Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
Entonces podes matar, podes cometer adulterio, podes robar, si el sabado es parte de los dies mandanmientos osea q,p, ti Dios solo dejo 9 mandamientos, o sea q, guardas los te convienen.
@@guadalupe872 Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
@@marcosribeiro1479muchas palabras para seguir errando, Estas equivocado, en todo. Distingue la ley escrita por Dios en piedra y la ley escrita por moisés escrita en papiro, una dentro del arca del pacto, otra afuera del arca del pacto.
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
El Shabat no es judío El señor se los dió cuando los sacó de Egipto, Pero El sábado ya existía desde el principio,es más desde la eternidad pues Dios tiene leyes,o cuál ley crees que quebró satanás.claro que los 10 de Dios,el sábado fue instituido en la creación,al igual que el matrimonio,Gen,2:3-4., no digas sábados de los judíos , y otra cosa tu haces un revoltijo de ley,ten en cuenta que eran tres leyes, 1 , la ley de Dios,sus, 10 mandamientos. La,2,ley,de Moisés,ley ceremonial o Ritual. Yla 3, ley civil, que es por la que se rige el país y estado, claro que conyeba parte de la ley de Dios,como robar matar, entonces debes de saber a qué ley te refieres, la leyenda de Moisés es la que era una sombra,hasta cristo Jesús pero la lsey de Dios es Eterna,como su hacedor, y no es un argumento eso lo Dice El mismo señor nuestro Dios,Isa,66:22-23.primero ve a la historia, y con biblia, para que hagas una apologetica bien hecha,
Gracias pastor porque usted sí. Predica la verdad de la santa biblia . Yo soy adventista. . pero me encanta como predicas la palabra Dios lo bendiga siempre 🙏
Alabo al Dios del cielo por la sabiduría y elocuencia y sencillez que le da a su siervo el pastor Miguel Angel para explicar las Santas Escrituras Dios le continúe bendiciendo le saludo desde Colombia.
Que mensaje tan bueno y reflexivo ,no he oído nunca un predicador que diga verdades bíblicas tan interesantes,muchas gracias por todos los mensajes que he escuchado nos acerca más a Dios y sobretodo a medicar y buscar esas joyas que necesitamos encontrar,yo personalmente siempre he dicho y digo que no es bueno seguir por seguir y sobretodo por miedo a Dios, y a los hombres hay que seguir por estar convencido Dios es amor y nos ha hecho libres y no creo que le sigamos por miedo, al menos yo siempre lo he creído así que el Señor le siga utilizando para que e qyel busque la verdad pase tiempo investigando y también pase tiempo en oración con Dios,muchas gracias por ser tan directo y expresivo que el Señor le siga utilizando para llevar muchas personas para Dios
Nunca lo habías oído porque siempre te an tenido engañada como a miles y miles de personas en esas iglesias hijas de la gran ramera , que les an metido prejuicios encontra de la iglesia adventista la cual siempre a predicado todas esta verdades , lo que este pastor predica no es nada nuevo él está predicando todo lo que la iglesia adventista siempre a predicado y seguirá predicando, de hecho este pastor se dice que fue adventista y que su madre también lo es y muchos de sus parientes así que no se maravillen porque él está predicando todo lo que la iglesia adventista ya lo a predicado siempre
Dios lo bendiga grandemente, el Señor le ha dando un don para explicar de manera tan clara que no deja ninguna sombra de duda. Pido al Señor le siga dando esa sabidufía y discernimiento para edificación de su pueblo y para iluminación de los que estén en oscuridad. Bendiciones
Mi hermano en Cristo Jesús miguel Ortiz hoy te deseó muchas bendiciones para ti y tu familia que el creador te siga dando la sabiduría que viene de lo alto para qué sigas predicando esas grandes verdades que ya muchos en éstos tiempos ya no están predicando por miedo al enemigo el creador te a levantado para dar estos mensajes para muchas personas que son cinsras de corazón pero están engañadas van a ver estos mensajes y van a salir de Babilonia
Bendito sea el poder de Dios en hombre y mujeres de buena voluntad. Dios ha anuncido que levantara a hombres de enmedio del pueblo, para guiar a sus elegidos. Y todo saldra a la luz. Nada, nada quedara en oculto. 📖✍️ Desde Cartagena Colombia.
" Cualquiera que con rectitud de corazón traté de hacer la voluntad de Dios siguiendo atentamente la luz que ya le ha sido dada, recibirá aún más luz; a esa alma le será enviada alguna estrella de celestial resplandor para guiarla a la plenitud de la verdad." ! Maranata: El Señor viene! Pág 15
Gracias Pr. Miguel Angel por estar siempre dispuesto para que Dios lo use trayendonos todas las verdades que necesitamos para seguir avanzando hacia la Patria Celestial.
Dios le siga bendiciendo grandemente mi hermanito pastor Miguel Ángel Ortiz por esta gran enseñanza que estamos recibiendo de usted yo no me pierdo ninguno de los temas que usted sube en youtube Dios le siga dando más sabiduría de lo alto para que todo el mundo aprenda de la Santa palabra de Dios bendiciones desde Tabasco México
Excelente!! Sale a la luz el nombre del que se la ha pasado armando y desarmando La Preciosa Palabra de Dios y llevando a miles de miles al engaño del rapto secreto los cuales se perderán IRREMISIBLEMENTE , Y AÚN MÁS , LA FALTA DE ENTENDIMIENTO EN EL ESTUDIO DE GUARDAR EL SÁBADO COMO LEY PERPETUA. Bendiciones y mil Gracias🙏
El religioso Ortiz no tiene ni la más mínima idea del por qué aparece en las escrituras bíblicas la palabra reposo ? y por qué sé dice : ___ equivale a sábado . ___ y no aún sábado ? El amigo Ortiz ,enseña de algo que ignora totalmente . Primero para hablar de la palabra reposo y no del sábado . Hay que saber , que en las escrituras bíblicas hay tres Clases de reposo que equivale a un sábado. Los reposos de las escrituras bíblicas. Se guarda bíblicamente , con reposo absoluto sin salir de casa ,es por eso que sé preparaban un día antes ,para preparar sus alimentes para ellos y para sus animales , pera que Dios Jehová no les encuentre en el campo. Sino que cumpla. Sin salir de casa . Estos tres reposos sé hacían de esta manera : dos eran para las personas judías y los extranjeros que estaban en Israel. Estos reposos eran : _____ ,Uno del séptimo mes de cada año sé guardaba 15 días ,pero los primeros de cada siete un dia sé reposaba y el resto era ofrenda y fiesta , y el siete restante un dia sé reposaba y el resto de los dias sé comía pan sin levadura .y así sé completaban los 14 días más un día de preparación cumpliendo total los 15 dia . ___Y el otro era semanal cada séptimo día ___''Y el otro reposo era cada 6 años , un año sé descansaba , esto era para la tierra . El año séptimo descansaba, y en el año Octavo sé sembraban y en el año Noveno sé cosechava y sé empezaba nuevamente a diezmar . Y así sucesivamente ese reposo sé seguía . Los fariseos guardaban el reposo andando ,y todavía tenían la conchudes de reclamar a Jesús de por qué no guardaba el reposo. Es por eso que le pusieron fariseo Ipocritas. Por qué Enseñaban la verdad ,pero no la guardaban como esta ba autorizado por Dios . Esos días ellos estaban andando o estaban en las sinagogas . __' A porciacaso que el señor Jesús nunca guardo el reposo . Esa enseñanzas nos dejó para no guardar . No les he puesto textos bíblicos y versículos ,por quiero que estudien ,muy pronto voy a salir a las redes por RUclips ,para desarmar contundentemente todas las mentiras de Ortiz
Yo lo sigo... hace 4 meses Y en ese tiempo.. e cambiado. Totalmente.. mi forma de pensar... muchas gracias. Pastor ortiz .. solo usted me iso entender... nunca antes habia yo escuchado.. a alguien explicar sobre la vigencia de los 10 mandamientos.. y el falso arrebatamiento secreto .. el rico y lazaro... tampoco del cuerno pequeño... vivia yo en insertidumbre.. perdido.. alguien me imvito ala iglecia evangelica... ahi cantabamos y orabamos. Pero nunca pude cambiar.. poes nadie me abia explicado.. la forma correcta de adorar a Dios... hoy gracias a sus videos creo firmemente en Dios. Bajo ninguna sircunstancia e buelto a trabajar los sabados... solo me falta Bautizarme... pero no he podido.. y no se como hacerle....
