الله أكبر ما شاء الله شيخنا الفاضل _ والله الجزائر بخير مادام فيها علماء و مشايخ مثل شيخنا الفاضل _ جزاك الله كل خير وأطال الله في عمرك وجعلك نور على نور
نحن في السودان نسدل لكن جاءوا من الخليج وقالوا لابد من القبض فأصبح شباب اليوم يقبضون مع العلم القبض أو السدل لا يبطل الصلاة لكن أصبح هذا ديدنا نحن معشر المسلمين نختلف في كل شي بعض العلماء ادخلوا السياسة في الدين
الشيخ قدم الاجابة على كل من يعنيه الامر ومن جملة ملاحظته القيمة كيف نهدر الوقت والجهد والمادة حيث قدمت شروح وكتب لهذه المسألة بل تطاحن القوم ولا زالوا!!!! نتمنى لشيخنا الصحة والعافية...
الغريب هو اعتقاد الناس حتى الشيوخ المالكية أن الإمام مالك رحمه الله هو الوحيد من الأئمة القائل بالسدل عكس غيره من الأئمة!!! والحق أن السدل في قيام الصلاة هو مذهب الليث ابن سعد وقال ؛ أحب إلي الإرسال و هو حكاية عن أحمد ( السدل) في النوافل كما هو مذهب الأوزاعي مخيرا المصلي بين القبض والسدل وهذه الأقوال من فتح الباري لابن رجب
@@brahim1429 لا أخي الكريم لابن رجب شرحا على البخاري باسم فتح الباري شرح صحيح البخاري لم يكمل فيه شرح البخاري وصل فيه إلى كتاب الحج إن كانت لديك مكتبة الشاملة على حاسوبك الشخصي ابحث فيها عن هذا الكتاب
@@sayeh3095 اخي فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني و هو موجود عندي مجلد ..و الحمد لله ، اللهم الا اذا كان مجلدان باسم واحد و لعالمين اثنين من علماء الامة
@@brahim1429 أجل أخي الكريم هناك فتح الباري لابن حجر وهو مشهور وفتح الباري لابن رجب لكنه كما قلت لك لم يكمل ابن رجب شرح البخاري وإنما وصل فيه إلى كتاب الحج فقط أما ابن حجر فهو تام
@@brahim1429 وجدته أخي براهيم هو في الشاملة عندي في الحاسوب إلا أنني سهوت بالقول بلغ فيه إلى كتاب الحج إنما كتب الإيمان الطهارة والصلاة والناشر مكتبة الغرباء الأثرية المدينة المنورة وحققه ثمانية نفر أذكر لك بعضهم محمود بن شعبان بن عبد المقصود، مجدي بن عبد الخالق الشافعي، ابراهيم بن اسماعيل القاضي السيد عزت المرسي و غيرهم
قال الشيخ السدل هو الأصل ( الانسان في حياته العادية خارج الصلاة يمشي سادلا ولا يمشي قابضا ولهذا قال الشيخ الفاضل القبض جزء من السدل حتى يفهم الناس ليس القبض افضل من السدل كما يعتقد البعض ومنهم من ينكر السدل كما قال أحد المعلقين الصلاة صحيحة بالسدل أو القبض
لهذه الدرجة تشبه يا اخي المصلين الواقفين بين يدي الله . استغفر الله. هدانا الله جميعا لما فيه خيري الدنيا والٱخرة باتباع النبي صل الله عليه وسلم دون ابتداع
القبض سنة جائز و القبض اعتماد مكروه و دكر الامام في باب الاعتماد ان القبض مكروه اعتمادا و جائزا سنة و ذكره الامام مالك رحمه الله في سنن و لما ذكر في الاعتماد قال اكرهه ولم يكن تالميد الامام يسدلون بل كانو يقبضون الا تلميدا واحد وهو انجب تالميدته كان يسدل و اعتمد في سدله على كره القبض في باب الاعتماد
السلام عليكم انا ما ذكره الشيخ عن نسق الحديث القبض بذكر ايمان قيل عن الامام مالك انه لا يعرفه انا لم اسمع بعالم نسخ حديث رسول الله بقول الامام مجتهد انا لا اعرفه مجرده جنى ان يبين مع العلم ان هذا الحديث مع العلم ان هذا الحديث ورد في المقطم
