Басты төплегі үлкен кісіге,құдаға тартады. Кейбір жерлерде маңдайынан ұзын төмен тіледі. Ал крестке ұқсатып тіледі маңдайынан қ ұйрық қойды. Басты ыдысқа екі құлағымен қасында пышақ. Бір қ ұлағын алып келген үй иесіне береді. Екі көзді бір адам жемейді, бір көзді бөліп жемейді. Дәстүрді үлкен қісілер айтсын, өмір бақи кісі күтіп келеміз, Дәстүрдің неше түрлерін әртүрлісін естіп таңданамын. Себебі өздері толық білмейді, үйлерінде болмаған. Әке-шешеден көргенін айту керек, естігенді емес. Көбіне естігенді таратады.
Ия дұрыс. Бірақ Қазақстанда әр облыста салты бөлек сияқты. Бізде құлақты ет тураған жігітке береді. Бастың жартысын үй иесіне қалдырады. Бізде таңлай емес таңдай дейді.
Таңдай, деп аталушы еді, сен таңылай, дегенің қыйсыны келіңкіремеді??! Мөлшері дұрыс, кейбір тұстары, әр жерлерде, әрқалай, кешегі ьір көріністе, басты, сол дастарқан басында отырып, шашып жібересің, бөлшектейсің, деген ұсынысын айтқан болды, оның, осы вйтқаны қонымсыздау болғандай ??! Себебі: бас сүйек оңайымен бұзыла қояма ? Айтып отырған адам, бұзу жолдарын айтқан болған, тар жерде, ол айтқандарды, қалай істемекші ?! Сол үшін, айтып ұқтырғаны орынды, көптің арасында, тарлық ететін орында, соны істемегені дұрыс болама, деген ойдамын!? Жалпы, ұлттық әдет-ғұрып жайында, дастарқан мәдениеті, кісі сыйлау төңірегіндегі ақыл-кеңес орынды, рақымет, Асланға !!!
Ия эр елдің салты баска, демек ші, жалпы дұрыс қой. Әкесі бар яғни тірі адамға бас ұстауға болмайды, басты, шекені сиілы қонаққа береді, ол ел ақсақалдары, құдалар т.с. бос утаған адам, тек бастың жартысын турап үйлестіреді, жартысын қасындағы немесе ұй иесінің сыйлы адамына жалғастырып береді. Біздің батыс қазақстанда осылай. Алашым аман болғай.
Ілияс Есенберлиннің Көшпенділер романында арғын Қотан жырау баласы Ақжол би өлгенде жоқтады деп айтып еді : "қарақыпшақ Қобландыда нең бар еді құлыным " сол айтқандай қазақтың салт дәстүрінде нең бар, тім жақсы тарихшысың, қазақтың жері қандай кең болса , қазақтың салт-дәстүрі де әр өңірде әр түрлі. Жалпы малда он екі жілік болады әр жіліктің өз иесі бар жіліктер рет- ретімен сыбаға болып табаққа салып таратылады. (бұлда әр өңірде әр түрлі) Жілікке кірмейтін үш мүше бар бірақ сыбаға болып саналады. Олар Бас, төс, құйымшақ. Бас ақсақалдың сыбағасы, төс күйеу дің, құйымшақ қыздың сыбағасы. Бірақта бұл мүшелерді жіліксіз тартпайды. Қанша сыйлы қонақ болсаңда әкесі бар адамға бас тартпайды себебі алдыңда әкең барда ақсақал бола алмайсың. Менің білерім осы.
Төрт құбылам тең.болсын деп маңдайын тіледі Қой басының тісін қағады құлағының түбіндегі бездерін алып тастайды Піскен басты қадірлі қонаққа тартар алдында бір құлағын кесіп алып сол үйдің баласына береді ырыс несібем өз үйімде қалсын деген ырым Бізде осылай Басқа жерлерде басқаша
Қойдың басының піспей тұрып тістерін қағады. Тісі қағылмаған бас-арам деп есептеледі. Бас піскеннен кейін қасқалап (крестообразный)тіледі. Қойдың басын әкесі тірі балаға бермейді.бас мүжілген кезде сіз айтқандай қалғаны ретіменен орындалады. Бас сүйек мүжіліп болғаннан кейін қазақтың салты бойынша итке берілмейді.