Exelente explicasion hermano Miguel! Muy bueno saver como defendernos porque siempre nos atacan , y por no estudiar a profundidad la biblia, no savemos como responder.
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
@@marcosribeiro1479 El sabado bah mas alla de la creación y la redencion .Se guardara en la tierra nueva Isaias 66:22-23 de mes en mes y de sabado en sabado ..Estudia el santuario celestial Daniel 7 y Hebreos 8-10 Apocalipsis 1-Al 11 .En Apocalipsis 14:12 Dios elogia a un grupo .Que tiene dos caracteristicas GUARDAN LOS MANDAMIENTOS Y TIENEN LA FE DE Jesus .NADIE SE SALVA POR GUARDAR EL SABADO PORQUE LA SALVACION ES POR GRACIA POR LA FE .PERO SANTIAGO 2 DICE QUE LA FE SIN Obras ESTA MUERTA EL QUE A NACIDO DE NUEVO DEL ESPIRITU JUAN 3 NO SE LE HACE DIFICIL OBEDESER LA LEY .LOS QUE ESTAN EN LAS OBRAS DE LA CARNE SON LOS QUE NO SE SUJETAN A LA LEY ROMANOS 8 CRISTO Grabo SU LEY EN NUESTRO Corazon EL NUEVO PACTO POR EL E SANTO JEREMIAS 31:27-33HEBREOS 10:17-18ESTUDIA EL SANTUARIO CELESTIAL DONDE ESTA EL ARCA DEL PACTO Original.Juan en Apoc 11:19 miro el arca donde estan los mandamientos No es Maria el el arca como disen .
Dios les bendiga a todos. Pastor Miguel Ortiz, me gustaria que usted haga un programa de ( Si debe un cristiano, celebrar la navidad y San Valentin ) Y si son fiestas paganas.
Pr me Gustavia ver todo el servicio completo que hacen en is Iglesia Por favor, para mi es de gran benedictions poderlo escuchar Gracias pr Dios le continue bendiciendo
Saludos Pastor Miguel Angel un fuerte abrazo des de P.R Maranata Cristo viene pronto Aleluya ❤️ Gracias por sus mensajes groria a nuestro Salvador Cristo Jesús Amén ❤❤
Dtb pastor Miguel gracias por sus enseñanzas. Cuánto me gustaría que empezara desde el génesis a darnos clases pasó a paso.😔siento que debo borrar y empezar de nuevo 🥴
Bendiciones para todos los que lean este comentario . Dijo jesus , que la ley y los profetas fueron hasta jun, Lucas 16.16 lo que significa que el sabado esta incluido , ademas el sabado fue instituido para los judios , para que tomaran en cueta a Dios por los menos un dia a la semana y que se acordaran que tenian que descansar , EXODO 23.12 Dios le dio el dia de descanso al pueblo de israel EXODO 16.29 EXODO 23.12 , confirmacion de que es un dia que Dios escogio para israel EXODO 31.17. Pablo habla de acerca de los dias en ROMANOS 14.5 al 6
El problema es que no entiendes que en la ley no existe misericordia, ni entiendes la gracia y el que viola la ley de moisés muere irremisiblemente porque la paga del pecado es la muerte, pero no ahí condenación a los que están con cristo Jesús, romanos 8.
Era la ley que estaba escrita el libro que Dios mandó a Moisés escribiré el libro y puesto a un lado del arca pero los 10 mandamientos fueron escritos por Dios mismo en las tablas de piedra y puestas dentro del arca esos son eternos
También es eterno la Ley de Dios, eso ya lo dejo claro el Señor Jesucristo: -Porque de cierto os digo, que hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde perecerá de la Ley, hasta que todas las cosas sean cumplidas. La Ley son mandamientos y se enseña en las escrituras del Nuevo testamento, que los practican la hechicera, homosexualidad, afeminacion, injusticia, comer la sangre, comer animales inmundos o cometer abominación, etc, no entrarán en el Reino de Dios. Todos los pecados anteriores se menciona en la Ley y no en las tablas, toda la palabra de Dios es eterna y eso lo incluye. Cristo enseña que se guarda de acuerdo a estos mandamientos: "Ama al Señor tu Dios de todo tu corazón" y "Ama a tu prójimo como a ti mismo".
Una ves le dieron auna señora que ella se iba a morir esa semana y que entonces esa señora casi se muere por qué ella fue por allá dónde le dieron una falsa profecía y de verdad casi se muere los hijos le prohibieran ir a esas iglesias y yo era muy amiga y yo cono cía la iglesia y i ledi los estudios bíblicos y lla ase 15 años y todavía está viva
Esos que sacan ese argumento para negar la vigencia del Sábado, tendrían que eliminar aparte del 2do y 4to mandamiento ( que ya eliminaron) el 5to y 7mo. Mandamiento. Al rato ya no va ser los diez mandamientos sino los 5 mandamientos. De verdad.
ISAÍAS 58:13 Si retrajeres del Día de Reposo tú pie, de hacer TU voluntad en mi Día Santo y lo llamares delicia , Santo, glorioso de Jehová ; y lo venerares NO andando en TUS propios caminos, ni buscando TU voluntad , NI hablando TUS propias palabras , ENTONCES te deleitaras en Jehová ; y yo te haré subir sobre las alturas de la tierra , y te daré a comer la heredad de Jacob tú padre ; PORQUE LA BOCA DE JEHOVÁ LO HA HABLADO ESCRITO ESTA
En la ley todo losque biolaba dia de reposo tenianque ser apedriado nos abla claricimo la palabra de Dios NUMERO 15:32-36 OY EN DIA NO APEDREAN PORQUE ESTAMO TIEMPO DE GRACIA OY EN DIA BIBIRAN JUNTOS LOS GUARDAN SABADO O LOS NO GUADAN POR ESTAMOS EN GRACIA PERO UN DIA TODOS SEREMOS JUSGADOS EN EL TRIBUNAL DE CRISTO AY BEREMOS QUIENES FUERON BERDADEROS CRISTIANOS OY EN DIA TODOS ACOMODA LAS ESCRITURAS COMO LES COMBIENEN
Amados porque no ¿apedreamos ó matamos? Porque se nos otorgó la gracia, donde "todo el juicio se le dio al hijo" Juan 5:22, "mía es la venganza yo pagaré" Romanos 12:19 "anulando el acta de los decretos que era contra nosotros" colosenses 2:14 Esa acta decretos y ordenanzas escrito a mano por Moisés fue conocido como el libro de la ley tuvo su cumplimiento con la muerte del Mesías y eso es lo estamos diciendo que algunos estatutos ya no son vigentes por ahora hasta que la gracia se termine y no más misericordia para el transgresor.
Pastor Dios te apuesto para enseñar a los que no saben inclusivo yo soy Adventista y yo no sabía esa enseñanza por nunca escuche a un Adventista enseñarlo que Dios te de más sabiduría el señor te guarde
Pastor miguel angel puede responder mi pregunta que puedes desirme ex adbentista doctor harnaldo camacho su padre fueron adbentistas el crecion en ese religion ahora porque se cambio porque el se dio cuenta adbentista es un religion mas que ay de tantas combensidos no combertidos
No se apedrea al que no guarda el sábado. Por que estamos bajo la Misericordia de Cristo. No estamos bajo la maldición de la ley. Los Cristianos jamás mataron, ni se mataron a pedradas entre ellos, por no guardar el sábado.
son cuentitos de este hombre, yo hago la misma pregunta pero quiero una respuesta, no me interesa a Santana, yo vivo en centroamerica, quiero una respuesta biblica
Los sabados ceremoniales o dias de reposo, que caía cualquier dia de la semana, fueron abolidos, no el Sábado el septimo dia de la semana, ya que es el cuarto mandamiento de la santa y perfecta ley de Dios. El no aceptar este mandamiento, es no reconocer que Dios es nuestro credador. Si dicen que no hay que guardar el Sábado, tampoco los nueve mandamientos restante. Desde génesis hasta apocalipsis nos habla de la vigencia del Sábado: Adorad aquel que hiizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
Entendí muy bien el tema de qué no es un argumento válido lo del apedreamiento en relación al sábado , por todo lo que ya explico. Pero no me queda claro por qué la ley de la apedreamiento fue dada por Dios y al mismo tiempo en los 10 mandamientos dice NO MATARÁS.... HE QUEDADO CONFUNDIDA
No es que estén en sus mentes que siga vigente el apedreamiento, sino que creen que el sábado fue anulado en la cruz del calvario. Sus base es colosenses 2;16 . Donde habla de que Cristo anuló el acta de los de decretos.
