جاريةٌ يقال لها فضة، قال قنبر: فقلتُ لها: أين علي بن أبي طالب؟ وكانتْ جاريته، فقالتْ: في البروج، قال قنبر- وأنا لا أعرف لأمير المؤمنين ع بروجًا-: فقلت: وما يصنع في البروج؟ قالت: هو في البروج الأعلى يقسم الأرزاق، ويعيِّن الآجال، ويخلق الخلق، ويميت ويحيي، ويعز ويذل، قال قنبر: فقلت: والله لأخبرنّ مولاي أمير المؤمنين بما سمعتُ من هذه الكافرة، فبينا نحن كذلك إذ طلع أمير المؤمنين ع، وأنا متعجبٌ من مقالتها، فقال لي: يا قنبر، ما هذا الكلام الذي جرى بينك وبين فضة؟ فقلت: يا أمير المؤمنين، إن فضة ذكرت كذا وكذا، وقد بقيت متعجبًا من قولها، فقال ع: يا قنبر، وأنكرت ذلك؟ قلت: يا مولاي، أشد الإنكار، قال: يا قنبر ادنُ مني، فدنوتُ منه، فتكلم بشيءٍ لم أفهمه، ثم مسح يده على عيني، فإذا السماوات وما فيهنّ بين يدي أمير المؤمنين ع كأنها فلكة أو جوزة؛ يلعب بها كيف ما شاء، وقال: والله إني قد رأيت خلقًا كثيرًا، يقبلون ويدبرون، ما علمت أن الله خلق ذلك الخلق كلهم، فقال لي: يا قنبر، قلت: نعم يا أمير المؤمنين، قال: هذه لأولنا، وهو يجري لآخرنا، ونحن خلقناهم، وخلقنا ما فيهما وما بينهما وما تحتهما، ثم مسح يده العليا على عيني، فغاب عني جميع ما كنت أراه حتى لم أرَ منه شيئًا، وعدتُ على ما كنت عليه من رأي البصر)).. [صحيفة الأبرار، محمد تقي الملقب بحجة الإسلام ج 2 ص 115-116]
صحيفة الأبرار لمحمد تقي بن محمد بن الحسين بن زيد العابدين، قال: ((عن عيون المعجزات على ما يظهر من بعض المواضع، عن أبي علي محمد بن همام، عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري، عن محمد بن صدقة، عن محمد بن سنان، عن المفضَّل بن عمر، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي خالد الكابلي، قال: قال الإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليهم السلام) لما سألناه عن هذه الآية ﴿ولقد جعلنا في السماء بروجًا وزيناها للناظرين﴾ قال: إنّ قنبرًا مولى عليٍّ (عليه السلام) أتى منزله يسأل عنه، وخرجتْ إليه جاريةٌ يقال لها فضة، قال قنبر: فقلتُ لها: أين علي بن أبي طالب؟ وكانتْ جاريته، فقالتْ: في البروج، قال قنبر- وأنا لا أعرف لأمير المؤمنين ع بروجًا-: فقلت: وما يصنع في البروج؟ قالت: هو في البروج الأعلى يقسم الأرزاق، ويعيِّن الآجال، ويخلق الخلق، ويميت ويحيي، ويعز ويذل، قال قنبر: فقلت: والله لأخبرنّ مولاي أمير المؤمنين بما سمعتُ من هذه الكافرة، فبينا نحن كذلك إذ طلع أمير المؤمنين ع، وأنا متعجبٌ من مقالتها، فقال لي: يا قنبر، ما هذا الكلام الذي جرى بينك وبين فضة؟ فقلت: يا أمير المؤمنين، إن فضة ذكرت كذا وكذا، وقد بقيت متعجبًا من قولها، فقال ع: يا قنبر، وأنكرت ذلك؟ قلت: يا مولاي، أشد الإنكار، قال: يا قنبر ادنُ مني، فدنوتُ منه، فتكلم بشيءٍ لم أفهمه، ثم مسح يده على عيني، فإذا السماوات وما فيهنّ بين يدي أمير المؤمنين ع كأنها فلكة أو جوزة؛ يلعب بها كيف ما شاء، وقال: والله إني قد رأيت خلقًا كثيرًا، يقبلون ويدبرون، ما علمت أن الله خلق ذلك الخلق كلهم، فقال لي: يا قنبر، قلت: نعم يا أمير المؤمنين، قال: هذه لأولنا، وهو يجري لآخرنا، ونحن خلقناهم، وخلقنا ما فيهما وما بينهما وما تحتهما، ثم مسح يده العليا على عيني، فغاب عني جميع ما كنت أراه حتى لم أرَ منه شيئًا، وعدتُ على ما كنت عليه من رأي البصر)).. [صحيفة الأبرار، محمد تقي الملقب بحجة الإسلام ج 2 ص 115-116]
هل محمد رسول الله أم شريك 1 هل الله سبحانه خلق بنفسة كل شيء ووقعت علية الحركة والفعل ام ماذا 2 هل الله اراد أن يرزقك وتحرك وفعل وتفكر إذا قلت نعم فقط حديت الله واشركت وكفرت بالذي خلقك من غير حركة من غير فعل من غير احتياج
@@Qahtan100 الله سبحانه وتعالى خالق كل شيء ليس بالحركة بل بقوله يقول للشيء كن فيكون كما قال تعالى في كتابه الحكيم بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَإِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ خلق الملائكة وأعطى لكل ملك شيء فالملائكة خلقهم لنفسه وجعلهم غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون كما قال تعالى مَلَٰٓئِكَةٌ غِلَاظٞ شِدَادٞ لَّا يَعۡصُونَ ٱللَّهَ مَآ أَمَرَهُمۡ وَيَفۡعَلُونَ مَا يُؤۡمَرُونَ وأما الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم الله أعطاه الرسالة والتبليغ والائمة من بعده أعطاهم العلم والفهم وتبليغ سنة الله ورسوله فلا يضحك في عقولكم أمير القريشي فيأخذكم إلى التهلكة فأنه غال مفوض لا يفهم في الدين شيئآ
الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم يوجد ملائكة خلاقين ويوجد ملائكة الرزق ويوجد عزرائيل وملائكة الموت هل هذا الملائكة افضل من رسول الله وتعطى هذي المقام للملائكة دون رسول الله افضل خلق الله حسب ما توصلت له أن الله ينسب فعل الرسول والإمام و الملائكة لنفسة لماذا أن الله تعالى مالك الملك واحسن الخالقين خلق الانسان الكامل الطاهر المعصوم وهية المشيئة التي خلق بها ومنها وإليها كل شيء والمشيئة تأمر ملائكة الرزق وتأمر الملائكة الخلاقين وتأمر كل شيء وتفعل كل شيء والمشيئة هم محمد وآل محمد الطاهرين المعصومين الكاملين الطيبين إذا شاء الله شائت المشيئة وإذا شائت المشيئة يعني شاء الله كل شيء إلا بأذن الله تعالى
@@Qahtan100 إذا على حسب كلامك أنت الآن افتريت كذبا على الله ورسوله والأئمة لماذا لأنك قلت أن الله ينسب أفعال الملائكة لنفسه وهذا الكلام لا يقوله إلا جاهل لان الله سبحانه وتعالى هو الذي أعطى للملائكة الأفعال فيعتبر هو الفاعل وليس الملك لاتكونوا جهلاء إلى هذا الحد ثانيا الله لم يقل أنه أعطى الخلق لمحمد والنبي محمد لم يقل ذالك ثانيا التفضيل ليس بالأفعال مثل ما تعتقدون هذا يخلق بإذن الله يعني هذا أفضل لا تكونوا جهلاء شغل عقلك شعل عقلك الله أعطى لكل ملك شيء ولم يعطي لآدم شيئآ وجعل الملائكة تسجد لآدم آدم افضل من الملائكة بالرغم أنه لم يخلق ولم يفعل شيء بإذن الله فهذا تفكيركم غ ب ي
@@Qahtan100 الإمام الرضا عليه السلام قال رد على كل الذين قالوا أن الأئمة يخلقون ويرزقون قال فأما الخلق والرزق فلا يعني لم يفوض لهم الخلق والرزق وإنما فوض لهم امر دينه ادخل على كوكل اكتب فأما الخلق والرزق فلا فقط هذه الكلمة اكتبها في كوكل وأقرأ كلام الإمام الرضا بتركيز راح يطلعلك المكتبة الشيعية بحار الأنوار والشيخ الصدوق ادخل على اي كتاب وأقرأ الرواية كاملة