Қазақ тарихы ғана емес, салт дәстүрін дәріптеуші ретінде танымал сың. Алла саған денсаулық ғұмыр берсін. Орыс тілінде жүргізген қазақ тарихын сенен көп тыңдап едім тағы бір қырыңнан танымал болдың.Рақмет інім.
Асланбек баламыз, орысша оқыған. Қазақша сөйлегенде тілі кішкене шүлдірлеп қалады! Оған түсіністікпен қараймыз ағайын, кекетіп мұқатпай! Ал басты мүжу дәстүрін жалпы дұрыс көрсетті, бірақ әр өңірде өзгешілігі бар.
Әр жерде түрліше, мысалы Маңғыстауда басты үйдің ер адамы алып келіп жасы үлкен, жолы үлкен адамға береді. Төрт құбыласы тең болсын деген мағынаны беретін ырыммен маңдайын крест сияқты кесіп, төртке бөліп әкеледі. Аслан бауырымыздың айтқанындай басты оң жағынан бастап тек жартысын таратады, құлақты ет турап отырған жігітке береді. Малдың оң жағы деп аттанар, мінер жағын, сол жағы деп қамшылар жағын айтады. Егер бірнеше табақ тартылған болса, бастың қалған бөлігін келесі табаққа аударма деп береді. Ми палау басқалай рәсімдерін сол табақтағылар реттейді. Бастың әр мүшесін бас ұстап отырған адам шешендігіне қарай айта береді ғой.
Ал көздің екеуін бір адам жесін деген ырым жоқ, екеуін екі адамға бере береді. Бір көзді бөліп жеуге болмайды, ал екі көзді де бір адам жеу керек деген соңғы кезде біреулердің шығарғаны болуы керек
Бізде бас ұстаған адам,бастың көзін,құлағын,таңдайын өзі жанындағы адамдарға жолымен бөліп береді де,қалған құйқа еттерін сыдырып алып,бас тартылған табаққа турайды,сосын сол табақпен дастарханда отырған барлық адамдарға бастан ауыз тиіңдер деп жағалатып жібереді. Соңында тек бас сүйектің өзі қалғанда ас үйге қайтарады
Өте жақсы түсіндірдің осылаи болу керек. Кеибір жастар. Басты алдарына қоиып алып өздері. Соғып. Көздерін. Жеп. Түк көрмегендеи. Масқара ғои ол тәртіпке. Мәдениетке жатпаиды ғои. Басқа. Білмеитін. Халықтар бастың қадірін білмеиді ғои еттің де қадірін. Білмеиді ғои құрт құмырсқа жеп жүргендер не біледі. Бұл қазақтардың. Салт дәстүрі ғои. Әрбір. Мүшесін. Осылаи қалаи жеу керектігін көрсетіп. Жеитіндігін. Үиреті керек Қазақтың. Қымызы. Қазақтың. Шұбатын. Қазақтың. Етін. Малдың. Басын. Қалаи жеу керектігін. Осылаи. Көрсетіп. Барлық. Халық. Көрсін. Қазақ. Қалаи. Тамақты яғни. Етті. Қалаи. Жеитінін білсін. Бәрі осының бәрі. Қазақтың. Салты ғои. Сондықтан. Өз салтымызды. Ешқандаи. Елге. Беріп қоимауымыз керек. Осылаи. Түсіндіріп. Құлақ. Қағыс етуіміз керек. Әитпесе. Кеибір. Елдер. Қазақтың. Қымызын. Етін. Алып. Өздеріне. Жапсырып жатыр. Біздікі деп. Олаи болмаиды. Бәрі. Қазақ. Халқынвң. Салты ғои. Қазақ. Арғы ата бабаларымыз барлығы. Негізі Қазақ. Халқы. Әидік. Батыр. Болған. Батырлардың бәрі. Қазақтан. Шыққан. Осыны. Білдіріп қоиған дұрыс осылаи аитып. Отыру керек. Қазақ. Нағыз. Әидік. Халық қои. кеміттірмеңдер.
