أسأل الله تعالى أن يثبتنا على الحق ... والله العظيم الذي سوف يسألني عن ما أكتب يوم القيامة ....ماهذا كلام أهل الحق ... فأهل الحق قولهم فصل وجزل وواضح وضوح الشمس في رابعة النهار ... سبحان الله العظيم ... اللهم اهدنا جميعا سواء السبيل وثبتنا على الحق حتى نلقاك وأنت راض عنا يارب العالمين
أظنه تكلم عن الأمر بعمومه و لم يتطرق لأصحاب الشطحات و الرؤى المكذوبة او الشيطانية لغلاة التصوف. و هذا لحس ظننا بالشيخ لأن له مواقف يذم فيها هؤلاء و الله أعلى و أعلم
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
الصوفية نوعين النوع الأول : يتبعون الكتاب والسنة والمذاهب الأربعة يحبون سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ويحرصون على تزكية النفس وتربيتها .. ويعملون على تطهير القلب من أمراض القلوب كالرياء والعجب الخ .. أما النوع الثاني : يفعلون المنكرات التي نهى الله تعالى عنها ويستمعون للمعازف والطرب .. ليسوا من أهل التزكية ولا التربية .. أصحاب بدع وأهواء
الكلام الأخير فيه تقرير لرؤية في اليقضة النبي ﷺ حقيقة وإن كان الشيخ استبعده ولكنه أقر الأصل وعلله بالأرواح ؟! وهذا يحتاج لدليل لأن الأصل في المغيبات خاصة المتعلقة بالشرع لا بد من دليل فنحن نؤمن بإمكانية رؤية النبي ﷺ حقيقة في المنام ونوكل الكيفية لورود الدليل الصحيح الصريح أما في حال اليقضة فلا دليل فيها أما التعليلات الوجدانية أو العلانية فليست بدليل بل هي بحد ذاتها تحتاج لدليل والانسياق وراء هذه التعليلات على ما فيها فاعظم ما فيها هي ترك الأصول والانسياق خلف الظنون وهذه ليست طريق علمي نبوي بل طريق أهل الأهواء والآراء بحيث لو سألت أحدهم لأجابك عن وجده وعقله تخرصا وظنونا وهذا هو السبيل الغير قويم المنتهي بالانحراف عن الصراط المستقيم. اللهم أصلح المسلمين عامة وعلم
شيخ الأزهر في زمانه و الشيخ الكبير عبد الوهاب الشعراني و الفقير المتواضع علي الخواص: كان الشعراني عالم زمانه و حافظ المتون و الكتب و الفقه ذا هيئة و هيبة و عباءة ، و لكنه لم يصل إلى العبودية الحقيقية و العلم الحقيقي. و كان علي الخواص فقيرا متواضعا يصنع الحصر و الخوص في الطريق و لكن رجلا من رجال الله، وعلم من الأعلام الهداة، ومحجة ومنارة من المنارات التي يهبها الله لعباده لتكون للسالكين إليه نورًا وسلمًا. والشعراني يقول: إن من منن الله عليه أن كان وصوله وفتحه على يد أمي لا يعرف القراءة والكتابة، ويقول في وصف هذا الأمي: «رجل غلب عليه الخفاء فلا يكاد يعرفه بالولاية والعلم إلا العلماء العاملون؛ لأنه رجل كامل عندنا بلا شك، والكامل إذا بلغ مقام الكمال في العرفان صار غريبًا في الأكوان.» ولنترك الشعراني يحدثنا بحديثه الروحي العذب عن وصوله إلى معارج المعارف العلوية على يدي شيخه، ثم يحدثنا عن بحار علوم شيخه ومرشده: «وكانت مجاهداتي على يدي سيدي علي الخواص كثيرة متنوعة، منها أنه أمرني أول اجتماعي عليه ببيع جميع كتبي والتصدق بثمنها على الفقراء، ففعلتُ - وكانت كتبها نفيسة مما يساوي عادة ثمنًا كثيرًا - فبِعْتُها وتصدقتُ بثمنها، فصار عندي التفات إليها لكثرة تعبي فيها وكتابة الحواشي والتعليقات عليها، حتى صرت كأنني سُلبت العلم، فقال لي: اعمل على قطع التفاتك إليها بكثرة ذكر الله - عز وجل - فإنهم قالوا: ملتفت لا يصل، فعمِلتُ على قطع الالتفات إليها مدة حتى خلصت بحمد الله من ذلك. ثم أمرني بالعزلة عن الناس مدة حتى صفا وقتي، وكنت أهرب من الناس وأرى نفسي خيرًا منهم، فقال لي: اعمل على قطع أنك خير منهم، فجاهدت نفسي حتى صرت أرى أرذلهم خيرًا مني. ثم أمرني بالاختلاط بهم، والصبر على أذاهم، وعدم مقابلتهم بالمثل، فعملت على ذلك حتى قطعته، فرأيت نفسي حينئذ أنني صرتُ أفضل مقامًا منهم، فقال لي: اعمل على قطع ذلك أيضًا، فعملت حتى قطعته. ثم أمرني بالاشتغال بذكر الله سرًّا وعلانية والانقطاع بالكلية إليه، وكل خاطر خطر لي مما سوى الله - عز وجل - صرفته عن خاطري فورًا، فمكثت على ذلك عدة أشهر. ثم أمرني بترك أكل الشهوات مطلقًا فتركتها، واكتفيت بما يسد الرمق ويمسك الحياة، حتى صرت أكاد أصعد بالهمة في الهواء، وصارت العلوم النقلية تزاحم العلوم الوهبية، ثم أمرني بالتوجه إلى الله - تبارك وتعالى - في أن يُطلعني على أدلتها الشرعية، فلما اطلعت عليها وصار لوح قلبي ممسوحًا من العلوم النقلية لاندراجها تحت الأدلة، ترادفت عليَّ حينئذ العلوم الوهبية.» ثم يتحدث الشعراني حديثًا طويلًا عن ترقُّبه للواردات والإلهامات والفتح، وكيف أمره شيخه الخواص بضروب من المجاهدات لصفاء قلبه، واستكمال قطع علائقه الدنيوية، وأخيرًا أخبره شيخه بأن بداية فتحه ستكون على شاطئ النيل في مكان حدده له، فإذا انتهى الشعراني من ذلك قال: «فبينما أنا واقف على ساحل النيل عند بيوت البرابرة وسواقي القلعة أنتظر وأترقب، إذا بأبواب من العلوم اللدنية انفتحت لقلبي، كل باب أوسع مما بين السماء والأرض، فصرت أتكلم على معاني القرآن والحديث، واستنبط منها الأحكام وقواعد النحو والأصول وغير ذلك من العلوم، حتى استغنيت عن النظر في كتب المؤلفين، فكتبت على ذلك نحو مائة كراسة، فلما عرضتها على سيدي علي الخواص أمرني بغسله وقال: هذا علم مخلوط بفكر وكسب، وعلوم الوهب منزهة عن مثل ذلك، فغسلتها، وأمرني بالعمل على تصفية القلب من شوائب الفكر، وقال: بينك وبين علم الوهب الخالص ألف مقام، فصرت أعرض عليه كل شيء فتح به عليَّ وهو يقول: أعرض عن هذا، واطلب ما فوقه، إلى أن كان ما كان، فهذا صورة فتحي بهذه المجاهدة على يدي شيخي. فالحمد لله رب العالمين.» ثم يصور لنا الشعراني بعد ذلك فيما يصور، من صلاته بالخواص، بحر العلم الخاص بشيخه، فيصفه بأنه مبسوط الرحاب، عميق القاع، أمواجه الكشف الصحيح، وعبابه التعريف الإلهي. ولقد غطس الشعراني - كما يقول - في بحر شيخه خمس مرات - ومن حق المريد أن يغترف من بحر المعرفة الخاص بشيخه - فلمَّا همَّ بالسادسة استحال البحر حجرًا. وقد وجد الشعراني في كل مرة غاص فيها صيدًا ثمينًا، صيدًا هو خزانة من خزائن العلم اللدني. ففي المرة الأولى وجد خزانة على بابها قفل، ففتحها بقول: «لا إله إلا الله»، فوجد فيها عجبًا، وجد العلوم التي برزت من اللوح المحفوظ إلى هذا العالم على اختلاف طبقاته، من الصديقية الكبرى إلى آخر درجات الولاية. وتلك الخزانة تشتمل على علوم لا تحصى ولا تدرك إلا بتعريف من الله - عز وجل - ووجد الشعراني علوم تلك الخزانة مرتبة منسقة، وعلى كل علم اسمه. فلما غطس في المرة الثانية وجد خزانة أخرى على بابها قفلان، ففتحها باسم «الله»، فوجد فيها جملة من آيات القرآن العظيم من أول سورة الحاقة إلى آخر القرآن، ووجد تفسير كل آية من تلك الآيات مكتوبًا، وهو علم لا تدركه العقول، ولا يستفاد من كتب. وهكذا يمضي الشعراني مصورًا لنا بحار شيخه ومعارفه اللدنية، شارحًا للخزن المملوءة بالكنوز التي عثر عليها في تلك البحار، وكيفية فتحها، وما فيها من علوم استحوذ عليها واستفاد بها،
ولكن يبقى الاشكال، لو ادعى احد المتصوفة رؤيته لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقظة، وان الرسول اخبره في اللقاء بأمر أو نهي، فهل يحكم على ذلك الحديث بالرفع والصحة، وما درجة صحة التحمل في هذه الحالة
معلوم أنه لا شريعة جديدة بعد إنتقال الرسول صلى الله عليه و سلم إلى الرفيق الأعلى يعني أن الوحي انقطع، و كل شيء بعد ذلك لم يعد تشريعا و لم تعد الأمة مطالبة بإتباعه سواء شفت الرسول و أخبرك به أم لا .
