🌸يا أخوات لاتنسو وضع لأيك بنية أن هذا العلم ينتشر ويبقي هذا الفضل وهذا اقل ما نقدر نشكر به شيخنا ....تلك الفيديوهات حقا من تستحق أن تصل لملايين..وليس أهل الباطل .....نية عظيمة تعظم عملك 🌸
@@tigergamer7753 أقصد احنا كطلاب البناء علي الاقل يقدر هو الشيخ ينتفع بهذا العلم ويأخذ اجر علي تلك الفيديوهات لأني عدم وضع لايك كده بتخلي الشركه تظن إنه ليس له قيمة بتالي النسبة من الأجر بتكون أقل
مدخل إلى علوم الحديث | من البداية إلى الدقيقة ٤٨:٥٠ 🔶المفتاح الأهم: قسما علوم السنة ▪️المتن النبوى (الحديث ، كلام و أفعال النبى) ▪️طريقة نقل المتن (الوسائل) ~المتن النبوى على قسمان: ▫️نقل المتن (النقل المجرد، أن يصل المتن كما هو) ▫️فقة المتن (معنى الحديث، كيف نفهمه، الأحكام المستنبطة منه) 🔸الأقسام الثلاثة الواردة عن النبى فى علوم الحديث ▪️النقل و التفقه: "نضَّرَ اللَّهُ امرأً سمِعَ منَّا حديثًا فحفِظَهُ حتَّى يبلِّغَهُ غيرَهُ فرُبَّ حاملِ فقهٍ ليسَ بفَقيهٍ ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى من هوَ أفقَهُ منهُ." ▪️ضبط النقل: "مَن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ" 🔸حرص النبى على اعتناء أمته بسنته من أحاديث النبى: "عليكم بسنتى" ، " إنى أحدثكم الحديث فليحدث الحاضر منكم الغائب" ، "خير الهدى هدى مُحمد" ، " أن الأمانة نزلت فى جذر قلوب الرجال ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنة". 🔸أقسام السنة باعتبار موضوعاتها ▪️الأحكام و الأمر و النهى ~منها المبين للقرآن مثل صفة الصلاة ~منها من هو زائد عن النص القرآني مثل حكم الجمع بين المرأة و عمتها أو المرأة و خالتها ▪️المواعظ ▪️الآداب ▪️الأخبار المستقبلية ▪️أخبار الأمم السابقة الخ… 🔸جوانب اعتناء الصحابة بالسنة بعد وفاة النبى ▪️منهم من اعتنى بإيصال المتون إلى من بعدهم من التابعين ▪️منهم من اعتنى بتفقيههم فيها (تطبيق عملى من الصحابة لما فقهوه من سنة النبى) ~من الصحابة الذين اعتنوا بنقل الحديث: أبو هريرة ~من الصحابة الذين اعتنوا بالفقة و الفتوى و الأحكام: عمر بن الخطاب، على بن أبى طالب، ابن عباس، زيد بن ثابت، عبدالله بن عمر و عبد الله بن مسعود و عائشة -رضى الله عنهم-. ▫️فى زمن الصحابة كانت مسئلة الضبط سهلة ~لقصر المسافة الزمنية بينهم و بين النبى ~لعدل الصحابة و شهرتهم و سهولة التثبت من الخبر و مع ذلك كان هناك تشدد فى قضية الرواية خصوصًا فى زمن عمر بن الخطاب. 🔸بداية الحاجه لزيادة التثبت من الرواية ▪️بعد وفاة كبار الصحابة أصبح صغار الصحابة و التابعين هم من يروون الحديث ▪️كان من تلاميذ الصحابة من هم على درجات متفاوتة، منهم من هم ثقات و عدول و منهم الصالحين و لكن ليسوا من أهل الضبط و الإتقان و منهم من كان فى عدالته شئ خاصًا من جهه الجهاله (اسمه معروف لكن داخل نطاق الرواية الحديثية غير معروف) ▪️لا يكفى أن تكون معروف باسمك و نسبك فقط و لكن يجب أن تكون معروف داخل نظام رواية الحديث، أي أن تكون مجربًا سابقًا من حيث الرواية للتأكد من أن روايتك صحيحة. 🔸التابعين و طبقاتهم (كبار - أواسط - صغار) ▪️كبار التابعين: أدركوا الخلفاء الراشدين ~من الكبار: الصنابحى، قيس بن أبى حزم، سعيد بن المسيب ▪️أواسط التابعين: أدركوا نهاية زمن الخلفاء الراشدين و بداية زمن من بعدهم ~من الأواسط: أبو إسحاق السبيعى و هو من الستة الذين تدور عليهم أسانيد الحديث ▪️صغار التابعين: أدركوا أواخر زمن الصحابة ~من صغار التابعين: الإمام الزهرى و قتادة بن دعامة السدوسى و هما من الستة الذين تدور عليهم أسانيد الحديث *المقصود بصغار أي صغار السن و ليس العلم و المكانه *من أشهر تقسيمات الرواة: تقسيم ابن حجر 🔸ازدهار التدقيق فى الرواية و النقل فى عصر التابعين و أسبابه ▪️قاعدة: كلما كثرت التحديات و مداخل الإشكال فى الرواية، ازداد الاحتياج للتدقيق فيها. ▪️منهم من اعتنى عناية خاصة بالتفتيش فى الأسانيد و الرواة و التدقيق فيها و أشهرهم محمد بن سيرين ▪️منهم من نقل السنة و أشهرهم الإمام الزهرى و كلفة الخليفة عمر بن عبدالعزيز بجمع السنة 🔸الكتابة و المشافهة فى نقل السنة فى زمن التابعين ▪️الأصل فى النقل كان النقل الشفوي و الحفظ ~ و كان بعض التابعين من يحارب قضية الكتابة و كان الشعبى يعتز و يقول "ما كتبت سوداء فى بيضاء". ▪️كان هناك نقل عن طريق كتابة و لكن كتابة غير مصنفة ~من الكتب و الصحف فى زمن التابعين: صحيفة أبو سفيان يكتبها عن جابر و صحيفة وهب بن منبه يكتبها عن أبى هريرة 🔸شبهات المستشرقين حول الحديث و تدوينه و عدم تصورهم لواقع الرواية ▪️تركيز المستشرقين على قضية المخطوطات و الوثائق التاريخية المكتوبة ▫️العقل الحديثى تأسس على أهمية الرواية و النقل 🔸المدرسة الحديثية لمحمد بن سيرين فى البصرة ▪️مدرسة للتحقق و التثبت فى الرواية الحديثية ▪️أهم الرواة و النقاد هم الذين اتصلو بمدرسة محمد بن سيرين ▪️من أهم تلاميذ محمد بن سيرين: أيوب السختياني- عبدالله بن عون - حماد بن زيد ( أخذ عن ايوب السختياني). دفعة البشائر🤍