@MuhammedAL-Tai-vq5vi اثبتلي انو المعصومين يخلقون والامام الصادق عليه السلام يقول من قال نحن خالقين بأمر من الله فقد كفر في كتاب كشف الحق وتگدر تبحث عن الموضوع هههههه ابلع
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « إياكم والغلو ، فإنّما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين» (1) .2 ـ وقال أمير المؤمنين عليه السلام : « بني الكفر على أربع دعائم : الفسق ، والغلو ، والشك ، والشبهة» (2).3 ـ وقال عليه السلام : « إياكم والغلو فينا ، قولوا : عبيد مربوبون ، وقولوا في فضلنا ما شئتم » (3).4 ـ وقال الاِمام الصادق عليه السلام : « قل للغالية توبوا إلى الله ، فانكم فسّاق كفار مشركون » (4).5 ـ وقال عليه السلام : « لعن الله عبدالله بن سبأ ، إنّه ادعى الربوبية في أمير المؤمنين عليه السلام ، وكان والله أمير المؤمنين عليه السلام عبداً لله طائعاً ، الويل لمن كذب علينا ، وإنّ قوماً يقولون فينا ما لا نقوله في أنفسنا ، نبرأ إلى الله منهم ، نبرأ إلى الله منهم » (5)
بصائر الدرجات: بعض أصحابنا (5)، عن محمد بن الحسن، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن إسماعيل بن عبد العزيز قال: قال لي جعفر بن محمد عليه السلام: إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يفوض إليه، إن الله تبارك وتعالى فوض إلى سليمان عليه السلام ملكه، فقال: " هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب (6) وإن الله فوض إلى محمد صلى الله عليه وآله نبيه فقال: " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " فقال رجل: إنما كان رسول الله صلى الله عليه وآله مفوضا إليه في الزرع والضرع، فلوى جعفر عليه السلام عن عنقه مغضبا، فقال: في كل شئ، والله في كل شئ امامك الصادق يحلف التفويض في كل شيء؟؟؟
تفسير الايه انو رب العالمين خلق بأحسن صوره وكما قال ولقد خلقنا الانسان في احسن تقويم رب العالمين يخلق البشر بأحسن صورة ويفضله على باقي الخلق لا تفسر من كيفك وتريد بس تربطها انو أهل البيت خلقوا قبل الله 😂😂😂😂
@@Asmaa-x8g الله يوفقج حاولي تخلين ابوج واهلج يشوفون هل قنوات الي قنعتج تعتنقين المذهب والله كريم يمكن يتغير عقليتهم ويتبعون سفينة النجاة قبل لا يهلكون
الرد الصاعق على عباد الصليب من النصارى الذين يقولون يسوع المسيح خالق الكون واخوانهم المفوضة الكافرين الذين يقولون علي خالق الكون والعياذ بالله بسم الله الرحمن الرحيم قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ۚ ذَٰلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ صدق الله العظيم
عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق - ج ١ - الصفحة ٢١٩ حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (ره) قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن ياسر الخادم قال: قلت للرضا عليه السلام ما تقول في التفويض؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه (ص) أمر دينه فقال: (ما آتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا) (1) فاما الخلق والرزق فلا، ثم قال عليه السلام: إن الله عز وجل يقول: (الله خالق كل شئ) (2) وهو يقول: (الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم قل هل من شركائكم يفعل من ذلكم من شئ سبحانه وتعالى عما يشركون) (3)
@@tktknrjs4992 علاء المهدوي ما يناضر بقناة امير او اي احد كان هو لو يفتح بث تيك توك لو يسوي مناضره بقناة مالها دخل بالسنه والشيعه حته محد يتلاعب بالصوت وهكذا
@@احمدمهدي-ي1ظ مو بس مركضهم هدم دين النواصب يرتعبون من اسم امير القريشي النواصب والشيعه المقصره نحمد الله على وجود امثال القريشي والمهاحري والحاجه مرفت الي يدافعون عن مضلوميه اهل البيت ومن خلالهم عرفنه مقامات اهل البيت الحقيقيه بعد ماكنا مضللين من بعض المعممين المقصره
نصيحه يا شيعه: لا تُؤجروا عقولكم لكل معمم وجعلوا الميزان بينكم وبين كلام المعممين كلام الله وكلام رسوله صل الله عليه وسلم قال الله (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) أيضاً عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خطب النبي صلى الله عليه وآله بمنى فقال(أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله)الكافي للكليني وأيضاً ألم يوصيكم الرسول بقوله (إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا: كتاب الله وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض) بحار الأنوار للمجلسي، فالكاظم رضي الله عنه بريئ من كلام المعمم القريشي لماذا؟ لأن الكلام المنسوب للكاظم رضي الله عنه يُعتبر كذِب، لأنه لا يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صل الله عليه وسلم ، فمن لا يأخُذ بكلام الله وكلام رسوله فقد هلك قال الله (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا * رَبَّنَا آَتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا) وقوله (إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ) فالعاقل خصيم نفسه وليسأل نفسه ما فائدة كلام الله القرآن الكريم وسُنة رسوله إذا لم أجعلهما الميزان بيني وبين كُل من يدعي أنه على حق
هل كلمة اللع سبحانه و تعالى " كن هي التي تخلق ؟ اجب ! لما سمي المسيح عيسى ابن مريم كلنة الله ؟ اتنكر انه يخلق بإذن الله تعالى(طبعا كل شيء ما الا بإذن الله تعالى). اجب: هل " باذن " لله تعالى تعدها كلمة من الله تعالى؟ فكلمة اللع اذن ، لولاها ما كان الكان و لا المكان و لا الزمان؟ أليس كذلك؟ اذن الحجاب بين الله تعالى و خلقه هي مشيئة الله. " ان الله على كل شيءا قدرا اذا اراد شيءا يقول له كن فيكون" . كما أن هذه المشيءة، مشيئة الله عنونت في كتابه الكريم بالضمير " انا" : " انا خلقنا ، انا رزقنا، انا قدرنا ، انا قصصنا عليكم ، .... قصدي أن الاقرب ما هو الى الله ، هو ما ذكر في كتابه الكريم : " و لله ما في السماوات و الارض و من عنده " . فمن هو هذا الذي هو عنده ؟ الذي لا يخرج منه الى غيره ؟ التدبر في ايات الله تعالى في هذا الشأن، تخبرك ، ان هذا الحجاب هو الذي كانت له المدخلية في جعل عيسى ابن مريم صلوات الله عليه و سلم) يخلق. ان الله تعالى ، ان اراد لشيء ان يكون فيكون بالواسطة . لانه لا يباشر كنه مخلاقته مباشرة. كل من نفى الوسيلة ( الووساطة)، يكون ممن لم يقدر الله حق قدره . تشابه لهم تعالى، اي جعلوه مثلهم و هو ليس كءلكك، تعالى عما يشركون. اما على المستوى الااعلى و القطعي، الخصه لك وي سؤالي التالي : ما هو مضمون فهمك حين تصرح بالقول " الله اكبر" ؟ تلقى مني الجواب بعد اذنك إجابتك.