ليس بالضرورة، فنحن نتبع الوحي متى مانزل، فلو تصور لقاء الرسول الآن لكان كلامه تشريعا، وهذا هو الخطر العظيم ممن يدعي أنه يلتقي بالرسول يقظة في هذا العصر، بل ويجب أن نعتبره صحابيا😅😅
حفظ الله شيخنا الفاضل وا تفهم اعتدال جوابه, لأنه يجب على المرء الاطلاع على كتب ومناهج الطريقة قبل الحكم عليها وفقا للشرع. لكن أظن أن محاضرات الساحر الصوفي التائب حامد آدم (8/8) تجيب على السؤال, لأنه كان من متبعي طريقة مشابهة (إن لم تكن هي) و الله أعلم
الصوفية مثل محبي و مشجعي كرة القدم. يتكلمون ، يتكلمون، يتكلمون عن اشياء لا يتكلم عليها اللاعب نفسه 😅. كذلك العابد الصوفي الحقيقي جد نادر و هو على عكسهم لا يتكلم و يموت و لا يعرفه أحد 😅
هذاالكلام فيه حق وفيه باطل فرؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة لم يقل بهذا غير الصوفية الخرافيون ولعل الشيخ يميل إليهم وأما الحضرة الإلهية فحتى فرعون لم يدعيها ولا النمرود والحضرة النبوية لو سلمنا بها لضاع الدين فى فترة وجيزة لأن كلا سيقول أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له كذ وكذا ولم يدعيها الصالحون من السلف ولاذكر لها عندهم والحق أحق أن يتبع
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب لكن هل هناك دليل رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة بعد موته؟! هل ثبت هذا لأبي بكر الصديق أو عمر بن الخطاب أو عثمان بن عفان أو على بن أبى طالب رضي الله عنهم فهم أولى بذلك حيث أنهم أنقى روحاّ و أحب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم و الخطر في الدعاء التشريع الجديد باب خطير ما أسهل أن يدعي منافق رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة بعد موته و أنه أمره بأمر كما نرى أوراقاً توزع على الناس بذلك نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق
المشايخ الأفاضل بيترجموا على كيفهم عفوا مع احترامي ولكن كلامهم عن الست تشتغل بالبيت بنفسها وبأيديها وبأسنانها😢 This is culture not din Allah هذا كله فقط بالعرف والعادات والتقاليد على حسب البلاد ☆ ثانيا، يقول عمل الرجل صعب وتمل المرأة سهل وهذا ايضا إفتراء عفوا على الأعباء المنزلية الداخلية والخارجية من توصيل الاولاد كل واحد لمجاريها لتوفير وتعليم العيال جميع المواد الدراسية كي يوفروا للزوج و للأب☆ حفلات من الغسيل وكوارث الكنس والمسح اليومي والترتيب والتوضيب كل شيء في أماكنهم بشكل يومي واسبوعين وشهري طوووول السنة إلى أن تموت هذا أعباء عمل شآق مدمر للأعصاب والصحة والشعر والأزافر وخاصة انها بتوفر أجرة الكوافير والمانيكيور والشغالة والغسالة والسائق والطباخ والسفرجي والمكوجي كل هذا توفير لرجل البيت فلابد انه يعمل الضعف ليأتي بما هو إحتياجات الأسرة لو كان عايز وبدو أسرة فلابد الرجل الشريف الجاد أنه يوفر لأهل بيته بالراحة والاستقرار النفسي كما ان الزوجة الودودة الحنونة بتقوم بأصعاف ما يفعله الرجل في☆ ساعات بس بينما السيدة الكريمة في الأربعينات والبنت الشابة الفاضلة في العشرينات التي تزوجت انسان فقير او متوسط الدخل وبلا مهر يليق أساسا هل من العدل مكتوب عليها بالعمل الشاق المؤبد إلى أن تلقى ربها🥺 فهذا ليس عدلا وهذا فوق ما يطيقه الإنسان العادي فالبنت ليست سوبر وومن😢💪 SUPER POWER WOMAN with ten thousand hats ☆ وفي أخر الليل مطلوب منها التجميل والتحليل والدلع ونظارة الذات بأقل التكاليف لأنها مطلوب منها أن توفر ايضا 💵 في هذا المجال، وبدون أن تسمع كلمة شكر او احترام او تقدير☆ اي ملاك يطيق هذا كله🕋أي غبية تطيق هذا كلهلمدة ٥٠ عاما من الشغل المؤبد وبلا راتب وبلا فسحة ونزهة للبحر للترفيه عن روحها المكتومة المكبوتة☆ أنا وأنتي ياأختاه🔎توها الحقائق وبالوالدين كلام الله الله فحسبب الله ونعم الوكيل فيهم و من إفترى علينا بالكذب☆ألفها شرع الله كما ألفت اليهود والنصارى شرع الله لماذا نلومهم☆حاشى طبعا لابد أن نلومهم☆إنما الفكرة ارجوا وضحت☆
كم مرة أحيا الله عبده السيد منير الاندونيسي لدعوة الحبيب عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ ، وأحيا بدعوة الشيخ أحمد ابن إدريس ، إتيان الولد بدون أب ليست كرامة ولا معجزة إن مقل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب والخلق من تراب ليست معجزة لآدم
أناس متغفلين لو سألت واحد عن حكم فرض عينه لا يعلمه، و لو جيت تتناقش مع شيخ منهم يذهب و يفتح المراجع رأسه فاضي، و يحشر أنفه في كل شيء كل ما ظهر الحق ضده قال هذا ضلال طيب الشيخ الددو تكلم بأدلة ردوا عليه بأدلة و فهم صحيح من أقوال علماء الأمة و ليس فهمكم التعبان .
المشكلة في رؤية اليقظة، وهذا ما يستند إليه الصوفية في إثباتهم أن النبي صلى الله عليه وسلم يحضر مجالسهم وهذا لا شك باطل. فلقد اختلف الصحابة رضي الله عنهم في تنصيب الخليفة قبل دفن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يلجأ المسلمون إلى استحضاره وسؤاله في هذا الشأن العظيم ، لأنه قد انقطع عن الدنيا بالوفاة، ولا توجد طريقة للاتصال به، لا روحية ولا في اليقظة. أعتقد أن الشيخ قد جانبه الصواب وكان متساهلا في التوضيح.