ملخص مدخل إلى علوم الحديث | من الدقيقة ٤٨:٥٠ الى الدقيقة ١:٤٣:١٥ 🔸فقة الحديث فى طبقة التابعين ▪️كانوا متخصصين فى السنة يعملون و يبلغون و يفقهون ▪️من أشهرهم: محمد بن سيرين - الحسن البصرى - قتادة - الإمام الزهرى و الفقهاء السبعة فى المدينة 🔸طبقة أتباع التابعين و بداية ظهور التصانيف ▪️باب النقل ▫️التصنيف: ترتيب الأحاديث المكتوبة لتكون بحسب الأبواب و الموضوعات ▫️من أبرز الكتب كتاب "الموطأ" للإمام مالك بن أنس و يتضمن قسما النقل المجرد و الفقة ▫️قسم الفقة من حيث التطبيق العملى أي تطبيق أفضل معايير التثبت و التدقيق 🔸منهج الإمام مالك فى موطئه و بعض الأمثلة ▪️الإسناد ▫️مالك عن نافع عن بن عمر ▫️مالك عن الزهرى عن سعيد عن أبى هريرة ▫️مالك عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة 🔸خدمة العلماء لموطأ الإمام مالك ▪️موطأ الإمام مالك هو الأصل ▪️شرحه ابن عبدالبر فى "موسوعة التمهيد" و رتب الموسوعة على أسماء شيوخ الإمام مالك مرتبةً حسب المعجم ▪️شرحه ابن العربى شرحين، شرح مختصر و شرح مطول 🔸التوسع فى طريقة النقل و التثبت فيها فى زمن أتباع التابعين ▪️طريقة النقل ▫️شعبه بن الحجاج بن الورد أخذ يدقق فى الرواية و الحديث و تأسيس المنهج النقدى ▫️"كان شعبه أحد الأمناء على سنه المصطفى" ▫️من تلاميذ شعبه: يحيى بن سعيد القطان ▫️من تلاميذ يحيى بن سعيد القطان: أحمد بن حنبل - على بن المديني و يحيى بن معين 🔸نضج علم الحديث من ناحية الكلام عن الرواة فى طبقة أتباع التابعين ▪️بدء نقد الرواة ▪️كان النقد شفهيًا أي يسأل طلاب الحديث مشايخهم و يدونون آراء العلماء الكبار المتقدمين فى رواه الحديث و العلل و الأسانيد 🔸تفرغ الجهابذة لتنقيح الأحاديث و الذب عن السنة ▪️السبب: تضخم الروايات و اتساعها و كثرتها و تدخل الكذابين بها ▪️منهم الزنادقة و كانوا يطعنون فى الدين و يفترون و يكذبون و يخترعون الأحاديث ▪️من أشهر الجهابذة: شعبة بن الحجاج - يحيى بن سعيد القطان - عبدالرحمن بن مهدى - عبدالله بن المبارك - سفيان بن عيينه - أحمد بن حنبل - يحيى بن معين - على بن المدينى - الإمام البخارى - أبو حاتم الرازى - أبو زرعه الرازى - يعقوب بن شيبه السدوسى - عمرو بن على الفلاس - أبو داوود السجستانى و الإمام الترمذي 🔸الطريقة المميزة للجهابذة فى تنقيح الأحاديث و جوانب النظر فيها ▪️كانوا ينظرون نظرة معنوية ▪️بدأوا بتتبع الأخطاء ▪️أولًا: النظر إلى الإتصال و الانقطاع ▫️"سمع أو لم يسمع" كتاب المراسيل لإبن أبى حاتم ▪️ثانيًا: تميز الرواة ▫️تميز أصلى و تميز نسبى ▫️معلومات مفصلة عن الراوي، كتاب الأسماء و الكُنى ▪️ثالثًا: النظر إلى الرواة من جهة التوثيق و التضعيف ▫️هل الراوي ثقة أم ضعيف ▪️رابعًا: النظر إلى الأخطاء فى بواطن الروايات ▫️ظاهر الرواية صحيح لكن أسفله فيه خطأ ▫️علم العلل لتميز أخطاء الثقات 🔸نشأة مصطلح الحديث ▪️عبارات و ألفاظ للتعبير عن أحوال الرواية و الرواة ▪️ثقة - لا بأس به - ليس بالقوى - ليس بقوى - ضعيف - ضعيف جدًا - متروك و كذاب. 🔸بداية التدوين فى هذه الجوانب فى القرن الثالث ▪️كتاب علل الحديث لعلى بن المديني ▪️كتاب العلل الكبير للترمذي ( أسئلة الترمذي للإمام البخارى عن علل أحاديث معينة) ▪️كتاب ثلاث رسائل فى علم مصطلح الحديث لأبى داوود دفعة البشائر🤍
علم الحديث يصحح لك النقل، وعلم أصول الفقه يسدد لك الفهم، فهما كجناحي طائر للشريعة. وقد قيل: لولا علم الحديث لقال من شاء ما شاء، ولولا أصول الفقه لفهم من شاء ما شاء.
حقيقة بعد هذه المحاضرة الإنسان يشعر نفسه قطرة أو أقل منها في وسط بحر أمام هؤلاء العِظام الذين كرّسوا حياتهم لحفظ الدين، لعل حبي لله ورسوله ينجيني يوم القيامة💔
@@مَيمُونةمَلاذ ههههههههههخه قال عظام قال !!!! نعم عظام اموات وحيوانات لا اقل ولا اكثر . افيقوا مناسباتكم المنغمسين فيه . تتبعون البشر آلذين يخدعونكم باساليبهم الخادعة ، سؤال لكم : هل الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم جلبوا لنا هذا السخف والحماقة ؟ طبعاً لا وكلاّ اتبعوا ماتناقله وحدّث به الصحابة العشرة المبشرين بالجنة قطعاً رضي الله عنهم وأرضاهم. لأنهم ينقلون مايفعله نبيّنا نبي الإسلام ☪️ والأمّة اجمعين . لو فعله النبي كان تناقلوه الصحابة وعلماء السنّة الحقيقين والتابعين الأولون والآخرون مثل ابو هريرة والترمذي وابن حنبل وغيرهم الكثير واتبعناه ، الى متى تستمعون وتصدّقون الضالون الذين يضلّونكم وسيأتي يوم الحساب ولن تنالوا شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم مهما فعلتم في حياتكم من البدع والخرافات والتوسل بغير الله سبحانه وتعالى الذي هو اقرب لكم من حبل الوريد .
فقط ملاحظة ونصيحة مجرب لحد ياخذ تلخيص الا الي متراكم عليه مرره يالله يلحق نشكر الي يلخصون ، ولكن صدقوني تحطون الملاحظات والتعاريف وتاخذونها بأنفسكم يفرق بالفهم والحفظ، وكذالك وقت المراجعه تعرف ليه كتبت ووضعت هاذا التعريف اثناء كلام الشيخ حفظه الله يزيد من التثبيت بحيث اذا جاء الاختبار بإذن الله يكون أسهل عليكم بمراحل او تلخصون وتستمعون الى الدرس كاملاً وتظيفون الملاحظات التي تظنون انها مهمه نهاية التلخيص
لايشغلنكم الحرص على حفظ أسماء الكتب والتقسيمات العلمية للموضوع واسماء العلماء الأجلاء عن الاستمتاع بالمحاضرة والهدف الأساسي منها وهو معرفة مابذله هولاء العلماء في سبيل حفظ سنة نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم، والوقوف في وجه كل مشكك ومحارب لسنته، وتوقير علم الحديث واعطاءه حقه.
