臨終三要｜為親屬助念、移動大體?為親屬做功德?｜人生最後一程
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- Опубликовано: 1 фев 2025
- 阿彌陀佛
大家吉祥
今天來跟大家談
臨終三要
我個人觀察發現
不管是佛教徒或非佛教徒
對於我們佛教
臨終助念8小時
都特別的重視
但是由於現在工商業社會
以及環境的因素…等等
無法做到助念8小時
那該怎麼辦
那我個人查了一下經典
佛教經典裡面並沒有記載
臨終助念8小時之說
那麼臨終助念8小時呢
是出自近代高僧
弘一大師的文章
人生至最後，提到的
後來大家才慢慢的
把弘一大師的這篇文章
作為一種準則
臨終助念的準則
那麼根據，醫學界呢
他們的認定是根識斷滅
就是死亡
那我們佛教呢
是認為心意識
離開這色身的
才是真正的死亡
那由於我們佛教呢
有中陰身之說
那什麼是中陰身?
中陰身，
就是這期生命已盡
下一期生命，未投生之前
這一段時間呢
就叫做中陰身
屬於過度時期
那麼我們人臨終
到底要來如何看待
如何來幫助臨終之人呢
以下，我翻閱的經典
佛陀告訴我們
我們人臨終為不外乎
受這三種所影響
哪三種呢
第一個，叫做隨重
什麼叫隨重
佛陀告訴我們強者先遷
強者先遷，什麼意思?
如果一個在生的時候
造諸惡業，那麼此人呢
臨終就直接墮入無間地獄
甚至還沒有斷氣之前
他的神識就已經在
地獄裡面受到處罰的
我們可以去觀察
有一些病患在醫院裡面
身受重病，痛苦哀嚎
其實除了身體的變動之外
也是我們的神識
已經在受到處罰的，隨重
那反之
我們這一生造諸善業
臨終，就可以直接升天
所以經典講
有三種人，
臨終是不用經過中陰身的
哪三種呢?
第一個，就是往生淨土之人
第二種人，就升天之人
第三種人，就是墮無間地獄之人
這三種人
是不用受中陰身這個階段的
所以第一個，我們人臨終
是隨重的來受報的
那第二個，叫隨習
習，是指習慣，隨習
那麼根據雜阿含經的記載
有一名，大長者
有一名大長者
那麼這位大長者呢
他每天都有念佛的習慣
他有一天，就問了佛陀
他說世尊，
弟子如果有一天
走在十字路口
不幸，被撞死了
那我來不及念佛
那我臨終
到底是往生何方呢
佛陀就開示說
由於你生前有念佛
養成念佛的好習慣
念佛，憶念諸佛的習慣
就算
突如其來的一個意外
我們也會隨著我們平常
所薰修，所養成的習慣
而去投生
就好比一棵樹
好比一棵樹
它從小生長發芽
它生長發芽成長過程
他都一直向著西方
那麼有一天
這個樹倒塌的時候呢
它自然而然也會向著
西方來倒塌的
所以佛陀才告訴
我們諸弟子
我們在日常生活之中
一定要養成良好的習慣
由於我們都是一般人
所以，我們呢
既沒有造特別重的業
也沒有造特別
好的這個善業
善惡交雜
那麼我們臨終
就是除了，我前面講的，隨重
第二，就是隨習
就我們養成好的習慣
包括我們修學淨土法門也一樣
有人問呢
我每天念佛到底能不能往生
能不能往生淨土
在於信願之有無
能不能往生要問自己
不是問師父，問自己
那我們平常有沒有做好
念佛熏修養成
這樣的好習慣
那如果有
那麼我們臨終
就能夠
隨著良好的習性去投生
所以，第二個叫隨習
那第三，就隨念
隨念往生
什麼是念，憶念
那我來做一個解釋
我們有些人
在臨終的時候
可以去觀察一下
有些人在臨終的時候
他會特別憶念、想念
某一種境界
或者稱環境，都可以
那麼他呢
由於臨終的時候
憶念、想念某一種境界
那麼他臨終的時候呢
就會按照他所憶想、憶念
的那個境界，去投身
這是第一種，
那第二種，
就回歸到我剛前面講的
我們一般人
既沒有造重業
也沒有造善業
但是，臨終之人在臨終的時候
得遇善知識，跟他開導
他起了善念了
那麼他就會隨著這個善念
去投生，要麼升天
不然就是做人
那如果今天，沒有遇到善知識
自己，又沒有養成良好的習慣
隨著周遭的環境
如果起了惡念
那就是隨惡去投生
所以，我們講臨終助念
臨終助念的目的就是
幫助臨終之人，提起正念
同時也警告我們在世的人
一定要珍惜有限的人身、生命
好好的呢來修行
也有警示的作用
所以，對於往生者
要不要助念8小時
這個遺體，都不能動
那現在這社會
根本不可能做得到
那怎麼辦?