@@hariksbenshabo9760 بالعكس هو قال ان المعتبر رؤية المنام وثانيا كانت يقظة او منام هذا لايغير الاحكام الشرعية ابد وقطعا ان اتت بخلافها فكلام الشيخ واضح غالبا لايتفبله من تربي علي الجمود وعدم الفقه
من المعلوم ان الددو متصوف وهو لايريد بيان الحق في مسئل كثيرة تؤخذ على المتصوفة ليرضي اشياخه ومريديه وهذا تبع لهواه والحق بالدليل لابالهوى نعوذ بالله من الحور والكور
سبحان الله، الم تلحظ أن الشيخ قد أنكر كل ماجاء في السؤال وادحضه، والمتمعن في الإجابة سيدرك بنفسه أن الشيخ يقول له أن اولائك الذين ذكروا في السؤال كذابين و ليسوا على الحق، ضالين ومضلين. فما الذي حملك على مثل هذا التعليق؟! وكأنه أخطأ في الرد. إلا إن كنت ممن لا يشفى غليلهم إلا حين التهجم على الخلق بالتكفير والتضليل والشرك.. كما يفعل بعض سفهاء الأمة هدانا الله وإياكم وهم للحق.
هذا قول باطل مخالف للقرآن والسنة رؤية النبي صلى الله عليه وسلم حال اليقظة ولا نعلم دليلا من القرآن ولا السنة أن أحدًا من الخلفاء الراشدين أو غيرهم من الصحابة أو التابعين من رأى النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته حال اليقظة وجاء في الحديث المتفق عليه وفيه ( من رآني في المنام ) والله تعالى أعلم
رد فيه من الضلال ما فيه. هذه الأشياء التي ذكرها السائل شرك بالله. و الشرك بالله أعظم ما نهى الله عنه. المشرك بالله خالد مخلداً في النار و الواجب النصح و الإنكار على مثل هذه الأمور. الشيخ يحتاج إلى دراسة العقيدة و التوحيد و البراءة من منهج الصوفية الضلال.
ما تستحق الرد، و هذا حال الوهابية كل ما جاءهم الدليل على غير أهوائهم هاجوا و ماجوا و كفروا، هذا ماه دين أبوكم لتكيفوه على أهوائكم، تنقض على شيخ أنت ما تساوي شراك نعاله.
كلام الشيخ واضح بكل معنى الكلمة بارك الله فيه
حفظ الله شيخنا الفاضل وأطال في عمره وبارك في علمه وحفظه من كل مكروه
الشيخ قال الخلق لا يعرف الغيب و لو كان نبيا مرسلا. أرى جوابه واضح. و قال أيضا لا تصدق أنه هناك من يستطيع رد مللك الموت.
اطال الله في عمرك حبي لك جعلني احب كل الموريطانيين اخوكم من الجزاءر
حفظ الله شيخنا ومتعه بالصحة والعافية
اللهم زدلهذاالشيخ قوة فى البدن وصحة فى الجسد وسعة فى العلم والرزق
بارك الله في شيخنا وجزاه خيرا وأطال في عمره على طاعة الله
أطال الله في عمر شيخنا و بارك الله في صحته حتى ننتفع من علمه.
هذا شيخ الفاضل بمعني كلام علامة باراك لله فيك جزاك الله خيرا جزا
متعك الله تعالى بالصحة والعافية وزادك علماً وفهما وتقى
حفظ الله شيخنا الفاضل سيدي محمد الحسن ولد الددو ونفع به
رب زدني علما. اللهم ارحم علماء المسلمين.
الشيخ الددو والله ارى في وجهه انوار العلم والمعرفة والربانية فرضي الله عنه وارضاه.
اثلجت صدري بهذا التوضيح
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل
جزاك الله خيرا ،ونفع بعلمك عالما عدل متبحر ، هذا من فضل الله عليه وعلينا ..فاللهم ارزقنا شكر نعمته
اى نعم
جازاكم الله خير الجزاء ونفعنا الله مما علمك الله
يقول الله تبارك وتعالى ....والله يعلم اسرارهم
حفظكم الله ورعاكم جزاكم الله خيرا وبارك فيكم احسنتم شيخنا الفاضل
حفظ الله شيخنا الكريم و أطال بعمره على الطاعة و الدين
أسأل الله تعالى أن يثبتنا على الحق ... والله العظيم الذي سوف يسألني عن ما أكتب يوم القيامة ....ماهذا كلام أهل الحق ... فأهل الحق قولهم فصل وجزل وواضح وضوح الشمس في رابعة النهار ... سبحان الله العظيم ... اللهم اهدنا جميعا سواء السبيل وثبتنا على الحق حتى نلقاك وأنت راض عنا يارب العالمين
أظنه تكلم عن الأمر بعمومه و لم يتطرق لأصحاب الشطحات و الرؤى المكذوبة او الشيطانية لغلاة التصوف.
و هذا لحس ظننا بالشيخ لأن له مواقف يذم فيها هؤلاء و الله أعلى و أعلم
حفظكم الله تعالى بالصحة والعافية
بارك الله فيك شيخنا
أللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا الى يوم الدين. الله يبارك فيك ويحفظكم.
