أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن نِكَاحِ المُتْعَةِ يَومَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ. الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 1407 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
@فـريـق الأعـلام الـزيـنـبـي أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن نِكَاحِ المُتْعَةِ يَومَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ. الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 1407 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن نِكَاحِ المُتْعَةِ يَومَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ. الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 1407 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
اول شي حبيبي هذا اليوتيوبر لايحرج عمره لأنه كله غلط ب غلط ومايعرف يرد اول شي الشيعه ماتقرآ الآيات تقرء النص نشوف نقرآ قبل الآيه ( ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مسافحين ( ما معنى غير مسافحين ( بالنساء التي يجهرن بالفواحش( اي المتعه ) غير زانين ، مأخوذ من سفح الماء وصبه وهو المني ( يعني الانسان يتزوج ليش عشان المتعة بين الزوجين ( ولا عشان يلعبون كره ) بعد الآيه فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ( يعني المهر ) تدفع للزوجه كامله ( مب شيعه ادفع ونص وانكح ) لا ) اعتقد الآيه واضحه وعن الحديث ياعزيزي يا شيعي اذا ماتعرف اي شي عن الحديث لاتتكلم عشان ماتحرج عمرك هذا الحديث صحيح لكن بعد هذا ماذا قال الرسول كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الِاسْتِمْتَاعِ مِن النِّسَاءِ، وَإِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهُ، وَلَا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئَاً والحديث عن المتعه النساء والمراد بها هنا متعة الحج لا متعة النساء ، لأن متعة النساء حرمت في عهد النبي عليه الصلاة والسلام ولم ترجع حلالا في عهد الخلفاء وثاني في البخاري إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ نَهَى عَن الْمُتْعَةِ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ. @@Cena123
النص القرآني...لا يحرم إلا بنص قراني مثله....اي حديث أو روايه لرسول الله صلى الله عليه وآله.....نعرضها على القرآن الكريم...اذا وافقت القران ناخذ بها.....وإذا لم توافق القرآن الكريم..نضربها عرض الحائط....يعني الروايه الي أشرت لها تخالف صريح القرآن الكريم...فالمفروض تضربها عرض الحائط يا شاطر
أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة : عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12). سئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ).
اولا المصدر الاستبصار حسب الي انت دازه ماكو هيج حجي ! ثانيا وسائل الشيعة موجود جواب ع الحديث في نفس الصفحة من تقرأه تعال ناقش بيه مو تنسخ وتلصق 😂 وثالثا بالنسبة لبحار الانوار فكان الكلام عن تمتع الباكر بدون اذن أو نحوه ، وايضا حتى وإن كان يخص المتعة على وجه العموم ، فالشيعة عندهم قاعدة بالنقل ( كل كلام وافق القران وسنة محمد وال محمد فخذوا به ، ولم يوافق فاضربوا به عرض الحائط !!) يعني مو مثلكم ما عندنا شيء اسمه صحيح 😀
الحديث الأول : رواية زيدية خرجت مخرج التقية نقلها الشيخ في الاستبصار مسندا بهذه اللفظة و قال الحر العاملي في خاتمة الباب بعد الحديث و ما اقتطعته انت و امثالك تدليسا : أقول: حمله الشيخ وغيره على التقية - يعني في الرواية - لان إباحة المتعة من ضروريات مذهب الإمامية، وتقدم ما يدل على ذلك ، ويأتي ما يدل عليه والأخير يحتمل النسخ والكراهة مع المفسدة و ورد في خاتمة الحديث باب اخر كامل في الاباحة تحت عنوان : ( باب استحباب المتعة وما ينبغي قصده بها ) وفي (الخصال): عن أبيه، عن سعد، عن حماد بن يعلى بن حماد، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله، عن زرارة بن أعين، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لهو المؤمن في ثلاثة أشياء: التمتع بالنساء ومفاكهة الاخوان، والصلاة بالليل. (26394) 7 - محمد بن الحسن في (المصباح): عن ابن أبي عمير، عن هشام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: اني لأحب للرجل أن لا يخرج من الدنيا حتى يتمتع ولو مرة، وأن يصلي الجمعة في جماعة. (26395) 8 - وقد تقدم في الحج حديث زرارة عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المتعة والله أفضل وبها نزل الكتاب وجرت السنة ...
أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن نِكَاحِ المُتْعَةِ يَومَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ. الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 1407 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
اذهب و اقرأ شرح الحديث و ستفهمه يا صلعواله هذه الأحاديث كانت بوقت تحليل المتعة و بعد ذلك حرمها رسول الله عن سَبُرَة الجهني رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الأستمتاع ألا وإن الله قد حرمها إلى يوم القيامة , فمن كان عنده منهن شيء فَلْيُخَل سبيلها , ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) رواه الأمام مسلم ( ج 4 ص 134 ). عن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب : " أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر ، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية ) البخاري 5 / 172 وأحمد 1/ 79 وغيرهما و مسئلة ان عمر هو من حرم المتعة فذلك كان من تحريم النبي لها و الدليل فوق👆اذن كيف الناس كانوا يتمتعون بعهد ابي بكر و عمر رضي الله عنهما فذلك لأنهم لم يبلغهم تحريم النبي لها فأتى عمر و حرمها لان النبي حرمها و لم يحرمها عمر رضي الله عنه من نفسه هنا يتبين جهلكم و كذبكم على الصحابة فأنت لا تقرأون شرح الحديث و لا تأخذون بقية الأحاديث حتى يتبين لكم الأمر لا و عامل فيها بم و انه افحم السنة😂😂😂😁 و هو حتى لا يستطيع قرأة القرأن بشكل صحيح
انظر اخي العزيز وصحح تعليقك وانت تسيئ للنبي صلى الله عليه وآله في هذا التعليق النبي لم يحلل شئ ثم يأتي بعد ذلك ويقول بطلت والله طلع هذا الشي حرام هذه الأخطاء ربما يقع فيها عامه الفقهاء اما رسول الله لايمكن أن يقع في مثل هذه الأخطاء لأنه لا ينطق عن الهوى ان هو إلا وحينا يوحا وارجع واكلك حلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة
ورد في كتاب شرح معاني الآثار للطحاوي ( ج 3 کتاب النكاح باب نكاح المتعة ح 4306 ص٢٤) وايضا في كتاب محاضرات الادباء(ج3 جواز المتعه ص٢١٤)و اكد ابن حجر انه كان زواج المتعه في كتابه اتحاف المهرة (ج7 ح7581 ص۱۸۰) بأن اسماء بن أبي بكر تزوجت بالمتعة انجبت عبدالله ابن الزبير وقال ابن عباس ليسأل امه اسماء !!الرواية كما في معاني الآثار للطحاوي (((سمعت عبدالله بن الزبير يخطب و هو يعرض بإبن عباس يعيب عليه في المتعة. فقال ابن عباس :يسأل أمه ان كان صادقا ، فسألها ،فقالت: صدق ابن عباس ،قد كان كذالك ، فقال ابن عباس :لو شئت لسمیت رجالا من قريش ولدوا فيها ))) فهل سوف تقذفون اسماء بنت ابي بكر بالزنا ؟ و ان ابنها ابن زنا؟وحاول بعض المحقين ترقيع ذالك ولكنها محاولة فاشلة لانها اعترفت و ووردت في كتاب النكاح و فعلتها في كتاب المحاضرات و بين الطحاوي ايضا في كتابه و قد غير بعض المدلسين اللفظ في مسند احمد و الدليل ان النص متناقض مع بعضه و لكنها محاولات فاشلة فقد اعترف ابن احجر بأنهنکاح متعه ، فكتب اهل السنة هي التي وردت بذالك وليستكتب الشيعة
٣- اذا ابن حجر و الطحاوي يؤكدان برواية ابن عباس ان هناك من تزوج انجب بالمتعة ! السؤال من ولد بالمتعة؟ الجواب : ورد في كتاب اخبار المدينة ابي زيد البصري(ج٢ /ذكر من استمتع قبل تحريم /ص٢٨٤) بأن مجموعة من الصحابة تزوج ا بالمتعه و انجبوا منهم عمر ابن حريث مع امرأة من بني سعد ،،سلمة بن امية مع سلمى مولى حكيم ،،سعد ابن ابي سعد مع عميرة مولاة لكندة ، وايضا عدة اشخاص اخرين راجعوا المصدر! فهل هؤلاء الصحابة و التابعين يطبق عليهم حد الزنا و ابنائهم ابناء حرام !؟ الذي يريد ان يستشكل على الشيعه و يقذفهم و يسب اعراضهم ، فليبدأ بصحابة النبي، !! بعد ذالك فليأتي و يستشكل على الشيعة و نجيب على اشكالاته
كلام موجه لصاحب القناة. السلام عليكم ورحمة. اني صاحب قناة اسمها عندي مجلس واحب انشر مجالس وستوريات واي شي يخص الحسين عليه السلام. ف ما عندي احد يدعمني واني قابل بدعم ولو بفلوس ما عندي اشكال . شكرا لكم وصلو التعليق لصاحب القناة🌺
اول شي حبيبي هذا اليوتيوبر لايحرج عمره لأنه كله غلط ب غلط ومايعرف يرد اول شي الشيعه ماتقرآ الآيات تقرء النص نشوف نقرآ قبل الآيه ( ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مسافحين ( ما معنى غير مسافحين ( بالنساء التي يجهرن بالفواحش( اي المتعه ) غير زانين ، مأخوذ من سفح الماء وصبه وهو المني ( يعني الانسان يتزوج ليش عشان المتعة بين الزوجين ( ولا عشان يلعبون كره ) بعد الآيه فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ( يعني المهر ) تدفع للزوجه كامله ( مب شيعه ادفع ونص وانكح ) لا ) اعتقد الآيه واضحه وعن الحديث ياعزيزي يا شيعي اذا ماتعرف اي شي عن الحديث لاتتكلم عشان ماتحرج عمرك هذا الحديث صحيح لكن بعد هذا ماذا قال الرسول كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الِاسْتِمْتَاعِ مِن النِّسَاءِ، وَإِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهُ، وَلَا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئَاً والحديث عن المتعه النساء والمراد بها هنا متعة الحج لا متعة النساء ، لأن متعة النساء حرمت في عهد النبي عليه الصلاة والسلام ولم ترجع حلالا في عهد الخلفاء وثاني في البخاري إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ نَهَى عَن الْمُتْعَةِ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ.