قال عيسى بن أبي منصور سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)، يقول عندما ذكر أبو الخطاب: ((اللهم العن أبا الخطاب فإنه خوفني قائماً، وقاعداً، وعلى فراشي... اللهم أذقه حر الحديد))[4]. ولا ريب، ولاشك، إن الخوف الذي استولى على الإمام الصادق (عليه السلام)، من الله؛ لأن أبا الخطاب ادعى له الإلوهية، فأخافه من الله تعالى[5]. وقد لعن الإمام الصادق (عليه السلام)، أبا الخطاب فتأول أبو الخطاب، اللعن وقال: إن الإمام يقصد قتادة بن دعامة البصري، الذي يكنى بأبي الخطاب أيضاً، فقال الإمام (عليه السلام) ((والله ما عنيت إلا محمد بن مقلاص، بن أبي زينب الأجدع، البراد، عبد بني أسد، فلعنه الله، ولعن أصحابه، ولعن الشاكين فيه، ولعن من قال: إني أضمر وأبطن غيرهم))[6]. وعندما بلغه مقولة الخطابية بالتلبية له، خر ساجداً، ودق جؤجؤه بالأرض، وبكى، وأقبل يلوذ بإصبعه ويقول: ((بل عبد لله قن داخر)) مراراً كثيرة، ثم رفع رأسه، ودموعه تسيل على لحيته، فقال له الراوي: جعلت فداك، وما عليك أنت من ذا؟ فقال له ((يا مصادف إن عيسى لو سكت عما قالت النصارى فيه، لكان حقاً على الله أن يصم سمعه، ويعمي بصره، ولو سكت عما قال فيّ أبو الخطاب لكان حقاً على الله أن يصم سمعي، ويعمي بصري))[7]. وقد أمر الإمام الصادق (عليه السلام) شيعته بمقاطعة الخطابية، حيث قال للمفضل بن عمر: ((اتق السفلة ! واحذر السفلة، فإني نهيت أبا الخصاب، فلم يقبل مني))[8] وقال (عليه السلام) للمفضل أيضاً: ((يا مفضل لا تقاعدوهم، ولا تؤاكلوهم، ولا تشاربوهم، ولا تصافحوهم، ولا توارثوهم)) [9]. انضروا يا اتباع حمير القريشي كيف انكم تأذون الامام الصادق ب كفركم وزندقتكم لدرجة ان الامام بكى وابتلت لحيته الشريفة وهذا يدل على انكم اعداء اهل البيت ولستم شيعتهم ف اهل البيت براء من الغلاة الكافرين
دنجب قشمر مقصر تقبل عندك ملكان خلاقين ولا تقبل على النبي وأهل البيت يعني الملاك أعظم من نبيك وأمام 😂 ثانيًا والله يا علاء ابو الاختبارات اتحداك ان ان تثبت من اهل البيت بإن من يقول بالخالقيه فهو مغالي انما يوجد العكس...
علاء يولد مايعرف معنى الولاية التكوينية ومايعرف معنى اسماء الله الحسنى ومايعرف النورانية وكنة ومايعرف لا يوجد نص او رواية في كل شيء هذا سلوب المخالفين ومايعرف يناظر ومايعرف حديث لولاك ما خلقت الفلاك رسول الله صلى الله عليه وآله قال من نورنا خلق كل شيء افتهم ياعلاء إليهم خلق كل شيء وبهم خلق كل شيء وهم المشيئة التي خلقها الله بنفسها وتفعل المشيئة كل شيء إلا إذا شاء الله انت تريد رواية صريحة وهذا يثبت انت لاتريد الرواية اصلآ بس تريد أن تحاجج وتناظر وتبرز عضلاتك بغير علم ومعرفة
والله العضيم طيح حضك المتصل 😂 انته نفس السنه من يكول للشيعي اعطيني من القرآن كلام صريح قال الله علي خليفه جاي يكلك الزرع من الدين تكله عوف الزرع انطيني نص صريح..هوه فوض للنبي كل شي والنبي وعلي واحد يعني واضحه جدا ليش تضل تمضرط ابو الاختبارات
عزيزي انت اذا علي خلق الكون الله شنو شغله شبي عقلكم هذا ما تكلولي عفوا الأمور كلها وجاي تتناقشون بالبديهيات شهالغباء متكلي و بعدين إذا أنت تعتقد بهاي الشغلة ف شنو فرقك عن المسيحيين الي يعتقدون الله تلاثة و يؤمنون بالثالوث والله عمي نص عقل انتم
@@n0or_alhussainPs من الافضل الملائكة أم اهل البيت عليهم السلام أكيد راح تكول اهل البيت عليهم السلام واكو ملائكة مخصصة لتحريك الرياح والمطر والعواصف وقبض الارواح والخ ... فلماذا تشككون في فضائل اهل البيت عليهم السلام ياخي الله سبحانه وتعالى فوض اليهم هذا الشي وين المشكلة
@@MustafaMusa-pq6wk عمي انتم عاقلين لو شنو فلمكم ؟؟ اذا الله خصص بي هالكرامات مثل متسموها الي اني ما اعتقد بيها بس مو معناها همه آلهة اللله شنو دوره دخيلك يا ربي !!