بارك الله فيكم ونفع بكم
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا الجزاء ونفعنا الله بعلمكم ياشخنا الفاضل الجليل
اللهم اغفر لنا
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠٠
بارك الله فيك و الله يحفظك و يسترك و يحميك و السلام عليكم
حسبنا الله ونعم الوكيل،
جزاك الله خيراً يشيخنا
حفظ الله الددو من كل مكروه
حفظكم الله
اللهم الهمنا حسن الانتفاع من الشيخ الددو
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد
أطال الله عمر شيخنا العلامة الددو و غفر له 🤲
نحبه لشيخنا و تاج رأسنا الددو ☝️
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
بارك الله فيكم
الصوفية نوعين
النوع الأول : يتبعون الكتاب والسنة والمذاهب الأربعة يحبون سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ويحرصون على تزكية النفس وتربيتها .. ويعملون على تطهير القلب من أمراض القلوب كالرياء والعجب الخ ..
أما النوع الثاني : يفعلون المنكرات التي نهى الله تعالى عنها ويستمعون للمعازف والطرب .. ليسوا من أهل التزكية ولا التربية .. أصحاب بدع وأهواء
اني احب النوع الأول
كلهم في ظلال ولكن بعظهم اظل من بعض ولايوجد بالاسلام تصوف بل يوجد زهد والصوفيه يشبهون الروافض وانتشر الرفض من طريق المتصوفة
@@alsuwailem999
أخي الكريم
لا مشاحة في الاصطلاح .. سواء صوفية أو زاهدين .. الاسم غير مهم .. إنما المهم هو أفعالهم هل هي مطابقة للشرع أو لا ..
@@alsuwailem999 وقلت لك النوع الثاني ينتشر ويعطي صورة خاطئة عن التصوف الحقيقي .. والله المستعان
@@anfelbenkida7271 طبعاً كلنا نحب النوع الأول
لكل زمان رجال
أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها
يقول الإمام عبد الوهاب الشعراني لقد اتفق العلماء على أن ما كان معجزة لنبي جاز أن تكون كرامة لولي.
كلام فارغ.
الكلام الأخير فيه تقرير لرؤية في اليقضة النبي ﷺ حقيقة وإن كان الشيخ استبعده ولكنه أقر الأصل وعلله بالأرواح ؟!
وهذا يحتاج لدليل لأن الأصل في المغيبات خاصة المتعلقة بالشرع لا بد من دليل فنحن نؤمن بإمكانية رؤية النبي ﷺ حقيقة في المنام ونوكل الكيفية لورود الدليل الصحيح الصريح
أما في حال اليقضة فلا دليل فيها
أما التعليلات الوجدانية أو العلانية فليست بدليل بل هي بحد ذاتها تحتاج لدليل والانسياق وراء هذه التعليلات على ما فيها فاعظم ما فيها هي ترك الأصول والانسياق خلف الظنون وهذه ليست طريق علمي نبوي بل طريق أهل الأهواء والآراء بحيث لو سألت أحدهم لأجابك عن وجده وعقله تخرصا وظنونا وهذا هو السبيل الغير قويم المنتهي بالانحراف عن الصراط المستقيم.
اللهم أصلح المسلمين عامة وعلم
شيخ الأزهر في زمانه و الشيخ الكبير عبد الوهاب الشعراني و الفقير المتواضع علي الخواص:
كان الشعراني عالم زمانه و حافظ المتون و الكتب و الفقه ذا هيئة و هيبة و عباءة ، و لكنه لم يصل إلى العبودية الحقيقية و العلم الحقيقي.
و كان علي الخواص فقيرا متواضعا يصنع الحصر و الخوص في الطريق و لكن رجلا من رجال الله، وعلم من الأعلام الهداة، ومحجة ومنارة من المنارات التي يهبها الله لعباده لتكون للسالكين إليه نورًا وسلمًا.
والشعراني يقول: إن من منن الله عليه أن كان وصوله وفتحه على يد أمي لا يعرف القراءة والكتابة، ويقول في وصف هذا الأمي: «رجل غلب عليه الخفاء فلا يكاد يعرفه بالولاية والعلم إلا العلماء العاملون؛ لأنه رجل كامل عندنا بلا شك، والكامل إذا بلغ مقام الكمال في العرفان صار غريبًا في الأكوان.»
ولنترك الشعراني يحدثنا بحديثه الروحي العذب عن وصوله إلى معارج المعارف العلوية على يدي شيخه، ثم يحدثنا عن بحار علوم شيخه ومرشده:
«وكانت مجاهداتي على يدي سيدي علي الخواص كثيرة متنوعة، منها أنه أمرني أول اجتماعي عليه ببيع جميع كتبي والتصدق بثمنها على الفقراء، ففعلتُ - وكانت كتبها نفيسة مما يساوي عادة ثمنًا كثيرًا - فبِعْتُها وتصدقتُ بثمنها، فصار عندي التفات إليها لكثرة تعبي فيها وكتابة الحواشي والتعليقات عليها، حتى صرت كأنني سُلبت العلم، فقال لي: اعمل على قطع التفاتك إليها بكثرة ذكر الله - عز وجل - فإنهم قالوا: ملتفت لا يصل، فعمِلتُ على قطع الالتفات إليها مدة حتى خلصت بحمد الله من ذلك.
ثم أمرني بالعزلة عن الناس مدة حتى صفا وقتي، وكنت أهرب من الناس وأرى نفسي خيرًا منهم، فقال لي: اعمل على قطع أنك خير منهم، فجاهدت نفسي حتى صرت أرى أرذلهم خيرًا مني.
ثم أمرني بالاختلاط بهم، والصبر على أذاهم، وعدم مقابلتهم بالمثل، فعملت على ذلك حتى قطعته، فرأيت نفسي حينئذ أنني صرتُ أفضل مقامًا منهم، فقال لي: اعمل على قطع ذلك أيضًا، فعملت حتى قطعته.