اذا انتو زواج المتعة تقبلو على اعراضكم احنة منقبلة على اعراضنة افتهمتو اهل المتعة مع احترامي للمثفين ورسول الله صلى الله عليه و اله وصحبه اجمعين حرم زواج المتعة ابكيفكم انتو اتحللو
@@Cena123 الحمدلله الذي شرفنا ورفعنا أما أنتم هنيئًا عليكم المتعه رجل يأخذ أختك لوقت محدد ثما يعيدها مالفرق بينها وبين بائعة الهواء قف مع كرامتك قليلًا نحن لانقبل الديوث
متعة النساء تكون بالزواج الدائم ليس بزواج مدته ساعه، يعني لو اتى شخص لاختك كل ساعه ليتزوجها وهي قبلت فهل هذا حلال عندك؟ لا ادري كيف تفكرون وما هو مستنقع الجهل الذي وقعتم به.
@@فانزملحد-ص7ت الأخ المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الآيات القرآنية التي يستفاد منها وجود المهدي (عجل الله تعالى فرجه) وضرورة ظهوره كثيرة، بعضها ظاهرة في ذلك وبعضها مفسرة ومؤولة في الروايات بذلك نذكر بعضها: 1- منها قوله تعالي: (( وَلَقَد كَتَبنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعدِ الذِّكرِ أَنَّ الأَرضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ )) (الانبياء:105) ففي التفسير علي بن ابراهيم: الكتب كلها ذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون أي القائم (عليه السلام) وأصحابه. 2- وقوله تعالي: (( حم * عسق )) (الشورى:1-2) في عقد الدرر وهو من كتب أهل السنة: ذكر الإمام أبي اسحاق الثعلبي في تفسير الآية الشريفة قال بكربن عبدالله المزني: (ح) حرب بين قريش والموالي فتكون الغلة لقريش علي الموالي (م) ملك بني امية (ع) علو ولد بني عباس (س) سنا المهدي (ق) قوة عيسي حين ينزل فيقتل النصاري ويخرب البيع. 3- قوله تعالي: (( وَأَسبَغَ عَلَيكُم نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً )) (لقمان:20) روي عن موسي بن جعفر (عليهما السلام) قال: النعمة الظاهرة الإمام الظاهر والباطنة الإمام الغائب يغيب عن أبصار الناس شخصه. 4- قوله تعالي: (( فَاستَبِقُوا الخَيرَاتِ أَينَ مَا تَكُونُوا يَأتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا )) (البقرة:148) ففي غيبة النعماني بإسناده عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: نزلت في القائم وأصحابه يجمعون علي غير ميعاد. 5- قوله تعالي: (( قَاتِلُوا المُشرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُم كَافَّةً )) (التوبة:36) ففي تفسير العياشي عن زرارة قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): سئل أبي عن الآية الشريفة، قال: إنه لم يجيء تأويل هذا الآية ولو قد قام قائمنا سيري من يدركه ما يكون من تأويل هذه الآية وليبلغن دين محمد ما بلغ الليل حتي لايكون شرك علي ظهر الأرض. 6- قوله تعالي: (( وَنُرِيدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ استُضعِفُوا فِي الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوَارِثِينَ )) (القصص:5) روي الشيخ بإسناده عن الباقر (عليه السلام) عن أبيه عن جده عن علي (عليهم السلام) قال: هم آل محمد يبعث الله مهديهم بعد جهدهم فيعزهم ويذل عدوهم. 7- قوله تعالي: (( هُوَ الَّذِي أَرسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدَى وَدِينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَو كَرِهَ المُشرِكُونَ )) (الصف:9) عن أبي بصير قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن هذه الآية فقال: والله ما أنزل تأويلها بعد، قلت: جعلت فداك ومتي ينزل؟ قال: حتي يقوم القائم إن شاء الله فإذا خرج القائم لم يبق كافر ولا مشرك إلا كره خروجه. وعن تفسير القمي أنها نزلت في القائم من آل محمد. 8- قوله تعالي: (( يُرِيدُونَ لِيُطفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفوَاهِهِم وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَو كَرِهَ الكَافِرُونَ )) (الصف:8) في تفسير القمي قال: هو القائم من آل محمد إذا خرج ليظهره علي الدين كله حتي لايعبد غير الله وهو قوله: «يملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد ما ملئت ظلماً وجوراً». 9- قوله تعالي: (( الم * ذَلِكَ الكِتَابُ لَا رَيبَ فِيهِ هُدًى لِلمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤمِنُونَ بِالغَيبِ )) (البقرة:1-3) روي الصدوق بإسناده عن يحيي بن أبي القاسم قال: سألت الصادق (عليه السلام) عن هذه الآية؟ فقال: المتقون شيعة علي (عليه السلام) وأما الغيب فهو الحجة الغائب وشاهد ذلك قوله تعالي: (( وَيَقُولُونَ لَولَا أُنزِلَ عَلَيهِ آيَةٌ مِن رَبِّهِ فَقُل إِنَّمَا الغَيبُ لِلَّهِ فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِنَ المُنتَظِرِينَ )) (يونس:20). 10- قوله تعالي: (( اعلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحيِي الأَرضَ بَعدَ مَوتِهَا )) (الحديد:17) عن ابن عباس: يعني يصلح الأرض بقائم آل محمد (صلي الله عليه وآله) من بعد موتها يعني بعد جور أهل مملكتها.... ودمتم في رعاية الله
@@فانزملحد-ص7ت اخي مو كلشي ينذكر بالقران وهواي اشكالات عند العلماء همه جاي يشوفون حلولها والقرآن فيه دلائل وتفاسر والقران ما يجب أن يفسره الا الراسخون في العلم وأهل بيت محمد مثل ماشفت كيف الامام الصادق فسر الايه الكريمه وثانيا اكو أحاديث تدل على وجوده كما في قول الرسول صلى الله عليه واله وسلم (اني تارك فيكم الثقلين أحدهما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود وعترتي اهل بيتي لن يفترقا حتى يرد علي الحوض) وفي حديث آخر(لو بقيت الارض بغير امام لساخت) والنبي عيسى عليه السلام لم يذكر ظهوره لكن هنالك آيات تدل على ظهوره في يوم القيام + اذا كان هو لم يظهر وغير موجود إذن اين ذهب في الغيبه والصغرى ورجع والآن الغيبه الكبرى اين هو الان هو غائب سيظهر ليملأ الارض قسطا وعدلأ بعد أن ملأت ظلما وحوار +انت غير مجبور ان تعترف بوجوده أو لا هنالك ملايين العشرات من يعترفون بوجوده وهو غير محتاج لك اذا كانت لا الآيات ولا الأحاديث تؤمن بها فأنت في ضلال مبين
يعني معقوله انكم تقدسون اهل البيت وتتكلمون عليهم جدا والقران لم ياتي بايه صريحه يقول بها المهدي سيظهر او علي بالنسبه لكم افضل من كل الانبياء ومقطس ولم يذكر بالقران اهنيك على مخك واذا بتقول نفس الكلام مع عمر وابو بكر فاقول لك انهم ليس مقدسين مثل علي والحسن والحسين عندكم الله يهديك اكتب رامي عيسى واستمع والله يهديك@@Ra313sha
في اشياء كثيره في الشرع هي محلله وليست واجبه مثل عدد الزواجات هو بحد ذاته حلال ولكن ليست واجب لك حرية الاختيار تتزوج وحدة الأثنين اوثلاث او اربعه او تبقى اعزب الأمر مرجوع لك
أمير المؤمنين........في كتبك.........قال حرم رسول الله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة. .... وفي كتبك.....قال الصادق عن المتعه....لاتفعلها الا الفواجر وقال الصادق.....لاتدنس نفسك بيها
@@زهرآه-ج3ك الحسين بن سعيد أو النوادر: ابن أبي عمير، عن عبد الله بن بكير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: ما كان من شرط قبل النكاح هدم النكاح، وما كان بعد النكاح فهو نكاح قال لي محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها......... الحسين بن سعيد أو النوادر: ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما تفعلها عندنا إلا الفواجر.... ..... بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ١٠٠ - الصفحة ٣١٨
@@علي-ت6ت4ذ أفاد الشيخ بأن الحديث ناظر إلى اللاتي كنّ في زمان الصادق (عليه السلام) في المدينة المنورة يقبلن بالمتعة، فإنهن كنّ من الفواجر ولذا استقبح (عليه السلام) على أصحابه أن يتمتعوا بهن. أما التمتع بالعفيفة الشريفة المتديّنة فهو مستحب، فإنه نكاح على سنة الله ورسوله صلى الله عليه وآله.
