我想知道，你認識馬利亞中的馬利亞嗎？我是說，在拿撒勒、以色列、和福音書中的那位？她是一個很特別的女人、蒙神祝福、在歷史上有一個獨特地位。從未有過別的女人像她那樣。她的純潔、謙遜、信心、和服從，是所有婦女的榜樣。但是，我想請你留意玫瑰經怎樣講到瑪利亞〔譯按﹕天主教稱馬利亞為瑪利亞〕﹕ 聖母瑪利亞，為我等人今祈天主……（Holy Mary, pray for us... ） 天上母后（Queen of heaven） 無染原罪（Queen conceived without stain of sin ） 約櫃（Ark of the Covenant） 天國之門（Door of heaven） 晨星（Star of the morning） 醫治者（Healer of the sick） 罪人之避難所（Refuge of sinners） 天使之后（Queen of the angels） 先祖之后（Queen of the patriarchs） 懺悔者之后（Queen of the confessors） 諸聖之后（Queen of all saints） 神秘的玫瑰（Mystic Rose） 大衛之塔（Tower of David） 天主之母（Holy Mother of God ） 童貞女之聖童貞（Holy Virgin of virgins） 聖恩之母（Mother of divine grace） 配受敬拜的童貞女（Virgin worthy of veneration） 配得讚美的童貞女（Virgin worthy of praise） 大有能力的童貞女（Powerful virgin） 仁慈的童貞女（Merciful Virgin） 公義之鏡（Mirror of righteousness） 智慧的寶座（Throne of wisdom） 我們的喜樂源（Source of our joy） 屬靈器皿（Spiritual vessel） 配受敬拜的器皿（Venerable vessel） 是的，這些給『玫瑰經中的瑪利亞』的頭銜，和還有很多，都是獻給我們的主耶穌基督的母親的。你真的認識她嗎？也許你這麼認為，因為當你還是一個孩子的時候，人家已經這樣告訴你了，但讓我們來看看，你是否真的認識聖經的馬利亞。 以施洗約翰為例，主耶穌說，約翰是先知中最大的，但當人們問約翰﹕「你是誰？」，他拒絕接受榮譽的頭銜，說﹕「我不是基督。……我不是。……不是。」（約一20-21）每次他講到自己，就愈少可談的，似乎他在萎縮之中！當他們堅持問，「你到底是誰？」他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」（約一23） 馬利亞也是一樣。她蒙神特別祝福，懷了主耶穌的胎，生了祂，天使稱她「蒙大恩的女子」（路一28）。但這和今天馬利亞的跟隨者和信徒所歸給她的各頭銜之間，還是有一個大距離。正如施洗約翰，我們可以問馬利亞，她怎樣看自己，她會這樣說﹕「我是主的使女」（路一38）和「我靈以 神我的救主為樂」（路一47）。我相信大家都同意，馬利亞不撒謊。那麼你知道了，她說神是她的救主；也就是說，她需要救贖。她清楚知道自己是誰；我們也從她說的謙卑話中明白了。 施洗約翰，是先知中最大的。他這樣講及主耶穌﹕「他必興旺，我必衰微。」（約三30）馬利亞也一樣，在約翰福音二章5節，當她對僕人們講及耶穌﹕「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼」，然後她退到幕後去。如果馬利亞的信徒真的相信她，採納她的建議，從這刻之後，他們就是耶穌基督的信徒，不再是馬利亞的。永生和神恩典的鑰匙，不是馬利亞，卻是主耶穌基督。主耶穌說﹕「叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。」（約五23）沒有說我們應該把馬利亞尊崇為神聖的或天上的。聖經裏沒有任何地方，我們可以看見使徒或早期的基督徒向馬利亞祈禱或崇敬她。新約甚至沒有玫瑰經。你知道嗎？當主耶穌講到天堂，祂說﹕「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約十四6）祂從沒有說﹕「藉著馬利亞，到耶穌那裏去」；反之，祂的話指出，到父神那裏去，是藉著耶穌基督的。所以我們不要被欺騙，也不能讓傳統或情操誤導我們對馬利亞的尊敬。她是蒙大福的，但她不是通往上帝之路。主耶穌是道路，唯一的道路（看彼得在使徒行傳四章12節的話）。 那麼，誰是聖經中的馬利亞？若要回答這個問題，我們必須直接到聖經中找，不是到彌撒書、祈禱書、天主教教義問答等等去找。正如我們從水泉喝水，不是在泥濘的河流中喝。