ملخص مدخل إلى علوم الحديث | من الدقيقة ١:٤٣:١٦ الى النهاية 🔸التمهيد و الاستذكار لأبن عبدالبر ▪️التمهيد (كتبه فى ٣٠ عام) ▫️اعتنى بالصنعة الحديثية ▫️رتبه على أسماء شيوخ الإمام مالك مرتبةً بالمعجم ▫️لم يشرح الموقوفات و اعتنى بالمرفوعات ▪️الاستذكار ▫️اعتنى بالصنعة الفقهية ▫️رتبة على نفس ترتيب الموطأ ▫️اعتنى بالموقوفات و المرفوعات 🔸أقسام ناقلي السنة و مناهجهم و أمثلة عنها ▪️قسم فى نقل كلام النبى فقط ▪️قسم فى نقل كلام النبى و غيره من العلماء و الصحابة و التابعين ▫️عبدالله بن المبارك: إمام من أئمة المسلمين و شهدت له الأمة بالخير و الاستقامة.كان مجاهدًا، غنيًا ينفق فى سبيل الله و يكفل المحدثين. ▪️أهم الكتب: الزهد لإبن المبارك - المصنف لعبدالرزاق الصنعاني- المصنف لإبن أبى شيبه (٣٨ ألف حديث) - مسند الإمام أحمد بن حنبل (٢٧ ألف حديث ، فقط المرفوعات) - سنن الدارمي (فيه كثير من الآثار) - الكتب الستة ( صحيح البخارى ، مسلم - سنن النسائي، أبى داوود، الترمذي و ابن ماجه) - الكتب التسعة (الكتب الستة + الموطأ للإمام مالك - مسند الإمام أحمد و سنن الدارمي). 🔸صحيح الإمام البخارى = مدرسة ▪️كتب فى رحلة التدوين: كتاب من النبى إلى البخارى و كتاب السنة قبل التدوين. ▪️نقل مرتب ترتيب للتفقهة و معه تعليقات يسيره شارحه ▪️كتاب التاريخ الكبير للبخارى (عامة رواة الحديث النبوى) 🔸اعتناء العلماء الشديد بصحيح البخارى فى شتى الجوانب ▪️العديد من الشروح و الأسانيد ▪️الشرح الشامل كان فى "فتح البارى لإبن حجر" ( كتبه فى ٢٥ عام) ▪️شرح فتح البارى لإبن رجب لكنه لم يكتمل و لو أكتمل لكان أنفس من فتح البارى لإبن حجر. ▪️أعلام الحديث للخطابي ▪️اعتنوا بالمستخرجات ▫️إثبات أن لا يوجد تفرد فى أحاديث البخارى 🔸سنن أبى داوود ▪️زوائد على البخارى و مسلم خاصةً فى أحاديث الأحكام ▪️شرح تهذيب سنن أبى داوود لإبن القيم ▪️شرح معالم السنن للخطابى ▪️شرح المعبود على سنن أبى داوود للعظيم أبادى 🔸جامع الترمذي ▪️الحديث بإسناده مرتب على أبواب الفقة + كان يذكر مذاهب العلماء - يحكم على الحديث و يعتنى بذكر شواهد الحديث دون متون. ▪️نقل مع تفقة مع صنعة حديثية 🔸العلل الصغير للترمذي و شرح ابن رجب له ▪️العلل الصغير: آخر وريقات فى جامع الترمذي ▪️لم يتبقى من شرح ابن رجب لجامع الترمذي إلا مجلدان فى شرح العلل الصغيرة فقط و الباقى مفقود 🔸السنن الكبري للنسائي (١٢ ألف حديث) المجتبى منه ▪️كتاب رواية و نقل و لكنه اعتنى بالصنعة الحديثية و العلل (يبوب الأبواب للعلل) 🔸سنن ابن ماجه ▪️أضعف كتاب فى الكتب الستة و التسعة 🔸تهذيب الآثار للطبرى ▪️جمع الأحاديث و توسع فى الشرح و الأسانيد 🔶القرن الثانى و الثالث ▫️أهم القرون فى سلسة علوم الحديث ▫️فيهما نشأ و تأسس و بلغ الذروة دفعة البشائر🤍
هنيئًا لمن اصطفاه الله لمعرفته وهو في أوجِ شبابه، يتفاخر زملاؤه بمغامراتهم العاطفيّة وهو كالماء الزلال طهرًا لا يستهويه بريق اللّذات المؤقتة لأنّ محبّة الله تشعّبت في وديان قلبه، أرجوك يا صاحبي؛ لا تتحسّر على شبابك الذي قضيته عفيفًا مصونًا، فقلبك الطاهر هو أعظمُ هِبات الله لك
الدرس ماشاءالله اجا في وقته 👌 في هي الفترة ناس فتنت بواحد دجال يشكك في السنة وكنت احاول انقل لهم ان السنة صحيحة فاجت هالمحاضرة شاركتها لهم عالسريع ليعرفو هم ونحن ايضا كيف حفظ هذا العلم .جزاكم الله خيرا شيخنا . دفعة البشائر 🌸
وأخيرًا انتهيت من السماع والمراجعة ،، والله إنها كنوز ومعارف غفلنا عنها وضيعنا أعمارنا دونها والله المستعان 💔💔 جزاك الله خيرًا يا شيخنا وزادك من فضله وكرمه وعطاءه
الواحد كأنه كان في غشاوة على عينه وبدأت تتشال وحسرة في قلبه على الغفلة هو احنا كنا فين من العلم دا والتاريخ دا والكتب دي! شغلونا بالشهادة والكليات اللي مش عارف ايه! اللهم لك الحمد على بداية الطريق ونسأل الله الثبات.
صراحة لا يسعني إلا أن أبتسم لما قال الشيخ عن الإجازة التي حازها من شيخه رحمه الله.. وبدا في نفسي خاطر, انظروا كيف هؤلاء حفظوا السنة وبذلوا ثم انظروا إلى حالنا ونحن نتمنى الفردوس وما بذلنا لها حق بذلنا.. اللهم اجعل شيخنا واجعلنا أهلًا للفردوس
عندما ذكر الشيخ احمد نيته بعمل سلسلة مطولة للبخاري اكثر من عشر حلقات مطولة وانا لسه مراكمة فتح بيت المقدس وخير القرون ومع ذلك تشوقت وتحمست للسلسلة الجديدة!! خطر ببالي ما قاله رفاق الامام الطبري "هذا مما تفنى به الاعمار" عندما اقترح عليهم ان يجعل تفسيره من ٣٠ الف صفحة فاختصرها الى ٣ الاف وقال "انا لله ماتت الهمم" 😂💔 اقول الحمدلله انني عشت لأرى مثالا في علو الهمة من زماننا ماشاءالله تبارك الله.. قواكم الله يا شيخنا وعافاكم وزادكم بركة في الوقت والعلم والصحة 🤲
شدي همتك يمديك تعوضين يوم الأحد والأربعاء والسبت ما يرفع فيها عدا اليوم السبت بدأ سلسلة بعلوم الحديث ربي يقويه وينفع بعلمه ويعننا ع شكر النعمه والحمد لله
***تلخيص الجزء الثالث*** التمهيد والاستذكار لابن عبد البر الفروق: ١- التمهيد اعتنى فيه بالصنعة الحديثيه جدا والفقهيه كذلك اما الاستذكار اعتنى فيه بالصنعة الفقهيه جدا ٢- التمهيد غير مرتب على ابواب الموطا انما هو مرتب على اسماء شيوخ الامام مالك اما الاستذكار مرتب نفس ترتيب الموطا ٣- التمهيد لم يشرح فيه الموقوفات انما فقط اعتنى فيه بالمرفوعات اما الاستذكار لتنى فيه بشرح كامل للموطأ شروح ابن العربي المالكي له شرحان شرح المسالك وهو واسع وشرح القبس وهو مختصر هناك ايضا شرح مهم وهو شرح المنتقى لابو الوليد الباجي اقسام ناقلي السنه ومناهجهم وامثله عنها: العلماء الذين نقلوا السنه والحديث مؤلفاتهم على قسمين: ١- قسم لم ينقلوا فيه الا كلام النبي صلى الله عليه وسلم ٢- من اعتنوا بنقل كلام النبي وكلام غيره من العلماء والصحابه والتابعين مثل الموطأ من الكتب المؤلفه في اواخر القرن الثاني واوائل القرن الثالث للهجره للعلماء الذين نقلوا السنه في القسمين: كلها بأسانيد الموطا الامام مالك كتب الامام عبد الله بن المبارك ومنها كتاب الزهد وهو كتاب يجمع الاحاديث المرفوعه والاحاديث الموقوفه يجمع كلام النبي وكلام الصحابه والتابعين كتاب المصنف لعبد الرزاق الصنعاني وهو يجمع الاحاديث والاثار مرتب على ابواب الفقه كتاب المصنف لابي بكر بن ابي شيبه وهو من اكبر كتب السنه، وهو يجمع الاحاديث والاثار مسند الامام احمد بن حنبل وهو مصنف على المسانيد على اسماء الصحابه، اعتنى بالمرفوعات فقط سنن الدارمي ويسمى مسند الدارمي للامام الدارمي وهو مرتب على ابواب الفقه وليس على اسماء الصحابه يدخل في الكتب