حينما قال هذا الشخص ان الله فوض للنبي في الزرع والضرع وقال له الامام في كل شيء ولله في كل شيء هل الزرع والضرع من امور الدين؟ اذن لماذا قال له الامام في كل شيء هل هذا يعني ان النبي فعلا مفوض اليه في الزرع والضرع وهن ليست من امور الدين؟؟!!! لو كان كما تقول في الدين فقط لقال له الامام ان الله لم يفوض لنبيه في الزرع والضرع (وبالمناسبة هن نوع من انواع الرزق) يعني كان المفروض ان يرفض الامام قول هذا الشخص لكن الامام وافقه وقال له في كل شيء يعني حتى في الزرع والضرع التي هن ليست من امور الدين وبعدين متى صار اسم الباب حجّة على الاخر؟ من الذي سمّى الباب الأئمة ام العلامة المجلسي لكي تستدل باسم الباب على المتصل؟ انا احترمك ومن متابعيك وداعميك واتمنى لك كل التوفيق لكن رجاءً لا تنكر فضل محمد وال محمد
صحيفة الأبرار لمحمد تقي بن محمد بن الحسين بن زيد العابدين، قال: ((عن عيون المعجزات على ما يظهر من بعض المواضع، عن أبي علي محمد بن همام، عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري، عن محمد بن صدقة، عن محمد بن سنان، عن المفضَّل بن عمر، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي خالد الكابلي، قال: قال الإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليهم السلام) لما سألناه عن هذه الآية ﴿ولقد جعلنا في السماء بروجًا وزيناها للناظرين﴾ قال: إنّ قنبرًا مولى عليٍّ (عليه السلام) أتى منزله يسأل عنه، وخرجتْ إليه جاريةٌ يقال لها فضة، قال قنبر: فقلتُ لها: أين علي بن أبي طالب؟ وكانتْ جاريته، فقالتْ: في البروج، قال قنبر- وأنا لا أعرف لأمير المؤمنين ع بروجًا-: فقلت: وما يصنع في البروج؟ قالت: هو في البروج الأعلى يقسم الأرزاق، ويعيِّن الآجال، ويخلق الخلق، ويميت ويحيي، ويعز ويذل، قال قنبر: فقلت: والله لأخبرنّ مولاي أمير المؤمنين بما سمعتُ من هذه الكافرة، فبينا نحن كذلك إذ طلع أمير المؤمنين ع، وأنا متعجبٌ من مقالتها، فقال لي: يا قنبر، ما هذا الكلام الذي جرى بينك وبين فضة؟ فقلت: يا أمير المؤمنين، إن فضة ذكرت كذا وكذا، وقد بقيت متعجبًا من قولها، فقال ع: يا قنبر، وأنكرت ذلك؟ قلت: يا مولاي، أشد الإنكار، قال: يا قنبر ادنُ مني، فدنوتُ منه، فتكلم بشيءٍ لم أفهمه، ثم مسح يده على عيني، فإذا السماوات وما فيهنّ بين يدي أمير المؤمنين ع كأنها فلكة أو جوزة؛ يلعب بها كيف ما شاء، وقال: والله إني قد رأيت خلقًا كثيرًا، يقبلون ويدبرون، ما علمت أن الله خلق ذلك الخلق كلهم، فقال لي: يا قنبر، قلت: نعم يا أمير المؤمنين، قال: هذه لأولنا، وهو يجري لآخرنا، ونحن خلقناهم، وخلقنا ما فيهما وما بينهما وما تحتهما، ثم مسح يده العليا على عيني، فغاب عني جميع ما كنت أراه حتى لم أرَ منه شيئًا، وعدتُ على ما كنت عليه من رأي البصر)).. [صحيفة الأبرار، محمد تقي الملقب بحجة الإسلام ج 2 ص 115-116]
رد الامام على احد يدعي ان الامام يخلق ويرزق
عن ابن أبي عمير قال: حدثنا بعض أصحابنا قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: زعم أبو هارون (1) المكفوف أنك قلت له: إن كنت تريد القديم فذاك لا يدركه أحد، وإن كنت تريد الذي خلق ورزق فذاك محمد بن علي، فقال: كذب علي عليه لعنة الله ما من خالق إلا الله وحده لا شريك له، حق على الله أن يذيقنا الموت، والذي لا يهلك هو الله خالق الخلق بارئ البرية
بحار الانوار ج٢٥ ص٢٩١
جزاكم الله خيرا
فعن أمير المؤمنين (عليه السلام) أنه قال: ((لا تتجاوزوا بنا العبودية ، ثم قولوا فينا ما شئتم ولن تبلغوا، وإياكم والغلو كغلو النصارى فإني بريء من الغالين)) الحديث. (الاحتجاج ج2/ 23)
- وعن الامام الصادق (عليه السلام): (أجعلونا عبيداً مخلوقين وقولوا فينا ما شئتم) (الثاقب في المناقب/ 402، الخرائج والجرائج ج2/ 735)
يعني معقولة ما تفهم معنى خالق الكون باذن الله وهم العلة؟
استمر شيخنا بارك الله فيك يا بطل يا اسد ❤
لماذا تنتظر من جماعة خالق الكون الجواب! ناظره لينتف ربك نتف الذين كفروا من الدجاج الأبيض المخنث ؟
اخونه شيخ علاء وحق الله بظهرك جيش قوي
باذن الله وياك ولو اختلفنه بامور بسيطة
اجتمعنا بعقيدة عظيمة ونعمة كبيرة
انا نحبك في الله ❤
لا حبيبي علاء في دين ونحن دين اخر من طاح حظك وحظ مقتدى وعائشة والخميني وربك ودينك
@@H.Aboswilem ربنا الله ديننا الإسلام
فمن أنته لتسب الله والدين أنته احمق جاهل
علاء المهدوي انسان فاهم ويعرف يرد واخلاقة جميلة مثل اخلاق موالي ال بيت النبي صلوات الله عليهم كلش احبه واحترمة لأن يحجي بعقلانية ويحجي بدلائل حقيقية عكس الي يسب العرض ويسب المراجع ❤
لعن الله الخميني وعائشة ومقتدى وحفصة وانا كافر بهم وبربهم.
تدري الفرق بيني وبينك عظيم وهذا نهج مهدوي حاد يكصكم كص
لعنة الله على كل مرجع منحرف@MuhammedAL-Tai-vq5vi
صحيفة الأبرار لمحمد تقي بن محمد بن الحسين بن زيد العابدين، قال: ((عن عيون المعجزات على ما يظهر من بعض المواضع، عن أبي علي محمد بن همام، عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري، عن محمد بن صدقة، عن محمد بن سنان، عن المفضَّل بن عمر، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي خالد الكابلي، قال: قال الإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليهم السلام) لما سألناه عن هذه الآية ﴿ولقد جعلنا في السماء بروجًا وزيناها للناظرين﴾ قال: إنّ قنبرًا مولى عليٍّ (عليه السلام) أتى منزله يسأل عنه، وخرجتْ إليه جاريةٌ يقال لها فضة، قال قنبر: فقلتُ لها: أين علي بن أبي طالب؟ وكانتْ جاريته، فقالتْ: في البروج، قال قنبر- وأنا لا أعرف لأمير المؤمنين ع بروجًا-: فقلت: وما يصنع في البروج؟ قالت: هو في البروج الأعلى يقسم الأرزاق، ويعيِّن الآجال، ويخلق الخلق، ويميت ويحيي، ويعز ويذل، قال قنبر: فقلت: والله لأخبرنّ مولاي أمير المؤمنين بما سمعتُ من هذه الكافرة، فبينا نحن كذلك إذ طلع أمير المؤمنين ع، وأنا متعجبٌ من مقالتها، فقال لي: يا قنبر، ما هذا الكلام الذي جرى بينك وبين فضة؟ فقلت: يا أمير المؤمنين، إن فضة ذكرت كذا وكذا، وقد بقيت متعجبًا من قولها، فقال ع: يا قنبر، وأنكرت ذلك؟ قلت: يا مولاي، أشد الإنكار، قال: يا قنبر ادنُ مني، فدنوتُ منه، فتكلم بشيءٍ لم أفهمه، ثم مسح يده على عيني، فإذا السماوات وما فيهنّ بين يدي أمير المؤمنين ع كأنها فلكة أو جوزة؛ يلعب بها كيف ما شاء، وقال: والله إني قد رأيت خلقًا كثيرًا، يقبلون ويدبرون، ما علمت أن الله خلق ذلك الخلق كلهم، فقال لي: يا قنبر، قلت: نعم يا أمير المؤمنين، قال: هذه لأولنا، وهو يجري لآخرنا، ونحن خلقناهم، وخلقنا ما فيهما وما بينهما وما تحتهما، ثم مسح يده العليا على عيني، فغاب عني جميع ما كنت أراه حتى لم أرَ منه شيئًا، وعدتُ على ما كنت عليه من رأي البصر)).. [صحيفة الأبرار، محمد تقي الملقب بحجة الإسلام ج 2 ص 115-116]