ثم أمرني بالاشتغال بذكر الله سرًّا وعلانية والانقطاع بالكلية إليه، وكل خاطر خطر لي مما سوى الله - عز وجل - صرفته عن خاطري فورًا، فمكثت على ذلك عدة أشهر.
ثم أمرني بترك أكل الشهوات مطلقًا فتركتها، واكتفيت بما يسد الرمق ويمسك الحياة، حتى صرت أكاد أصعد بالهمة في الهواء، وصارت العلوم النقلية تزاحم العلوم الوهبية، ثم أمرني بالتوجه إلى الله - تبارك وتعالى - في أن يُطلعني على أدلتها الشرعية، فلما اطلعت عليها وصار لوح قلبي ممسوحًا من العلوم النقلية لاندراجها تحت الأدلة، ترادفت عليَّ حينئذ العلوم الوهبية.»
ثم يتحدث الشعراني حديثًا طويلًا عن ترقُّبه للواردات والإلهامات والفتح، وكيف أمره شيخه الخواص بضروب من المجاهدات لصفاء قلبه، واستكمال قطع علائقه الدنيوية، وأخيرًا أخبره شيخه بأن بداية فتحه ستكون على شاطئ النيل في مكان حدده له، فإذا انتهى الشعراني من ذلك قال: «فبينما أنا واقف على ساحل النيل عند بيوت البرابرة وسواقي القلعة أنتظر وأترقب، إذا بأبواب من العلوم اللدنية انفتحت لقلبي، كل باب أوسع مما بين السماء والأرض، فصرت أتكلم على معاني القرآن والحديث، واستنبط منها الأحكام وقواعد النحو والأصول وغير ذلك من العلوم، حتى استغنيت عن النظر في كتب المؤلفين، فكتبت على ذلك نحو مائة كراسة، فلما عرضتها على سيدي علي الخواص أمرني بغسله وقال: هذا علم مخلوط بفكر وكسب، وعلوم الوهب منزهة عن مثل ذلك، فغسلتها، وأمرني بالعمل على تصفية القلب من شوائب الفكر، وقال: بينك وبين علم الوهب الخالص ألف مقام، فصرت أعرض عليه كل شيء فتح به عليَّ وهو يقول: أعرض عن هذا، واطلب ما فوقه، إلى أن كان ما كان، فهذا صورة فتحي بهذه المجاهدة على يدي شيخي. فالحمد لله رب العالمين.»
ثم يصور لنا الشعراني بعد ذلك فيما يصور، من صلاته بالخواص، بحر العلم الخاص بشيخه، فيصفه بأنه مبسوط الرحاب، عميق القاع، أمواجه الكشف الصحيح، وعبابه التعريف الإلهي.
ولقد غطس الشعراني - كما يقول - في بحر شيخه خمس مرات - ومن حق المريد أن يغترف من بحر المعرفة الخاص بشيخه - فلمَّا همَّ بالسادسة استحال البحر حجرًا.
وقد وجد الشعراني في كل مرة غاص فيها صيدًا ثمينًا، صيدًا هو خزانة من خزائن العلم اللدني.
ففي المرة الأولى وجد خزانة على بابها قفل، ففتحها بقول: «لا إله إلا الله»، فوجد فيها عجبًا، وجد العلوم التي برزت من اللوح المحفوظ إلى هذا العالم على اختلاف طبقاته، من الصديقية الكبرى إلى آخر درجات الولاية.
وتلك الخزانة تشتمل على علوم لا تحصى ولا تدرك إلا بتعريف من الله - عز وجل - ووجد الشعراني علوم تلك الخزانة مرتبة منسقة، وعلى كل علم اسمه.
فلما غطس في المرة الثانية وجد خزانة أخرى على بابها قفلان، ففتحها باسم «الله»، فوجد فيها جملة من آيات القرآن العظيم من أول سورة الحاقة إلى آخر القرآن، ووجد تفسير كل آية من تلك الآيات مكتوبًا، وهو علم لا تدركه العقول، ولا يستفاد من كتب.
وهكذا يمضي الشعراني مصورًا لنا بحار شيخه ومعارفه اللدنية، شارحًا للخزن المملوءة بالكنوز التي عثر عليها في تلك البحار، وكيفية فتحها، وما فيها من علوم استحوذ عليها واستفاد بها،
ولكن يبقى الاشكال،
لو ادعى احد المتصوفة رؤيته لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقظة، وان الرسول اخبره في اللقاء بأمر أو نهي، فهل يحكم على ذلك الحديث بالرفع والصحة،
وما درجة صحة التحمل في هذه الحالة
معلوم أنه لا شريعة جديدة بعد إنتقال الرسول صلى الله عليه و سلم إلى الرفيق الأعلى يعني أن الوحي انقطع، و كل شيء بعد ذلك لم يعد تشريعا و لم تعد الأمة مطالبة بإتباعه سواء شفت الرسول و أخبرك به أم لا .