التسعة، ذكر فيها الكثير من الاثار وليس فقط الاحاديث المرفوعه الكتب الستة: البخاري، مسلم، ابو داوود، الترمذي، النسائي، ابن ماجه الكتب التسعه: هي الكتب السته ومعها موطئ الامام مالك ومسند الامام احمد ومسند الدارمي صحيح البخاري اول الكتب السته: بعض اصحاب الشبهات يظنون ان السنه بدات مع البخاري من الكتب المعاصره الجديده في هذا الشان: من النبي الى البخاري السنه قبل التدوين دراسات في الحديث النبوي وتاريخ تدوينه للدكتور محمد مصطفى الاعظمي البخاري الف كتاب جمع بين باب نقل الحديث وباب ضبط هذا النقل والرواه وهو كتاب التاريخ الكبير يتحدث عن رواه الحديث كتاب البخاري هو نقل بدون تفقه لكنه مرتب ترتيب للتفقه ومعه بعض التعليقات البسيطه اعتناء العلماء الشديد بصحيح البخاري من شتى الجوانب اقوى انواع العنايه هي الشروحات من اقوى الشروح الشامله: هو فتح الباري لابن حجر قبله فتح الباري لابن حجر كان هناك فتح الباري لابن رجب لكنه لم يكتمل اعتنى العلماء أيضا ذكر روايات البخاري نسخ البخاري واعتنوا بنوع من التصنيف اسمه المستخرجات مثل مستخرج للاسماعيلي: ياخذ احاديث البخاري ويرويها باسانيده هو ويلتقي مع البخاري في شيخه الفائدة ان نعلم انه لا يوجد في صحيح البخاري حديث تفرد به البخاري (كل احاديث البخاري رواها غيره أيضاً) سنن أبي داوود فيه زوائد كثيره عن البخاري ومسلم وخاصه في احاديث الاحكام اعتنى به العلماء لانه جمع احاديث الاحكام لذلك شرحوه وهذبوه واختصروه وشرحوا المختصرات تهذيب سنن ابي داوود لابن القيم (شرح لسنن ابي داوود) الخطابي شرح صحيح البخاري وشرح أيضاً سنن ابي داود كتاب اعلام الحديث شرح فيه صحيح البخاري وكتاب معالم السنن شرح فيه سنن ابي داود عون المعبود على سنن ابي داوود للعظيم ابادي يعتمد فيه على ابن حجر في فتح الباري سنن أو جامع الترمذي: ياتي بالحديث يسنده (مثل ابي داوود) ويرتبه على ابواب الفقه(مثل ابي داوود) وبعد ذكر الحديث يذكر مذاهب العلماء وكذلك يذكر الحكم على الحديث وايضا يسند الحديث ويقول ما هي الاحاديث الاخرى الموجوده في الباب اي انه يعتني بذكر شواهد الحديث دون ذكر المتون(نقل مع تفقه مع الصنعة الحديثية أيضاً) العلل الصغير للترمذي وشرح ابن رجب له: كتاب العلل الصغير، الترمذي تحدث فيه عن كتابه، مثلا اذا قلت حديث حسن فقصدي فيه كذا وكذا وفسر تفاصيل في كتابه وهي وريقات صغيرات في اخر سنن الترمذي الامام ابن رجب الحنبلي شرح علل الترمذي، شرح الترمذي كاملا وشرح الوريقات الصغيرات، فقد الشرح وبقي شرح الوريقات السنن الكبرى للنسائي والمجتبى منه: المجتبى من النسائب هو من الكتب الستة وليس السنن الكبرى للنسائي سنن ابن ماجة: من الاسباب التي جعلها تدخل في الكتب السته هي أنها تحتوي على زوائد كثيره لكنها من حيث الصحه هي اضعف كتاب من الكتب السته واضعف من الكتب التسعة ومما بعدها تهذيب الاثار للطبري: الطبري كتب كتابا يقول عنه الذهبي( لو كمل لجاء في 100 مجلد) فيه شرح السنه النبويه، شرح لاحاديث السنة النبويه بترتيب ابن جرير جمع الاحاديث وشرحها وتوسع في شرحها وذكر الاسانيد القرن الثاني والثالث هما اهم القرون في سلسله علوم الحديث
اسكتي لا تفضحينا 😢😢 دفعة البشائر تستدرك 😂 الغوت الغوت يا الله ❤الامهات و الإجازة للأطفال و استدراك ولغة أجنبية 😊 انا انتحر يا جماعة 😅 لا تنسونا من صالح دعائكم ❤☝️🇵🇸🇲🇦
كم تعب هؤلاء من أجلنا ! في الدرس أيضاً تهذيب و تعريف بقيمة هؤلاء العلماء و أنه و إن أخطأ علماؤنا في بعض المسائل فنحن لا نقارن بهم و لم نبذل شيء مما بذلوه ليصلنا هذا العلم بهذه الدقة و الأمانة، فسبحان الله التأدّب مع العلماء من ثمرات معرفة جهودهم جزاكَ الله عنا كل خير يا شيخ و جمعك مع نبيه صلى الله عليه وسلم في الجنة بإذن الله #دفعة_البشائر
يا الله وانا احضر هذي المحاضرة كنت اعلم ان الحديث وصل إلينا بصعوبة وكنت احاجج دائما من يطعن بالعلماء وخاصة البخاري ولكن لم يكن لدي علماً بالتفاصيل فعلا وصل إلينا بصعوبة جداً اين افنيت عمري وانا لا اعلم هذه التفاصيل عن ديني يا رب سامحني و ثبتني وسهلي فإني اجد صعوبة في حفظ هذه المعلومات كامل 😓
هذا الرجل بارك الله فيه يسد هذا الثغر العظيم ويوفقه الله لكل هذا الخير ويأتي محمد شمس الدين يقلل منه ومن مجهوده ولكن لا شيئ غريب بعد ما يفعله في علماء المسلمين الله يهديه ويهدينا إنا لله وإنا إليه راجعون حسبنا الله ونعم الوكيل
جزى الله القائمين على العناية بهذه المحاضرات الجنة... لو يعلمون قدر التسهيل الي نلحظه في التلخيص بسبب تقسيمات الحلقة والعناوين التي على اليسار.. اسأل الله ان يكتب اجورهم وأجر الشيخ أحمد
انا الآن في سن متقدمة جدا. بعد أن كبرت ندمت أشد الندم أني لم أدرس علم الحديث في الجامعة حيث كان العقل قادرا على الحفظ والعطاء. أعوض ما فاتني بحضور هذه الدروس المباركة للشيخ أحمد السيد حفظه الله ولكن في القلب حسرة كبيرة أني لم أدرك ذلك في مرحلة مبكرة لأتخصص في هذا العلم الشريف لأقوم بتعليمه لمن بعدي وأحصل على هذا الأجر العظيم. جزاك الله خيرا يا شيخ على كل العلوم المباركة التي تشرفت بتبليغها للطلبة وهنيئا لك هذه الأجور العظيمة وأسأل الله العظيم أن يكرمك برفقة النبي صلى الله عليه وسلم في أعالي الجنان.
ولا يهمك المهم تكون النية والعزيمة حاضرة لا تنسى ان اغلب الصحابة لما جاء الاسلام كانوا بين ال40 وال60سنة ولم يمنعهم ذلك من التفقه قدر الامكان والله المستعان
طبقات التابعين كما ذكرها الشيخ : كبار التابعين ١ محمد بن سيرين : " إن هذا العلم دين " و هو أول من فتش في الأسانيد ( دراية) له مدرسة حديثية في البصرة و من تلاميذه أيوب السختياني ( تلميذه حماد بن زيد ) و عبد الله بن عون ٢ الصنابحي ٣ قيس بن أبي حازم ٤ أبو وائل ٥ سعيد بن المسيب ٦ أبوعثمان النهدي أواسط التابعين أبو إسحق السبيعي* صغار التابعين ١-الحسن البصري ٢-محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري* ( من أعمدة نقل السنة ( رواية )) شيخ إمام دار الهجرة ( شيخ الإمام مالك ) و الزهري تلميذ الصحابي أنس بن مالك ٣- قتادة بن دعامة السدوسي*
1:44:00 هناك صفعة لنا في قول الشيخ "في ناس تعبت عشانا"... ولكن ماذا فعلنا نحن بقلة كدنا وسعينا اعطينا الفرصه للضعاف ان يتسيدوا ويبدأوا في التطاول على مشايخنا...فعلا وصدقا ومع الأسف وضعنا يحزن ويقهر ..نسأل الله أن يردنا إليه ردا جميلا...ويوفقنا لإستثمار القادم في العلم النافع على ضوء كل تلك الانوار العلمية التي علمنا وسمعنا عن معظمها لأول مرة ...مع الاسف...في هاته الحلقات...