Мына азамат дұрыс айтып жатыр рахмет. Басты қалай ұстау керек бәрі бәрі кейінгі жастарға үлгі болсыншы. Оңтүстік Қазақстан облысы Түркістан да яғни бізде қойдың басын балаға устатпайды кудага сыйлы қонаққа береді бұл жігітте дұрыс айтып жатыр рахмет
Міне нағыз қазақ деп жүрегі соғатын адам осндай болу керек осы адамнан үлгі алыңдар қазақтың салт дәстүрін бойына сіңірген нағыз қазақ азаматы қайдағы анау қарам мына істесең жұмақа барасың деп дүмше молданың айтқанын тыңдамай қазақтың сал дәстүрін бойына сіңіріп өскен жігіт .тағы да осындай веделарыңызды шығарсаңыз тарихшы ретінде жәнеде қазақ тарихнда жүргендер қазақтың салт дәстүрін осылай айтып тұрса нұр үстіне нұр болады .сонда қазақ соқыр болмас еді
Өсындай әңгіме бар. Бір татардің молласіна бас беріпті. Ал сол молла бастың бір жағын мүжіп болгасын, оған басты айналдіріңіз депті. Молла басты айналдіріп екінші жағын мүжіпті. Сондай күлкі болған. Дұрысында қасыңда үлкен жасты кісі өтырса, басты айналдыру керек жалғыз мүжімей.Ол сыйлағандық, тәбиешілік.😊
Бала кезімізде құлақ беріп қоятын. Соны жарты сағат шәйнәп жүресің. Шәшімізді тақырлап алып тастап, шәшің өседі деп сіңір беріп қоятын. Тістеп тұрып тартып қалсаң, басың керегеге тарс етіп тиеді
Дастарханға ет тартқан кезде, екінші табаққа орта жілікті салатын. Даладағы, ет шабатын дәәәу ана ағаштың үстіне балға дайындап қоятынбыз. Ақсақалдар жілікті жеп болған соң жеңгеміз алып кете бергенде қолынан жұлып алып далаға жүгіретінбіз. Бір удармен ана балғамен жілікті жарып, үйге қарай жүгіреиіньіз, бір жерге үлкен қасық дайындап қойғанбыз ғой, қасыққа құстырып, жіліктің майын шығару үшін. Қазір күлкілі бәрі
РАХМЕТ БАУЫРЫМ, ҚАЗАҚТЫҢ САЛТ ДӘСТҮРЛЕРІ КЕРЕМЕТ ҚОЙ ШІРКІН !
Дұрыс емес !
Орыстар осылай жеген.
Армысыздар ардақты алашым.
Армысың Арсланбек бауырым, көп жаса.
Басты төплегі үлкен кісіге,құдаға тартады. Кейбір жерлерде маңдайынан ұзын төмен тіледі. Ал крестке ұқсатып тіледі маңдайынан қ ұйрық қойды. Басты ыдысқа екі құлағымен қасында пышақ. Бір қ ұлағын алып келген үй иесіне береді. Екі көзді бір адам жемейді, бір көзді бөліп жемейді. Дәстүрді үлкен қісілер айтсын, өмір бақи кісі күтіп келеміз, Дәстүрдің неше түрлерін әртүрлісін естіп таңданамын. Себебі өздері толық білмейді, үйлерінде болмаған. Әке-шешеден көргенін айту керек, естігенді емес. Көбіне естігенді таратады.