قندرتي على راس المراجع البترية
@@rd0- هو وامثاله المقصرين الامام المهدي بريء منهم ويحاسبهم لانهم يجاملون اهل الباطل على حساب مضلوميه اهل البيت
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
قُلْ يَـأَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَآءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيراً وَضَلُّواْ عَن سَوَآءِ السَّبِيلِ
#عقيدة_التفويض_باطلة
صحيفة الأبرار لمحمد تقي بن محمد بن الحسين بن زيد العابدين، قال: ((عن عيون المعجزات على ما يظهر من بعض المواضع، عن أبي علي محمد بن همام، عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري، عن محمد بن صدقة، عن محمد بن سنان، عن المفضَّل بن عمر، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي خالد الكابلي، قال: قال الإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليهم السلام) لما سألناه عن هذه الآية ﴿ولقد جعلنا في السماء بروجًا وزيناها للناظرين﴾ قال: إنّ قنبرًا مولى عليٍّ (عليه السلام) أتى منزله يسأل عنه، وخرجتْ إليه جاريةٌ يقال لها فضة، قال قنبر: فقلتُ لها: أين علي بن أبي طالب؟ وكانتْ جاريته، فقالتْ: في البروج، قال قنبر- وأنا لا أعرف لأمير المؤمنين ع بروجًا-: فقلت: وما يصنع في البروج؟ قالت: هو في البروج الأعلى يقسم الأرزاق، ويعيِّن الآجال، ويخلق الخلق، ويميت ويحيي، ويعز ويذل، قال قنبر: فقلت: والله لأخبرنّ مولاي أمير المؤمنين بما سمعتُ من هذه الكافرة، فبينا نحن كذلك إذ طلع أمير المؤمنين ع، وأنا متعجبٌ من مقالتها، فقال لي: يا قنبر، ما هذا الكلام الذي جرى بينك وبين فضة؟ فقلت: يا أمير المؤمنين، إن فضة ذكرت كذا وكذا، وقد بقيت متعجبًا من قولها، فقال ع: يا قنبر، وأنكرت ذلك؟ قلت: يا مولاي، أشد الإنكار، قال: يا قنبر ادنُ مني، فدنوتُ منه، فتكلم بشيءٍ لم أفهمه، ثم مسح يده على عيني، فإذا السماوات وما فيهنّ بين يدي أمير المؤمنين ع كأنها فلكة أو جوزة؛ يلعب بها كيف ما شاء، وقال: والله إني قد رأيت خلقًا كثيرًا، يقبلون ويدبرون، ما علمت أن الله خلق ذلك الخلق كلهم، فقال لي: يا قنبر، قلت: نعم يا أمير المؤمنين، قال: هذه لأولنا، وهو يجري لآخرنا، ونحن خلقناهم، وخلقنا ما فيهما وما بينهما وما تحتهما، ثم مسح يده العليا على عيني، فغاب عني جميع ما كنت أراه حتى لم أرَ منه شيئًا، وعدتُ على ما كنت عليه من رأي البصر)).. [صحيفة الأبرار، محمد تقي الملقب بحجة الإسلام ج 2 ص 115-116]
الله يوفقك شيخنا
الغلاة كفار والمفوضة مشركون 🔥
الامام الرضا ✏
صلى اللة على الخالقين الرازقين محمد وال محمد ❤❤
😂😂😂😂😂😂
يقول تعالى
ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَكُمۡ ثُمَّ رَزَقَكُمۡ ثُمَّ يُمِيتُكُمۡ ثُمَّ يُحۡيِيكُمۡۖ هَلۡ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَفۡعَلُ مِن ذَٰلِكُم مِّن شَيۡءٖۚ سُبۡحَٰنَهُۥ وَتَعَٰلَىٰ عَمَّا يُشۡرِكُونَ ٤٠
هل محمد رسول الله أم شريك 1
هل الله سبحانه خلق بنفسة كل شيء ووقعت علية الحركة والفعل ام ماذا 2
هل الله اراد أن يرزقك وتحرك وفعل وتفكر إذا قلت نعم فقط حديت الله واشركت وكفرت بالذي خلقك من غير حركة من غير فعل من غير احتياج
@@Qahtan100
الله سبحانه وتعالى خالق كل شيء ليس بالحركة بل بقوله يقول للشيء كن فيكون
كما قال تعالى في كتابه الحكيم
بَدِيعُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَإِذَا قَضَىٰٓ أَمۡرٗا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُۥ كُن فَيَكُونُ
خلق الملائكة وأعطى لكل ملك شيء
فالملائكة خلقهم لنفسه وجعلهم غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون
كما قال تعالى
مَلَٰٓئِكَةٌ غِلَاظٞ شِدَادٞ لَّا يَعۡصُونَ ٱللَّهَ مَآ أَمَرَهُمۡ وَيَفۡعَلُونَ مَا يُؤۡمَرُونَ
وأما الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم الله أعطاه الرسالة والتبليغ
والائمة من بعده أعطاهم العلم والفهم وتبليغ سنة الله ورسوله
فلا يضحك في عقولكم أمير القريشي فيأخذكم إلى التهلكة فأنه غال مفوض لا يفهم في الدين شيئآ
الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم
يوجد ملائكة خلاقين ويوجد ملائكة الرزق ويوجد عزرائيل وملائكة الموت
هل هذا الملائكة افضل من رسول الله
وتعطى هذي المقام للملائكة دون رسول الله افضل خلق الله
حسب ما توصلت له أن الله ينسب فعل الرسول والإمام و الملائكة لنفسة لماذا أن الله تعالى مالك الملك واحسن الخالقين خلق الانسان الكامل الطاهر المعصوم وهية المشيئة التي خلق بها ومنها وإليها كل شيء والمشيئة تأمر ملائكة الرزق وتأمر الملائكة الخلاقين وتأمر كل شيء وتفعل كل شيء والمشيئة هم محمد وآل محمد الطاهرين المعصومين الكاملين الطيبين إذا شاء الله شائت المشيئة وإذا شائت المشيئة يعني شاء الله كل شيء إلا بأذن الله تعالى
@@Qahtan100
إذا على حسب كلامك أنت الآن افتريت كذبا على الله ورسوله والأئمة
لماذا
لأنك قلت أن الله ينسب أفعال الملائكة لنفسه وهذا الكلام لا يقوله إلا جاهل
لان الله سبحانه وتعالى هو الذي أعطى للملائكة الأفعال فيعتبر هو الفاعل وليس الملك
لاتكونوا جهلاء إلى هذا الحد
ثانيا الله لم يقل أنه أعطى الخلق لمحمد والنبي محمد لم يقل ذالك
ثانيا التفضيل ليس بالأفعال مثل ما تعتقدون هذا يخلق بإذن الله يعني هذا أفضل لا تكونوا جهلاء
شغل عقلك شعل عقلك
الله أعطى لكل ملك شيء
ولم يعطي لآدم شيئآ
وجعل الملائكة تسجد لآدم
آدم افضل من الملائكة بالرغم أنه لم يخلق ولم يفعل شيء بإذن الله
فهذا تفكيركم غ ب ي
@@Qahtan100
الإمام الرضا عليه السلام قال رد على كل الذين قالوا أن الأئمة يخلقون ويرزقون
قال فأما الخلق والرزق فلا
يعني لم يفوض لهم الخلق والرزق وإنما فوض لهم امر دينه
ادخل على كوكل اكتب
فأما الخلق والرزق فلا
فقط هذه الكلمة اكتبها في كوكل وأقرأ كلام الإمام الرضا بتركيز