اي طبعا لان ما تصدگون بالقران الكريم الي هو كلام الله بس لازم تصدگون بعمر ابن الحطاب ولكم بابا ترا عمر صحابي وبعد الرسول صار عصابي هههه ترا مو نبي هو ولامعصوم مجرد شخصية عاديه واصلا ضل بعد الرسول وقتل بنته
اول شي الاية الكريمة الي ذكرتها تتكلم عن الزواج الحقيقي وليس زواج المتعه و ثانيًا لو كان زواج المتعه حلال لما قال تعالى من لم يستطيع الزواج فليستعفف لو حلال كان كال فاليتمتع 😂
انتم شوكت تفهمون 😅 المتعة حلال و ليست واجبا يعني الانسان ما مجبور يطبقها بكيفه الانسان يفعل او لا الامر مشابه مثلا لاكل اللحم فهي حلال و في القرآن ولك بعض الناس نباتيه يعني هسة هذولة بالنار 😅 ولا يجيني واحد راسه مربه و يكلي رواية هيج تكول و هيج لان اولا لازم التأكد من السند و المتن و غيرها
استغفر الله تقول حرفوا القران وهو محفوظ من عند الله🤯اعوذ بالله منك. الم يقل عثمان الخميس ان المتعه بزمن الرسول كان حلال وثم حرما بعد فتره يعني اجدادك تمتعوا وانجبوا نسلك واصبحت ابن متعه انت ايضا 😅
@@goldroger6294 أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن نِكَاحِ المُتْعَةِ يَومَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ. الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 1407 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
@@قالالنبيصلىاللهعليهوسلمكلابنآد اذا كيف يكون النبي لاينطق عن الهوى و هو يحرم شي تارة و يحلله تارة و اذا كان زواج المتعة زنا فهل يحلل النبي زنا ثم يحرمه و هل الصحبة زنوا ؟ ميكاسا الكلبة ارجل من ايريه
@@قالالنبيصلىاللهعليهوسلمكلابنآد الخمر لم و لن يكن حلال لكن اهل الجاهلية كانوا يعصون الله بشربهم الخمر و عندما جاء الاسلام حرم الخمر لكن المتعة حللت و حرمت في زمن النبي ما هذا التناقض؟ اعطني السورة و رقم الآية
لا. ذكرت المتعه بس مو زواج المتعه يعني تمتع بس بزواج حلال حقيقي مو بدعي اتو تفسرون على كيفكم مساكين كلامك مو مقنع اتقو الله نحنا السنه نحب على رضي الله عنه وارضاه وذاك زمان مضا الله يحاسبنا بما نفعل وليسا بما فعلو انتو تجيبون بدع بتكبر وعناد على الحق الله يهديكم اشهد انا لا الله الا الله واشهد انا محمد رسول الله
وين البدعة بالموضوع هههههه يعني دليل قرأني وكذلك حديث من كتبكم وكل هذا وتقول كذب وبدع ياخي كفاكم نفاق ودجل طيب ودي اجي وياك للاخير جيبلي دليل تحريم زواج المتعة
@@محمدالجبوري-ج9ذ6ف الله ارسل الينا نبينا واكمل ديننا انتم من اين جئتم انتم خرجتم من السلام هاذ انتا تقول كتبكم هاذي الفتنه الي صارت احزنتنا ولاكن اضاعتكم هم فتنو والله راح يفصل بينهم نحنا علينا بدننا وما اوصانا الرسول عليه وعلى اله افضل الصلاه والسلام
@@judyabovethesky6324 مشاء الله انسان فاهم ومتعلم يصحح لي كلامي طيب روح عدلو دينكم وفتاويكم النمل يسوي اضراب والفيل يطير والأرنب يعتبر من الحشرات ووصلت انكم خليتو علي بن ابي طالب رضي الله عنه خالق الكون وغيرها الكثييييييرر ي متعلم ذكي ذكي صراحه
@@judyabovethesky6324 ب اختصار ركز ف دينك وعدله وحاول تفهمه زين يمكن تستوعب بعدين تعال عدل لي كتابتي يبو التاء المربوطة والفرق بين ال س وال ص والأشياء ذي 🤣🤣
ياريت متتفلسف لأن انت وغيرك متعرفون تفسرون شي بدين كلمن يفسر بكيفه وشهل تمسلت اللي جاي تحكي لا أنت شيخ ولا شي جايب معلومات من جوجل وجاي يتفلسف كبر اي والله
هو الي كتب الرسالة شيعي مو سني لأن احنا السنة محرمين زواج المتعة في كل كتبنا يعني زواج المتعة عدنا حرام وباطل وعلي شاكر ما يعرف يفسر بالكتب فا گام علي شاكر الكافر المجوسي الزنديق المنافق كام يمضرط وتعرف ليش الي كتب الرسالة شيعي لأن انتوا الشيعة تحللون زواج المتعة استغفرالله ياربي وانتوا دينكم باطل باطل باطل لأن انتوا اتحرفون القرآن وتسبون عثمان وابو بكر الصديق وعمر وعائشة ام المؤمنين فا بس اريد أكول شي واحد الله يهديكم الى طريق الاسلام يعني اهل السنه والجماعه
@@زيدبشار-ز4ط شعرفك شيعي مو سني مبين سني لان همة يستخدمون هذا الموضوع ضدنا عود وينسون الكوارث العدهم وبعدين علي شاكر لا زنديق ولا كافر ولامجوسي مجرد شخص بسيط بحث عن التفسير وگالة لو حضرتكم الا الشخص يطبل الكم يالله تكولون خوش ادمي وعلساس هو ميت عليكم ++شنو حضرتك تعلم الغيب شعرفك دينا باطل باطل ترا دينا الاسلام وانت كاعد تكفر مجموعة جبيرة من عدنا وتكفير المسلم حرام يالمتدين الذكي ، وبخصوص احنا ما محرفين القرآن ولو حضرتك تقرا قرآن راح تعرف انو الله بالقران كاتب القران محفوظ من التحريف يعني لا تحاول بسالفة التحريف اشرفلك بس اذا بحالة جنتو مستعدين تكفرون حتى بالله علمود تثبتون الشيعة خطأ وبخصوص مسبة عمر وعثمان وغيرهم يعني تريد تسوي نفسك ما تعرف انتوو السنة هم تسبون؟ ماخليتو شخص ما سبيتو الامام الحسين والامام علي والمهدي المنتضر والسيدة نرجس عليهم السلام كلهم سبيتوهم وهم اهل بيت الرسول الك عين يوم القيامة تشوف الرسول صلوات الله علي وانت تكره اهل بيته؟ ++الله يهديك انت عيني الى طريق الاسلام الحقيقي ويفتح عقلك وتبطل تكتب جرايد بدون ما تتاكد 👍
أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن نِكَاحِ المُتْعَةِ يَومَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ. الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم : 1407 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
اول شي حبيبي هذا اليوتيوبر لايحرج عمره لأنه كله غلط ب غلط ومايعرف يرد اول شي الشيعه ماتقرآ الآيات تقرء النص نشوف نقرآ قبل الآيه ( ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مسافحين ( ما معنى غير مسافحين ( بالنساء التي يجهرن بالفواحش( اي المتعه ) غير زانين ، مأخوذ من سفح الماء وصبه وهو المني ( يعني الانسان يتزوج ليش عشان المتعة بين الزوجين ( ولا عشان يلعبون كره ) بعد الآيه فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ( يعني المهر ) تدفع للزوجه كامله ( مب شيعه ادفع ونص وانكح ) لا ) اعتقد الآيه واضحه وعن الحديث ياعزيزي يا شيعي اذا ماتعرف اي شي عن الحديث لاتتكلم عشان ماتحرج عمرك هذا الحديث صحيح لكن بعد هذا ماذا قال الرسول كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الِاسْتِمْتَاعِ مِن النِّسَاءِ، وَإِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهُ، وَلَا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئَاً والحديث عن المتعه النساء والمراد بها هنا متعة الحج لا متعة النساء ، لأن متعة النساء حرمت في عهد النبي عليه الصلاة والسلام ولم ترجع حلالا في عهد الخلفاء وثاني في البخاري إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ نَهَى عَن الْمُتْعَةِ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ.