@@supermarket-fg6vv әр елдің салты басқа иттері қара қасқа
Бас беру дәстүрін қазақтан басқа көрмедім)))))
Рақмет.Алла жар болсын.
Рахмет, дәстүрді бiлу керек, сыйлау керек.
Өте керемет екен!
Аллаһ Тағала разы болсын!
Мүмкін болса оң қолымен ұстап жеген жөн болады
Қазақтар ЖАСАСЫН
ӘМИН
Ассалаумагалейкум бауырым. Асланбек. Рахмет. Бахытты. Болыныз. Амандык Тилеймин Бауырым
Алла разы болсын, рахмет!
Мен қазақ болып туғаныма мақтанамын 🇰🇿!
Ия дұрыс. Бірақ Қазақстанда әр облыста салты бөлек сияқты. Бізде құлақты ет тураған жігітке береді. Бастың жартысын үй иесіне қалдырады. Бізде таңлай емес таңдай дейді.
Таңдай, деп аталушы еді, сен таңылай, дегенің қыйсыны келіңкіремеді??! Мөлшері дұрыс, кейбір тұстары, әр жерлерде, әрқалай, кешегі ьір көріністе, басты, сол дастарқан басында отырып, шашып жібересің, бөлшектейсің, деген ұсынысын айтқан болды, оның, осы вйтқаны қонымсыздау болғандай ??! Себебі: бас сүйек оңайымен бұзыла қояма ? Айтып отырған адам, бұзу жолдарын айтқан болған, тар жерде, ол айтқандарды, қалай істемекші ?! Сол үшін, айтып ұқтырғаны орынды, көптің арасында, тарлық ететін орында, соны істемегені дұрыс болама, деген ойдамын!? Жалпы, ұлттық әдет-ғұрып жайында, дастарқан мәдениеті, кісі сыйлау төңірегіндегі ақыл-кеңес орынды, рақымет, Асланға !!!
Басты кімге береді?
Ия эр елдің салты баска, демек ші, жалпы дұрыс қой. Әкесі бар яғни тірі адамға бас ұстауға болмайды, басты, шекені сиілы қонаққа береді, ол ел ақсақалдары, құдалар т.с. бос утаған адам, тек бастың жартысын турап үйлестіреді, жартысын қасындағы немесе ұй иесінің сыйлы адамына жалғастырып береді. Біздің батыс қазақстанда осылай. Алашым аман болғай.
Өте керемет, білмейтіндерге жақсы болды ғой Алла жар болсын
Керемет! Біліп жүреміз. Қазақ салт-дәстүрлерін ұрпақтан ұрпаққа насихаттап, баланың бойына сіңіру керек.
Рахмет, бауырым! Керемет мәнді-мағыналы!
Қазағымның, салт-дәстүрін, әдет-ғұрпын құрметтеп, қадірлеп, ұрпаққа үйрете берейік! Қазағым жасай берсін!!!
Ілияс Есенберлиннің Көшпенділер романында арғын Қотан жырау баласы Ақжол би өлгенде жоқтады деп айтып еді : "қарақыпшақ Қобландыда нең бар еді құлыным " сол айтқандай қазақтың салт дәстүрінде нең бар, тім жақсы тарихшысың, қазақтың жері қандай кең болса , қазақтың салт-дәстүрі де әр өңірде әр түрлі. Жалпы малда он екі жілік болады әр жіліктің өз иесі бар жіліктер рет- ретімен сыбаға болып табаққа салып таратылады. (бұлда әр өңірде әр түрлі) Жілікке кірмейтін үш мүше бар бірақ сыбаға болып саналады. Олар Бас, төс, құйымшақ. Бас ақсақалдың сыбағасы, төс күйеу дің, құйымшақ қыздың сыбағасы. Бірақта бұл мүшелерді жіліксіз тартпайды. Қанша сыйлы қонақ болсаңда әкесі бар адамға бас тартпайды себебі алдыңда әкең барда ақсақал бола алмайсың. Менің білерім осы.