راح يطلعلك المكتبة الشيعية بحار الأنوار
والشيخ الصدوق ادخل على اي كتاب وأقرأ الرواية كاملة
الله يوفقك شيخنه❤
يِّــــــــأّ صّـــــــأّحًبً أّلَــــﺰمًـــــــأّنِ🌿🤍
🤍🌸اللهــــــﷻـــــــمﷺ صـــﷻــــل🤍🌸 ﷺعــــ🌹ــــلى🤍🌸 مــــــــﷻـــــحمدﷺ وآل🤍🌸 مـــــــﷻــــحمدﷺ🤍🌸 وعــــــ🌹ــــجل🤍🌸 فـــ🌹ــــرجهم❤
كفو شيخ علاء اجلد بيهم جلد😂
@MuhammedAL-Tai-vq5vi شنو عععع
@MuhammedAL-Tai-vq5vi اثبتلي انو المعصومين يخلقون والامام الصادق عليه السلام يقول من قال نحن خالقين بأمر من الله فقد كفر في كتاب كشف الحق وتگدر تبحث عن الموضوع هههههه ابلع
@MuhammedAL-Tai-vq5vi زين وين الرد بل موضوع انته شبيك شارب حليب من عيوشه يا الله تجي بس العطلات تجي علي
@MuhammedAL-Tai-vq5vi يابا شبيك هم رجعت شربت حليب
@MuhammedAL-Tai-vq5vi يابا شبيك هم رجعت شربت حليب
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ۚ ذَٰلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ
صدق الله العظيم وكذب حمير الطريشي واتباعه
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : « إياكم والغلو ، فإنّما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين» (1) .2 ـ وقال أمير المؤمنين عليه السلام : « بني الكفر على أربع دعائم : الفسق ، والغلو ، والشك ، والشبهة» (2).3 ـ وقال عليه السلام : « إياكم والغلو فينا ، قولوا : عبيد مربوبون ، وقولوا في فضلنا ما شئتم » (3).4 ـ وقال الاِمام الصادق عليه السلام : « قل للغالية توبوا إلى الله ، فانكم فسّاق كفار مشركون » (4).5 ـ وقال عليه السلام : « لعن الله عبدالله بن سبأ ، إنّه ادعى الربوبية في أمير المؤمنين عليه السلام ، وكان والله أمير المؤمنين عليه السلام عبداً لله طائعاً ، الويل لمن كذب علينا ، وإنّ قوماً يقولون فينا ما لا نقوله في أنفسنا ، نبرأ إلى الله منهم ، نبرأ إلى الله منهم » (5)
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف الا مام المهدي المنتظر
جماعت الطرشي عاجزين😂😂😂😂😮😮😮😭🤣😭🤣🤦🏻😱🤦🏻😱🤦🏻😱
محمد وعلي من نور واحد ❤❤
مـــحمـد وعلــــــي مـن نور وآحد ☝🤍🌿
يا محمد يا علي يا علي يا محمد اكفيانا فإن كم كا فيان وانصرنا فإن كما نا صرانا ما معنى هذا الدعاء
محمد وعلي بريئان منكم
الله وحده هو الكافي والناصر
لا يصح
@@Noora832 تابع ذو الفقار المغربي هذا متشيع وهو يفهمك دينك والطريق الحق
هل معناه خلقا الكون حبيبي
@@nsnsjskabanajs7907 من لم يكن علي عليه السلام مولاه فإن الشيطان مولاه اللهم والي من والاه
بصائر الدرجات: بعض أصحابنا (5)، عن محمد بن الحسن، عن علي بن النعمان، عن ابن مسكان، عن إسماعيل بن عبد العزيز قال: قال لي جعفر بن محمد عليه السلام: إن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يفوض إليه، إن الله تبارك وتعالى فوض إلى سليمان عليه السلام ملكه، فقال: " هذا عطاؤنا فامنن أو أمسك بغير حساب (6) وإن الله فوض إلى محمد صلى الله عليه وآله نبيه فقال: " ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " فقال رجل: إنما كان رسول الله صلى الله عليه وآله مفوضا إليه في الزرع والضرع، فلوى جعفر عليه السلام عن عنقه مغضبا، فقال: في كل شئ، والله في كل شئ
امامك الصادق يحلف التفويض في كل شيء؟؟؟
يعترف أنه من المفوضة وهل تعرف أن المفوضة قال عنهم الامام الرضا أنهم مشركون
فسر هايه تبارك الله احسن خالقين اكو بعد غير الله خالق?
تفسير الايه انو رب العالمين خلق بأحسن صوره وكما قال ولقد خلقنا الانسان في احسن تقويم رب العالمين يخلق البشر بأحسن صورة ويفضله على باقي الخلق لا تفسر من كيفك وتريد بس تربطها انو أهل البيت خلقوا قبل الله 😂😂😂😂
@@2-sh8cj قبل الله ههههه الله خالق ال محمد عليهم السلام وفوض امر الخلق الكون للمشيئه من هم مشيئه؟
@@mirtadha فوضه في الخلق والرزق ام في دينه ؟؟؟
انت تفتهم اخ علاء قول الرسول ص( اولنا محمد واوسطنا محمد واخرنا
محمد بل كنا محمد ❤❤❤
اني متعمقه،بالدين واهم شي عندي صلاتي ودائما اعطي نصائح دينيه،لاخواني واهلي،وقنوات التلي كلهن قنوات،مهدويه ودائما،اقرا،عن اهل البيت،واذا،اهلي طلبو مني شي وبس يكلولي لخاطر الحسين بسرعه اسوي ومن يطلبون مي همين كولش افرح من،يردون وامنيتي ازور الحسين،ومن،كثر حبي لاهل،البيت،حلمت بالامام علي عليه،السلام بس اهلي،مايسمعون،كلامي ولا،يصدكون بمعلوماتي لان يعرفون معلومات،من مذهب الشيعه، واني انقهر بداخلي بس اني اشوف الشيعه،علا حق وكل مرا،اشوف وابحث يطلع،الشيعه الصح🥲😔 اني متابعه،كل الشيوخ الشيعه،وخاصه علاء المهدي،ودخلت،حوزات دينيه الكترونيه وكل مرا يثبتون ان السنه،خطأ وفعلا حتا احنا سنه،واهلي اصلهم سنيين لاكن بابا يكول الوهابيه،لاتسمعون كلامهم ومن الشيخ يحاور شيوخ سنه يثبت،بكتاب البخاري ومسلم وبديت اخاف اشك بديني صار عدنا،شكوك حول مذهبنا،يا،اما،نتبع،الشيعه او السنه،بس اني اختاريت الشيعه
اختي الله يوفقكم ويحفظكم بحق محمد وآل محمد يعني انتي متشيىعة؟؟ لو بعدج
@@MN99LI يي اتبع،مذهب شيعي
@@Asmaa-x8g
اها الله يوفقك بحق محمد وآل محمد ان شاءالله تكونين من خىدام وانصار المهدي المنتظر المنتقم عجل الله فرجه الشريف ☀️
@@Asmaa-x8g الله يوفقج حاولي تخلين ابوج واهلج يشوفون هل قنوات الي قنعتج تعتنقين المذهب والله كريم يمكن يتغير عقليتهم ويتبعون سفينة النجاة قبل لا يهلكون
@@rd0-
صح وراح تكسىب ثواب تشيىعها وتشيىع اهلها عن طريقها
شيخ رد عل روايات امير القريشي في بداية التوحيد
الرد الصاعق على عباد الصليب من النصارى الذين يقولون يسوع المسيح خالق الكون واخوانهم المفوضة الكافرين الذين يقولون علي خالق الكون والعياذ بالله
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ۚ ذَٰلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ
صدق الله العظيم
عمي ليش ماتعوف هل موضوع يرحم والديك محمد وعلي الخالقين الرازقين غصبآ عليكم وعلى كل مقصر
المفوضة لعنكم الله
عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق - ج ١ - الصفحة ٢١٩ حدثنا محمد بن علي ماجيلويه (ره) قال: حدثنا علي بن إبراهيم بن هاشم عن أبيه عن ياسر الخادم قال: قلت للرضا عليه السلام ما تقول في التفويض؟ فقال: إن الله تبارك وتعالى فوض إلى نبيه (ص) أمر دينه فقال:
