الرابع: حديث عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: «كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مُحْرِمَاتٌ، فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا أَسْدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا، فَإِذَا جَاوَزَنَا كَشَفْنَاهُ» مامعنا هذا اليس الحجاب بواجب ولا لم تكن السيده عائشه اسدلت جلبابها من راسها اتمنى ان تراجعى كلامك استفتى قلبك أسأل الله ان يدلنا على الصواب
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ذلك ادنى ألا يعرفن فلا يؤذين هذي الاية تدل على غطاء الوجه لو ماغطت وجهها اكيد با تعرف ولكن اذا غطت الوجه لا تعرف يا استاذه
عزيزتي جولان ارجو منك التفسير والتفكر بعمق اكبر بما يرضي الله واسالي نفسك الاسئله التاليه : لماذا عندما نزلت ايات الحجاب قامو نساء النبي بتغطيه وجهوهم ومن المفروض انهم هم قدوتنا كنساء المسلمين وان نفعل مثلما فعلو تماما . ولماذا ايضا قال الرسول ان لاتنتقب اللتي ستقوم باداء العمره وهذا دليل ايضا على ان تغطيه الوجه واجبه ولكن فيه الاحرام لا نقوم بتغطيه الوجه والخمار هو تغطيه الراس كامل ومن ضمنه الوجه لحد الجيوب واللذي يسمى بالبوشيه . وبالنسبه لايه غض البصر فمن الموكد ان الرجال سيصادفون فيه حياتهم اليوميه نساء غير مسلمات وغير ملتزمات فلهذا امر الله بغض البصر حتى لا يقعو بالفتن والشهوات وبماذا قال الله عز وجل وقرن فيه بيوتكن وهذا ايضا اطهر لنا ولانه من الواجب ان نحجب انفسنا تماما عن الاختلاط وايضا اجمل ما فيه المراءه وجهها فهل يعقل ان نغطي كل شيء ما عدا الوجه اللذي هو مصدر للفتن وجلب النظر !! لا اعتقد ان فيه الحجاب اللذي نغطي فيه رؤسنا فقط طهاره كامله لنا . والله اعلم
اما سألوا الشيخ الفوزان حفظة الله عن وجود إختلاف في تغطية الوجه ، قال اجمعوا في حال الفتنه وجوب التغطيه .. لماذا هذا الجزء من كلام المجيزين لا يتداول بشكل عام، بغض النظر عن من هو الاقوى دليل ومن معه المحكم
يا اختى والله انى قد وجدت ان من يقول بوجوب النقاب فى الأمر سعة وانه لايجوز تكفير ولا اثم من لا تريديه وان حكمة الله فى ذلك انه يعلم اختلاف الظروف سواء الصحية او المعيشية او البيئية او الثقافية ايا كانت وكذلك اختلاف العباد كل حسب طاقته او استعداه حتى من يقول بعدم وجوبه يرى فيه الأفضلية ويرى بوجوبه فى زمن الفتنة فلماذا الاصرار على تهميش النقاب لانه ليس فرض وإنما سنة كنت اخذ بهذا الرأى سابقا واقول هو سنة وليس بفرض إلى أن سمعت تقول لى لماذ التقليل من شان السنة او التانى بزوجات النبى حتى وان كان ليس فرضا كفانى سعادة انى ارتديت ما احب الله لزوجات النبى واحب النبى لزوجاته من لباس قد تكونين عند الله افضل من بعض الأخوات المنتقبات ورأيت معظمهم من ترى ذلك انها ليست افضل ممن لا تلبس النقاب وقد يكون العكس وترجع ان يتقبل الله منها فهمنى عليك الأمر قتل بحثا واجمل ما اسعدني فى الأمر سعة أفق علمائنا الأوائل حين لم يكفروا من لم تريديه بالرغم من اقراهم بوجوبه لما ذكر من اختلافات فى ظروف العباد
سبحان الله كان ممكن تحتفظي بهذا البحث لنفسك .. بدلا ان تتطلعي به علي العلن فتحملين أثقال من كانت تفكر بالنقاب لغت الفكرة بسبب كلامك .. او اخت كانت متزعزه في أمر نقابها بسبب الفتن و الشهوات من حولها فرأت هذذا الفيديو فقررت خلعه بسبب فتواك و كلامك و في كل الأحوال أنتي الخاسرة دنياويًا و آخراويًا اعانك الله علي حمل كل هذه الاثقال فوق عاتقك وَلَيَحۡمِلُنَّ أَثۡقَالَهُمۡ وَأَثۡقَالٗا مَّعَ أَثۡقَالِهِمۡۖ وَلَيُسۡـَٔلُنَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَمَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ (١٣) عفانا الله
السلام عليكم هذا الفيديو يمثل دراسة علمية مختصرة معتبرة ومحترمة واتفق مع جزء كبير منها مع انى كنت اميل للنقاب لكن الاراء المذكورة تدفعنى لمراجعة رأى بالتوفيق
Vous êtes à côté de la plaque, tellement égarée. Il n'y a aucune obligation de Allah à se couvrir les cheveux et à porter des vêtements comme les vôtres. Vous interprétez le coran comme ça vous plait et vous écoutez des interprétations qui vont dans le même sens et restez enfermée. Ecoutez les autres interprétations avec sérieux et humilité, Allah vous guide vers la vérité.