Рақмет Асланбек
Жақсы түсіндірдіңіз
Жарайсың бауырым.
Жалпы дұрыс.Таңлай емес, таңдай!
Бәрекелді,Аслан бауыр!
Беу айтқаныңға мың алғыс
Керемет!! Рахмет!!
Керемет ҚАЗАҚТЫҢ салт дəстұрі үмытылмасың!!!🙋♂️🤗🤗🤗😆😁😀😎🇰🇿🇰🇿🇰🇿🇰🇿🇰🇿🇰🇿🇰🇿
Қазақша біледі екен ғой. Алла разы болсын. Жасы үлкен адам ұстайды. Құда, нағашы..
Керемет Қазақтың қасиетті ет үлкен асы , бірінші тартылатын бас табақ жайында өте дұрыс өз орынымен айыттыңыз
Рахмет бақытты бол
Рахмет !
Қызықты видео шыққан)
Басты әкелгенде маңдаиын хрест қып тіліп әкелетін қазақтың салт дәстүрі боиынша
Хрест қылып емес жай ғана тігінен тіліп әкеледі бізде шығыста.
Төрт құбылам тең болсын деген ырым
Хрест емес ол
@@user-um2wx1wm9l әр жердің салты басқа,иттері ала қасқа.😂
Сізге Аллаһ разы болсын!
Мұжымайды емес, мүжімейді деп айтады.
Әкесі бар адам, басты ұстауғада болмайды.
Неге болмайды екен?
Басты мүмкіндігінше әулеттегі ақсақал адамға тартады.
Егер әкесі бар болса,ол адам әлі жас,ақсақал емес..
Әкесі тірі тұрғанда баласына бас тартпайды.
Ассалаумагалейкум баршанызга, керемет насихат
Рахмет Аслан
Төрт құбылам тең.болсын деп маңдайын тіледі
Қой басының тісін қағады құлағының түбіндегі бездерін алып тастайды
Піскен басты қадірлі қонаққа тартар алдында бір құлағын кесіп алып сол үйдің баласына береді ырыс несібем өз үйімде қалсын деген ырым
Бізде осылай
Басқа жерлерде басқаша
Иә иә дұрыс айтасыз!
Дәл солай,Асылан інім сол жерінде қателік жіберді
Өте дұрыс
Қызылорда өңірінде солай.
Басты тартпас бұрын маңдайын тіліп,бір құлағын кесіп алып қалады.
Өте дұрыс әкем марқұм осылай айтушы еді, Рахмет , Тәрбиелік мәні бар ,
Ракмет!
Оте керектi хабарлама
Жарайсын 👍
ӨТЕ ДҰРЫС, ОСЫЛАЙ ЖИІ САЛТ ДӘСТҮРДІ НАСИХАТТАЙ БЕРІҢІЗ,АЛЛА ҚОЛДАП ЖҮРСІН ДЕП ТІЛЕЙМІН
Дәстүр әдеп бойынша көбірек айтыңызшы.
Қойдың басының піспей тұрып тістерін қағады. Тісі қағылмаған бас-арам деп есептеледі. Бас піскеннен кейін қасқалап (крестообразный)тіледі. Қойдың басын әкесі тірі балаға бермейді.бас мүжілген кезде сіз айтқандай қалғаны ретіменен орындалады. Бас сүйек мүжіліп болғаннан кейін қазақтың салты бойынша итке берілмейді.
Апитетті ашып жібердіңізғо. Базардан қойдың басын әкеліп пісіріп жемесем бомады жегім кепкетті😁👍👍👋✊👏👏👏
Басты ақырын қайнатып, жүп жұмсақ болады құймағы. Бірақ, басты дұрыс үйту керек, күйдірмей, терісі жарылмау керек
Қазақ тарихы ғана емес, салт дәстүрін дәріптеуші ретінде танымал сың. Алла саған денсаулық ғұмыр берсін. Орыс тілінде жүргізген қазақ тарихын сенен көп тыңдап едім тағы бір қырыңнан танымал болдың.Рақмет інім.