يا شيخنا جزاكم الله خيرا اين انتم من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المشهور والصحيح أنه قال: من هدي النبوة القبض واللحى.والإمام مالك رحمه الله قال كلمتة المشهورة : كل ياخذ من كلامه ويرد الا صاحب هذا القبر ويقصد بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم
القبض فرع و السدل أصل و الله هذا دجل كيف يكون قول النبي فرع و قولك أصلك و الله تعد الحدود هذا جاهل و مخالف ،و الناس لتحكي عليهم أعلم منك و البخاري أصح الكتب و إن كرهت أف لك يا من تدعي الأموات
السلام عليكم ورحمه الله هذا الاسلوب ليس اسلوب العلماء فان كان هناك دليل ينسخ حكم الحديث الذي رواه الامام مالك في المعطى فالواجب ذكره ان قول ان المقاول عن المنتقدين انهم جهال وانهم لا يحسنون وكذا الى غير ذلك من التهم فهذا ليس اسلوب العلماء فان كان عندك علم فبينه جزاك الله خيرا
و هنا الخلاصة ان القبض مسنون ولكن وجب إخراجه من باب الاعتماد و الاستناد و القبض على الصدر لأنها تشبه بصلاة اليهود و وجب تركه ان اعتمد و استند و استعان به في الفرض لا النوافل و الله اعلم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته انا لم أفهم لحد لان الشيخ المغيلي يقول ان الامام مالك لايعرف القبض في الفرض والشيخ سعيد الكملي يقول ان مافي كتاب الموطأ الإمام مالك ان القبض في الفرض هو الواجب. افيدونا جزاكم الله خير
نتا يهديك ربي اهل المدينة كانو يسدلون والامام مالك قبض واسدل ليبين ان القبض سنة وليس بفرض ولا تبطل صلاة تاركه واليوم خروجو الوهابين والفراكسة قالولك صلاة بالسدل لا تجوز بل هي بدعة الله يهديكم جميعا
لو تلتزمون بقاعدة عمل أهل المدينة لهدمت صوامعكم وبيعكم التي بنيتموها على الاستحسانات المخالفة لعقيدة المسلمين الواضحة وكذلك الطرائق الكثيرة المتعددة المخترعة التي لا يعرفها مالك رحمه الله ولا تلاميذه ولا عمل أهل المدينة.
@@ameer_Elzaidi عبد بن أبي سلول كان يهدم الإسلام الصافي الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من الداخل وأنتم تواصلون مسيرته بكل استماتة وإخلاص لهدم الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم لإخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ، فعقولكم مختطفة ، مغيبة وعيبكم أنكم لم تشموا رائحة العلم الصحيح ، والدليل أنك لم تتطرق لأي جزئية علمية ذكرتها ، وكلمة سلولي هي مما لقنه لكم كبراؤكم كي تقولوها عن كل من خالف دعوتكم للتعلق بغير الله ولو كان مالك بن أنس رحمه الله. فكلمة سلولي أنتم أحق بها وأهلها. فتب إلى الله قبل فوات الأوان حيث لا ينفعك مغيلي ولا غيره...!
جزاكم الله خير وعلماً وفتح عليكم فتوح الفتاحين والعرفين بالله العلي العظيم ورعاكم في الصحة والعافية يا شيخنا الفاضل
رفع الله مقامك أيها الشيخ الوافي بما أتاك الله لما قدمت من توضيح لهذه المسألة وتبيانها أوضح ونشكرك شكرا جزيلا...
الله أكبر ما شاء الله شيخنا الفاضل
_ والله الجزائر بخير مادام فيها علماء و مشايخ مثل شيخنا الفاضل
_ جزاك الله كل خير وأطال الله في عمرك وجعلك نور على نور
جزاكم الله خيرا على التفصيل في هذه المسائل الفقهية.