Decretos ya lo dijiste,no los mandamirntos, recuerda eran tres leyes la Ley de los sacrificios o Ley de Moises es la que quedo anulada,no la Ley de Dios
Pastor, no estoy de acuerdo con usted acerca de que Dios no podía cambiar la.memte de aquellos israelitas, porque de.lo contrario, tampoco podría hoy en dia, con las personas que nacimos fuera de las enseñanzas biblicas,mi pensar es que Dios estaba dando a entender que aquella muerte literal, figuraba la muerte eterna de quienes hagan estas cosas, porque el nuevo testamento deja claro quiénes no entrarán en el reino de Dios, y las razones son las mismas por las cuales eran apedreados.
Pastor porque permite que le apladan a usted cuando termina el sermon, yo he escuchado que cuando se aplade le estan dando Gloria a usted y no a Dios. Con desir AMEN ES MEJOR, ASI LA GLORIA ES PARA NUESTRO DIOS, VENDICIONES PARA TODOS LOS HERMANOS..
Hnos. El tema del sábado no es tema de iglesia, el tema del sábado el reconocer quién es El Creador y quienes son los curados.. guardar el sábado no es como se guarda por los adventistas, doctrinas apostastas que serán engañaron por darle la espalda a la verdad , y cuál es la verdad la verdad es Cristo. . Recuerden Jesús viene no por las iglesias viene por un pueblo que trabaja para el dando testimonio del Creador, si no conoces a Jesús, no aras el bien aunque te hagan mal, pedirás perdón por qué tú perdonas al que es injusto con Tigo. Acostúmbrate a hacer lo correcto siempre. Es necesario tener primero a Jesús que a los hombres.
JESUS , resumio los diez mandamientos en dos , y en ese resumen queda el sabado fuera , segun mateo 22.37 al 40 luego sumo otro , segun san juan 13.34 en ninguno de estos mandamiento , hay dia alguno que guardar , pues Dios no le exigio dia a los no judios , es decir a los gentiles . Asi que guarden cualquier dia para DIOS , ojala pudieramos guardar todos los dias para nuestro dios , pero tenemos otras resposabilidades por maldicion , gracias al pecado [ con el sudor de tu frente te mantendra]
No meta la "gusyaba" que en el pueblo de Israel la Ley solo era letal para los esclavos... No aparte su responsabilidad en aplicar la ley, porque sino otro se la tiene que aplicar a usted. En Éxodo 31,12 Dios le dice a Moisés "dile a los israelitas..."... Los preceptos para guardar el cuarto mandamiento que ustedes guardan. Y quien profane el sábado, trabaje en él, morirá (Éxodo 31,15). A Jesús le aplicaron la ley (Juan 5,18) porque lo acusaron de quebrantar el sábado, siendo el Señor del Descanso (Hebreos 4,1-10).
isaias 56 : 1 al 7 dice que no era solo para isrrael, cplo. 58 : 13 y 14, habla de la bendicion si lo guardas el cplo. 66 : 22 y 23 habla de que se tiene que guardar en la tierra nueva. exodo 31: 15 al 18 dice que el sabado era para los isrraelitas . pero todo aquel que ah aceptado a CRISTOJESUS es u n verdadero isrraelitaromanos 2 : 28 y 29 romano 9 : 6 al 8 galatas 3 : 26 al 29 San juan 1 :47
Pero se anuló el acta de delos decretos y fuese el de los 10 mandamientos hoy día podríamos matar, robar etc, no cabe duda que no se refiere a esos 10 mandamientos. Y usted pastor qtravez de comentarios. Dicen que no es adventista. Yo no sé de qué relijiom es usted pero debe guardar los 10 mandamientos y retener la fe de Jesús eso dice pablo
Pastor mucho gusto en conoserlo siga adelante en su minisyeriolo apoyo siga DIOS lo siga guiando un favor mandeme su numero telefonico para comunicarme con husted
A ver a ver que mandó decir nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo. Y lo estaba diciendo Dios venido en carne. Nadie será justificado por cumplir la ley de Moisés. La ley de Moisés no es de Fé. Al contrario. Con un solo punto que la incumplar te haces culpable de infringir toda la Ley. Santa Biblia Reina Valera 1960 - Lucas 10 25 Y he aquí un intérprete de la ley se levantó y dijo, para probarle: Maestro, ¿haciendo qué cosa heredaré la vida eterna? 26 Él le dijo: ¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees? 27 Aquél, respondiendo, dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo. 28 Y le dijo: Bien has respondido; haz esto, y vivirás. 29 Pero él, queriendo justificarse a sí mismo, dijo a Jesús: ¿Y quién es mi prójimo? 30 Respondiendo Jesús, dijo: Un hombre descendía de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de ladrones, los cuales le despojaron; e hiriéndole, se fueron, dejándole medio muerto. 31 Aconteció que descendió un sacerdote por aquel camino, y viéndole, pasó de largo. 32 Asimismo un levita, llegando cerca de aquel lugar, y viéndole, pasó de largo. 33 Pero un samaritano, que iba de camino, vino cerca de él, y viéndole, fue movido a misericordia; 34 y acercándose, vendó sus heridas, echándoles aceite y vino; y poniéndole en su cabalgadura, lo llevó al mesón, y cuidó de él. 35 Otro día al partir, sacó dos denarios, y los dio al mesonero, y le dijo: Cuídamele; y todo lo que gastes de más, yo te lo pagaré cuando regrese. 36 ¿Quién, pues, de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones? 37 Él dijo: El que usó de misericordia con él. Entonces Jesús le dijo: Ve, y haz tú lo mismo.
No se prq tanto en poner etiquetas si son adventistas, si son evangélicos, si están predicando la verdad si se està guardando sus mandamientos si se està haciendo la obra de Dios es lo más importante. MARANATA 2031
No se apedrea al que no guarda el sábado porque estamos en otra época, que no estamos en el tiempo de Moises y el sábado no es obligatorio, tanto para el que lo guarda y los que no. Si estuviéramos en ese tiempo, yo te contaría otro cuento .
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué: Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado". Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8. La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado. EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO: Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes. En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado! La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"? Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente: 1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado. 2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado. 3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada. 4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos. Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que: 1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús: a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad. b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos. 2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado. 3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado. En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley. No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés. Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
Hermano en Cristo, se mira q, sabe de teologia, yo no soy una gran teologa, yo creci en la iglesia, pero de cia porq, el sabado no me va salvar, pero leyendo por mi propia cuenta la biblia ne dicuenta q, si, digale a Dios en oracion muestrsme la verdad mi Dios, si hay algo que tu quieres q, sepa, es sencillo hermano en Cristo, si estudia bien detenido el nuevo testamento lo encontrara, investigue mas hermano, el antiguo testamento al igual q, el nuevo hablandel sabado, todo los mandamientos son importante no matar, no, robar y usted lo toma encuenta el sabado es un mandamiento importante igual q, los otros, entonces porq, los nueve si los tomas encuenta🤔 pidele a Dios en oracion,, si hay algo mas q, tienes q, descubrir en la la biblia, 🙏
Cristo enseñó a los fariseos que si está permitido hacer el bien en sabado. (Mateo 12:12). También enseñó a practicar correctamente la oración el ayuna y la limosna y otros mandamientos. (Mateo 6:1-18; 23:23).