Мипалауга еттің қамырынан майдалап турап, миды куйканы жаксылып араластырады, устуне майдалап жуа салып бурыш сеуіп, шамалвп сорпа куйып берсе оте дәмді болады.
Ағам солай істеуші еді, қарап отырып көңілің тоятын, көзің тоятын, ал дәмі ш👍
Өте тамаша👍
Әи бәрекелді мынау жастарға жақсы үлгі
Асланбек аға,аман есен,бас жеу дәстүрі,тамаша❤осы да сіңғізіп ұрпақтарымызға аман болайіқ ағаин!!!!!
,,⚜️🇰🇿🌙🐺👍⚔️👍🏹👍🤼☣️👍🐴🐴👍🐎🐎👍🏇🏇👍💯🤝
Басты әкелгенде бір құлағын кесіп алып,бір құлақпен әкеледі.Бізде Оңтүстікте,яғни Жетісай жақта солай.Осы жағы есте болсын!
Жарайсың.
Керемет рахмет
Қайырлы күн. Дұрыс, сендер сияқты басты бұза алмаймын. Үлестіре алмаймын. Өзімше білемін.
Ай Маш а Алла өте керемет
Рахмет бауырым. Өте пайдалы мағұлмат.
Рахмет бауырым жүз жаса
Кандай керемет дастур бызде кышкене кезымеде акемыз даль сыз кусап тараткан басты мужугенде. Рахмет улкен есыме балаш
ак кезым кандай кереметекенын тусердыныз куанып калдым❤❤❤
Асланбек баламыз, орысша оқыған. Қазақша сөйлегенде тілі кішкене шүлдірлеп қалады! Оған түсіністікпен қараймыз ағайын, кекетіп мұқатпай! Ал басты мүжу дәстүрін жалпы дұрыс көрсетті, бірақ әр өңірде өзгешілігі бар.
Рахмет
Әр жерде түрліше, мысалы Маңғыстауда басты үйдің ер адамы алып келіп жасы үлкен, жолы үлкен адамға береді. Төрт құбыласы тең болсын деген мағынаны беретін ырыммен маңдайын крест сияқты кесіп, төртке бөліп әкеледі. Аслан бауырымыздың айтқанындай басты оң жағынан бастап тек жартысын таратады, құлақты ет турап отырған жігітке береді. Малдың оң жағы деп аттанар, мінер жағын, сол жағы деп қамшылар жағын айтады. Егер бірнеше табақ тартылған болса, бастың қалған бөлігін келесі табаққа аударма деп береді. Ми палау басқалай рәсімдерін сол табақтағылар реттейді. Бастың әр мүшесін бас ұстап отырған адам шешендігіне қарай айта береді ғой.