اللهم بارك في عمر شيخنا واطل عمره وادم عليه الصحة والعافية يارب
جازاك الله عنا كل خير شيخنا ونفع بك البلاد والعباد
للجزائر أعلام جهابذة أصفياء أنقياء ثقات ...المشكلة في الإعلام العاجز عن مواكبة هذا المقام... اللهم وحد كلمة المسلمين.
نحن في السودان نسدل لكن جاءوا من الخليج وقالوا لابد من القبض
فأصبح شباب اليوم يقبضون
مع العلم القبض أو السدل لا يبطل الصلاة
لكن أصبح هذا ديدنا نحن معشر المسلمين نختلف في كل شي
بعض العلماء ادخلوا السياسة في الدين
اللهم بارك لنا في شيوخ الأمة الجزايرية
حفظكم الله شيخنا ورضي الله عنكم سيدي
ااسدل اسهل من القبض ولا يتطلب بذل الكثير من الطاقة خاصة اذا كانت الصلاة طويلة مثل التراويح. السدل هو الاصل.
مشايخ و غلماء الجزائر تعرضوا و يتعرضون لمظلومية الإعلامية بخلاف دعاة الخليج يمتلكون ترسانة إعلامية
فعلا أخي يتعرض علماء بلدنا الأجلاء لاحتقار وازدراء من طرف ذراري الدين كما سماهم الشيخ محمد الغزالي رحمه الله،ذراري الوهابية أصحاب العقول المحشية
هادوك نصهم قاع روافض وخوارج حسبي الله ونعم الوكيل فيهم
صحيح@@kherradjimohamed8618
إذن المسألة ليست مسألة دين بل مسألة إعلام ومواقع إعلامية
وهؤلاء الوهابيين زيادة على الترسانة الاعلامية، يتبعهم العامة من الناس ممن لا باع لهم في الدين
شكرا شيخنا الجليل بارك الله فيك وجزاك الله كل خير ونفعنا الله بعلمك .شكرا لك على التوضيح .
حفظكم الله ورعاكم سيدي
حفظكم الله واعانكم. واحصل بكم. واصلح بالكم. واهدانا واياكم واياهم لما يحب ويرضاه اللخ
جزاك الله خيرا سيدي .أكثر أكثر .الحالة راهي هملت.
عنوان الحلقه يكفي
عنوان الحلقه يكفي
من صلى بالسدل فصلاته صحيحة و من صلى بالقبض فصلاته صحيحة أيضا ،و لم يقل أحد أن القبض من فرائض أو أركان الصلاة و هذا كلام الشيخ الفوزان .
أفهم من قولكم أن الشيخ الفوزان عد القبض من أركان الصلاة
الشيخ قدم الاجابة على كل من يعنيه الامر ومن جملة ملاحظته القيمة كيف نهدر الوقت والجهد والمادة حيث قدمت شروح وكتب لهذه المسألة بل تطاحن القوم ولا زالوا!!!! نتمنى لشيخنا الصحة والعافية...
من قال لك ان الفوزان شيخ
@@AhmedBlk-g9m من هم شيوخك إذا ، إذا كنت لا تعتبر أن الفوزان شيخا
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
بعض الجهال ما سمعوا كلام الشيخ من الأساس و يعلقون بدافع الحقد و التعصب الأعمى.
اللهم بارك في عمر شيخنا المغيلي وأنفع بعلمه .
الحمد لله الذي رزقنا بشيخنا العزيز الله يطول في عمره
أطال الله في عمر الشيخ ونفعنا بعلمه
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ
الله الله الله على علماء بلدي
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم سيدي الشيخ الله يحفظك وينورك
حياكم الله و بارك الله فيكم.
اللهم بارك فی عمر العلامه.
السلام عليكم سيدي الشيخ المغيلي.