Pero se anuló el acta de delos decretos y fuese el de los 10 mandamientos hoy día podríamos matar, robar etc, no cabe duda que no se refiere a esos 10 mandamientos. Y usted pastor qtravez de comentarios. Dicen que no es adventista. Yo no sé de qué relijiom es usted pero debe guardar los 10 mandamientos y retener la fe de Jesús eso dice pablo
Dios lo siga bendiciendo pastor Miguel Ángel Ortiz soy adventista y no me pierdo ninguno de sus sermones cada dia entiendo mas las escrituras 🙏
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué:
Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo
Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado".
Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8.
La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no
Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado.
EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO:
Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes.
En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado!
La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"?
Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente:
1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado.
2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado.
3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada.
4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos.
Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que:
1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús:
a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad.
b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos.
2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado.
3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado.
En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley.
No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés.
Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
Entonces podes matar, podes cometer adulterio, podes robar, si el sabado es parte de los dies mandanmientos osea q,p, ti Dios solo dejo 9 mandamientos, o sea q, guardas los te convienen.
Tanto texto para decir un error!.
@@guadalupe872 Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué:
Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo
Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado".
Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8.
La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no
Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado.
EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO:
Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes.
En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado!
La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"?
Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente:
1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado.
2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado.
3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada.
4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos.
Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que:
1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús:
a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad.
b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos.
2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado.
3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado.
En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley.
No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés.
Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
@@marcosribeiro1479muchas palabras para seguir errando,
Estas equivocado, en todo.
Distingue la ley escrita por Dios en piedra y la ley escrita por moisés escrita en papiro, una dentro del arca del pacto, otra afuera del arca del pacto.
Gracias por sus sermones que son una bendición para nosotros. Soy adventista y lo considero mi pastor. Bendiciones. Saludos desde Florida.
😊
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué:
Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo
Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado".
Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8.
La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no
Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado.
EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO:
Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes.
En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado!
La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"?
Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente:
1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado.
2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado.
3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada.
4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos.
Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que:
1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús:
a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad.
b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos.
2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado.
3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado.
En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley.
No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés.
Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
El Shabat no es judío El señor se los dió cuando los sacó de Egipto, Pero El sábado ya existía desde el principio,es más desde la eternidad pues Dios tiene leyes,o cuál ley crees que quebró satanás.claro que los 10 de Dios,el sábado fue instituido en la creación,al igual que el matrimonio,Gen,2:3-4., no digas sábados de los judíos , y otra cosa tu haces un revoltijo de ley,ten en cuenta que eran tres leyes,
1 , la ley de Dios,sus, 10 mandamientos.
La,2,ley,de Moisés,ley ceremonial o Ritual.
Yla 3, ley civil, que es por la que se rige el país y estado, claro que conyeba parte de la ley de Dios,como robar matar, entonces debes de saber a qué ley te refieres, la leyenda de Moisés es la que era una sombra,hasta cristo Jesús pero la lsey de Dios es Eterna,como su hacedor, y no es un argumento eso lo
Dice El mismo señor nuestro Dios,Isa,66:22-23.primero ve a la historia, y con biblia, para que hagas una apologetica bien hecha,
Gracias pastor porque usted sí. Predica la verdad de la santa biblia . Yo soy adventista. . pero me encanta como predicas la palabra Dios lo bendiga siempre 🙏
Dios te bendiga Ati y atu familia i todos los que escuchan tus estudios bíblicos Dios te envío a predicar al mundo felizidadez
Alabo al Dios del cielo por la sabiduría y elocuencia y sencillez que le da a su siervo el pastor Miguel Angel para explicar las Santas Escrituras Dios le continúe bendiciendo le saludo desde Colombia.
Amén!
Que mensaje tan bueno y reflexivo ,no he oído nunca un predicador que diga verdades bíblicas tan interesantes,muchas gracias por todos los mensajes que he escuchado nos acerca más a Dios y sobretodo a medicar y buscar esas joyas que necesitamos encontrar,yo personalmente siempre he dicho y digo que no es bueno seguir por seguir y sobretodo por miedo a Dios, y a los hombres hay que seguir por estar convencido Dios es amor y nos ha hecho libres y no creo que le sigamos por miedo, al menos yo siempre lo he creído así que el Señor le siga utilizando para que e qyel busque la verdad pase tiempo investigando y también pase tiempo en oración con Dios,muchas gracias por ser tan directo y expresivo que el Señor le siga utilizando para llevar muchas personas para Dios
Nunca lo habías oído porque siempre te an tenido engañada como a miles y miles de personas en esas iglesias hijas de la gran ramera , que les an metido prejuicios encontra de la iglesia adventista la cual siempre a predicado todas esta verdades , lo que este pastor predica no es nada nuevo él está predicando todo lo que la iglesia adventista siempre a predicado y seguirá predicando, de hecho este pastor se dice que fue adventista y que su madre también lo es y muchos de sus parientes
así que no se maravillen
porque él está predicando todo lo que la iglesia adventista ya lo a predicado
siempre
Dios lo bendiga grandemente, el Señor le ha dando un don para explicar de manera tan clara que no deja ninguna sombra de duda. Pido al Señor le siga dando esa sabidufía y discernimiento para edificación de su pueblo y para iluminación de los que estén en oscuridad. Bendiciones
Mi hermano en Cristo Jesús miguel Ortiz hoy te deseó muchas bendiciones para ti y tu familia que el creador te siga dando la sabiduría que viene de lo alto para qué sigas predicando esas grandes verdades que ya muchos en éstos tiempos ya no están predicando por miedo al enemigo el creador te a levantado para dar estos mensajes para muchas personas que son cinsras de corazón pero están engañadas van a ver estos mensajes y van a salir de Babilonia
Bendito sea el poder de Dios en hombre y mujeres de buena voluntad.
Dios ha anuncido que levantara a hombres de enmedio del pueblo, para guiar a sus elegidos.
Y todo saldra a la luz.
Nada, nada quedara en oculto.
📖✍️
Desde Cartagena Colombia.
" Cualquiera que con rectitud de corazón traté de hacer la voluntad de Dios siguiendo atentamente la luz que ya le ha sido dada, recibirá aún más luz; a esa alma le será enviada alguna estrella de celestial resplandor para guiarla a la plenitud de la verdad."
! Maranata: El Señor viene! Pág 15
Dios bendiga su gran don de explicar las verdades de la Biblia
Mi Dios te siga beciendo pastor mi Dios te des mucha sabiduría cada día para que sigas predicando la verdad presente un abrazo grande 🙏
Gracias Pr. Miguel Angel por estar siempre dispuesto para que Dios lo use trayendonos todas las verdades que necesitamos para seguir avanzando hacia la Patria Celestial.
Exelente.
Firmes y adelante huestes de la fe,
sin temor alguno que Jesús nos ve.
Excelente
Pastor miguel gracias por su enseñanza aprendo mas cada dia. Que mi Adonay lo bendiga en su ministerios. 🙏🙏🙏
Dios le siga bendiciendo grandemente mi hermanito pastor Miguel Ángel Ortiz por esta gran enseñanza que estamos recibiendo de usted yo no me pierdo ninguno de los temas que usted sube en youtube Dios le siga dando más sabiduría de lo alto para que todo el mundo aprenda de la Santa palabra de Dios bendiciones desde Tabasco México
DIOS TE. BENDIGA POR TANTA CLARIDAD EN ESTE MUNDO OSCURO
🙏 pastor Dios lo siga usando poderosamente bendiciones
que buen mensaje al punto total bíblico muy bien explicado me encanta el antiguo testamento y es hermoso
Pastor Dios le bendiga aprendo mucho de ud.
Excelente!! Sale a la luz el nombre del que se la ha pasado armando y desarmando La Preciosa Palabra de Dios y llevando a miles de miles al engaño del rapto secreto los cuales se perderán IRREMISIBLEMENTE , Y AÚN MÁS , LA FALTA DE ENTENDIMIENTO EN EL ESTUDIO DE GUARDAR EL SÁBADO COMO LEY PERPETUA.
Bendiciones y mil Gracias🙏
El religioso Ortiz no tiene ni la más mínima idea del por qué aparece en las escrituras bíblicas la palabra reposo ? y por qué sé dice :
___ equivale a sábado .
___ y no aún sábado ?
El amigo Ortiz ,enseña de algo que ignora totalmente .