أول يوتيوبرز شيعي صريح تحياتي لعلي شاكر 🌹
أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن نِكَاحِ المُتْعَةِ يَومَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1407 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
@@قالالنبيصلىاللهعليهوسلمكلابنآد ههههههههه ياجحش احنة شيعة مانتبع كتبك حت تطلعنة من رواياتكم لان عدكم عمر حرم متعة والمتعة موجودة في قران
@@قالالنبيصلىاللهعليهوسلمكلابنآد ابن حذائ
عن جابر بن عبدالله قال قالَ :ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد اذن لكم ان تستمتعوا يعني متعة النساء ص١٤٠٥
@فـريـق الأعـلام الـزيـنـبـي أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن نِكَاحِ المُتْعَةِ يَومَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1407 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
@@قالالنبيصلىاللهعليهوسلمكلابنآد ماشفت اغبى منك😂
@@Cena123 شنو شفت الغباء؟ انا بس جبت حديث نهي المتعه في صحيح مسلم عن النبي
أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن نِكَاحِ المُتْعَةِ يَومَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1407 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
حبي افهم نهى عن النكاح يوم خيبر يعني لحد يتزوج متعه بمعركه خيبر😂
مو نها بذاك اليوم لا بس معركه خيبر
اول شي حبيبي هذا اليوتيوبر لايحرج عمره لأنه كله غلط ب غلط ومايعرف يرد
اول شي الشيعه ماتقرآ الآيات تقرء النص
نشوف نقرآ
قبل الآيه
( ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مسافحين ( ما معنى غير مسافحين ( بالنساء التي يجهرن بالفواحش( اي المتعه ) غير زانين ، مأخوذ من سفح الماء وصبه وهو المني
( يعني الانسان يتزوج ليش عشان المتعة بين الزوجين ( ولا عشان يلعبون كره ) بعد الآيه فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ( يعني المهر ) تدفع للزوجه كامله ( مب شيعه ادفع ونص وانكح ) لا ) اعتقد الآيه واضحه
وعن الحديث ياعزيزي يا شيعي اذا ماتعرف اي شي عن الحديث لاتتكلم عشان ماتحرج عمرك
هذا الحديث صحيح لكن بعد هذا ماذا قال الرسول
كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الِاسْتِمْتَاعِ مِن النِّسَاءِ، وَإِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهُ، وَلَا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئَاً
والحديث عن المتعه النساء
والمراد بها هنا متعة الحج لا متعة النساء ، لأن متعة النساء حرمت في عهد النبي عليه الصلاة والسلام ولم ترجع حلالا في عهد الخلفاء
وثاني في البخاري
إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ نَهَى عَن الْمُتْعَةِ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ.
@@Cena123
@@IslamicIcommunity لين سكتكم
النص القرآني...لا يحرم إلا بنص قراني مثله....اي حديث أو روايه لرسول الله صلى الله عليه وآله.....نعرضها على القرآن الكريم...اذا وافقت القران ناخذ بها.....وإذا لم توافق القرآن الكريم..نضربها عرض الحائط....يعني الروايه الي أشرت لها تخالف صريح القرآن الكريم...فالمفروض تضربها عرض الحائط يا شاطر
@@IslamicIcommunity انتم السنه اصلا لا تقومون بمتعة الحج ....عمرة متعة الحج تركتوها من زمان ...والوحيدين الي يقومون بها الشيعه ...يلا عاد انتم شلونكم
أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة :
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12).
سئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ).
اولا المصدر الاستبصار حسب الي انت دازه ماكو هيج حجي !
ثانيا وسائل الشيعة موجود جواب ع الحديث في نفس الصفحة من تقرأه تعال ناقش بيه مو تنسخ وتلصق 😂
وثالثا بالنسبة لبحار الانوار فكان الكلام عن تمتع الباكر بدون اذن أو نحوه ، وايضا حتى وإن كان يخص المتعة على وجه العموم ، فالشيعة عندهم قاعدة بالنقل ( كل كلام وافق القران وسنة محمد وال محمد فخذوا به ، ولم يوافق فاضربوا به عرض الحائط !!) يعني مو مثلكم ما عندنا شيء اسمه صحيح 😀
@@loveimamhusain قويييههههههههه
@@-m.e.d.i.a.n9934 بووووم في منتصف الجبهة احسنت
@@loveimamhusain كلام صحيح يعني نكدر نتمتع باختك ساعتين الله يخليك
الحديث الأول :
رواية زيدية خرجت مخرج التقية نقلها الشيخ في الاستبصار مسندا بهذه اللفظة
و قال الحر العاملي في خاتمة الباب بعد الحديث و ما اقتطعته انت و امثالك تدليسا : أقول: حمله الشيخ وغيره على التقية - يعني في الرواية - لان إباحة المتعة من ضروريات مذهب الإمامية، وتقدم ما يدل على ذلك ، ويأتي ما يدل عليه والأخير يحتمل النسخ والكراهة مع المفسدة
و ورد في خاتمة الحديث باب اخر كامل في الاباحة تحت عنوان : ( باب استحباب المتعة وما ينبغي قصده بها )
وفي (الخصال): عن أبيه، عن سعد، عن حماد بن يعلى بن حماد، عن أبيه، عن حماد بن عيسى، عن حريز بن عبد الله، عن زرارة بن أعين، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لهو المؤمن في ثلاثة أشياء: التمتع بالنساء ومفاكهة الاخوان، والصلاة بالليل.
(26394) 7 - محمد بن الحسن في (المصباح): عن ابن أبي عمير، عن هشام، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: اني لأحب للرجل أن لا يخرج من الدنيا حتى يتمتع ولو مرة، وأن يصلي الجمعة في جماعة.
(26395) 8 - وقد تقدم في الحج حديث زرارة عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: المتعة والله أفضل وبها نزل الكتاب وجرت السنة ...
البكرية لايقرؤن كتبهم وعندما يقرأها غيرهم يصابون بصدمة وهيستريا تفقدهم حتى إنسانيتهم ويتحولون إلى مصاصي دماء
وهذا المطي مصدوم 🤣🤣👇
أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن نِكَاحِ المُتْعَةِ يَومَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1407 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
@@قالالنبيصلىاللهعليهوسلمكلابنآد كفو
@@Al-Zaidi275 كفوك كلمة الحق تقال
@@قالالنبيصلىاللهعليهوسلمكلابنآد افهموووو😂 نهى عن زواج المتعه بس بيوم خيبر لاتصير مطي😂
@@قالالنبيصلىاللهعليهوسلمكلابنآد اكلك😂 جا شلون حديث يحرم وحديث يحلل 😂 انت غبي
اذهب و اقرأ شرح الحديث و ستفهمه يا صلعواله
هذه الأحاديث كانت بوقت تحليل المتعة و بعد ذلك حرمها رسول الله
عن سَبُرَة الجهني رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الأستمتاع ألا وإن الله قد حرمها إلى يوم القيامة , فمن كان عنده منهن شيء فَلْيُخَل سبيلها , ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) رواه الأمام مسلم ( ج 4 ص 134 ).