الفضل حينما نظر للمرأة كان وقت حج او عمرة وسألت النبى عن مدى جواز حجها عن ابيها ونحن نعلم ان المرأة فى الإحرام لا تنتقب ولا تلبس القفازين كما ورد فى الحديث وذكرت بنت سيرين انها لما اعتمرت مع أسماء رضى الله عنها كن يغطين وجوههم بثيابهن حتى يجاوزهم الرجال فى الإحرام كما أن السيدة ام المؤمنين عاىشة فى سردها لحادث الافك تقول عن سيدنا صفوان لما وجدها فى الصحراء وكانت نائمة وطبعا كانت كاشفة وجهها فى الصحراء قالت نصا انها استيقظ بحوقلته وقالت لما راأنى عرفنى فقد كان رأنى قبل نزول الحجاب اى انها لما نزل الحجاب بغطاء الوجه لم يراها الصحابة بعد الحجاب ولكن قبل الحجاب كن كاشفات الوجوه لذلك عرفها وقالت إنها لما ستيقظت خمرت وجهك بجلبابى اختى قد تونين عند الله افضل منى فلا داعى لذكر ما يوافق متعاقدين به وللعلم ماسقته لك من بعض الردوداللتوضيح لا أكثر ولا أقل لانك استشهدت بالمرأة المحرمة التى رآها الفضل والتى يجوز لها إلا تنتقب اى لاتلبس النقاب جزاك الله خيرا وانار قلبك ووفقنا وإياك لكل ما يحب ويرضى
الرابع: حديث عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: «كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مُحْرِمَاتٌ، فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا أَسْدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا، فَإِذَا جَاوَزَنَا كَشَفْنَاهُ»
مامعنا هذا اليس الحجاب بواجب ولا لم تكن السيده عائشه اسدلت جلبابها من راسها
اتمنى ان تراجعى كلامك استفتى قلبك
أسأل الله ان يدلنا على الصواب
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ذلك ادنى ألا يعرفن فلا يؤذين
هذي الاية تدل على غطاء الوجه لو ماغطت وجهها اكيد با تعرف ولكن اذا غطت الوجه لا تعرف يا استاذه
سبحان الله العظيم لاإله إلا هو رب العرش العظيم
جزاك الله خيرا وبارك فيك
اسأل الله العظيم أن يوفقك ويحفظك من كل مكروه وسوء
سبحان الله معظم الي علقوا كلامهم صحيح وحججهم صحيحه بتحريم كشف الوجه افضل من حجج صاحبة الفيديو والي شاك يبحث بنفسه ويسأل الله ان ينور بصيرته
الحمد لله على نعمة الاسلام
بارك الله فيك و أسأل الله ان يرشدنا و ايّاك لقول الحق.