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين
حفضك الله يا شيخ❤
جزاك الله خيراً وبارك فيكم شيخنا الفاضل
أحسن الله إليكم
الغريب هو اعتقاد الناس حتى الشيوخ المالكية أن الإمام مالك رحمه الله هو الوحيد من الأئمة القائل بالسدل عكس غيره من الأئمة!!! والحق أن السدل في قيام الصلاة هو مذهب الليث ابن سعد وقال ؛ أحب إلي الإرسال و هو حكاية عن أحمد ( السدل) في النوافل كما هو مذهب الأوزاعي مخيرا المصلي بين القبض والسدل وهذه الأقوال من فتح الباري لابن رجب
اخي فتح الباري هو لابن حجر و ليس لابن رجب
@@brahim1429 لا أخي الكريم لابن رجب شرحا على البخاري باسم فتح الباري شرح صحيح البخاري لم يكمل فيه شرح البخاري وصل فيه إلى كتاب الحج إن كانت لديك مكتبة الشاملة على حاسوبك الشخصي ابحث فيها عن هذا الكتاب
@@sayeh3095 اخي فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني و هو موجود عندي مجلد ..و الحمد لله ، اللهم الا اذا كان مجلدان باسم واحد و لعالمين اثنين من علماء الامة
@@brahim1429 أجل أخي الكريم هناك فتح الباري لابن حجر وهو مشهور وفتح الباري لابن رجب لكنه كما قلت لك لم يكمل ابن رجب شرح البخاري وإنما وصل فيه إلى كتاب الحج فقط أما ابن حجر فهو تام
@@brahim1429 وجدته أخي براهيم هو في الشاملة عندي في الحاسوب إلا أنني سهوت بالقول بلغ فيه إلى كتاب الحج إنما كتب الإيمان الطهارة والصلاة والناشر مكتبة الغرباء الأثرية المدينة المنورة وحققه ثمانية نفر أذكر لك بعضهم محمود بن شعبان بن عبد المقصود، مجدي بن عبد الخالق الشافعي، ابراهيم بن اسماعيل القاضي السيد عزت المرسي و غيرهم
حفضك الله ورعاك شيخنا
قال الشيخ السدل هو الأصل ( الانسان في حياته العادية خارج الصلاة يمشي سادلا ولا يمشي قابضا ولهذا قال الشيخ الفاضل القبض جزء من السدل حتى يفهم الناس ليس القبض افضل من السدل كما يعتقد البعض ومنهم من ينكر السدل كما قال أحد المعلقين الصلاة صحيحة بالسدل أو القبض
@@kazdali100 عند المالكية القبض مكروه في الصلوات المفروضة ومسموح في الصلوات المسنونة
للامانة دخلت ذات مرة مسجد وكانت الاضاءة خافته ولاحظت ضل المصلين في الصف الاول تشكل وكانه صليب نتيجة القبض(مجموعة من الصليب مصفوف)
خيالك واسع..
لهذه الدرجة تشبه يا اخي المصلين الواقفين بين يدي الله .
استغفر الله.
هدانا الله جميعا لما فيه خيري الدنيا والٱخرة باتباع النبي صل الله عليه وسلم دون ابتداع
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين 💚
بارك الله في شيخينا الفاضل وفي عمره ونفعنا الله بعلمه
❤
جزاك الله كل خير سيد الشيخ
اللهم بارك في شيخنا ❤❤❤
نور الله بصيرتك كما نورت عقولنا بالاستدلال.
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
القبض سنة جائز و القبض اعتماد مكروه و دكر الامام في باب الاعتماد ان القبض مكروه اعتمادا و جائزا سنة و ذكره الامام مالك رحمه الله في سنن و لما ذكر في الاعتماد قال اكرهه ولم يكن تالميد الامام يسدلون بل كانو يقبضون الا تلميدا واحد وهو انجب تالميدته كان يسدل و اعتمد في سدله على كره القبض في باب الاعتماد
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
بارك الله فيك وجزاك عنا كل خير وشكرا
السلام عليكم انا ما ذكره الشيخ عن نسق الحديث القبض بذكر ايمان قيل عن الامام مالك انه لا يعرفه انا لم اسمع بعالم نسخ حديث رسول الله بقول الامام مجتهد انا لا اعرفه مجرده جنى ان يبين مع العلم ان هذا الحديث مع العلم ان هذا الحديث ورد في المقطم
يا شيخنا جزاكم الله خيرا اين انتم من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المشهور والصحيح أنه قال: من هدي النبوة القبض واللحى.والإمام مالك رحمه الله قال كلمتة المشهورة : كل ياخذ من كلامه ويرد الا صاحب هذا القبر ويقصد
بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم
كما يوجد في القرآن المنسوخ فايضا في الحديث أيضا دون شك
@@oudassaid1148
هذا لاشك ولكن الأمر في الناسخ
صدقت.