عن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب : " أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر ، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية ) البخاري 5 / 172 وأحمد 1/ 79 وغيرهما
و مسئلة ان عمر هو من حرم المتعة فذلك كان من تحريم النبي لها و الدليل فوق👆اذن كيف الناس كانوا يتمتعون بعهد ابي بكر و عمر رضي الله عنهما فذلك لأنهم لم يبلغهم تحريم النبي لها فأتى عمر و حرمها لان النبي حرمها و لم يحرمها عمر رضي الله عنه من نفسه
هنا يتبين جهلكم و كذبكم على الصحابة فأنت لا تقرأون شرح الحديث و لا تأخذون بقية الأحاديث حتى يتبين لكم الأمر
لا و عامل فيها بم و انه افحم السنة😂😂😂😁 و هو حتى لا يستطيع قرأة القرأن بشكل صحيح
ههههههه خطية أنتو والله تخالفون القرآن عله مود تصحح. دينك 😂😂
انظر اخي العزيز وصحح تعليقك وانت تسيئ للنبي صلى الله عليه وآله في هذا التعليق النبي لم يحلل شئ ثم يأتي بعد ذلك ويقول بطلت والله طلع هذا الشي حرام هذه الأخطاء ربما يقع فيها عامه الفقهاء اما رسول الله لايمكن أن يقع في مثل هذه الأخطاء لأنه لا ينطق عن الهوى ان هو إلا وحينا يوحا وارجع واكلك حلال محمد حلال إلى يوم القيامة وحرام محمد حرام إلى يوم القيامة
مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا ۗ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ ۖ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ
ورد في كتاب شرح معاني الآثار للطحاوي ( ج 3 کتاب النكاح باب نكاح المتعة ح 4306 ص٢٤) وايضا في كتاب محاضرات الادباء(ج3 جواز المتعه ص٢١٤)و اكد ابن حجر انه كان زواج المتعه في كتابه اتحاف المهرة (ج7 ح7581 ص۱۸۰) بأن اسماء بن أبي بكر تزوجت بالمتعة انجبت عبدالله ابن الزبير وقال ابن عباس ليسأل امه اسماء !!الرواية كما في معاني الآثار للطحاوي (((سمعت عبدالله بن الزبير يخطب و هو يعرض بإبن عباس يعيب عليه في المتعة. فقال ابن عباس :يسأل أمه ان كان صادقا ، فسألها ،فقالت: صدق ابن عباس ،قد كان كذالك ، فقال ابن عباس :لو شئت لسمیت رجالا من قريش ولدوا فيها ))) فهل سوف تقذفون اسماء بنت ابي بكر بالزنا ؟ و ان ابنها ابن زنا؟وحاول بعض المحقين ترقيع ذالك ولكنها محاولة فاشلة لانها اعترفت و ووردت في كتاب النكاح و فعلتها في كتاب المحاضرات و بين الطحاوي ايضا في كتابه و قد غير بعض المدلسين اللفظ في مسند احمد و الدليل ان النص متناقض مع بعضه و لكنها محاولات فاشلة فقد اعترف ابن احجر بأنهنکاح متعه ، فكتب اهل السنة هي التي وردت بذالك وليستكتب الشيعة
٣- اذا ابن حجر و الطحاوي يؤكدان برواية ابن عباس ان هناك من تزوج انجب بالمتعة ! السؤال من ولد بالمتعة؟ الجواب : ورد في كتاب اخبار المدينة ابي زيد البصري(ج٢ /ذكر من استمتع قبل تحريم /ص٢٨٤) بأن مجموعة من الصحابة تزوج ا بالمتعه و انجبوا منهم عمر ابن حريث مع امرأة من بني سعد ،،سلمة بن امية مع سلمى مولى حكيم ،،سعد ابن ابي سعد مع عميرة مولاة لكندة ، وايضا عدة اشخاص اخرين راجعوا المصدر! فهل هؤلاء الصحابة و التابعين يطبق عليهم حد الزنا و ابنائهم ابناء حرام !؟
الذي يريد ان يستشكل على الشيعه و يقذفهم و يسب اعراضهم ، فليبدأ بصحابة النبي، !! بعد ذالك فليأتي و يستشكل على الشيعة و نجيب على اشكالاته
كلام موجه لصاحب القناة.
السلام عليكم ورحمة.
اني صاحب قناة اسمها عندي مجلس
واحب انشر مجالس وستوريات واي شي يخص الحسين عليه السلام.
ف ما عندي احد يدعمني واني قابل بدعم ولو بفلوس ما عندي اشكال .
شكرا لكم وصلو التعليق لصاحب القناة🌺
يعني عمر عنده المتعة حلال بس لروحه 😂😂😂😂💔 خطيه
مافهمت
جهنم و بئس المصير
عمر عنده المتعة حرام 😊
@@997_ شلون جهنم ؟
🤣🤣🤣
اول شي حبيبي هذا اليوتيوبر لايحرج عمره لأنه كله غلط ب غلط ومايعرف يرد
اول شي الشيعه ماتقرآ الآيات تقرء النص
نشوف نقرآ
قبل الآيه
( ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مسافحين ( ما معنى غير مسافحين ( بالنساء التي يجهرن بالفواحش( اي المتعه ) غير زانين ، مأخوذ من سفح الماء وصبه وهو المني
( يعني الانسان يتزوج ليش عشان المتعة بين الزوجين ( ولا عشان يلعبون كره ) بعد الآيه فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ( يعني المهر ) تدفع للزوجه كامله ( مب شيعه ادفع ونص وانكح ) لا ) اعتقد الآيه واضحه
وعن الحديث ياعزيزي يا شيعي اذا ماتعرف اي شي عن الحديث لاتتكلم عشان ماتحرج عمرك
هذا الحديث صحيح لكن بعد هذا ماذا قال الرسول
كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الِاسْتِمْتَاعِ مِن النِّسَاءِ، وَإِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهُ، وَلَا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئَاً
والحديث عن المتعه النساء
والمراد بها هنا متعة الحج لا متعة النساء ، لأن متعة النساء حرمت في عهد النبي عليه الصلاة والسلام ولم ترجع حلالا في عهد الخلفاء
وثاني في البخاري
إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ نَهَى عَن الْمُتْعَةِ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ.
اذا انتو زواج المتعة تقبلو على اعراضكم احنة منقبلة على اعراضنة افتهمتو اهل المتعة مع احترامي للمثفين ورسول الله صلى الله عليه و اله وصحبه اجمعين حرم زواج المتعة ابكيفكم انتو اتحللو
ولك ابن زِّأّنِيِّةّ مَتّعٌةّ 😂مَذّګوِرةّ بِلَقِرأّنِ وِمَحٌدِ يِّقِبِلَةّ لَأّنِ زِّوِأّجِ مَوِقِتّ يِّأّ جِحٌشٍ
عٌمَر أّلَيِّ حٌرمَ زِّوِأّجِ مَتّعٌةّ مَوِجِوِدِ فِّيِّ قِرأّنِ شٍتّتّرجِةّ مَنِ َّسنِةّ أّلَيِّ حٌلَلَوِ نِګأّحٌ جِهِأّذّ وِمََّسيِّأّر لَعٌرأّضّګمَ
@@عمر_يتداوى_بماء_رجال
زواج المسيار والعرفي موجود عندكم اما احنا ما نعترف بكل الزواجات ما عدة الزواج الشرعي
@@عمر_يتداوى_بماء_رجال يعني عمر عنده شرف اكثر من معممي الشيعة كلهم
@@Al-Zaidi275 العرفي حرام والمسيار زواج دائم من غير نفقة السكن
يعني المرأة توفر السكن
رد قوي احسنت
يااخي مالكو شي يعيبونه على الشيعه طلعو هاي الشغله الي حللها القرآن وعلى اساس هم خاتمييين القرآن فجوزو منهم لاتعبون نفسكم
😂 ماعندكم رد مساكين 😂
ماعندكم رد 😂
يلثولان ردوا علي مو عليه
@@athraayousif3208 ليش نرد علي كلامه صحيح النبي حلل شيء وعمر لعنة الله عليه يحرم زواج المتعة
المتعه كان حلال و بعدين صار حرام
يعني اجدادك تمتعوا واخذوا راحتهم واصبحتم اولاد متعه وزنا كما يقول عثمان الخميس عن المتعه انه ابن زنا ؟
انت جاي تحلل بكيفك بقران مكتوب ورسول حلله وبعدين ثواني احنا مانعترف بزواج صح حلال بس مااحنا مانعترف هذا زواج للذول يريدون يستمتعون حتى مايصير حرام
عندما يتحدث الجاهل ويجد من يتعلم منه الجهل فهذه مصيبه على اجيالكم اللاحقه
فِّضّحٌګمَ مَنِ ګتّبِګمَ
ماعندكم رد😂 والله تحزنون
@@Cena123 الحمدلله الذي شرفنا ورفعنا أما أنتم هنيئًا عليكم المتعه رجل يأخذ أختك لوقت محدد ثما يعيدها مالفرق بينها وبين بائعة الهواء قف مع كرامتك قليلًا نحن لانقبل الديوث
متعة النساء تكون بالزواج الدائم ليس بزواج مدته ساعه، يعني لو اتى شخص لاختك كل ساعه ليتزوجها وهي قبلت فهل هذا حلال عندك؟ لا ادري كيف تفكرون وما هو مستنقع الجهل الذي وقعتم به.