منطقة تحت الذقن يجب تغطيتها لمن لا تعرف لأنها ليست من الوجه
عزيزتي جولان
ارجو منك التفسير والتفكر بعمق اكبر بما يرضي الله واسالي نفسك الاسئله التاليه : لماذا عندما نزلت ايات الحجاب قامو نساء النبي بتغطيه وجهوهم ومن المفروض انهم هم قدوتنا كنساء المسلمين وان نفعل مثلما فعلو تماما .
ولماذا ايضا قال الرسول ان لاتنتقب اللتي ستقوم باداء العمره وهذا دليل ايضا على ان تغطيه الوجه واجبه ولكن فيه الاحرام لا نقوم بتغطيه الوجه
والخمار هو تغطيه الراس كامل ومن ضمنه الوجه لحد الجيوب واللذي يسمى بالبوشيه .
وبالنسبه لايه غض البصر فمن الموكد ان الرجال سيصادفون فيه حياتهم اليوميه نساء غير مسلمات وغير ملتزمات فلهذا امر الله بغض البصر حتى لا يقعو بالفتن والشهوات وبماذا قال الله عز وجل وقرن فيه بيوتكن وهذا ايضا اطهر لنا ولانه من الواجب ان نحجب انفسنا تماما عن الاختلاط وايضا اجمل ما فيه المراءه وجهها فهل يعقل ان نغطي كل شيء ما عدا الوجه اللذي هو مصدر للفتن وجلب النظر !! لا اعتقد ان فيه الحجاب اللذي نغطي فيه رؤسنا فقط طهاره كامله لنا . والله اعلم
حديث عاءشة في وجوبىتغطية الوجه في الجج..
الرابع: حديث عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: «كَانَ الرُّكْبَانُ يَمُرُّونَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - مُحْرِمَاتٌ، فَإِذَا حَاذَوْا بِنَا أَسْدَلَتْ إِحْدَانَا جِلْبَابَهَا مِنْ رَأْسِهَا عَلَى وَجْهِهَا، فَإِذَا جَاوَزَنَا كَشَفْنَاهُ»
@@فاطمةسعد-ظ5فيعني هذا دليل ايضا بانه الاولى لنساء المومنين تغطيه الوجه كامل مع العينين
اآمين يا رب
اما سألوا الشيخ الفوزان حفظة الله عن وجود إختلاف في تغطية الوجه ، قال اجمعوا في حال الفتنه وجوب التغطيه .. لماذا هذا الجزء من كلام المجيزين لا يتداول بشكل عام، بغض النظر عن من هو الاقوى دليل ومن معه المحكم
اللهم صلى على محمد وال محمد
استاذتنا الكريمة من الصحابة من الذي قال بتغطية الوجه ؟
ومن من الصحابة من قال بكشف الوجه والكفين ؟
ممكن تعطينا اسمائهم الله يرضى عليك
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. اللهم صل وسلم على نبينا محمد
حبيبتي أحبك في الله
جعلك الله منارة للعلم.....
Mashallah
مشكورة ماجورة
يا ريت تركزي على الاهم
اخلاق المحجبة
اخلاق المحجبة
اخلاق المحجبة
اتمنى ذلك
لان اغلبية محجبات اليوم
.....