在聖經裏，我們看見天使說﹕「蒙大恩的」；馬利亞回答說﹕「我是主的使女」；主耶穌叫她做「母親（婦人）」（約二4），不是「聖母」；使徒們認識她是「耶穌的母親馬利亞」（徒一14），不是「上帝的母親」。真信徒可以從這四段經文，一段來自天使、一段來自馬利亞自己、一段來自主耶穌、一段來自使徒們，看見聖經所描寫的馬利亞。 奇怪，儘管有明確的記錄，仍然有人堅持要高舉一個謙卑敬虔的女人，讓她成為一個女神，不是天使、使徒、主、馬利亞自己所宣稱的。也許他們不知道這是拜偶像之罪，但他們已經製造了一個宗教傳說中的馬利亞，不是聖經中的真實馬利亞。這是另一個女人，偽裝成馬利亞，以得到追隨者和信徒。 她不是「天主之母」。天堂裏或新約教會裏，沒有一個叫做馬利亞的「天主之母」，因為上帝沒有母親，也沒有開始，祂是永存的。神子早存在於天上，在創世以前，已經和父神有一個完美的交通，且同享榮耀（見約十七5）。馬利亞是耶穌的母親，但只是一個人類器皿，神藉著她道成肉身，她是有福的，因為她接待了道成肉身的主，不是創造了祂。 她當然不是「天國之門」，因為這詞句是形容耶穌的。正如其他很多頭銜，顯然都是多年前，有人從基督哪兒盜用的。這些人不認識祂、不愛祂、不跟隨祂、也不認為祂足夠做他們的救主。他們是否真心實意的呢？也許吧。但事實擺在眼前，他們侮辱了主耶穌，拿了祂的頭銜給他們的肉身母親。祂說﹕「我就是門；凡從我進來的，必然得救。」（約十9）沒有比這句話更清楚的了，所以，稱馬利亞為天國之門，絕對是褻瀆。
謝謝準備這系列，每日陪伴我祈禱，十分好呀！
感謝這個玫瑰經，背景音樂好好聽，很悠和，唸玫瑰經讓我更接近主，使我平靜，感謝天主，聖母媽媽❤
讚美天主 基督之母 請为癌病的人 祈祷 感恩🙏🙏❤️
慈悲的天主 求你使香港的疫病早日消退 能使各人生活在平安中 感谢天主 亚孟🙏🙏❤️❤️💖
主佑 各教友安康 晚安😃🌼🏵️
各位教友 你们好🌷🌹❤️
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
❤
Description 歡喜五端標題，應是耶穌十二齡講道，謝謝🙏🏻
星期一、星期六，以及降臨期的主日要誦唸歡喜五端
歡喜一端 聖母領報
天使進去對瑪利亞說：「萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！妳在女人中是蒙受祝福的。」（路 1 ：28 ）
歡喜二端 聖母往見聖婦依撒伯爾
依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神，大聲呼喊說：「在女人中你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙祝福的。」 （路 1 ：41-42)
歡喜三端 耶穌誕生
瑪利亞便生了她的頭胎男兒，用襁褓裹起，放在馬槽裡，因為在客棧中為他們沒有地方。 （路 2 ：7 ）
歡喜四端：聖母獻耶穌於聖殿
按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，他們便帶著孩子上耶路撒冷去獻給上主，就如上主的法律上所記載的：「凡頭胎的男孩，應祝聖於上主。」（路 2 ：22-23 ）
歡喜五端：聖母獻耶穌於聖殿
過了三天，聖母在聖殿裡找到了耶穌，他正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。（路 2 ：46 ）
我想知道，你認識馬利亞中的馬利亞嗎？我是說，在拿撒勒、以色列、和福音書中的那位？她是一個很特別的女人、蒙神祝福、在歷史上有一個獨特地位。從未有過別的女人像她那樣。她的純潔、謙遜、信心、和服從，是所有婦女的榜樣。但是，我想請你留意玫瑰經怎樣講到瑪利亞〔譯按﹕天主教稱馬利亞為瑪利亞〕﹕
聖母瑪利亞，為我等人今祈天主……（Holy Mary, pray for us... ）
天上母后（Queen of heaven）
無染原罪（Queen conceived without stain of sin ）
約櫃（Ark of the Covenant）
天國之門（Door of heaven）
晨星（Star of the morning）
醫治者（Healer of the sick）
罪人之避難所（Refuge of sinners）
天使之后（Queen of the angels）
先祖之后（Queen of the patriarchs）
懺悔者之后（Queen of the confessors）
諸聖之后（Queen of all saints）
神秘的玫瑰（Mystic Rose）
大衛之塔（Tower of David）
天主之母（Holy Mother of God ）
童貞女之聖童貞（Holy Virgin of virgins）
聖恩之母（Mother of divine grace）