Primero para hablar de la palabra reposo y no del sábado .
Hay que saber , que en las escrituras bíblicas hay tres Clases de reposo que equivale a un sábado.
Los reposos de las escrituras bíblicas. Se guarda bíblicamente , con reposo absoluto sin salir de casa ,es por eso que sé preparaban un día antes ,para preparar sus alimentes para ellos y para sus animales , pera que Dios Jehová no les encuentre en el campo.
Sino que cumpla. Sin salir de casa .
Estos tres reposos sé hacían de esta manera :
dos eran para las personas judías y los extranjeros que estaban en Israel. Estos reposos eran :
_____ ,Uno del séptimo mes de cada año sé guardaba 15 días ,pero los primeros de cada siete un dia sé reposaba y el resto era ofrenda y fiesta , y el siete restante un dia sé reposaba y el resto de los dias sé comía pan sin levadura .y así sé completaban los 14 días más un día de preparación cumpliendo total los 15 dia .
___Y el otro era semanal cada séptimo día
___''Y el otro reposo era cada 6 años , un año sé descansaba , esto era para la tierra .
El año séptimo descansaba, y en el año Octavo sé sembraban y en el año Noveno sé cosechava y sé empezaba nuevamente a diezmar .
Y así sucesivamente ese reposo sé seguía .
Los fariseos guardaban el reposo andando ,y todavía tenían la conchudes de reclamar a Jesús de por qué no guardaba el reposo.
Es por eso que le pusieron fariseo Ipocritas.
Por qué Enseñaban la verdad ,pero no la guardaban como esta ba autorizado por Dios .
Esos días ellos estaban andando o estaban en las sinagogas .
__' A porciacaso que el señor Jesús nunca guardo el reposo .
Esa enseñanzas nos dejó para no guardar .
No les he puesto textos bíblicos y versículos ,por quiero que estudien ,muy pronto voy a salir a las redes por RUclips ,para desarmar contundentemente todas las mentiras de Ortiz
Bendiciones pr Dios te siga bendiciendo con ese talento que tienes 🙏 asido una bendición
Yo lo sigo... hace 4 meses
Y en ese tiempo.. e cambiado. Totalmente.. mi forma de pensar... muchas gracias. Pastor ortiz .. solo usted me iso entender... nunca antes habia yo escuchado.. a alguien explicar sobre la vigencia de los 10 mandamientos.. y el falso arrebatamiento secreto .. el rico y lazaro... tampoco del cuerno pequeño... vivia yo en insertidumbre.. perdido.. alguien me imvito ala iglecia evangelica... ahi cantabamos y orabamos. Pero nunca pude cambiar.. poes nadie me abia explicado.. la forma correcta de adorar a Dios... hoy gracias a sus videos creo firmemente en Dios. Bajo ninguna sircunstancia e buelto a trabajar los sabados... solo me falta Bautizarme... pero no he podido.. y no se como hacerle....
Exelente explicasion hermano Miguel! Muy bueno saver como defendernos porque siempre nos atacan , y por no estudiar a profundidad la biblia, no savemos como responder.
Son ignorantes voluntarios. O sea se hacen gafos solos. Pr. Ortiz usted es un D instrumento de Dios y para la gloria de Su Santo Nombre. MARANATHA!!
Dios los Vendiga que bonito sermon ❤❤❤❤
Gracias por sus aportes, Pastor estoy aprendiendo mucho con los sermónes que da ya que los pastores adventistas no enseñan así como usted.
Gracias pastor por este poderoso mensaje Dios lo siga usando con mucha saviduria Dios lo guarde somos odiado al guardar el sabado. Bendiciones
Que buena explicacion pastor bendiciones para usted 🙏🙏🙏🙋♂️🙋♂️
Saludos pastor soy adventista y estoy de acuerdo con lo que dises😊
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué:
Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo
Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado".
Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8.
La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no
Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado.
EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO:
Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes.
En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado!
La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"?
Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente:
1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado.
2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado.
3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada.
4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos.
Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que:
1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús:
a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad.
b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos.
2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado.
3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado.
En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley.
No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés.
Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
@@marcosribeiro1479 El sabado bah mas alla de la creación y la redencion .Se guardara en la tierra nueva Isaias 66:22-23 de mes en mes y de sabado en sabado ..Estudia el santuario celestial Daniel 7 y Hebreos 8-10 Apocalipsis 1-Al 11 .En Apocalipsis 14:12 Dios elogia a un grupo .Que tiene dos caracteristicas GUARDAN LOS MANDAMIENTOS Y TIENEN LA FE DE Jesus .NADIE SE SALVA POR GUARDAR EL SABADO PORQUE LA SALVACION ES POR GRACIA POR LA FE .PERO SANTIAGO 2 DICE QUE LA FE SIN Obras ESTA MUERTA EL QUE A NACIDO DE NUEVO DEL ESPIRITU JUAN 3 NO SE LE HACE DIFICIL OBEDESER LA LEY .LOS QUE ESTAN EN LAS OBRAS DE LA CARNE SON LOS QUE NO SE SUJETAN A LA LEY ROMANOS 8 CRISTO Grabo SU LEY EN NUESTRO Corazon EL NUEVO PACTO POR EL E SANTO JEREMIAS 31:27-33HEBREOS 10:17-18ESTUDIA EL SANTUARIO CELESTIAL DONDE ESTA EL ARCA DEL PACTO Original.Juan en Apoc 11:19 miro el arca donde estan los mandamientos No es Maria el el arca como disen .
Pastor Miguel angel Dios lo guarde a su sievo
Buena esplicasion mas claro no no exite bendiciones pastor miguel anguel
Dios les bendiga a todos.
Pastor Miguel Ortiz, me gustaria que usted haga un programa de ( Si debe un cristiano, celebrar la navidad y San Valentin )
Y si son fiestas paganas.
Amén 🙏 Bendiciones hermano
Gloria a DIOS.
Pr me Gustavia ver todo el servicio completo que hacen en is Iglesia Por favor, para mi es de gran benedictions poderlo escuchar Gracias pr Dios le continue bendiciendo
Gracias por sus predicas yo he a sistido siempre ala pentecostal
Muy cierto pastor respuesta bíblicamente cierto
Saludos Pastor Miguel Angel un fuerte abrazo des de P.R Maranata Cristo viene pronto Aleluya ❤️ Gracias por sus mensajes groria a nuestro Salvador Cristo Jesús Amén ❤❤
Dios lobendiga
Dios le guarde hermano
Amén!!! Dios proteja al pastor Ortiz🙏
Dtb pastor Miguel gracias por sus enseñanzas.
Cuánto me gustaría que empezara desde el génesis a darnos clases pasó a paso.😔siento que debo borrar y empezar de nuevo 🥴
pastor soy adventista y deseó estudiar la sagrada bíblia con usted por favor gracias por su mensaje Dios lo bendiga grande mente
Bendiciones
Hermano hoy se ovedese aDios, y al prójimo ,por amor no ala fuerza.
Desarmando Alducin😂😂😂😂😂
Bendiciones para todos los que lean este comentario . Dijo jesus , que la ley y los profetas fueron hasta jun, Lucas 16.16 lo que significa que el sabado esta incluido , ademas el sabado fue instituido para los judios , para que tomaran en cueta a Dios por los menos un dia a la semana y que se acordaran que tenian que descansar , EXODO 23.12 Dios le dio el dia de descanso al pueblo de israel EXODO 16.29 EXODO 23.12 , confirmacion de que es un dia que Dios escogio para israel EXODO 31.17. Pablo habla de acerca de los dias en ROMANOS 14.5 al 6
La circunscripción Hera una sombra,ya que apareció por el camino de la caida,por lo que había devenir y hoy la remplasa el bautismo!!!
El problema es que no entiendes que en la ley no existe misericordia, ni entiendes la gracia y el que viola la ley de moisés muere irremisiblemente porque la paga del pecado es la muerte, pero no ahí condenación a los que están con cristo Jesús, romanos 8.