زواج المتعه مو لاخته والاختك والاختي لا بل للطليقات والارامل لله حللهن المتعه
ياريت تصير ذو الفقار العراقي🥺
أريد منك أية قرانية تثبت خروج المهدي في يوم القيامة أو وجودة في عالمنا واكون ممنون الك ولا تغلس عل جواب واذا ما تعرف كول ما أعرف أريد جواب حقيقي
@@فانزملحد-ص7ت الأخ المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الآيات القرآنية التي يستفاد منها وجود المهدي (عجل الله تعالى فرجه) وضرورة ظهوره كثيرة، بعضها ظاهرة في ذلك وبعضها مفسرة ومؤولة في الروايات بذلك نذكر بعضها:
1- منها قوله تعالي: (( وَلَقَد كَتَبنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعدِ الذِّكرِ أَنَّ الأَرضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ )) (الانبياء:105) ففي التفسير علي بن ابراهيم: الكتب كلها ذكر أن الأرض يرثها عبادي الصالحون أي القائم (عليه السلام) وأصحابه.
2- وقوله تعالي: (( حم * عسق )) (الشورى:1-2) في عقد الدرر وهو من كتب أهل السنة: ذكر الإمام أبي اسحاق الثعلبي في تفسير الآية الشريفة قال بكربن عبدالله المزني: (ح) حرب بين قريش والموالي فتكون الغلة لقريش علي الموالي (م) ملك بني امية (ع) علو ولد بني عباس (س) سنا المهدي (ق) قوة عيسي حين ينزل فيقتل النصاري ويخرب البيع.
3- قوله تعالي: (( وَأَسبَغَ عَلَيكُم نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً )) (لقمان:20) روي عن موسي بن جعفر (عليهما السلام) قال: النعمة الظاهرة الإمام الظاهر والباطنة الإمام الغائب يغيب عن أبصار الناس شخصه.
4- قوله تعالي: (( فَاستَبِقُوا الخَيرَاتِ أَينَ مَا تَكُونُوا يَأتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا )) (البقرة:148) ففي غيبة النعماني بإسناده عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: نزلت في القائم وأصحابه يجمعون علي غير ميعاد.
5- قوله تعالي: (( قَاتِلُوا المُشرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُم كَافَّةً )) (التوبة:36) ففي تفسير العياشي عن زرارة قال: قال أبوعبدالله (عليه السلام): سئل أبي عن الآية الشريفة، قال: إنه لم يجيء تأويل هذا الآية ولو قد قام قائمنا سيري من يدركه ما يكون من تأويل هذه الآية وليبلغن دين محمد ما بلغ الليل حتي لايكون شرك علي ظهر الأرض.
6- قوله تعالي: (( وَنُرِيدُ أَن نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ استُضعِفُوا فِي الأَرضِ وَنَجعَلَهُم أَئِمَّةً وَنَجعَلَهُمُ الوَارِثِينَ )) (القصص:5) روي الشيخ بإسناده عن الباقر (عليه السلام) عن أبيه عن جده عن علي (عليهم السلام) قال: هم آل محمد يبعث الله مهديهم بعد جهدهم فيعزهم ويذل عدوهم.
7- قوله تعالي: (( هُوَ الَّذِي أَرسَلَ رَسُولَهُ بِالهُدَى وَدِينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَو كَرِهَ المُشرِكُونَ )) (الصف:9) عن أبي بصير قال: سألت أبا عبدالله (عليه السلام) عن هذه الآية فقال: والله ما أنزل تأويلها بعد، قلت: جعلت فداك ومتي ينزل؟ قال: حتي يقوم القائم إن شاء الله فإذا خرج القائم لم يبق كافر ولا مشرك إلا كره خروجه. وعن تفسير القمي أنها نزلت في القائم من آل محمد.
8- قوله تعالي: (( يُرِيدُونَ لِيُطفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفوَاهِهِم وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَو كَرِهَ الكَافِرُونَ )) (الصف:8) في تفسير القمي قال: هو القائم من آل محمد إذا خرج ليظهره علي الدين كله حتي لايعبد غير الله وهو قوله: «يملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعد ما ملئت ظلماً وجوراً».
9- قوله تعالي: (( الم * ذَلِكَ الكِتَابُ لَا رَيبَ فِيهِ هُدًى لِلمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤمِنُونَ بِالغَيبِ )) (البقرة:1-3) روي الصدوق بإسناده عن يحيي بن أبي القاسم قال: سألت الصادق (عليه السلام) عن هذه الآية؟ فقال: المتقون شيعة علي (عليه السلام) وأما الغيب فهو الحجة الغائب وشاهد ذلك قوله تعالي: (( وَيَقُولُونَ لَولَا أُنزِلَ عَلَيهِ آيَةٌ مِن رَبِّهِ فَقُل إِنَّمَا الغَيبُ لِلَّهِ فَانتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُم مِنَ المُنتَظِرِينَ )) (يونس:20).
10- قوله تعالي: (( اعلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحيِي الأَرضَ بَعدَ مَوتِهَا )) (الحديد:17) عن ابن عباس: يعني يصلح الأرض بقائم آل محمد (صلي الله عليه وآله) من بعد موتها يعني بعد جور أهل مملكتها....
ودمتم في رعاية الله
@@Ra313sha جاي اكلك أية واضحة بابة هاي يوم القيامة مو يوم القيامة وما مذكور مهديك بل قرآن وين انت عايش الله قال عيسى سينزل في يوم القيامة
@@فانزملحد-ص7ت اخي مو كلشي ينذكر بالقران وهواي اشكالات عند العلماء همه جاي يشوفون حلولها والقرآن فيه دلائل وتفاسر والقران ما يجب أن يفسره الا الراسخون في العلم وأهل بيت محمد مثل ماشفت كيف الامام الصادق فسر الايه الكريمه وثانيا اكو أحاديث تدل على وجوده كما في قول الرسول صلى الله عليه واله وسلم (اني تارك فيكم الثقلين أحدهما اكبر من الاخر كتاب الله حبل ممدود وعترتي اهل بيتي لن يفترقا حتى يرد علي الحوض) وفي حديث آخر(لو بقيت الارض بغير امام لساخت) والنبي عيسى عليه السلام لم يذكر ظهوره لكن هنالك آيات تدل على ظهوره في يوم القيام + اذا كان هو لم يظهر وغير موجود إذن اين ذهب في الغيبه والصغرى ورجع والآن الغيبه الكبرى اين هو الان هو غائب سيظهر ليملأ الارض قسطا وعدلأ بعد أن ملأت ظلما وحوار +انت غير مجبور ان تعترف بوجوده أو لا هنالك ملايين العشرات من يعترفون بوجوده وهو غير محتاج لك اذا كانت لا الآيات ولا الأحاديث تؤمن بها فأنت في ضلال مبين
يعني معقوله انكم تقدسون اهل البيت وتتكلمون عليهم جدا والقران لم ياتي بايه صريحه يقول بها المهدي سيظهر او علي بالنسبه لكم افضل من كل الانبياء ومقطس ولم يذكر بالقران اهنيك على مخك واذا بتقول نفس الكلام مع عمر وابو بكر فاقول لك انهم ليس مقدسين مثل علي والحسن والحسين عندكم الله يهديك اكتب رامي عيسى واستمع والله يهديك@@Ra313sha
زواج المتعه حرام حرام حرام
الصحابة تمتعوا
@@goldroger6294 الصحابة تمتعوا بالحرام يا ريتهم تمتعوا بالحلال كنا سكتنا🤣🤣🤣
@@ali-mawla لا حلال و لا حرام و لا متعة و لاهم يحزنون كلة زنة بزنة من جوة اليجوة 😂
@@ali-mawla كان حلال وحرمه النبي يوم خيبر
كيف يعني الذي حلّله الله يحرّمه النبي؟ فسّر هذا القول المتناقض من بعد اذنك
يعني تكول حلال بس ماتقبل اذا موئقت لازم دائمي يعني انت ماطبق شرع الله 😂😂😂😉
هههه لاوالله هو اصلا بالكيف حتى لو حلال اذا ميقبل كلش عادي عدل حلكك الاعوج يافاهي
طبقة اتة يلة تحجي خوش
@@Z4_w اته يلة 😂 بشرفك اكو واحد يكتب هيج
@@sportgames8593 هسه هو حلال انت ليش ماتقبل ولمشكله تكولون اذا وحده يموت رجلها لو مطلقه عادي تتمتع تقبل على امك لو اختك هيج 😉😂
في اشياء كثيره في الشرع هي محلله وليست واجبه مثل عدد الزواجات هو بحد ذاته حلال ولكن ليست واجب لك حرية الاختيار تتزوج وحدة الأثنين اوثلاث او اربعه او تبقى اعزب الأمر مرجوع لك
أمير المؤمنين........في كتبك.........قال
حرم رسول الله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة. ....