الخير كل الخير في اتباع بل تقصي السنة الشريفة والعمل بها اقتداء بالنبي صل الله عليه وسلم
نحن في اليمن. نسدل
القبض فرع و السدل أصل و الله هذا دجل كيف يكون قول النبي فرع و قولك أصلك و الله تعد الحدود هذا جاهل و مخالف ،و الناس لتحكي عليهم أعلم منك و البخاري أصح الكتب و إن كرهت أف لك يا من تدعي الأموات
السلام عليكم ورحمه الله هذا الاسلوب ليس اسلوب العلماء فان كان هناك دليل ينسخ حكم الحديث الذي رواه الامام مالك في المعطى فالواجب ذكره ان قول ان المقاول عن المنتقدين انهم جهال وانهم لا يحسنون وكذا الى غير ذلك من التهم فهذا ليس اسلوب العلماء فان كان عندك علم فبينه جزاك الله خيرا
من أنت أيها الوض/يع حتى تتفوه بهذه القذارة من فيك العف ن؟
و هنا الخلاصة
ان القبض مسنون ولكن وجب إخراجه من باب الاعتماد و الاستناد و القبض على الصدر لأنها تشبه بصلاة اليهود و وجب تركه ان اعتمد و استند و استعان به في الفرض لا النوافل و الله اعلم
ماذا تقصد بباب الاعتماد
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته انا لم أفهم لحد لان الشيخ المغيلي يقول ان الامام مالك لايعرف القبض في الفرض والشيخ سعيد الكملي يقول ان مافي كتاب الموطأ الإمام مالك ان القبض في الفرض هو الواجب. افيدونا جزاكم الله خير
الامام مالك القبض مكروه فاالفريضة فاالسنة حلال
الرسول محمد صلى الله عليه و سلم كان يقبض في الصلاة كلها فريضة او نافلة اتبع الرسول بارك الله فيك
هل رأيته أنت. صلى الله على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين 💚
القبض سنة و السدل جائز
والعكس صحيح
الحمد لله أنه طلع جائز انتم كنتم تبطلون الصلاة بالسدل
كيف إمام مالك رضي الله عنه يروي الحديث ولا يعمل به وكيف العلماء المدينة المنورة لا يسدلون اتقي الله سبحانه وتعالى لا تغلطو المسلمين
نتا يهديك ربي اهل المدينة كانو يسدلون والامام مالك قبض واسدل ليبين ان القبض سنة وليس بفرض ولا تبطل صلاة تاركه واليوم خروجو الوهابين والفراكسة قالولك صلاة بالسدل لا تجوز بل هي بدعة الله يهديكم جميعا
لو تلتزمون بقاعدة عمل أهل المدينة لهدمت صوامعكم وبيعكم التي بنيتموها على الاستحسانات المخالفة لعقيدة المسلمين الواضحة وكذلك الطرائق الكثيرة المتعددة المخترعة التي لا يعرفها مالك رحمه الله ولا تلاميذه ولا عمل أهل المدينة.
سلولي محترق
@@ameer_Elzaidi عبد بن أبي سلول كان يهدم الإسلام الصافي الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من الداخل وأنتم تواصلون مسيرته بكل استماتة وإخلاص لهدم الإسلام الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم لإخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ، فعقولكم مختطفة ، مغيبة وعيبكم أنكم لم تشموا رائحة العلم الصحيح ، والدليل أنك لم تتطرق لأي جزئية علمية ذكرتها ، وكلمة سلولي هي مما لقنه لكم كبراؤكم كي تقولوها عن كل من خالف دعوتكم للتعلق بغير الله ولو كان مالك بن أنس رحمه الله. فكلمة سلولي أنتم أحق بها وأهلها.
فتب إلى الله قبل فوات الأوان حيث لا ينفعك مغيلي ولا غيره...!
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين 💚