Era la ley que estaba escrita el libro que Dios mandó a Moisés escribiré el libro y puesto a un lado del arca pero los 10 mandamientos fueron escritos por Dios mismo en las tablas de piedra y puestas dentro del arca esos son eternos
También es eterno la Ley de Dios, eso ya lo dejo claro el Señor Jesucristo:
-Porque de cierto os digo, que hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde perecerá de la Ley, hasta que todas las cosas sean cumplidas.
La Ley son mandamientos y se enseña en las escrituras del Nuevo testamento, que los practican la hechicera, homosexualidad, afeminacion, injusticia, comer la sangre, comer animales inmundos o cometer abominación, etc, no entrarán en el Reino de Dios. Todos los pecados anteriores se menciona en la Ley y no en las tablas, toda la palabra de Dios es eterna y eso lo incluye. Cristo enseña que se guarda de acuerdo a estos mandamientos: "Ama al Señor tu Dios de todo tu corazón" y "Ama a tu prójimo como a ti mismo".
Una ves le dieron auna señora que ella se iba a morir esa semana y que entonces esa señora casi se muere por qué ella fue por allá dónde le dieron una falsa profecía y de verdad casi se muere los hijos le prohibieran ir a esas iglesias y yo era muy amiga y yo cono cía la iglesia y i ledi los estudios bíblicos y lla ase 15 años y todavía está viva
Éste pastor , habla así , porque está predicando , pero en debate , sobrarán las refutaciones , y bien refutado.
Woow
Buen análisis
Gracias , Pastor Miguel Angel
Esos que sacan ese argumento para negar la vigencia del Sábado, tendrían que eliminar aparte del 2do y 4to mandamiento ( que ya eliminaron) el 5to y 7mo. Mandamiento.
Al rato ya no va ser los diez mandamientos sino los 5 mandamientos. De verdad.
Ayer fue el hermano Guiller cochachi, y se le dio la oportunidad de tenee una intervención, puede publicarlo?
ISAÍAS 58:13
Si retrajeres del Día de Reposo tú pie, de hacer TU voluntad en mi Día Santo y lo llamares delicia , Santo, glorioso de Jehová ; y lo venerares NO andando en TUS propios caminos, ni buscando TU voluntad , NI hablando TUS propias palabras , ENTONCES te deleitaras en Jehová ; y yo te haré subir sobre las alturas de la tierra , y te daré a comer la heredad de Jacob tú padre ;
PORQUE LA BOCA DE JEHOVÁ LO HA HABLADO
ESCRITO ESTA
En la ley todo losque biolaba dia de reposo tenianque ser apedriado nos abla claricimo la palabra de Dios NUMERO 15:32-36 OY EN DIA NO APEDREAN PORQUE ESTAMO TIEMPO DE GRACIA OY EN DIA BIBIRAN JUNTOS LOS GUARDAN SABADO O LOS NO GUADAN POR ESTAMOS EN GRACIA PERO UN DIA TODOS SEREMOS JUSGADOS EN EL TRIBUNAL DE CRISTO AY BEREMOS QUIENES FUERON BERDADEROS CRISTIANOS OY EN DIA TODOS ACOMODA LAS ESCRITURAS COMO LES COMBIENEN
Cada sermón es un reflexión gracias a Dios el creador
Amados porque no ¿apedreamos ó matamos? Porque se nos otorgó la gracia, donde "todo el juicio se le dio al hijo" Juan 5:22, "mía es la venganza yo pagaré" Romanos 12:19
"anulando el acta de los decretos que era contra nosotros" colosenses 2:14
Esa acta decretos y ordenanzas escrito a mano por Moisés fue conocido como el libro de la ley tuvo su cumplimiento con la muerte del Mesías y eso es lo estamos diciendo que algunos estatutos ya no son vigentes por ahora hasta que la gracia se termine y no más misericordia para el transgresor.
Pastor Dios te apuesto para enseñar a los que no saben inclusivo yo soy Adventista y yo no sabía esa enseñanza por nunca escuche a un Adventista enseñarlo que Dios te de más sabiduría el señor te guarde
Pastor miguel angel puede responder mi pregunta que puedes desirme ex adbentista doctor harnaldo camacho su padre fueron adbentistas el crecion en ese religion ahora porque se cambio porque el se dio cuenta adbentista es un religion mas que ay de tantas combensidos no combertidos
No se apedrea al que no guarda el sábado. Por que estamos bajo la Misericordia de Cristo. No estamos bajo la maldición de la ley. Los Cristianos jamás mataron, ni se mataron a pedradas entre ellos, por no guardar el sábado.
son cuentitos de este hombre, yo hago la misma pregunta pero quiero una respuesta, no me interesa a Santana, yo vivo en centroamerica, quiero una respuesta biblica
cual es su pregunta ?
Pastor ortiz es cierto que usted fue adventista antes de evangélico?
A usted le gusta el chisme. Cuál es la importancia de conocer la respuesta?
Los sabados ceremoniales o dias de reposo, que caía cualquier dia de la semana, fueron abolidos, no el Sábado el septimo dia de la semana, ya que es el cuarto mandamiento de la santa y perfecta ley de Dios. El no aceptar este mandamiento, es no reconocer que Dios es nuestro credador.
Si dicen que no hay que guardar el Sábado, tampoco los nueve mandamientos restante.
Desde génesis hasta apocalipsis nos habla de la vigencia del Sábado: Adorad aquel que hiizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas.
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué:
Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo
Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado".
Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8.
La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no
Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado.
EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO:
Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes.
En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado!
La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"?
Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente:
1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado.
2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado.
3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada.
4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos.
Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que:
1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús:
a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad.
b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos.
2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado.
3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado.
En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley.
No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés.
Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
La verdad es que yo nunca pude entender por qué la ley era tan severa. Que otra explicación habría si no fuese lo que el pastor está exponiendo?
Entendí muy bien el tema de qué no es un argumento válido lo del apedreamiento en relación al sábado , por todo lo que ya explico. Pero no me queda claro por qué la ley de la apedreamiento fue dada por Dios y al mismo tiempo en los 10 mandamientos dice NO MATARÁS.... HE QUEDADO CONFUNDIDA
Prf ya tenemos bastante violencia.
MARANATA
No es que estén en sus mentes que siga vigente el apedreamiento, sino que creen que el sábado fue anulado en la cruz del calvario. Sus base es colosenses 2;16 . Donde habla de que Cristo anuló el acta de los de decretos.
Decretos ya lo dijiste,no los mandamirntos, recuerda eran tres leyes la Ley de los sacrificios o Ley de Moises es la que quedo anulada,no la Ley de Dios
No lo apedrean ahora pero si van Aser sentenciados a muerte apocalipsis capítulo 13 versículo 10 versículo 14 al 18 eso va Acer la Roma papal
Pastor, no estoy de acuerdo con usted acerca de que Dios no podía cambiar la.memte de aquellos israelitas, porque de.lo contrario, tampoco podría hoy en dia, con las personas que nacimos fuera de las enseñanzas biblicas,mi pensar es que Dios estaba dando a entender que aquella muerte literal, figuraba la muerte eterna de quienes hagan estas cosas, porque el nuevo testamento deja claro quiénes no entrarán en el reino de Dios, y las razones son las mismas por las cuales eran apedreados.
Pero igual, según usted comprende, el proceder es a punta de látigo
Deberían. Estas hablando de las leyes.
Pastor porque permite que le apladan a usted cuando termina el sermon, yo he escuchado que cuando se aplade le estan dando Gloria a usted y no a Dios. Con desir AMEN ES MEJOR, ASI LA GLORIA ES PARA NUESTRO DIOS, VENDICIONES PARA TODOS LOS HERMANOS..
Aplauden al Mensaje.
Hnos. El tema del sábado no es tema de iglesia, el tema del sábado el reconocer quién es El Creador y quienes son los curados.. guardar el sábado no es como se guarda por los adventistas, doctrinas apostastas que serán engañaron por darle la espalda a la verdad , y cuál es la verdad la verdad es Cristo. . Recuerden Jesús viene no por las iglesias viene por un pueblo que trabaja para el dando testimonio del Creador, si no conoces a Jesús, no aras el bien aunque te hagan mal, pedirás perdón por qué tú perdonas al que es injusto con Tigo. Acostúmbrate a hacer lo correcto siempre. Es necesario tener primero a Jesús que a los hombres.