配受敬拜的童貞女（Virgin worthy of veneration）
配得讚美的童貞女（Virgin worthy of praise）
大有能力的童貞女（Powerful virgin）
仁慈的童貞女（Merciful Virgin）
公義之鏡（Mirror of righteousness）
智慧的寶座（Throne of wisdom）
我們的喜樂源（Source of our joy）
屬靈器皿（Spiritual vessel）
配受敬拜的器皿（Venerable vessel）
是的，這些給『玫瑰經中的瑪利亞』的頭銜，和還有很多，都是獻給我們的主耶穌基督的母親的。你真的認識她嗎？也許你這麼認為，因為當你還是一個孩子的時候，人家已經這樣告訴你了，但讓我們來看看，你是否真的認識聖經的馬利亞。
以施洗約翰為例，主耶穌說，約翰是先知中最大的，但當人們問約翰﹕「你是誰？」，他拒絕接受榮譽的頭銜，說﹕「我不是基督。……我不是。……不是。」（約一20-21）每次他講到自己，就愈少可談的，似乎他在萎縮之中！當他們堅持問，「你到底是誰？」他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」（約一23）
馬利亞也是一樣。她蒙神特別祝福，懷了主耶穌的胎，生了祂，天使稱她「蒙大恩的女子」（路一28）。但這和今天馬利亞的跟隨者和信徒所歸給她的各頭銜之間，還是有一個大距離。正如施洗約翰，我們可以問馬利亞，她怎樣看自己，她會這樣說﹕「我是主的使女」（路一38）和「我靈以 神我的救主為樂」（路一47）。我相信大家都同意，馬利亞不撒謊。那麼你知道了，她說神是她的救主；也就是說，她需要救贖。她清楚知道自己是誰；我們也從她說的謙卑話中明白了。
施洗約翰，是先知中最大的。他這樣講及主耶穌﹕「他必興旺，我必衰微。」（約三30）馬利亞也一樣，在約翰福音二章5節，當她對僕人們講及耶穌﹕「他告訴你們甚麼，你們就做甚麼」，然後她退到幕後去。如果馬利亞的信徒真的相信她，採納她的建議，從這刻之後，他們就是耶穌基督的信徒，不再是馬利亞的。永生和神恩典的鑰匙，不是馬利亞，卻是主耶穌基督。主耶穌說﹕「叫人都尊敬子如同尊敬父一樣。」（約五23）沒有說我們應該把馬利亞尊崇為神聖的或天上的。聖經裏沒有任何地方，我們可以看見使徒或早期的基督徒向馬利亞祈禱或崇敬她。新約甚至沒有玫瑰經。你知道嗎？當主耶穌講到天堂，祂說﹕「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。」（約十四6）祂從沒有說﹕「藉著馬利亞，到耶穌那裏去」；反之，祂的話指出，到父神那裏去，是藉著耶穌基督的。所以我們不要被欺騙，也不能讓傳統或情操誤導我們對馬利亞的尊敬。她是蒙大福的，但她不是通往上帝之路。主耶穌是道路，唯一的道路（看彼得在使徒行傳四章12節的話）。
那麼，誰是聖經中的馬利亞？若要回答這個問題，我們必須直接到聖經中找，不是到彌撒書、祈禱書、天主教教義問答等等去找。正如我們從水泉喝水，不是在泥濘的河流中喝。在聖經裏，我們看見天使說﹕「蒙大恩的」；馬利亞回答說﹕「我是主的使女」；主耶穌叫她做「母親（婦人）」（約二4），不是「聖母」；使徒們認識她是「耶穌的母親馬利亞」（徒一14），不是「上帝的母親」。真信徒可以從這四段經文，一段來自天使、一段來自馬利亞自己、一段來自主耶穌、一段來自使徒們，看見聖經所描寫的馬利亞。
奇怪，儘管有明確的記錄，仍然有人堅持要高舉一個謙卑敬虔的女人，讓她成為一個女神，不是天使、使徒、主、馬利亞自己所宣稱的。也許他們不知道這是拜偶像之罪，但他們已經製造了一個宗教傳說中的馬利亞，不是聖經中的真實馬利亞。這是另一個女人，偽裝成馬利亞，以得到追隨者和信徒。
她不是「天主之母」。天堂裏或新約教會裏，沒有一個叫做馬利亞的「天主之母」，因為上帝沒有母親，也沒有開始，祂是永存的。神子早存在於天上，在創世以前，已經和父神有一個完美的交通，且同享榮耀（見約十七5）。馬利亞是耶穌的母親，但只是一個人類器皿，神藉著她道成肉身，她是有福的，因為她接待了道成肉身的主，不是創造了祂。
她當然不是「天國之門」，因為這詞句是形容耶穌的。正如其他很多頭銜，顯然都是多年前，有人從基督哪兒盜用的。這些人不認識祂、不愛祂、不跟隨祂、也不認為祂足夠做他們的救主。他們是否真心實意的呢？也許吧。但事實擺在眼前，他們侮辱了主耶穌，拿了祂的頭銜給他們的肉身母親。祂說﹕「我就是門；凡從我進來的，必然得救。」（約十9）沒有比這句話更清楚的了，所以，稱馬利亞為天國之門，絕對是褻瀆。
Description 中，歡喜五端標題上煩請看看，謝謝🙏🏻
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