وفي كتبك.....قال الصادق
عن المتعه....لاتفعلها الا الفواجر
وقال الصادق.....لاتدنس نفسك بيها
المصدر من كتب الشيعة ؟
@@زهرآه-ج3ك
اي حديث .....الفواجر او حرم المتعه
@@زهرآه-ج3ك
الحسين بن سعيد أو النوادر: ابن أبي عمير، عن عبد الله بن بكير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: ما كان من شرط قبل النكاح هدم النكاح، وما كان بعد النكاح فهو نكاح قال لي محمد بن أبي عمير، عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة فقال: لا تدنس نفسك بها.........
الحسين بن سعيد أو النوادر: ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:
ما تفعلها عندنا إلا الفواجر.... .....
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ١٠٠ - الصفحة ٣١٨
@@زهرآه-ج3ك
زهراء......وين اختفيتي 🤪🤣🤣
@@علي-ت6ت4ذ أفاد الشيخ بأن الحديث ناظر إلى اللاتي كنّ في زمان الصادق (عليه السلام) في المدينة المنورة يقبلن بالمتعة، فإنهن كنّ من الفواجر ولذا استقبح (عليه السلام) على أصحابه أن يتمتعوا بهن. أما التمتع بالعفيفة الشريفة المتديّنة فهو مستحب، فإنه نكاح على سنة الله ورسوله صلى الله عليه وآله.
تفسير من سوق الجمعه😂
كتبكم 😂
تفسر مو احنا
اي والله
جماعة النكاح الجماعي بين الاصدقاء
والمسيار
اعاذنا الله من زواج المتعه
اي طبعا لان ما تصدگون بالقران الكريم الي هو كلام الله بس لازم تصدگون بعمر ابن الحطاب ولكم بابا ترا عمر صحابي وبعد الرسول صار عصابي هههه ترا مو نبي هو ولامعصوم مجرد شخصية عاديه واصلا ضل بعد الرسول وقتل بنته
وِمََّسيِّأّر وِنِګأّحٌ جِهِأّدِ
@@irgegd1281 اخلاقك طبعا ماارد عليك وانزل مستواي الك مع الاسف تربية اهلك فاشلة اهنيك
اول شي الاية الكريمة الي ذكرتها تتكلم عن الزواج الحقيقي وليس زواج المتعه و ثانيًا لو كان زواج المتعه حلال لما قال تعالى من لم يستطيع الزواج فليستعفف لو حلال كان كال فاليتمتع 😂
المتعه تكدر تبحث 😂 شو فسرت القران بكيفك اقرا الايه عدل😂😂
يا اخي لو الزواج لناس فاهمين وعارفين انه ما راح يجيبوا ابناء فيكون صحيح اما اذا جابوا ابناء لمن ينسب
أحسنت
انتم شوكت تفهمون 😅 المتعة حلال و ليست واجبا يعني الانسان ما مجبور يطبقها بكيفه الانسان يفعل او لا الامر مشابه مثلا لاكل اللحم فهي حلال و في القرآن ولك بعض الناس نباتيه يعني هسة هذولة بالنار 😅
ولا يجيني واحد راسه مربه و يكلي رواية هيج تكول و هيج لان اولا لازم التأكد من السند و المتن و غيرها
والله مبين عليج واعيه احسن من غيرج
الشيعه لاتصدقون الحديث لكن خذ كِتَابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ ۚ فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُم بِهِ مِن بَعْدِ الْفَرِيضَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا ( فسر الآيه ) بعد صح انت قلتم ان القرآن محرف يعني كفار لان في كتبكم ان القرآن تحرف 😂😂😂😂😂 نحن مسلمين انتم من 😅
ههههه تفسير الايه غلط
علي شاكر بعد
جا تفسير عكرمة الصح ابن عيوشة😂
اصلن حرام
زين الشيخ الي ايكول الاخ ممسؤل عله زواج اخته بي الاب اذا مات الجد مسؤول زين اذا الاب والجد ميتين اشلون بله الاب والاخ همه المسؤولين الجد معلي
فما استمتعتم به منهن فأوتهن اجوررهن فريضه. فريضه بما معنا الموخر بعد الطلاق
احسنت
تلعبون في تفسير القران الايه المقصود فيها الزواج الرسمي والاجور هو المهر
الشيعه حرفو القران وسوره الولاية والنورين؟
استغفر الله تقول حرفوا القران وهو محفوظ من عند الله🤯اعوذ بالله منك. الم يقل عثمان الخميس ان المتعه بزمن الرسول كان حلال وثم حرما بعد فتره يعني اجدادك تمتعوا وانجبوا نسلك واصبحت ابن متعه انت ايضا 😅
ولله كفو احسنت
لا يعرف الناسخ والمنسوخ
ناسخ و منسوخ في (صحيح) مسلم
اذا لماذا سمي صحيح
لان صاحب الكتاب لم يضع حديث في كتابه الى و هو صحيح الاسناد و رجاله ثقات
@@goldroger6294 أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن نِكَاحِ المُتْعَةِ يَومَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1407 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
@@قالالنبيصلىاللهعليهوسلمكلابنآد اذا
كيف يكون النبي لاينطق عن الهوى و هو يحرم شي تارة و يحلله تارة و اذا كان زواج المتعة زنا فهل يحلل النبي زنا ثم يحرمه و هل الصحبة زنوا ؟
ميكاسا الكلبة ارجل من ايريه
@@goldroger6294 هو مثل الخمر كان حلال ثم حرم
والله يقول ( لاتدري لعل الله يحدث بعد ذالك امرا)
@@قالالنبيصلىاللهعليهوسلمكلابنآد الخمر لم و لن يكن حلال لكن اهل الجاهلية كانوا يعصون الله بشربهم الخمر و عندما جاء الاسلام حرم الخمر لكن المتعة حللت و حرمت في زمن النبي ما هذا التناقض؟
اعطني السورة و رقم الآية
هوه الي سئله سني؟ يعني منو الكال الي سئله سني عله شنو استندت
هذا شدخله بالدين والله اخوي الصغير يعرف اكثر منه 😂😂😂
زين جاوبه 😂 ليش تنتقد لو تجاوب احسن 😂😂😂
@@جعفرالبصراوي-د6س شوف الآيات والأحاديث الي قرأها وروح فسرها ورجعلي
اقرأ الايات القرانية صح عمر بن الخطاب تاج راسنا يارافضي
تاج راسك انت احنا تاج راسنا النبي وابن عمة واولاده من نسل الصديقة الطاهرة فاطمة وأصحابه الحقيقين لا عصابة الحكم
هِهِهِهِ عٌمَر عٌلَنِعٌأّلَ
دروح منا لا انبش ؏ـمر هسه
@@جنحفطرس313دنجب لك جاي تمظرطون صرتو مضحكة أبناء نرجس
كال رد قاسي كال 😂😂
ماعندكم رد😂 خطيه
كمية تدليس رهيبة
2:29 هسا شكل شلون صار بعد ما ترجع تشوف مقطعك وانت تعرف حالك خطا 😂😂
زين الشيخ الي ايكول الاخ ممسؤل عله زواج اخته بس الاب اذا مات الجد مسؤول زين اذا الاب والجد ميتين اشلون بله الاب والاخ همه المسؤولين الجد معلي
البنيه مسوله ميرندلها شي
@@Kim_uw1 اشلون الاخ ممسؤل يعني انتي مثلا اذا انتي انخطفتي وانتي ممزوجه وبوج ميت بيمن تحتاجين
@@Kim_uw1 يا شيعة يا رافضة اسكتو واقعدو عاقلين مو بس لانكم على خطا لانكم صرتو مصخرة اكثر من الذين يعبدون البقر 😂😂
لا. ذكرت المتعه بس مو زواج المتعه يعني تمتع بس بزواج حلال حقيقي مو بدعي اتو تفسرون على كيفكم مساكين كلامك مو مقنع اتقو الله نحنا السنه نحب على رضي الله عنه وارضاه وذاك زمان مضا الله يحاسبنا بما نفعل وليسا بما فعلو انتو تجيبون بدع بتكبر وعناد على الحق الله يهديكم
اشهد انا لا الله الا الله واشهد انا محمد رسول الله
وين البدعة بالموضوع هههههه
يعني دليل قرأني
وكذلك حديث من كتبكم
وكل هذا وتقول كذب وبدع
ياخي كفاكم نفاق ودجل
طيب ودي اجي وياك للاخير جيبلي دليل تحريم زواج المتعة