ليس بالضرورة،
فنحن نتبع الوحي متى مانزل،
فلو تصور لقاء الرسول الآن لكان كلامه تشريعا، وهذا هو الخطر العظيم ممن يدعي أنه يلتقي بالرسول يقظة في هذا العصر،
بل ويجب أن نعتبره صحابيا😅😅
الشيخ متمكن واحد بعض المعلقين من عامة الناس ينتقدونه بدون علم هو النمر غالبية ما يظعي الصوفية بالدليل
اما ما لا دليل على حرمته تركه
ما السبيل لاسال الشيخ افيدونا بارك الله فيكم
بارك الله فيكم الشيخ صوته متغير لا أعلم هل التسجيل له دور اود أن تطمونا على صحة الشيخ
ولقد رأيت في المنام قبل عشر أيام😂😂😂
حتى أن شيخنا وعلامتنا ضحك
حفظ الله شيخنا الفاضل وا تفهم اعتدال جوابه, لأنه يجب على المرء الاطلاع على كتب ومناهج الطريقة قبل الحكم عليها وفقا للشرع.
لكن أظن أن محاضرات الساحر الصوفي التائب حامد آدم (8/8) تجيب على السؤال, لأنه كان من متبعي طريقة مشابهة (إن لم تكن هي)
و الله أعلم
اتق الله من يستطيع رؤية الرسول يقظه
الى شيخنا الكريم والفاضل هل ضرب الحراب والسكاكين والدفوف عند الصوفيه من أعمال السحر والشعوذة ام من الكرامات مع جزيل الشكر
لا تهرف بما لا تعلم
علمنا شيخ حتى لانتشتت؟
قل للذين يطعنون في هذا الشيخ موتوا بغيظكم
الصوفية مثل محبي و مشجعي كرة القدم. يتكلمون ، يتكلمون، يتكلمون عن اشياء لا يتكلم عليها اللاعب نفسه 😅.
كذلك العابد الصوفي الحقيقي جد نادر و هو على عكسهم لا يتكلم و يموت و لا يعرفه أحد 😅
🥰😘
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
أنا نحن نزلنا الذكر وانا له لحٰفظون
اكتب الآية بشكل صحيح اخي وفقك الله لكل خير
هذاالكلام فيه حق وفيه باطل
فرؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة
لم يقل بهذا غير الصوفية الخرافيون
ولعل الشيخ يميل إليهم
وأما الحضرة الإلهية فحتى فرعون لم يدعيها ولا النمرود
والحضرة النبوية لو سلمنا بها لضاع الدين فى فترة وجيزة لأن كلا سيقول أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له كذ وكذا
ولم يدعيها الصالحون من السلف ولاذكر لها عندهم
والحق أحق أن يتبع
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب
لكن هل هناك دليل رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة بعد موته؟!
هل ثبت هذا لأبي بكر الصديق
أو عمر بن الخطاب
أو عثمان بن عفان
أو على بن أبى طالب
رضي الله عنهم
فهم أولى بذلك حيث أنهم أنقى روحاّ
و أحب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم
و الخطر في الدعاء التشريع الجديد باب خطير
ما أسهل أن يدعي منافق رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة بعد موته و أنه أمره بأمر كما نرى أوراقاً توزع على الناس بذلك
نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق
السوداني وهابي لكن ربنا هداه
ياخي هذه اللفظه (وهابي) غلط كلنا نحب الشيخ محمد بن عبد الوهاب والشيخ الددو وكل شيوخ السنه ليش تحاول التفرقه بين أهل السنة
صدقت
بالعكس، السوداني واعي لكفر المتصوفين العقل
المشايخ الأفاضل بيترجموا على كيفهم عفوا مع احترامي ولكن كلامهم عن الست تشتغل بالبيت بنفسها وبأيديها وبأسنانها😢
This is culture not din Allah هذا كله فقط بالعرف والعادات والتقاليد على حسب البلاد ☆ ثانيا، يقول عمل الرجل صعب وتمل المرأة سهل وهذا ايضا إفتراء عفوا على الأعباء المنزلية الداخلية والخارجية من توصيل الاولاد كل واحد لمجاريها لتوفير وتعليم العيال جميع المواد الدراسية كي يوفروا للزوج و للأب☆ حفلات من الغسيل وكوارث الكنس والمسح اليومي والترتيب والتوضيب كل شيء في أماكنهم بشكل يومي واسبوعين وشهري طوووول السنة إلى أن تموت هذا أعباء عمل شآق مدمر للأعصاب والصحة والشعر والأزافر وخاصة انها بتوفر أجرة الكوافير والمانيكيور والشغالة والغسالة والسائق والطباخ والسفرجي والمكوجي كل هذا توفير لرجل البيت فلابد انه يعمل الضعف ليأتي بما هو إحتياجات الأسرة لو كان عايز وبدو أسرة فلابد الرجل الشريف الجاد أنه يوفر لأهل بيته بالراحة والاستقرار النفسي كما ان الزوجة الودودة الحنونة بتقوم بأصعاف ما يفعله الرجل في☆ ساعات بس بينما السيدة الكريمة في الأربعينات والبنت الشابة الفاضلة في العشرينات التي تزوجت انسان فقير او متوسط الدخل وبلا مهر يليق أساسا هل من العدل مكتوب عليها بالعمل الشاق المؤبد إلى أن تلقى ربها🥺 فهذا ليس عدلا وهذا فوق ما يطيقه الإنسان العادي فالبنت ليست سوبر وومن😢💪
SUPER POWER WOMAN with ten thousand hats ☆
وفي أخر الليل مطلوب منها التجميل والتحليل والدلع ونظارة الذات بأقل التكاليف لأنها مطلوب منها أن توفر ايضا 💵 في هذا المجال، وبدون أن تسمع كلمة شكر او احترام او تقدير☆ اي ملاك يطيق هذا كله🕋أي غبية تطيق هذا كلهلمدة ٥٠ عاما من الشغل المؤبد وبلا راتب وبلا فسحة ونزهة للبحر للترفيه عن روحها المكتومة المكبوتة☆ أنا وأنتي ياأختاه🔎توها الحقائق وبالوالدين كلام الله الله فحسبب الله ونعم الوكيل فيهم و من إفترى علينا بالكذب☆ألفها شرع الله كما ألفت اليهود والنصارى شرع الله لماذا نلومهم☆حاشى طبعا لابد أن نلومهم☆إنما الفكرة ارجوا وضحت☆
كم مرة أحيا الله عبده السيد منير الاندونيسي لدعوة الحبيب عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ ، وأحيا بدعوة الشيخ أحمد ابن إدريس ، إتيان الولد بدون أب ليست كرامة ولا معجزة إن مقل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب والخلق من تراب ليست معجزة لآدم
أناس متغفلين لو سألت واحد عن حكم فرض عينه لا يعلمه، و لو جيت تتناقش مع شيخ منهم يذهب و يفتح المراجع رأسه فاضي، و يحشر أنفه في كل شيء كل ما ظهر الحق ضده قال هذا ضلال طيب الشيخ الددو تكلم بأدلة ردوا عليه بأدلة و فهم صحيح من أقوال علماء الأمة و ليس فهمكم التعبان .