JESUS , resumio los diez mandamientos en dos , y en ese resumen queda el sabado fuera , segun mateo 22.37 al 40 luego sumo otro , segun san juan 13.34 en ninguno de estos mandamiento , hay dia alguno que guardar , pues Dios no le exigio dia a los no judios , es decir a los gentiles . Asi que guarden cualquier dia para DIOS , ojala pudieramos guardar todos los dias para nuestro dios , pero tenemos otras resposabilidades por maldicion , gracias al pecado [ con el sudor de tu frente te mantendra]
No meta la "gusyaba" que en el pueblo de Israel la Ley solo era letal para los esclavos...
No aparte su responsabilidad en aplicar la ley, porque sino otro se la tiene que aplicar a usted.
En Éxodo 31,12 Dios le dice a Moisés "dile a los israelitas..."... Los preceptos para guardar el cuarto mandamiento que ustedes guardan.
Y quien profane el sábado, trabaje en él, morirá (Éxodo 31,15).
A Jesús le aplicaron la ley (Juan 5,18) porque lo acusaron de quebrantar el sábado, siendo el Señor del Descanso (Hebreos 4,1-10).
isaias 56 : 1 al 7 dice que no era solo para isrrael, cplo. 58 : 13 y 14, habla de la bendicion si lo guardas
el cplo. 66 : 22 y 23 habla de que se tiene que guardar en la tierra nueva.
exodo 31: 15 al 18 dice que el sabado era para los isrraelitas . pero todo aquel que ah aceptado a CRISTOJESUS es u n verdadero isrraelitaromanos 2 : 28 y 29
romano 9 : 6 al 8
galatas 3 : 26 al 29
San juan 1 :47
El profeta de Jehová no se proclama era llamado por Dios okey?
Pero se anuló el acta de delos decretos y fuese el de los 10 mandamientos hoy día podríamos matar, robar etc, no cabe duda que no se refiere a esos 10 mandamientos. Y usted pastor qtravez de comentarios. Dicen que no es adventista. Yo no sé de qué relijiom es usted pero debe guardar los 10 mandamientos y retener la fe de Jesús eso dice pablo
Pastor mucho gusto en conoserlo siga adelante en su minisyeriolo apoyo siga DIOS lo siga guiando un favor mandeme su numero telefonico para comunicarme con husted
+51931396685
A ver a ver que mandó decir nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo. Y lo estaba diciendo Dios venido en carne.
Nadie será justificado por cumplir la ley de Moisés. La ley de Moisés no es de Fé. Al contrario. Con un solo punto que la incumplar te haces culpable de infringir toda la Ley.
Santa Biblia Reina Valera 1960 - Lucas 10
25
Y he aquí un intérprete de la ley se levantó y dijo, para probarle: Maestro, ¿haciendo qué cosa heredaré la vida eterna?
26 Él le dijo: ¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo lees?
27 Aquél, respondiendo, dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y a tu prójimo como a ti mismo.
28 Y le dijo: Bien has respondido; haz esto, y vivirás.
29 Pero él, queriendo justificarse a sí mismo, dijo a Jesús: ¿Y quién es mi prójimo?
30 Respondiendo Jesús, dijo: Un hombre descendía de Jerusalén a Jericó, y cayó en manos de ladrones, los cuales le despojaron; e hiriéndole, se fueron, dejándole medio muerto.
31 Aconteció que descendió un sacerdote por aquel camino, y viéndole, pasó de largo.
32 Asimismo un levita, llegando cerca de aquel lugar, y viéndole, pasó de largo.
33 Pero un samaritano, que iba de camino, vino cerca de él, y viéndole, fue movido a misericordia;
34 y acercándose, vendó sus heridas, echándoles aceite y vino; y poniéndole en su cabalgadura, lo llevó al mesón, y cuidó de él.
35 Otro día al partir, sacó dos denarios, y los dio al mesonero, y le dijo: Cuídamele; y todo lo que gastes de más, yo te lo pagaré cuando regrese.
36 ¿Quién, pues, de estos tres te parece que fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones?
37 Él dijo: El que usó de misericordia con él. Entonces Jesús le dijo: Ve, y haz tú lo mismo.
No se prq tanto en poner etiquetas si son adventistas, si son evangélicos, si están predicando la verdad si se està guardando sus mandamientos si se està haciendo la obra de Dios es lo más importante.
MARANATA 2031
Marcos.estas.confundido con tus argumentos
Prf, ya tenemos bastante violencia
MARANATA 2031
No se apedrea al que no guarda el sábado porque estamos en otra época, que no estamos en el tiempo de Moises y el sábado no es obligatorio, tanto para el que lo guarda y los que no. Si estuviéramos en ese tiempo, yo te contaría otro cuento .
Ya no sé apedrea al que no guarda el sábado por la misma razón de que el sábado no es obligatorio para los cristianos así de simple sin muchas vueltas
No es obligatorio tampoco robar matar o fornicar o si?
me asombra la ignorancia de este hombre, da lastima a donmde conduce a esta gente neofita que no lee mucho menos escudriña las escrituras
Y TU sabras mucho
conversemos @@JUANMACHACAROBLEDO
Guardar los mandamientos no se refiere sólo al sábado. Si fuera así los judíos por hacerlo serían salvos pero lamentablemente los mandamientos no salvan. HABACUC condenaba a una nación entera porque no guardaban los mandamientos. Jesús mismo fue condenado por no respetar el sábado o peor hacer milagro en el día sábado, lo cual merece un castigo de muerte Según la Biblia, violar el sábado o no observar el día del Señor era un delito castigado con la muerte (Éxodo Cap. 31:15). Para muchos cristianos, observar el sábado tiene un doble significado: descansar y adorar a Dios. Esto fue desde Éxodo a Malaquías y daré razones del por qué:
Éxodo 31: 16-17, El Sábado Perpetuo
Aquí los sabadistas encuentran tres expresiones que, según ellos arguyen, indican que el sábado no puede terminar nunca. 1.) "Por sus generaciones". 2.) "Perpetuo". 3.) "Para siempre". Así: "Guardarán, pues, los hijos de Israel el día de reposo, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel". Ellos preguntan: "¿Cuándo termina lo que es PERPETUO y PARA SIEMPRE? Estas expresiones muestran que la generación de los judíos todavía continúa; por eso el sábado todavía debe ser guardado".
Pero este argumento también perpetuaría toda la ley levítica, la circuncisión, el incienso, la pascua, el sacerdocio, etc. La pascua: "Lo celebraréis como fiesta solemne para Jehová durante vuestras generaciones; por estatuto perpetuo lo celebraréis". Éx. 12: 14. Debía ser guardada "POR VUESTRAS GENERACIONES" y "PARA SIEMPRE", exactamente igual que el sábado. Lo mismo sucede con la ofrenda de incienso. "Incienso PERPETUO delante del Señor POR VUESTRAS GENERACIONES". Éx. 30: 8. Ahora, si el argumento Adventista en favor del sábado y basado en los términos "perpetuo", "para siempre", y "por vuestras generaciones" es bueno, ¡entonces deberían guardar la pascua y ofrecer incienso! Ésta es una buena muestra de la debilidad de los argumentos de los sabadistas. El mismo argumento probaría la perpetuidad de los holocaustos, Éx. 29: 42; la expiación, Éx. 30: 10; el lavamiento de las manos y los pies, Éx. 30: 21; las primicias, Lev. 23: 13; las ofrendas encendidas, Lev. 6: 18; el aceite para las lámparas, Lev. 24: 3; las franjas en los bordes de los vestidos, Núm. 15: 38; el pentecostés, Lev. 23: 21; la fiesta de los tabernáculos, Lev. 23: 41. Véanse también Éx. 40: 15; Lev. 3: 17; 7: 36; Núm. 10: 8.