كم أدرك أننا جهلاء وضائعون في الدين كلما سمعت درسا من دروس البناء 💔 يا حسرتاه علينا نحن المسلمون! فيما نضيع وقتنا! والأولى به التفقه في ديننا الذي تعب من أجل المحافظه عليه ونقله آلاف الرواة والعلماء وأفنوا أعمارهم في خدمة نقل الدين والحفاظ عليه. جزاهم وجزاكم الله خيرا أهيل البناء المنهجي وحفظ الله شيخنا الفاضل الشيخ أحمد السيد. ❤
***تلخيص الجزء الأول*** المفتاح الاهم: اقسام أبواب علوم الحديث والسنه: باب متعلق بالمتن النبوي: بالحديث وبالكلام الذي قاله الرسول او بالفعل الذي فعله باب متعلق بطريقة نقله: كيف نقل هذا المتن إلينا صحيحا الباب المتعلق بالمتن النبوي ينقسم الى قسمين: القسم الاول مرتبط بنقل المتن العنايه بان يصل المتن كما هو النقل المجرد القسم الثاني هو التفقه في المتن فقه المتن ما معنى هذا الحديث كيف نفهمه ما هي الاحكام المستنبطه منه والتعامل معه من حيث المعنى في وقت النبي اي من هذه الاقسام اشاره اليه النبي في شيء من احاديثه؟ الاقسام الثلاثه الوارده عن النبي في علوم الحديث: تكلم عن شيء مرتبط بنقل حديثه التفقه في حديثه ضبط النقل لحديثه وعدم الكذب فيه قال في نقل الحديث والتفقه فيه، جمعمها حديث واحد: (نضر الله امرئ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه، رب حامل فقه الى من هو افقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه) في ضبط النقل قال: (من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار) صحيح البخاري ذكر عن ضبط النقل أيضاً حرص النبي على اعتناء امته بسنته: الادلة: قال النبي: (عليكم بسنتي) (ليبلغ الشاهد منكم الغائب) (ان احسن الحديث كتاب الله وان خير الهدي هدي محمد) (يؤم القوم اقراهم لكتاب الله فان كانوا في القراءه سواء فاعلمهم بالسنه) (نزلت الامانه في جذر قلوب الرجال فعلموا من القران ثم علموا من السنه) (قال ابو هريره يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامه قال الرسول قبل ان يجيبه لقد ظننت يا ابا هريره الا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك على الحديث) ( لما جاء عبد الله بن عمرو بن العاص وقد نهاه قوم ان يكتب عن النبي كل شيء فقال له النبي: اكتب فوالله ما خرج منه الا حق) كان النبي يعلم اصحابه الكتاب وهو القران والحكمة هي سنته والاحاديث التي قالها في هذا كثيره وهي قسمين احاديث قوليه واحاديث فعليه اقسام السنه باعتبار موضوعاتها: موضوعات ما بلغه النبي من الحديث: احاديث متعلقه بالاحكام والامر والنهي منها ما هو مبين للقران وشارح له: مثل ما بينه من صفة الصلاة بينها بفعله، ومنها ما هو زائد على النص القراني: مثل نهي النبي ان يجمع الانسان بين المراة وعمتها باب المواعظ باب الآداب باب الاخبار المستقبليه باب الاخبار الماضيه جوانب باعتناء الصحابه بالسنه بعد وفاه النبي: اعتنوا بتبليغ الدين بهذه الأقسام الثلاثة بالبابين: منهم من اعتنى بايصال المتون الى من بعدهم من التابعين ومنهم من اعتنى بتفقيهم فيه ابو هريرة اعتنى بنقل الحديث وهذا لا يعني انه لم ينقل عنه فقه ابن عباس عمر بن الخطاب علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت: بلغوا الدين تبليغا متعلقا بفقهه وقد بلغو من النوع الاول أيضا ماذا عن باب الضبط في زمن الصحابه كان الضبط سهل لانه لا يوجد فارق زمني بين الصحابي وبين النبي مع كون الصحابه معروفون بالعداله والضبط لكن كان هناك تشديد في الروايه خاصه في زمن عمر بن الخطاب فيقول لراوي الحديث من يشهد معك بدايه الحاجه لزياده التثبت في الروايه: زمن الصحابة امتد من بين ٩٠ ل ١٠٠ سنة وهذا الزمن ليس متساويا من حيث الاهتمام باليه النقل كلما تاخر زمن الصحابة سيكون بحاجه الى تثبت اكثر لان اغلب الصحابه ماتوا وما بقي الا الصغار والتابعين بداوا بالروايه زمن الصحابه على قسمين: القسم الاول زمن الخلفاء الراشدين: كان الامر سهلا كانت المسافه الزمنيه بين الصحابه والنبي قريبه كان عامه الذين يرون الحديث هم الصحابه القسم الثاني ما بعد الخلفاء الراشدين: المسافه بين النبي امتدت قليلا والذين يرون الحديث صاروا طبقات مختلفه ودخل التابعون بالروايه وهم وهؤلاء التابعون على درجات متفاوته منهم من هو معروف ومنهم من هو مجهول ومنهم من هو من العلماء هذا ادى الى صعوبه الحال في الطبقه التي بعدها التي هي طبقه التابعين التابعين وطبقاتهم (كبار، اواسط، صغار): كبار التابعين الذين ادركوا المرحله الاولى زمن الخلفاء الراشدين الذين رووا عن ابو بكر وعمر وعثمان، منهم الصنابحي، قيس بن ابي حازم، سعيد بن المسيب اواسط التابعين الذين ادركوا نهايه زمن الخلفاء الراشدين وبدايه زمن ما بعدهم، منهم ابو اسحاق السبيعي صغار التابعين الذين ادركوا اواخر زمن الصحابه منهم الامام الزهري قتادة بن دعامة السدوسي، الحسن البصري اقرب الى صغار التابعين الستة التي تدور عليهم اسانيد الحديث: ابو اسحاق السبيعي والامام الزهري وقتادة بن دعامه الدوسي و عمرو بن دينار و الاعمش وابن كثير الامام ابن حجر قسما طبقات الرواه الى 12 طبقه موجودة في كتابه تقريب التهذيب ازدهار التدقيق في الروايه والنقل في عصر التابعين واسبابه: التدقيق صار من التابعين من له عنايه خاصه بهذا القسم من صار يعرف بالتفتيش بالاسانيد والرواه ويدقق فيها من اهمهم: محمد بن سيرين(كان في البصرة) وهو قائل (ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم) وهو اول من فتش في الاسانيد وتتبعها نقل السنة كان مزدهرا ايضا في زمن التابعين ، الزهري احد اهم الناس الذين يرون الحديث والسنه الكتابه والمشافهه في نقل السنه في زمن التابعين: هل كانت تكتب او تنقل شفهيا؟ السنه في زمن التابعين كانت تكتب وتنقل ايضا شفهيا، الاصل هو النقل الشفهي بل ان بعض التابعين كانوا يحاربون قضيه الكتابه ويقولون ان الاعز والاشرف للعنايه بالسنه هي الحفظ كانت الكتابه في زمن التابعين كتابه غير مصنفه شبهات المستشرقين حول الحديث وتدوينه وعدم تصورهم لواقع الروايه: في الدراسات الغربيه والاستشراقيه صاروا يركزون على قضيه المخطوطات والوثائق التاريخيه المكتوبه، مثلا عندكم صحيح البخاري اعطوني النسخه الخطيه لصحيح البخاري، احنا ردنا شو؟ هذه بالنسبه لنا هي تحصيل حاصل العقل الحديث الذي تاسس لم يتاسس على فكره اهميه النسخه الخطيه بل تاسس على اهميه الروايه والنقل فصحيح البخاري سمعه الاف مؤلفه من الناس المدرسه الحديثيه لمحمد بن سيرين في البصره: مدرسه للتثبت والتوفق للروايه في الحديث وصار من اهم الرواة على الاطلاق ومن اهم النقاد على الاطلاق هم الذين اتصلوا بمحمد بن سيرين او بمدرسه محمد بن سيرين ومن تلاميذ محمد بن سيرين: ايوب السختياني وعبد الله بن عون اخذ عن أيوب، حماد بن زيد صار عنا طبقات ليست زمنية، بل طبقات من الضبط والاتقان فقه الحديث في طبقه التابعين: صار لدينا علماء يتخصصون في السنه النبويه يعلمون ويبلغون ويفقهون، من ابرزهم الامام الزهري وحسن البصري ومحمد بن سيرين وقتاده مصارعه من التابعين فقهاء كبار اخذوا من الفتوى ومن العلم عن الصحابه منهم الفقهاء السبعه في المدينه المنوره
استوقفني في هذه الحلقة عن قدر تقصيرنا في حق علماء هذه الأمة كان يأتي ذكر العلماء الكبار على مسمعي دون أن أدرك ما بذلوه من تعب و علم و تحقيق لكي يصل إلينا هذا الدين بأدق تفاصيله و بأجود الطرق.. و الله إن هذا الدين غالي ما وصلنا إلا ببذل الأنفس و الأعمار في سبيل الله.. جزاهم الله عننا كل خير.. و رحمهم الله و عوضهم الجنة و جمعنا بهم إن شاء الله و جعلنا ممن يعظمون دين الله و سنة رسوله و علماء هذه الأمة.. ❤️
الأقسام الثلاثة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في علوم الحديث: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره ، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، ورب حامل فقه ليس بفقيه "
زادك الله من فضله وشفاك وعافاك من كل مكروه سبحان من وضع لك القبول والمحبه في الله ... اتذكر كثيرا قولك بكيف من كان النبي هو معلمه ومن كان النبي جليسه والعجب بانك بالنسبه لجيل جديد قدوتنا وشيخنا الفضيل وكيف لك منا كل التقدير والفخر و المحبه في الله .... فكيف بحب رسولنا الكريم ... حقا كيف لمن ينقل لنا كلامه وله منا الكثير من التقدير والعرفان فما بالك برسولنا الكريم وعظمه محبته ... شكرا من القلب لمن علمنا وايقظ الكثير من القلوب الغافله وفقهنا في الدين ببساطه الأسلوب وسرد العلم في سلاسه شكرا شيخنا الكريم ... دفعه البشائر 5
🔴 تلخيص من البداية إلى الدقيقة 20 ✨المقصود ب ميراث محمد صلى الله عليه وسلم (علوم الحديث والسنة) ✨علوم الحديث والسنة تنقسم إلى بابين كبيرين أساسيين : 📑/١_ باب متعلق بالمتن النبوي.. أي الحديث يعني بالكلام نفسه الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم. 📑/٢_ باب متعلق بطريقة نقله، يعني كيف نقل هذا المتن إلينا. ✨الباب المتعلق بالمتن ينقسم إلى قسمين : 🟢 الأول :مرتبط بنقل المتن يعني العناية بنقل المتن كما هو (النقل المجرد) 🟢الثاني : هو التفقه في المتن يعني مامعنى هذا الحديث؟ كيف نفهمه، ماهي الأحكام المستنبطة منه. ❓هل تحدث النبي صلى الله عليه وسلم عن شئ مرتبط : _ بنقل حديثه.. أو بالتفقه في حديثه.. أو بضبط النقل لحديثه 💡_ الجواب : نعم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الأمور الثلاثة كلها، فأما الأمرالأول : ✅ نقل الحديث والتفقه فيه فقد جمعها حديث واحد صحيح : ✨ قال صلى الله عليه وسلم : ( نضر الله إمرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه) فائدة من الحديث : النبي صلى الله عليه وسلم يحث أصحابه ويحث هذه الأمة على أن تحفظ أحاديثه وعلى أن تبلغ هذه الأحاديث التي حفظتها.. ثم يقول : أن ممن يبلغ هذه الأحاديث من هو فقيه فيها، ومنهم من هو مجرد ناقل لها. ❓هل تكلم النبي عن الباب الثاني وهو النقل وضبط النقل؟ 💡 الجواب : نعم تكلم تكلم عنه ومن أصح وأثبت ماقاله فيه النبي صلى الله عليه وسلم : (من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) 🔴 الإمام مسلم في مقدمة الصحيح في كتابه جمع أحاديث متعلقة بالباب الثاني وهو باب ضبط النقل. ...................................... ٢_🔴 نكمل تلخيص من الدقيقة 7 إلى 20 الأحاديث التي وردت في صحيح الإمام مسلم : ✅ _ قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار) ✅ _ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ماسمع) ✅ _ قال النبي صلى الله عليه وسلم ( سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم مالم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم) ✅ _ قال صلى الله عليه وسلم ( يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث مالم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لايضلونكم ولايفتنونكم) .................................................. ✨ حرص النبي صلى الله عليه وسلم على إعتناء أمته بسنته والأدلة على ذلك كما قال في الحديث الصحيح ( عليكم بسنتي...) وأيضا قال في حجة الوداع ( ليبلغ الشاهد منكم الغائب) ✨ كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه الحكمة _ فأما الكتاب فهو القرآن _ وأما الحكمة فهي سنته ✨ تنقسم الأحاديث قسمين : _ أحاديث قولية _ أحاديث فعلية _ وأيضا التقرير ولكنه يعتبر من جملة الفعل 💡 التقرير : هو أن يحدث أصحابه بكلام ويفعل أمور من السنة يقتدون به حين يرونه يفعلها. ✨ تنوعت موضوعات أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم فمنها أحاديث متعلقة بالأحكام الأمر النهي ١_ منها ماهو مبين للقرآن وشارح لها ٢_ منها ماهو زائد عن النص القرآني فمن النوع الأول كل ماورد عن النبي في صفة الصلاة وعدد الركعات وكيفية السجود وأوقات الصلاة وأشياء لم ترد في القرآن كالتشهد أما من جملة الأشياء التي تعتبر زائدة عن النص القرآني : نهي النبي عن أن يجمع الرجل في الزواج بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها ؤا ليس منصوصا في القرآن إنما هو مما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم ✨ أقسام السنة باعتبار موضوعاتها : باب المواعظ باب الآداب باب الأخبار المستقبلية باب الأخبار الماضية.. وغيرها الكثير ✨ جوانب إعتناء الصحابة بالسنة بعد وفاة النبي ١ _ منهم من اعتنى بإيصال المتون إلى من بعدهم من التابعين ٢ _ منهم من اعتنى بالتفقه فيها ✅ من النوع الأول : أبو هريرة اعتنى بنقل الحديث أكثر من الفقه ✅ من النوع الثاني : ابن عباس /عمر بن الخطاب / علي بن أبي طالب / زيد بن ثابت / عبد الله بن عمر / عبد الله بن مسعود / عائشة هؤلاء كلهم بلغوا الدين تبليغا متعلقا بالفقه 🔴 وللتلخيص بقية بإذن الله.