من اين جئت بهدا الكلام يا استاذ هدا ضلال بين
يعلم الله أنا نحب الشيخ ولكن كلامه فيه غموض وغير واضح للأسف
كلامه واضح جدا وفقه الله ونفع به الأمة ...
للأسف تحتاج ان يشرح لك اخي
ما هي الشيئ الذي لم تفهمه، هذا أحفظ أهل الأرض في زمننا الحال
كلامه واضح جدا وعلمي وموافق للكتاب والسنة
المشكلة في رؤية اليقظة، وهذا ما يستند إليه الصوفية في إثباتهم أن النبي صلى الله عليه وسلم يحضر مجالسهم وهذا لا شك باطل. فلقد اختلف الصحابة رضي الله عنهم في تنصيب الخليفة قبل دفن النبي صلى الله عليه وسلم ولم يلجأ المسلمون إلى استحضاره وسؤاله في هذا الشأن العظيم ، لأنه قد انقطع عن الدنيا بالوفاة، ولا توجد طريقة للاتصال به، لا روحية ولا في اليقظة. أعتقد أن الشيخ قد جانبه الصواب وكان متساهلا في التوضيح.
@@hariksbenshabo9760 بالعكس هو قال ان المعتبر رؤية المنام وثانيا كانت يقظة او منام هذا لايغير الاحكام الشرعية ابد وقطعا ان اتت بخلافها فكلام الشيخ واضح غالبا لايتفبله من تربي علي الجمود وعدم الفقه
من المعلوم ان الددو متصوف وهو لايريد بيان الحق في مسئل كثيرة تؤخذ على المتصوفة ليرضي اشياخه ومريديه وهذا تبع لهواه
والحق بالدليل لابالهوى نعوذ بالله من الحور والكور
الددو رجل علامة
طيب رد عليه خلينا نستفيد
@@احمدعبدالكريم-خ3ر لايضر السحاب نبيح الكلاب
سبحان الله،
الم تلحظ أن الشيخ قد أنكر كل ماجاء في السؤال وادحضه، والمتمعن في الإجابة سيدرك بنفسه أن الشيخ يقول له أن اولائك الذين ذكروا في السؤال كذابين و ليسوا على الحق، ضالين ومضلين.
فما الذي حملك على مثل هذا التعليق؟! وكأنه أخطأ في الرد.
إلا إن كنت ممن لا يشفى غليلهم إلا حين التهجم على الخلق بالتكفير والتضليل والشرك.. كما يفعل بعض سفهاء الأمة هدانا الله وإياكم وهم للحق.
هذا قول باطل مخالف للقرآن والسنة رؤية النبي صلى الله عليه وسلم حال اليقظة
ولا نعلم دليلا من القرآن ولا السنة أن أحدًا من الخلفاء الراشدين أو غيرهم من الصحابة أو التابعين من رأى النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته حال اليقظة
وجاء في الحديث المتفق عليه وفيه ( من رآني في المنام )
والله تعالى أعلم
هههه ياأخي أضعف الإيمان ان تقول"ان إجابة الشيخ صحيحة، ماعدا... كيت وكيت... فتذكر مارابك.
من باب الإنصاف على الأقل ان صح موضعها😁.
رد فيه من الضلال ما فيه.
هذه الأشياء التي ذكرها السائل شرك بالله.
و الشرك بالله أعظم ما نهى الله عنه. المشرك بالله خالد مخلداً في النار و الواجب النصح و الإنكار على مثل هذه الأمور.
الشيخ يحتاج إلى دراسة العقيدة و التوحيد و البراءة من منهج الصوفية الضلال.
اغلب العلماءالبارزین من الصوفیه الحقیقه طالع التاریخ ان کنت طالبا
ما تستحق الرد، و هذا حال الوهابية كل ما جاءهم الدليل على غير أهوائهم هاجوا و ماجوا و كفروا، هذا ماه دين أبوكم لتكيفوه على أهوائكم، تنقض على شيخ أنت ما تساوي شراك نعاله.
ههههههههههههه انت ضائع تماما رؤية النبي صلى الله عليه وسلم شرك !!!!