ربنا يستر على اماء الله
يا اختى والله انى قد وجدت ان من يقول بوجوب النقاب فى الأمر سعة وانه لايجوز تكفير ولا اثم من لا تريديه وان حكمة الله فى ذلك انه يعلم اختلاف الظروف سواء الصحية او المعيشية او البيئية او الثقافية ايا كانت وكذلك اختلاف العباد كل حسب طاقته او استعداه حتى من يقول بعدم وجوبه يرى فيه الأفضلية ويرى بوجوبه فى زمن الفتنة فلماذا الاصرار على تهميش النقاب لانه ليس فرض وإنما سنة كنت اخذ بهذا الرأى سابقا واقول هو سنة وليس بفرض إلى أن سمعت تقول لى لماذ التقليل من شان السنة او التانى بزوجات النبى حتى وان كان ليس فرضا كفانى سعادة انى ارتديت ما احب الله لزوجات النبى واحب النبى لزوجاته من لباس قد تكونين عند الله افضل من بعض الأخوات المنتقبات ورأيت معظمهم من ترى ذلك انها ليست افضل ممن لا تلبس النقاب وقد يكون العكس وترجع ان يتقبل الله منها فهمنى عليك الأمر قتل بحثا واجمل ما اسعدني فى الأمر سعة أفق علمائنا الأوائل حين لم يكفروا من لم تريديه بالرغم من اقراهم بوجوبه لما ذكر من اختلافات فى ظروف العباد
اكيد سيهديك الله إليه
سبحان الله كان ممكن تحتفظي بهذا البحث لنفسك .. بدلا ان تتطلعي به علي العلن فتحملين أثقال من كانت تفكر بالنقاب لغت الفكرة بسبب كلامك .. او اخت كانت متزعزه في أمر نقابها بسبب الفتن و الشهوات من حولها فرأت هذذا الفيديو فقررت خلعه بسبب فتواك و كلامك و في كل الأحوال أنتي الخاسرة دنياويًا و آخراويًا
اعانك الله علي حمل كل هذه الاثقال فوق عاتقك
وَلَيَحۡمِلُنَّ أَثۡقَالَهُمۡ وَأَثۡقَالٗا مَّعَ أَثۡقَالِهِمۡۖ وَلَيُسۡـَٔلُنَّ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ عَمَّا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ (١٣)
عفانا الله
السلام عليكم هذا الفيديو يمثل دراسة علمية مختصرة معتبرة ومحترمة واتفق مع جزء كبير منها مع انى كنت اميل للنقاب لكن الاراء المذكورة تدفعنى لمراجعة رأى بالتوفيق
لاتشددوا علئ المسلمات...خذو بالرأي الأيسر .....❤🎉 الدين يسر وليس بعسر🎉❤
غض البصر..عن شكلها.
Vous êtes à côté de la plaque, tellement égarée. Il n'y a aucune obligation de Allah à se couvrir les cheveux et à porter des vêtements comme les vôtres. Vous interprétez le coran comme ça vous plait et vous écoutez des interprétations qui vont dans le même sens et restez enfermée. Ecoutez les autres interprétations avec sérieux et humilité, Allah vous guide vers la vérité.
Savez vous que vous allez rendre des comptes pour toutes les conneries que vous dites sur RUclips?
الفضل حينما نظر للمرأة كان وقت حج او عمرة وسألت النبى عن مدى جواز حجها عن ابيها ونحن نعلم ان المرأة فى الإحرام لا تنتقب ولا تلبس القفازين كما ورد فى الحديث وذكرت بنت سيرين انها لما اعتمرت مع أسماء رضى الله عنها كن يغطين وجوههم بثيابهن حتى يجاوزهم الرجال فى الإحرام كما أن السيدة ام المؤمنين عاىشة فى سردها لحادث الافك تقول عن سيدنا صفوان لما وجدها فى الصحراء وكانت نائمة وطبعا كانت كاشفة وجهها فى الصحراء قالت نصا انها استيقظ بحوقلته وقالت لما راأنى عرفنى فقد كان رأنى قبل نزول الحجاب اى انها لما نزل الحجاب بغطاء الوجه لم يراها الصحابة بعد الحجاب ولكن قبل الحجاب كن كاشفات الوجوه لذلك عرفها وقالت إنها لما ستيقظت خمرت وجهك بجلبابى اختى قد تونين عند الله افضل منى فلا داعى لذكر ما يوافق متعاقدين به وللعلم ماسقته لك من بعض الردوداللتوضيح لا أكثر ولا أقل لانك استشهدت بالمرأة المحرمة التى رآها الفضل والتى يجوز لها إلا تنتقب اى لاتلبس النقاب جزاك الله خيرا وانار قلبك ووفقنا وإياك لكل ما يحب ويرضى
حوريه حوريه حوريه حوريه حوريه حوريه حوريه حوريه
ايها القمر عد الى مدارك
الارض ليست مكانك
تعليقك أكبر دليل على وجوب تغطية الوجه
استاذتنا الكريمة من الصحابة من الذي قال بتغطية الوجه ؟
ومن من الصحابة من قال بكشف الوجه والكفين ؟
ممكن تعطينا اسمائهم الله يرضى عليك