(ما آتيكم الرسول فخذوه وما نهيكم عنه فانتهوا) (1) فاما الخلق والرزق فلا، ثم قال عليه السلام: إن الله عز وجل يقول: (الله خالق كل شئ) (2) وهو يقول: (الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم قل هل من شركائكم يفعل من ذلكم من شئ سبحانه وتعالى عما يشركون) (3)
تجي مناظرة على خالقية محمد وآل محمد@@u_vf
لاتضرط
@@حسانسواری تقصد عليه
نكبس 😂الشيخ
انت صاير لوتي خل لولد يجاوب ويكمل ونوب اسأله
ليش متروح تناضر امير القريشي احنه منقتنع بهاي الفديوات نريد مناضره بينك وبينه
صار سنتين يركض ورا وهو يرفض
@@BnB.232 موصحيح يوميه يطلع بث مباشر وكل العالم تتصل بي كافي جذب
@@tktknrjs4992 علاء المهدوي ما يناضر بقناة امير او اي احد كان هو لو يفتح بث تيك توك لو يسوي مناضره بقناة مالها دخل بالسنه والشيعه حته محد يتلاعب بالصوت وهكذا
😂😂 منو يناضر امير القريشي غير يركضهم
@@احمدمهدي-ي1ظ مو بس مركضهم هدم دين النواصب يرتعبون من اسم امير القريشي النواصب والشيعه المقصره نحمد الله على وجود امثال القريشي والمهاحري والحاجه مرفت الي يدافعون عن مضلوميه اهل البيت ومن خلالهم عرفنه مقامات اهل البيت الحقيقيه بعد ماكنا مضللين من بعض المعممين المقصره
علاء المهدوي النسبة المؤويه السنيه والمقصرة صاعدة يمك اهده وكافي كلاوات
نصيحه يا شيعه: لا تُؤجروا عقولكم لكل معمم وجعلوا الميزان بينكم وبين كلام المعممين كلام الله وكلام رسوله صل الله عليه وسلم قال الله (وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ) أيضاً عن أبي عبد الله عليه السلام قال: خطب النبي صلى الله عليه وآله بمنى فقال(أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته وما جاء كم يخالف كتاب الله فلم أقله)الكافي للكليني
وأيضاً ألم يوصيكم الرسول بقوله (إني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا:
كتاب الله وعترتي أهل بيتي وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض) بحار الأنوار للمجلسي،
فالكاظم رضي الله عنه بريئ من كلام المعمم القريشي لماذا؟ لأن الكلام المنسوب للكاظم رضي الله عنه يُعتبر كذِب، لأنه لا يتوافق مع كتاب الله وسنة رسوله صل الله عليه وسلم ، فمن لا يأخُذ بكلام الله وكلام رسوله فقد هلك قال الله (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا * رَبَّنَا آَتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا) وقوله (إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ) فالعاقل خصيم نفسه وليسأل نفسه ما فائدة كلام الله القرآن الكريم وسُنة رسوله إذا لم أجعلهما الميزان بيني وبين كُل من يدعي أنه على حق
هل كلمة اللع سبحانه و تعالى " كن هي التي تخلق ؟ اجب ! لما سمي المسيح عيسى ابن مريم كلنة الله ؟ اتنكر انه يخلق بإذن الله تعالى(طبعا كل شيء ما الا بإذن الله تعالى). اجب: هل " باذن " لله تعالى تعدها كلمة من الله تعالى؟ فكلمة اللع اذن ، لولاها ما كان الكان و لا المكان و لا الزمان؟ أليس كذلك؟ اذن الحجاب بين الله تعالى و خلقه هي مشيئة الله. " ان الله على كل شيءا قدرا اذا اراد شيءا يقول له كن فيكون" . كما أن هذه المشيءة، مشيئة الله عنونت في كتابه الكريم بالضمير " انا" : " انا خلقنا ، انا رزقنا، انا قدرنا ، انا قصصنا عليكم ، .... قصدي أن الاقرب ما هو الى الله ، هو ما ذكر في كتابه الكريم : " و لله ما في السماوات و الارض و من عنده " . فمن هو هذا الذي هو عنده ؟ الذي لا يخرج منه الى غيره ؟ التدبر في ايات الله تعالى في هذا الشأن، تخبرك ، ان هذا الحجاب هو الذي كانت له المدخلية في جعل عيسى ابن مريم صلوات الله عليه و سلم) يخلق. ان الله تعالى ، ان اراد لشيء ان يكون فيكون بالواسطة . لانه لا يباشر كنه مخلاقته مباشرة. كل من نفى الوسيلة ( الووساطة)، يكون ممن لم يقدر الله حق قدره . تشابه لهم تعالى، اي جعلوه مثلهم و هو ليس كءلكك، تعالى عما يشركون. اما على المستوى الااعلى و القطعي، الخصه لك وي سؤالي التالي : ما هو مضمون فهمك حين تصرح بالقول " الله اكبر" ؟ تلقى مني الجواب بعد اذنك إجابتك.
قال عيسى بن أبي منصور سمعت أبا عبد الله (عليه السلام)، يقول عندما ذكر أبو الخطاب: ((اللهم العن أبا الخطاب فإنه خوفني قائماً، وقاعداً، وعلى فراشي... اللهم أذقه حر الحديد))[4].
ولا ريب، ولاشك، إن الخوف الذي استولى على الإمام الصادق (عليه السلام)، من الله؛ لأن أبا الخطاب ادعى له الإلوهية، فأخافه من الله تعالى[5].
وقد لعن الإمام الصادق (عليه السلام)، أبا الخطاب فتأول أبو الخطاب، اللعن وقال: إن الإمام يقصد قتادة بن دعامة البصري، الذي يكنى بأبي الخطاب أيضاً، فقال الإمام (عليه السلام) ((والله ما عنيت إلا محمد بن مقلاص، بن أبي زينب الأجدع، البراد، عبد بني أسد، فلعنه الله، ولعن أصحابه، ولعن الشاكين فيه، ولعن من قال: إني أضمر وأبطن غيرهم))[6].
وعندما بلغه مقولة الخطابية بالتلبية له، خر ساجداً، ودق جؤجؤه بالأرض، وبكى، وأقبل يلوذ بإصبعه ويقول: ((بل عبد لله قن داخر)) مراراً كثيرة، ثم رفع رأسه، ودموعه تسيل على لحيته، فقال له الراوي: جعلت فداك، وما عليك أنت من ذا؟ فقال له ((يا مصادف إن عيسى لو سكت عما قالت النصارى فيه، لكان حقاً على الله أن يصم سمعه، ويعمي بصره، ولو سكت عما قال فيّ أبو الخطاب لكان حقاً على الله أن يصم سمعي، ويعمي بصري))[7].
وقد أمر الإمام الصادق (عليه السلام) شيعته بمقاطعة الخطابية، حيث قال للمفضل بن عمر: ((اتق السفلة ! واحذر السفلة، فإني نهيت أبا الخصاب، فلم يقبل مني))[8] وقال (عليه السلام) للمفضل أيضاً: ((يا مفضل لا تقاعدوهم، ولا تؤاكلوهم، ولا تشاربوهم، ولا تصافحوهم، ولا توارثوهم)) [9].
انضروا يا اتباع حمير القريشي كيف انكم تأذون الامام الصادق ب كفركم وزندقتكم لدرجة ان الامام بكى وابتلت لحيته الشريفة وهذا يدل على انكم اعداء اهل البيت ولستم شيعتهم ف اهل البيت براء من الغلاة الكافرين
لك بابه هاي سوالف اكبر من عقلك انته وبس دز رقم امك خلي الشباب يختبروه
هاي اخلاقكم مفوضة ملاعين
الغلاة والمفوضة انتم قال عنكم الإمام الرضا أنكم كفار ومشركون
دنجب قشمر مقصر تقبل عندك ملكان خلاقين ولا تقبل على النبي وأهل البيت يعني الملاك أعظم من نبيك وأمام 😂
ثانيًا والله يا علاء ابو الاختبارات اتحداك ان ان تثبت من اهل البيت بإن من يقول بالخالقيه فهو مغالي انما يوجد العكس...