@@محمدالجبوري-ج9ذ6ف الله ارسل الينا نبينا واكمل ديننا انتم من اين جئتم انتم خرجتم من السلام هاذ انتا تقول كتبكم هاذي الفتنه الي صارت احزنتنا ولاكن اضاعتكم هم فتنو والله راح يفصل بينهم نحنا علينا بدننا وما اوصانا الرسول عليه وعلى اله افضل الصلاه والسلام
دممممممممممم 😄😄
ي عمممي اغلب الشيعه م يدرون صوره الفاتحة بي صفحه 🤣🤣🤣🤣
@@judyabovethesky6324 مشاء الله انسان فاهم ومتعلم يصحح لي كلامي طيب روح عدلو دينكم وفتاويكم النمل يسوي اضراب والفيل يطير والأرنب يعتبر من الحشرات ووصلت انكم خليتو علي بن ابي طالب رضي الله عنه خالق الكون وغيرها الكثييييييرر ي متعلم ذكي ذكي صراحه
@@judyabovethesky6324 ب اختصار ركز ف دينك وعدله وحاول تفهمه زين يمكن تستوعب بعدين تعال عدل لي كتابتي يبو التاء المربوطة والفرق بين ال س وال ص والأشياء ذي 🤣🤣
Ks اختك
نعرف القرءان أحسن منك يا حثالة
ويِّأّجِحٌشٍ فِّضّحٌګمَ وِأّلَلَهِ دِيِّنِګمَ َّسنِةّ أّذّبِةّ بِزِّبِلَ
ياريت متتفلسف لأن انت وغيرك متعرفون تفسرون شي بدين كلمن يفسر بكيفه وشهل تمسلت اللي جاي تحكي لا أنت شيخ ولا شي جايب معلومات من جوجل وجاي يتفلسف كبر اي والله
فِّضّحٌوِ مَذّهِبِجِ
مَنِ مَصٌأّدِګمَ نِجَِّسةّ صٌحٌيِّحٌ مََّسلَمَ
@@عمر_يتداوى_بماء_رجال ملك علاقه فتهمت
@@عمر_يتداوى_بماء_رجال انچب وليدي جهال ليحجون
احسنت وبارك الله بيك يبعد حيلي
اريد اشوف وجه الي كتب الرسالة وهو انمسح بي الگاع 😂😂😂😂
هو الي كتب الرسالة شيعي مو سني لأن احنا السنة محرمين زواج المتعة في كل كتبنا يعني زواج المتعة عدنا حرام وباطل وعلي شاكر ما يعرف يفسر بالكتب فا گام علي شاكر الكافر المجوسي الزنديق المنافق كام يمضرط وتعرف ليش الي كتب الرسالة شيعي لأن انتوا الشيعة تحللون زواج المتعة استغفرالله ياربي وانتوا
دينكم باطل باطل باطل لأن انتوا اتحرفون القرآن وتسبون عثمان وابو بكر الصديق وعمر وعائشة ام المؤمنين فا بس اريد أكول شي واحد الله يهديكم الى طريق الاسلام يعني اهل السنه والجماعه
@@زيدبشار-ز4ط شعرفك شيعي مو سني مبين سني لان همة يستخدمون هذا الموضوع ضدنا عود وينسون الكوارث العدهم وبعدين علي شاكر لا زنديق ولا كافر ولامجوسي مجرد شخص بسيط بحث عن التفسير وگالة لو حضرتكم الا الشخص يطبل الكم يالله تكولون خوش ادمي وعلساس هو ميت عليكم ++شنو حضرتك تعلم الغيب شعرفك دينا باطل باطل ترا دينا الاسلام وانت كاعد تكفر مجموعة جبيرة من عدنا وتكفير المسلم حرام يالمتدين الذكي ، وبخصوص احنا ما محرفين القرآن ولو حضرتك تقرا قرآن راح تعرف انو الله بالقران كاتب القران محفوظ من التحريف يعني لا تحاول بسالفة التحريف اشرفلك بس اذا بحالة جنتو مستعدين تكفرون حتى بالله علمود تثبتون الشيعة خطأ وبخصوص مسبة عمر وعثمان وغيرهم يعني تريد تسوي نفسك ما تعرف انتوو السنة هم تسبون؟ ماخليتو شخص ما سبيتو الامام الحسين والامام علي والمهدي المنتضر والسيدة نرجس عليهم السلام كلهم سبيتوهم وهم اهل بيت الرسول الك عين يوم القيامة تشوف الرسول صلوات الله علي وانت تكره اهل بيته؟ ++الله يهديك انت عيني الى طريق الاسلام الحقيقي ويفتح عقلك وتبطل تكتب جرايد بدون ما تتاكد 👍
بالعكس الي كتب الرسالة عنده شرف والي يحلل المتعة ماكو عنده شرف
ولد عيوشةة
اكيد تحلل المتعة مثل ما جدتك نرجس مارست مع 40 نخاس@@alkmet
ليش ما يكول عمر رضي الله عنه
لان شيعي
عاش لسانك علو 🤍
ترا هذا يمضرط
يمضرط عمر ابن الخطاب كان يدور ماء الرجال 😂✌🏿
@@رافضيتافلبحلكعمر بس يبقى تاج راسك
@@ART_ALKORDI تاج راس عير ي ✌🏿😂
اسال عموري مالتك ليش يمضرط
@@ART_ALKORDI
يعرف بخياستهم ويتبعهم عجيييييب
يعني فيه متعة 😍😍😍😍😍
أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن نِكَاحِ المُتْعَةِ يَومَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 1407 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
لَأّ
رد غبي وربي😂
يلة رد علي عمر لعنة الله عليه يحرم زواج المتعة والرسول يحلل زواج المتعة
ماعندكم رد مساكين
😂😂😂😂😂
طيييييييييط
بِدِيِّنِګ
طيب خلني الف عليك الاستيرن 😂
هل تدري ان آل البيت حرموا المتعة ؟! واستقذروها على اهلهم ؟! 😂😂 مايدرييييييي
مسكين ما يدري
بووووووم
كيليان مبابي 😂🔥
َّسنِةّ قِنِأّدِر أّغٌبِيِّأّئ
لا تشبهنة بنفسك
@@Al-Zaidi275 لَأّ وِأّلَلَهِ أّنِتّمَ أّنِجِنِأّس َّسبِوِنِ أّعٌرأّضّ وهِمَجِ رعٌأّعٌ
@@عمر_يتداوى_بماء_رجال انتم همج بيوم عاشوراء 🤡🤡🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
@@_CharM_-xr3vv همج بعاشورائ ولا همج يم الكعبة.
@@عمر_يتداوى_بماء_رجال وش سوينا بالكعبة 🤔🤔🤔
بعدد بيتييييي لك فدوا لوجهك
هلو
تعاي تااخذج متعه لمدة سبوع ابلگج ورجعج لعلي شاكر
هههههههههه احسنت
امورك زينة قل لهو زوجتك او شوف ابوك ومبروك سلف
هلا بالمضارطة
أّنِتّ
@@عمر_يتداوى_بماء_رجال متعة
متعة متعاااااا
اول شي حبيبي هذا اليوتيوبر لايحرج عمره لأنه كله غلط ب غلط ومايعرف يرد
اول شي الشيعه ماتقرآ الآيات تقرء النص
نشوف نقرآ
قبل الآيه
( ۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَاءَ ذَٰلِكُمْ أَن تَبْتَغُوا بِأَمْوَالِكُم مُّحْصِنِينَ غَيْرَ مسافحين ( ما معنى غير مسافحين ( بالنساء التي يجهرن بالفواحش( اي المتعه ) غير زانين ، مأخوذ من سفح الماء وصبه وهو المني
( يعني الانسان يتزوج ليش عشان المتعة بين الزوجين ( ولا عشان يلعبون كره ) بعد الآيه فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً ( يعني المهر ) تدفع للزوجه كامله ( مب شيعه ادفع ونص وانكح ) لا ) اعتقد الآيه واضحه
وعن الحديث ياعزيزي يا شيعي اذا ماتعرف اي شي عن الحديث لاتتكلم عشان ماتحرج عمرك
هذا الحديث صحيح لكن بعد هذا ماذا قال الرسول
كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ فَقَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الِاسْتِمْتَاعِ مِن النِّسَاءِ، وَإِنَّ اللهَ قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهُنَّ شَيْءٌ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهُ، وَلَا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئَاً
والحديث عن المتعه النساء
والمراد بها هنا متعة الحج لا متعة النساء ، لأن متعة النساء حرمت في عهد النبي عليه الصلاة والسلام ولم ترجع حلالا في عهد الخلفاء
وثاني في البخاري
إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وعَلَى آلِهِ وصَحْبِهِ وسَلَّمَ نَهَى عَن الْمُتْعَةِ، وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ زَمَنَ خَيْبَرَ.