🔴 نكمل تلخيص من الدقيقة 20 إلى 49 نكمل الباب الثاني وهو الضبط ومايتعلق به : ✨في البداية الصحابة ماكان عندهم مشكله في قضية ضبط الحديث لأنه المسافة الزمنية قصيرة فكلهم كانوا مع النبي وكلهم كانوا عدول. ✨كان هناك تشديد في الرواية في زمن عمر بن الخطاب حتى يضبط قضية الرواية _ لأن الزيادة في الدين كالنقص منه _ ✨ليس المهم أن تبلغ أي شئ سمعته إنما تبلغه في الوقت المناسب وفي مكانه المناسب وفي سياقه المناسب وهذا متعلق بفقه النقل ✨ امتد زمن الصحابة قرابة من ٩٠ إلى ١٠٠ سنة ✨ من العام ٨٠ تقريبا أو العام ٩٠ نحتاج تثبت أكبر لأن كبار الصحابة ماتوا ومابقي إلا الصغار فدخل في الرواية التابعين ✨في رواية الحديث لايكفي أن تكون معروفا بإسمك ونسبك فقط بل لابد أن تكون معروفا داخل نظام رواية الحديث ✨زمن الصحابة قسمين ونقول هذا من باب التقريب _زمن الخلفاء الراشدين _ثم مابعد الخلفاء الراشدين ✨ طبقات التابعين : ✅كبار ✅أواسط ✅صغار ✨ كبار التابعين : يعني الذي روى عن أبي بكر أو عمر أو عثمان ✨أواسط التابعين : الذين أدركوا نهاية زمن الخلفاء الراشدين وبداية زمن ما بعدهم ✨ صغار التابعين : الذين لم يدركوا إلا زمن الصحابة ..................................... ***..................................... ✨طبعا صغار في العلم ليس معناها أنهم صغار في العلم أو المكانة لكن صغار من حيث السن يعني لم يدركوا زمن الصحابة ✨ بعض ممن يصنفوا من الطبقة الوسطى : _الصنابحي _قيس بن حازم _سعيد بن المسيب _ابو اسحاق السبيعي ✨بعض من صغار التابعين: _ الإمام الزهري _قتادة ابن دعامة السدوسي ✨ الستة الذين تدور عليهم أسانيد الحديث _ ذكرهم علي ابن المديني: _ الزهري _عمرو بن دينار _الأعمش _ابو إسحاق السبيعي _يحيى ابن كثير _ قتادة ✨ الحسن البصري يعتبر أقرب إلى صغار التابعين ✨قسم ابن حجر الرواة إلى ١٢ هذه تجدونها في كتابه ( تقريب التهذيب) ✨في كتاب التقريب والتهذيب يوجد أسماء أكثر من ٨٠٠٠ راوي ✨التدقيق في الرواية والنقل بدأ يزدهر في عصر التابعين ✨ محمد بن سيرين أول من فتش في الأسانيد وتتبعها ✨كلما كثرت التحديات ومداخل الإشكال في الرواية أزداد الإحتياج إلى التدقيق والتفتيش ✨الخليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز كلف الإمام الزهري بجمع السنة النبوية ✨السنة في زمن التابعين كانت تكتب وتنقل شفهيا ✨ الأصل هو النقل الشفهي بل أن بعض التابعين كانوا يحاربون قضية الكتابة وكانوا يتبنون خيار الحفظ فقط ✅شبهات المستشرقين حول الحديث وتدوينه وعدم تصورهم لواقع الرواية ✨الدراسات الغربية والدراسات الإستشراقية أصبحوا يركزوا على قضية المخطوطات وقضية الوثائق التاريخية المكتوبة 💡 ( مدرسة حديثية) في البصرة نشأت عن محمد بن سيرين ✨ من تلاميذ محمد بن سيرين : _ ايوب السختياني _ابن عون ✨فقه الحديث في طبقة التابعين أزدهر أيضا وأصبح هناك علماء يتخصصون في السنة النبوية يعلمون يفقهون يبلغون أبرزهم _ الإمام الزهري _ الحسن البصري _ محمد بن سيرين _ قتادة.. وغيرهم 🔴 للتلخيص بقية بإذن الله.
الدنيا لم تصفُ لأحد (و قد لقي منها خير خلق الله صلى الله عليه و سلم ما لقي)، و لن تصفوَ لأحد (إذ ليس هناك من هو خير منه)، فلنجتهد في طلب الٱخرة و لنصبر على كدر هذه الدار الفانية (لعل موعدنا معه ﷺ عند الحوض).
نرجوا من اداره البناء المنهجي ،ان يتكلموا مع المجموعة النسائيه وان يفكوا الحظر عنا ،لان ياشيخنا الفاضل كوننا في زمن الفتن ومضطرين في بعض المواضع ان نكون في مجموعات يوجد فيها ذكور ان لا نضع الاسم كامل
عندما ترى هذا الإقبال على مثل هذه الدروس الثمينة والغنية بشرح شيق، رغم محاولات إضاعة الشباب بالتفاهات والضلالات ومحاولات الطعن في سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم،تحمد الله على حفظه سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وتطمئن على هذا الدين وتخشى ألّا يستعملك الله في هذا الميدان الشريف حفظ الله من يسعى خادمًا لسنة المصطفى ورزقه الإخلاص والقبول وجعل ما يعلّمه للناس نورًا له يوم القيامة ،آمين
أتمنى من شيخنا الحبيب أن يعيد بنشر باقي سلسلة ( مدخل الى العلوم ) لأن السلسلة القديمة أصبح لها أكثر من ٣ سنين وانني اقول له جزاك الله خير شيخنا وجعله في ميزان حسناتك ونفع الله بك وبعلمك الأمة الإسلامية
لله درّك يا شيخ وعلى الله أجرك يشهد الله أننا استمتعنا وانتفعنا بفضل الله رغم طول الدرس ، ولو زدت لما جزعنا وهل يُملّ الحديث عن كلام خير البشر وسنته صلوات ربي وسلامه عليه ؟! وقد استحضرني عظم فضل الله على الصحابة رضوان الله عليهم وهم ينهلون مباشرة هذه الدرر والنفائس منه بابي هو وامي ونفسي دون فاصل زمني أو حاجز مكاني هنيئا لهم والله . والحمدلله رب العالمين الذي هدانا لهذا السبيل من طلب العلم وجعلني من دفعة البشائر اطمع بدعواتك شيخ ودعوات الأخوة بالاخلاص والعون
يبهرني حفظ الشيخ لعناوين كل هذه الكتب واصحابها ومحتواها واصولها وتفرعاتها وحتى صفحاتها ، بسم الله ماشاءالله اللهم اجعل أحد اولادي من علماء الامة الصالحين يارب
مدخل إلى علوم الحديث (2) 🔴 نكمل تلخيص من الدقيقة 49 إلى الدقيقة 1:43 ✨طبقة أتباع التابعين من ناحية التاريخ تقريبا بعد 100 ( يعني وسط القرن الهجري الثاني تقريبا... يعني 140 _150 _160 _170 _ إلى مابعد ذلك ✨تميزت طبقة أتباع التابعين بالتصنيف ⁉️ماهو التصنيف؟ يعني ترتيب الأحاديث المكتوبة لتكون بحسب الأبواب والموضوعات فصار عندنا كتب مصنفة أي مؤلفة على الأبواب فتجد كتاب الطهارة _ كتاب الصلاة _ كتاب الحج _ كتاب النكاح _ كتاب الحدود.... الخ ✨ من أبرز وأهم الكتب المؤلفة في ذلك الزمن ( زمن أتباع التابعين) ✅ كتاب ( الموطا) للإمام مالك بن أنس 💡سؤال : المتن هل هو خاص بكلام النبي صلى الله عليه وسلم الجواب: لا، يدخل في علوم الحديث حتى كلام الصحابة وكلام التابعين ✨ موطا الإمام مالك يشمل الباب الأول بقسميه نقصد بالباب الأول : المتن النبوي : ١_ نقل المتن كماهو النقل المجرد ٢_ التفقه في المتن ✨ الإمام مالك لا يعلق في كتابه على الباب الثاني يعني لايقول الحديث صحيح أو ضعيف 💡 نقصد بالباب الثاني : الباب المتعلق بطريقة النقل و الضبط ✅ معني كلمة أسند الحديث : يعني رواه بإسناد متصل، فإذا أسند الحديث فاعلم أن الحديث صحيح ✅ أما إذا أرسله : يعني لم يروه بإسناد وإنما قال بلغني أن رسول الله فعل كذا... مثلا ، هذا إسمه رسل أو يسمونها في الموطا بلاغات، دائما الإمام مالك يستعمل في المراسيل لفظ البلاغ 💡يوجد كتاب أو رسالة اسمه وصل بلاغات الموطا ✨ الأحاديث المسندة في الموطا تجدها في البخاري ومسلم ليس الكل لكن الغالب ✨ أهم شخصية في زمن أتباع التابعين اعتنت بالباب الثاني : شعبة بن الحجاج ✨ سنة المصطفى عليها أمناء ( شعبة بن الحجاج) أحد الأمناء على سنة المصطفى وقام بتأسيس المنهج النقدي ✨ هناك أسماء كبرى في نقد الحديث والرواة أشهر الأسماء الثلاثة : _ أحمد بن حنبل _ علي بن المديني _ يحيى بن معين 💡نهاية القرن الثاني للهجرة وبداية القرن الثالث، عامة رواة الحديث قد تم تناولهم بالنقد إما بتوثيق الأسماء.. توثيق الكنى.. توثيق تاريخ الوفيات.. وقضية ثقة أو غير ثقة ✨ النقد كان شفهيا ثم بدأ التدوين للباب الثاني فبدأت هذه الكتب تكون موجودة ( يعني كتب في نقد الرواة والجرح والتعديل) ✨ أتت مرحلة أصبح هناك أئمة كبار تخصصهم تتبع واقع الرواية وإكتشاف الأخطاء لأن الروايات أتسعت وكثرت ودخل الضعفاء والكذابين فيها 💡الزنادقة هم : قوم يطعنون في الدين وبعضهم يفتري ويكذب ويخترع أحاديث ✨ الطريقة المميزة للجهابذة في تنقيح الأحاديث وجوانب النظر فيها : ١_ النظر في قضية الإنقطاع والاتصال ٢_ تميز الرواة ٣_ النظر الى الرواة من جهة التوثيق والتضعيف ٤_ النظر إلى الأخطاء الباطنة في الرواية 💡علم العلل : يميز أخطاء الثقات ✅ معنى مصطلح الحديث : العبارات الألفاظ التي أصطلح النقاد على استعمالها للتعبير بها عن أحوال الرواية والرواة ✨ الكتب المؤلفة في الباب الثاني : _ علل الحديث : لابن المديني _العلل الكبير : لأبي عيسى الترمذي _ ثلاث رسائل في علم مصطلح الحديث : لأبي داود ................................. 🔴 وللتلخيص بقية بإذن الله.