Ал көздің екеуін бір адам жесін деген ырым жоқ, екеуін екі адамға бере береді. Бір көзді бөліп жеуге болмайды, ал екі көзді де бір адам жеу керек деген соңғы кезде біреулердің шығарғаны болуы керек
Бізде бас ұстаған адам,бастың көзін,құлағын,таңдайын өзі жанындағы адамдарға жолымен бөліп береді де,қалған құйқа еттерін сыдырып алып,бас тартылған табаққа турайды,сосын сол табақпен дастарханда отырған барлық адамдарға бастан ауыз тиіңдер деп жағалатып жібереді. Соңында тек бас сүйектің өзі қалғанда ас үйге қайтарады
Өте жақсы түсіндірдің осылаи болу керек. Кеибір жастар. Басты алдарына қоиып алып өздері. Соғып. Көздерін. Жеп. Түк көрмегендеи. Масқара ғои ол тәртіпке. Мәдениетке жатпаиды ғои. Басқа. Білмеитін. Халықтар бастың қадірін білмеиді ғои еттің де қадірін. Білмеиді ғои құрт құмырсқа жеп жүргендер не біледі. Бұл қазақтардың. Салт дәстүрі ғои. Әрбір. Мүшесін. Осылаи қалаи жеу керектігін көрсетіп. Жеитіндігін. Үиреті керек Қазақтың. Қымызы. Қазақтың. Шұбатын. Қазақтың. Етін. Малдың. Басын. Қалаи жеу керектігін. Осылаи. Көрсетіп. Барлық. Халық. Көрсін. Қазақ. Қалаи. Тамақты яғни. Етті. Қалаи. Жеитінін білсін. Бәрі осының бәрі. Қазақтың. Салты ғои. Сондықтан. Өз салтымызды. Ешқандаи. Елге. Беріп қоимауымыз керек. Осылаи. Түсіндіріп. Құлақ. Қағыс етуіміз керек. Әитпесе. Кеибір. Елдер. Қазақтың. Қымызын. Етін. Алып. Өздеріне. Жапсырып жатыр. Біздікі деп. Олаи болмаиды. Бәрі. Қазақ. Халқынвң. Салты ғои. Қазақ. Арғы ата бабаларымыз барлығы. Негізі Қазақ. Халқы. Әидік. Батыр. Болған. Батырлардың бәрі. Қазақтан. Шыққан. Осыны. Білдіріп қоиған дұрыс осылаи аитып. Отыру керек. Қазақ. Нағыз. Әидік. Халық қои. кеміттірмеңдер.
Аман-сау бол, бауырым..!
👍 рахмет білейтін дәстүрлерімізді түсіндіріп жатқаныңа.
Керемет
Керемет.
Жарайсын
БисмиЛляхи Рахмани Рахим Ма шаа Аллах
Рахмет атамыз улкен дастарханнын басында отырганда бизге кулак беретин Ол 1965 жылдарда ....
Жараткан Иемиз халкымызга елимизге елбасшымызга исламда иманда тыныштыкта кут берекеде ауызбиршиликте болуды тилеймиз жане жауыздылардын кесиринен сактайгор елимизди халкымызды елбасшымызды жеримизди ауамызды динимизди тилимизди суымызды экономикамызды сарбаздарымызды олардын кесири оздерине кайтсын деп тилеймиз Ия Рабби Амин Амин Амин АльхамдулиЛлляхи Раббилгалямин Аллахумма барик Ля хауля уа ля куата илля биЛлях Хасбия Аллаху уанималь укиль.
Рахмет бауырым.
Казактын дастурi акен туреде Басты бузуга , Басты устауга ьолмайлы .
Рахмет,дай Аллах тебе ,и дальше просвещать не только молодёжь, но и нас бывших советских граждан. Да будет так
Мына азамат дұрыс айтып жатыр рахмет. Басты қалай ұстау керек бәрі бәрі кейінгі жастарға үлгі болсыншы. Оңтүстік Қазақстан облысы Түркістан да яғни бізде қойдың басын балаға устатпайды кудага сыйлы қонаққа береді бұл жігітте дұрыс айтып жатыр рахмет
Рахмет! Қазір үлкен кісілер де білмейді.
Асланбек пен Айбекке көп Рахмет
Жақсы дәстүр
Ассламалейкум, Асланбек !!!. Оте керемет екен, жарайсыз !!!. Рахмет сизге, каналызгына !!!. Ас болсын.
Рақмет саған
Бауырым жарайсың керемет осындай бейне таспалар көп болса жақсы болар еді !
Біраз нәрседен қабардар болдым рақмет
Көп көп рахмет.Тәңір жарылқасың.
Әйелдер негебастыжеудәстүрболғанба танауынан б,ә. Ғои. Ғооитап сыпврыпжеп отыр ғои🎉 2:52
Өте дұрыс түсіндірдіңіз. ❤
Акесы бар жигиттер койдын басын жеуге болмайды,о заманнан кележаткан дастур.