صراحه مع الأسف عليك عبالي صدك دافع طلعت لاشيء
اسويت بيهم حتى الشيعه الي مو زينين ما شردو منك 😂
علاء يولد مايعرف معنى الولاية التكوينية ومايعرف معنى اسماء الله الحسنى ومايعرف النورانية وكنة ومايعرف لا يوجد نص او رواية في كل شيء هذا سلوب المخالفين ومايعرف يناظر ومايعرف حديث لولاك ما خلقت الفلاك
رسول الله صلى الله عليه وآله قال من نورنا خلق كل شيء
افتهم ياعلاء إليهم خلق كل شيء وبهم خلق كل شيء وهم المشيئة التي خلقها الله بنفسها وتفعل المشيئة كل شيء إلا إذا شاء الله
انت تريد رواية صريحة وهذا يثبت انت لاتريد الرواية اصلآ بس تريد أن تحاجج وتناظر وتبرز عضلاتك بغير علم ومعرفة
والله العضيم طيح حضك المتصل 😂 انته نفس السنه من يكول للشيعي اعطيني من القرآن كلام صريح قال الله علي خليفه جاي يكلك الزرع من الدين تكله عوف الزرع انطيني نص صريح..هوه فوض للنبي كل شي والنبي وعلي واحد يعني واضحه جدا ليش تضل تمضرط ابو الاختبارات
صدك تحچي علاء، والله صاعدة عندك النسبة المُقصريه الهاي الدرجة اليحچي بمقامات آل محمد صار كافر وهيچ يُعامل، صدك چذب!!!!
امعة ويهوبز وفارغ ويفسر احاديث اهل البيت على مزاجة 😂😂😂😂
زربه على هالمذهب كله
انكبس الشيخ كبس
الصادق عليه السلام يقول في كل شي و الله في كل شيء،، أبو الاختبارات يقول في أمور الدين😂😂
انشب قشمر جنس ثالث مخنس
خايب أنت تمظرط
انجب لك ملطلط قشمر
اكلك ما تنجب مستكثر على الامام خلق الكون ليش انت تگدر ترد الشمس هي مطي هيه معجزة رد الشمس للامام كافيه تثبت علي خلقها الشمس امداك
عزيزي انت اذا علي خلق الكون الله شنو شغله شبي عقلكم هذا ما تكلولي عفوا الأمور كلها وجاي تتناقشون بالبديهيات شهالغباء متكلي
و بعدين إذا أنت تعتقد بهاي الشغلة ف شنو فرقك عن المسيحيين الي يعتقدون الله تلاثة و يؤمنون بالثالوث
والله عمي نص عقل انتم
@@n0or_alhussainPsطيب اسألك سؤال تكدر اجاوبني عليه
@@MustafaMusa-pq6wk تفضل
@@n0or_alhussainPs من الافضل الملائكة أم اهل البيت عليهم السلام أكيد راح تكول اهل البيت عليهم السلام واكو ملائكة مخصصة لتحريك الرياح والمطر والعواصف وقبض الارواح والخ ... فلماذا تشككون في فضائل اهل البيت عليهم السلام ياخي الله سبحانه وتعالى فوض اليهم هذا الشي وين المشكلة
@@MustafaMusa-pq6wk
عمي انتم عاقلين لو شنو فلمكم ؟؟
اذا الله خصص بي هالكرامات مثل متسموها الي اني ما اعتقد بيها بس مو معناها همه آلهة اللله شنو دوره دخيلك يا ربي !!
حينما قال هذا الشخص ان الله فوض للنبي في الزرع والضرع وقال له الامام في كل شيء ولله في كل شيء
هل الزرع والضرع من امور الدين؟ اذن لماذا قال له الامام في كل شيء هل هذا يعني ان النبي فعلا مفوض اليه في الزرع والضرع وهن ليست من امور الدين؟؟!!! لو كان كما تقول في الدين فقط لقال له الامام ان الله لم يفوض لنبيه في الزرع والضرع (وبالمناسبة هن نوع من انواع الرزق) يعني كان المفروض ان يرفض الامام قول هذا الشخص لكن الامام وافقه وقال له في كل شيء يعني حتى في الزرع والضرع التي هن ليست من امور الدين
وبعدين متى صار اسم الباب حجّة على الاخر؟ من الذي سمّى الباب الأئمة ام العلامة المجلسي لكي تستدل باسم الباب على المتصل؟
انا احترمك ومن متابعيك وداعميك واتمنى لك كل التوفيق لكن رجاءً لا تنكر فضل محمد وال محمد
هل علي خالق الكون وهل القران محرف
عندي لك رد علمي حقيقه راح يفيدك ...نعم الزرع واالضرع من الدين اتفضل اصعد معي وتدلل اجوبه من ال محمد صلوات ربي عليهم
صحيفة الأبرار لمحمد تقي بن محمد بن الحسين بن زيد العابدين، قال: ((عن عيون المعجزات على ما يظهر من بعض المواضع، عن أبي علي محمد بن همام، عن جعفر بن محمد بن مالك الفزاري، عن محمد بن صدقة، عن محمد بن سنان، عن المفضَّل بن عمر، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي خالد الكابلي، قال: قال الإمام علي بن الحسين زين العابدين (عليهم السلام) لما سألناه عن هذه الآية ﴿ولقد جعلنا في السماء بروجًا وزيناها للناظرين﴾ قال: إنّ قنبرًا مولى عليٍّ (عليه السلام) أتى منزله يسأل عنه، وخرجتْ إليه جاريةٌ يقال لها فضة، قال قنبر: فقلتُ لها: أين علي بن أبي طالب؟ وكانتْ جاريته، فقالتْ: في البروج، قال قنبر- وأنا لا أعرف لأمير المؤمنين ع بروجًا-: فقلت: وما يصنع في البروج؟ قالت: هو في البروج الأعلى يقسم الأرزاق، ويعيِّن الآجال، ويخلق الخلق، ويميت ويحيي، ويعز ويذل، قال قنبر: فقلت: والله لأخبرنّ مولاي أمير المؤمنين بما سمعتُ من هذه الكافرة، فبينا نحن كذلك إذ طلع أمير المؤمنين ع، وأنا متعجبٌ من مقالتها، فقال لي: يا قنبر، ما هذا الكلام الذي جرى بينك وبين فضة؟ فقلت: يا أمير المؤمنين، إن فضة ذكرت كذا وكذا، وقد بقيت متعجبًا من قولها، فقال ع: يا قنبر، وأنكرت ذلك؟ قلت: يا مولاي، أشد الإنكار، قال: يا قنبر ادنُ مني، فدنوتُ منه، فتكلم بشيءٍ لم أفهمه، ثم مسح يده على عيني، فإذا السماوات وما فيهنّ بين يدي أمير المؤمنين ع كأنها فلكة أو جوزة؛ يلعب بها كيف ما شاء، وقال: والله إني قد رأيت خلقًا كثيرًا، يقبلون ويدبرون، ما علمت أن الله خلق ذلك الخلق كلهم، فقال لي: يا قنبر، قلت: نعم يا أمير المؤمنين، قال: هذه لأولنا، وهو يجري لآخرنا، ونحن خلقناهم، وخلقنا ما فيهما وما بينهما وما تحتهما، ثم مسح يده العليا على عيني، فغاب عني جميع ما كنت أراه حتى لم أرَ منه شيئًا، وعدتُ على ما كنت عليه من رأي البصر)).. [صحيفة الأبرار، محمد تقي الملقب بحجة الإسلام ج 2 ص 115-116]
اعطيني حسابك باسوي معاك مناظرة