La aplicación de estos términos a la observancia del sábado es prueba de que habría de cesar. ¿Por qué? Porque en cada caso en que estos términos se aplican a la observancia de cualquier ordenanza, esa ordenanza ha cesado. Los Adventistas mismos concuerdan con esto en todo, excepto en relación con el sábado. Así, Isa. 58: 12-13 es aplicado osadamente a nuestros días y a la obra de los Adventistas de urgir a todos a guardar el sábado judío. Pero no hay ni una sola palabra en todo el capítulo que siquiera intime tal cosa. Ellos asumen todo esto sin ninguna prueba, y luego aplican las palabras para adaptarlas a su propósito. Hay que resaltar que en el Nuevo Testamento aparecen los dos días: el día de reposo y el día del Señor advirtiendo que por ende son dos días diferentes, lo crean o no
Cuando uno busca una afirmación clara y directa en toda la Biblia que requiera que los cristianos gentiles guarden el sábado, no la encuentra. Tiene que ser INFERIDO de esto; ADIVINADO de aquéllo; y una conclusión SACADA de lo de más allá; todo son inferencias, nada es directo. Así, pues, el Antiguo Testamento no proporciona evidencia alguna de que los cristianos deben guardar el sábado judío. Si tal prueba se ha de encontrar, debe ser en el Nuevo Testamento mismo. Vayamos al Nuevo Testamento para ver si Jesús o los apóstoles nos ordenaron guardar el sábado.
EL SABADO EN EL NUEVO TESTAMENTO:
Por extraño que parezca, el deber de guardar el séptimo día no se menciona ni una sola vez en todo el Nuevo Testamento. No hay ni un sólo mandamiento, ya sea de Cristo o de cualquiera de los apóstoles, para que se guarde ese día. No se dice ni una sola vez que es erróneo trabajar el séptimo día, o que Dios bendeciría a cualquier persona por observarlo. No hay ninguna promesa por guardarlo, ni ninguna amenaza por no guardarlo. Nadie es jamás reprendido por trabajar el séptimo día, ni aprobado por observarlo. Si descuidar el séptimo día es un crimen tan grande como ahora afirman sus defensores, es inexplicable que ninguna advertencia contra ese crimen se diera en todo el Nuevo Testamento, ni siquiera una sola vez. ¿Es todo este silencio meramente accidental? Eso quieren hacernos creer los sabadistas, pero la suposición es absurda. Evidentemente, fue dejado fuera a propósito, lo mismo que el pentecostés, la pascua, las lunas nuevas, los sacrificios, y cosas semejantes.
En todas sus catorce epístolas, Pablo sólo menciona el sábado una sola vez, y eso sólo para mostrar su abolición, Col. 2: 16. ¡Contraste esto con la literatura Adventista a favor del sábado!
La respuesta usual es que los judíos ya estaban guardando el sábado, hasta demasiado estrictamente, y que, por lo tanto, los cristianos judíos no necesitaban ser instruidos sobre este punto. Pero esta respuesta no es satisfactoria. Los judíos eran igual de estrictos contra los falsos dioses y las imágenes, y sin embargo, a los cristianos se les advierte, una y otra vez, contra estas cosas. Así, Pablo dice: "No seáis idólatras", y "Huid de la idolatría". I Cor. 10: 7, 14. Pero, ¿dónde dice: "Guardad el séptimo día?" o "Huid de la violación del sábado"?
Ahora bien cuando analizamos el comportamiento de Jesús sobre el sábado, vemos que los propios judíos lo criticaban y acusaban de violar el sábado y Jesús nunca se defendió de esa acusación. Cuando vemos a Jesús en Lucas 6: 6-11 encontramos lo siguiente:
1. Jesús declaró específicamente que era lícito hacer bien en sábado.
2. Jesús se enfrentó, abierta y públicamente, a los dirigentes judíos en relación con la interpretación comúnmente aceptada de la ley del sábado.
3. Jesús sanó en sábado a un hombre cuya vida no estaba siendo amenazada.
4. Jesús se enojó abiertamente y se entristeció por la dureza de los corazones de los fariseos.
Luego en Lucas 14 vemos otro encuentro de Jesús, el sábado y los fariseos y encontramos que:
1. Parece que este episodio fue preparado por los dirigentes judíos para tenderle una trampa a Jesús:
a. El hombre con hidropesía estaba allí enfrente de Jesús por casualidad.
b. Los fariseos y los intérpretes de la ley no respondieron a la pregunta de Jesús, probablemente por temor de que Jesús revelase los verdaderos motivos de ellos.
2. Jesús sanó al hombre con hidropesía en este día de sábado.
3. Jesús justificó su conducta en sábado basándose en cómo los fariseos, y otros que estaban presentes, cuidaban de sus animales en sábado.
En los capítulos de Juan y Lucas vemos el mismo comportamiento de Jesús hacia el sábado. Él ponía sus propias normas sobre su observancia y lo quebrantaba de la misma forma que David comía los panes de la proposición en el templo y era sin culpa. Ni por asomo Jesús ordenó que guardáramos el sábado, ni que el domingo era la marca de la bestia, que debíamos unirnos al adventismo para guardar el sábado y así escapar de la destrucción venidera. Jesús no defendió la observancia del sábado. Si guardamos el sábado porque Jesús lo guardó, debemos también entonces, circuncidarnos, ir a las Sinagogas judías, y hacer todas las cosas judías que él hizo, porque estaba todavía bajo la ley en cumplimiento de esa ley. Jesús quebrantó el sábado, pero por eso no cometió pecado, porque él es el Señor y dueño del Sábado, El no vino a abolir la ley, vino a cumplirla a culminar su objetivo o propósito de la ley, El vino a magnificar la ley y engrandecerla, EN SU PERSONA. La ley nos apunta y lleva a Cristo, por ello Cristo es el cumplimiento de la ley.
No podemos hoy decidir qué parte de la ley tomamos y cual rechazamos. La ley es un todo. Es una sola ley. Los que han tratado de dividirla en ley ceremonial y ley moral, no han presentado apoyo bíblico sustancioso para ésto. De hecho los propios judíos rechazan esta división. La ley es una sola ley. Llamada la Ley de Dios, Ley del Señor, Ley de Moisés.
Además EL SELLO EN EL NUEVO TESTAMENTO ES EL ESPÍRITU SANTO Y NO EL SÁBADO NI TAMPOCO ES SEÑAL ENTRE SU PUEBLO Y DIOS. LO FUE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, PERO EN EL NUEVO NO. Efesios 1:13-14 Reina-Valera 1960 "13 En él también vosotros, habiendo oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y habiendo creído en él, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa, 14 que es las arras de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida, para alabanza de su gloria".
Hermano en Cristo, se mira q, sabe de teologia, yo no soy una gran teologa, yo creci en la iglesia, pero de cia porq, el sabado no me va salvar, pero leyendo por mi propia cuenta la biblia ne dicuenta q, si, digale a Dios en oracion muestrsme la verdad mi Dios, si hay algo que tu quieres q, sepa, es sencillo hermano en Cristo, si estudia bien detenido el nuevo testamento lo encontrara, investigue mas hermano, el antiguo testamento al igual q, el nuevo hablandel sabado, todo los mandamientos son importante no matar, no, robar y usted lo toma encuenta el sabado es un mandamiento importante igual q, los otros, entonces porq, los nueve si los tomas encuenta🤔 pidele a Dios en oracion,, si hay algo mas q, tienes q, descubrir en la la biblia, 🙏
El que quebranta un mandamiento, los quebranta todos. Lee Santiago 2:10-11.
Cristo enseñó a los fariseos que si está permitido hacer el bien en sabado. (Mateo 12:12). También enseñó a practicar correctamente la oración el ayuna y la limosna y otros mandamientos. (Mateo 6:1-18; 23:23).
El mismo Cristo mando a los Escogidos respetar el Sábado aún en tribulación. Lee Mateo 24:20-31.
Cristo se congregaba los sábados. Lee Marcos 1:21
Pero se anuló el acta de delos decretos y fuese el de los 10 mandamientos hoy día podríamos matar, robar etc, no cabe duda que no se refiere a esos 10 mandamientos. Y usted pastor qtravez de comentarios. Dicen que no es adventista. Yo no sé de qué relijiom es usted pero debe guardar los 10 mandamientos y retener la fe de Jesús eso dice pablo