我提供了幾個方法
供大家，學習交流
第一種，
平常我們就要對自己的至親
若有至親生病
除了要給他開導之外呢
要勸他，念佛
要告訴他，往生極樂世界的
殊勝的功德、好處
要告訴他輪迴六道的可怕
第一個
第二個，
要時時刻刻讓臨終的人呢
這個身體，要保持乾淨
要保持乾淨
這樣子呢
對於要臨終之人
身體保持乾淨
不會有那種
一些身體的體臭味、藥味
那麼病人，心情就會比較開心一點
所以平常的這個衛生
要維持好
然後第三，
如果家人不信佛
你叫他念佛呢
他也不願意念
沒關係
我們放佛號給他聽
至少他不排斥就好
放佛號給他聽
然後，真的到了我們
斷氣的時候
因為大家都知道嘛
這個葬儀社，馬上就來
用這個遺體
開始要換衣服，幹嘛的
那我們，就只能順其自然
不要去執著說
一定要助念那8小時
因為我們現在環境
不如以前了
所以，我們只能
在七七四十九天之內
我個人強調，
儘量在七七四十九天之內
我們儘量的以我們自己
最大的能力
來幫助至親來做功德
幫亡者做功德
反而是最快最殊勝的一個方法
那麼第二種，
第二種方法呢
就我曾經遇到過的真實的
我們有一位女居士
他的父親過世
在過世之前呢
住醫院，單人病房
那到過世之後呢
他就跟醫院講說呢
我父親的單人房呢
我要再多住一天
多住一天，他就付錢
然後，他就請了四、五十位的法師
輪流幫自己的父親助念
他也跟他的兄弟姐妹講
他說，父親的喪葬費用
一切都我承包
但是我只有一個要求
就是父親的所有的
這一個過程，乃至告別式
我都要以佛教的方式呢
來處理
這是第二種，
所以今天呢
跟大家講臨終三要
是告訴我們
我們人臨終投生的關鍵
就是這三個要素
隨重、隨習、隨念
所以我們平常一定要
認真的斷惡修善
勤修功德，多念佛
這樣子呢到臨終
才不會這個手忙腳亂
至於要不要助念8小時
由於現在環境就真的不允許
那我建議各位
我們就順其自然吧
那在這個七七四十九天之內
我們多做功功德
來迴向給王者，就可以
不管是七七四十九天、
百日、對年乃至以後呢
都可以做功德來廻向
那麼今天，臨終三要
就跟大家講解到這裡
感謝大家的支持
以上
若有講的不夠好的地方
也歡迎，大家指正
最後，祝大家
吉祥如意
佛慧增長
阿彌陀佛
/ @清嚴法師
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感恩清扬法师🙇♀这集对大众很有用处。心中一些疑问解开了，终于明白了。南无药师琉璃光如来🙏
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念佛.持咒迴向
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