👍👍👍
Дәстүр ұмытқан қазақ қазақ емес десең да 😅 бірақ расында өз ұлтымызды, өз дәстүрімізді биікте құрметте стауымыз керек, рахмет бауырым Алла разы болсын
Рахмет👍
Раахмеет,айналайын!👍👍👍👏👏👏Айнакул.Жанакорган.
Бәрі жақсы,тек қазақша мұжып емес мүжиді, сосын таңлай емес таңдай.
Тырнактын астынан кыр ыздеген казагым ай
Отте дурыс оте занды рахмет баурым
Міне нағыз қазақ деп жүрегі соғатын адам осндай болу керек осы адамнан үлгі алыңдар қазақтың салт дәстүрін бойына сіңірген нағыз қазақ азаматы қайдағы анау қарам мына істесең жұмақа барасың деп дүмше молданың айтқанын тыңдамай қазақтың сал дәстүрін бойына сіңіріп өскен жігіт .тағы да осындай веделарыңызды шығарсаңыз тарихшы ретінде жәнеде қазақ тарихнда жүргендер қазақтың салт дәстүрін осылай айтып тұрса нұр үстіне нұр болады .сонда қазақ соқыр болмас еді
Рахмет. Баурым ❤
Өсындай әңгіме бар. Бір татардің молласіна бас беріпті. Ал сол молла бастың бір жағын мүжіп болгасын, оған басты айналдіріңіз депті. Молла басты айналдіріп екінші жағын мүжіпті. Сондай күлкі болған. Дұрысында қасыңда үлкен жасты кісі өтырса, басты айналдыру керек жалғыз мүжімей.Ол сыйлағандық, тәбиешілік.😊
Рахмет, за продвижение наших традиций! Казахский деликатес🤤
әкесі тірі адам сақал қоюға болмайды әкесін сыйламаған адамдар қояды
Бос сөз. Манас батырдың әкесі сексен тоқсанға келген. Сонда Манас батыр қырық жасында кырма бет болмаған.
Бала кезімізде құлақ беріп қоятын. Соны жарты сағат шәйнәп жүресің. Шәшімізді тақырлап алып тастап, шәшің өседі деп сіңір беріп қоятын. Тістеп тұрып тартып қалсаң, басың керегеге тарс етіп тиеді
Дастарханға ет тартқан кезде, екінші табаққа орта жілікті салатын. Даладағы, ет шабатын дәәәу ана ағаштың үстіне балға дайындап қоятынбыз. Ақсақалдар жілікті жеп болған соң жеңгеміз алып кете бергенде қолынан жұлып алып далаға жүгіретінбіз. Бір удармен ана балғамен жілікті жарып, үйге қарай жүгіреиіньіз, бір жерге үлкен қасық дайындап қойғанбыз ғой, қасыққа құстырып, жіліктің майын шығару үшін.
Қазір күлкілі бәрі
@@Tyrk-Alash-QazaqШіркін-әй, балалық шақ ) Көнеден келе жатқан, киелі дәстүріміз ғой... )))
Мипалау деген кейін шыққан салт болу керек.Палау өзбек тағамы
Өте рақмет сізге, Алла және Аруақтар сізге разы болсын!
Супер
Рахмет. Өзың улансаң улан халықты шатастырма ар жерде ар тұрлы болады Бары дұрыс айтқаның бірақ бөлгеның бызден бөлек екен
👍🏻🇰🇿
Батыста, Сарыарқада, Оңтүстікте бас тарту рәсімі әр түрлі.
Айбек салт-дәстүрді түсіндіргеніңе рахмет.
Ас болсын!
Бір көзді екі кісі бөліп жемейді.
Шебер бол деп те айтады таңдайды.
Бізде таңдайды көбіне жас балаға,қыз балаға береді,сөзге шешен не таңдайы тақылдаған әнші болсын деп
👍🇰🇿❤️🇰🇿👍
Аспанбек👍Көп РАҚМЕТ🙌