يا حسرة علينا علماؤنا أوقفوا حياتهم لحفظ السنة والقرآن وانظر حالنا نتابع التفاهات ونجتهد في الدعاء لغزة ثم نسأل لماذا لا يستجاب لنا خذلان لا حدود له #دفعة_البشائر
@@houdafajr5023 انتبهي أختي الافتار (صورة العرض) التي تضعينها فيها امرأة وأخشى أن تكون إثم جاري والعياذ بالله بسبب كل شخص رآها وأُعجِبَ بها منكِ، استبدليها بصورة (ويوجد حسابات كثيرة تنشر الصور التي نستطيع وضعها فقط اكتبي افتارت حلال) وهدانا الله وإياكم أجمعين.
🌸يا أخوات لاتنسو وضع لأيك بنية أن هذا العلم ينتشر ويبقي هذا الفضل وهذا اقل ما نقدر نشكر به شيخنا ....تلك الفيديوهات حقا من تستحق أن تصل لملايين..وليس أهل الباطل .....نية عظيمة تعظم عملك 🌸
@@tigergamer7753لم يبقى مقيد
@@tigergamer7753 أقصد احنا كطلاب البناء علي الاقل يقدر هو الشيخ ينتفع بهذا العلم ويأخذ اجر علي تلك الفيديوهات لأني عدم وضع لايك كده بتخلي الشركه تظن إنه ليس له قيمة بتالي النسبة من الأجر بتكون أقل
جزاك الله خيرا هذه نية حسنة كنت غافلا عنها
صح اوي 🤍
صحيح وأيضا التعليق مفيد لانتشار المقطع.
مدخل إلى علوم الحديث | من البداية إلى الدقيقة ٤٨:٥٠
🔶المفتاح الأهم: قسما علوم السنة
▪️المتن النبوى (الحديث ، كلام و أفعال النبى)
▪️طريقة نقل المتن (الوسائل)
~المتن النبوى على قسمان:
▫️نقل المتن (النقل المجرد، أن يصل المتن كما هو)
▫️فقة المتن (معنى الحديث، كيف نفهمه، الأحكام المستنبطة منه)
🔸الأقسام الثلاثة الواردة عن النبى فى علوم الحديث
▪️النقل و التفقه: "نضَّرَ اللَّهُ امرأً سمِعَ منَّا حديثًا فحفِظَهُ حتَّى يبلِّغَهُ غيرَهُ فرُبَّ حاملِ فقهٍ ليسَ بفَقيهٍ ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى من هوَ أفقَهُ منهُ."
▪️ضبط النقل: "مَن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ"
🔸حرص النبى على اعتناء أمته بسنته
من أحاديث النبى:
"عليكم بسنتى" ، " إنى أحدثكم الحديث فليحدث الحاضر منكم الغائب" ، "خير الهدى هدى مُحمد" ،
" أن الأمانة نزلت فى جذر قلوب الرجال ثم علموا من القرآن ثم علموا من السنة".
🔸أقسام السنة باعتبار موضوعاتها
▪️الأحكام و الأمر و النهى
~منها المبين للقرآن مثل صفة الصلاة
~منها من هو زائد عن النص القرآني مثل حكم الجمع بين المرأة و عمتها أو المرأة و خالتها
▪️المواعظ ▪️الآداب ▪️الأخبار المستقبلية
▪️أخبار الأمم السابقة الخ…
🔸جوانب اعتناء الصحابة بالسنة بعد وفاة النبى
▪️منهم من اعتنى بإيصال المتون إلى من بعدهم من التابعين
▪️منهم من اعتنى بتفقيههم فيها (تطبيق عملى من الصحابة لما فقهوه من سنة النبى)
~من الصحابة الذين اعتنوا بنقل الحديث: أبو هريرة
~من الصحابة الذين اعتنوا بالفقة و الفتوى و الأحكام:
عمر بن الخطاب، على بن أبى طالب، ابن عباس، زيد بن ثابت، عبدالله بن عمر و عبد الله بن مسعود و عائشة -رضى الله عنهم-.
▫️فى زمن الصحابة كانت مسئلة الضبط سهلة
~لقصر المسافة الزمنية بينهم و بين النبى
~لعدل الصحابة و شهرتهم و سهولة التثبت من الخبر
و مع ذلك كان هناك تشدد فى قضية الرواية خصوصًا فى زمن عمر بن الخطاب.
🔸بداية الحاجه لزيادة التثبت من الرواية
▪️بعد وفاة كبار الصحابة أصبح صغار الصحابة و التابعين هم من يروون الحديث
▪️كان من تلاميذ الصحابة من هم على درجات متفاوتة، منهم من هم ثقات و عدول و منهم الصالحين و لكن ليسوا من أهل الضبط و الإتقان و منهم من كان فى عدالته شئ خاصًا من جهه الجهاله (اسمه معروف لكن داخل نطاق الرواية الحديثية غير معروف)
▪️لا يكفى أن تكون معروف باسمك و نسبك فقط و لكن يجب أن تكون معروف داخل نظام رواية الحديث، أي أن تكون مجربًا سابقًا من حيث الرواية للتأكد من أن روايتك صحيحة.
🔸التابعين و طبقاتهم (كبار - أواسط - صغار)
▪️كبار التابعين: أدركوا الخلفاء الراشدين
~من الكبار: الصنابحى، قيس بن أبى حزم، سعيد بن المسيب
▪️أواسط التابعين: أدركوا نهاية زمن الخلفاء الراشدين و بداية زمن من بعدهم
~من الأواسط: أبو إسحاق السبيعى و هو من الستة الذين تدور عليهم أسانيد الحديث
▪️صغار التابعين: أدركوا أواخر زمن الصحابة
~من صغار التابعين: الإمام الزهرى و قتادة بن دعامة السدوسى و هما من الستة الذين تدور عليهم أسانيد الحديث
*المقصود بصغار أي صغار السن و ليس العلم و المكانه
*من أشهر تقسيمات الرواة: تقسيم ابن حجر
🔸ازدهار التدقيق فى الرواية و النقل فى عصر التابعين و أسبابه
▪️قاعدة: كلما كثرت التحديات و مداخل الإشكال فى الرواية، ازداد الاحتياج للتدقيق فيها.
▪️منهم من اعتنى عناية خاصة بالتفتيش فى الأسانيد و الرواة و التدقيق فيها و أشهرهم محمد بن سيرين
▪️منهم من نقل السنة و أشهرهم الإمام الزهرى و كلفة الخليفة عمر بن عبدالعزيز بجمع السنة
🔸الكتابة و المشافهة فى نقل السنة فى زمن التابعين
▪️الأصل فى النقل كان النقل الشفوي و الحفظ
~ و كان بعض التابعين من يحارب قضية الكتابة و كان الشعبى يعتز و يقول "ما كتبت سوداء فى بيضاء".
▪️كان هناك نقل عن طريق كتابة و لكن كتابة غير مصنفة
~من الكتب و الصحف فى زمن التابعين: صحيفة أبو سفيان يكتبها عن جابر و صحيفة وهب بن منبه يكتبها عن أبى هريرة
🔸شبهات المستشرقين حول الحديث و تدوينه و عدم تصورهم لواقع الرواية
▪️تركيز المستشرقين على قضية المخطوطات و الوثائق التاريخية المكتوبة
▫️العقل الحديثى تأسس على أهمية الرواية و النقل
🔸المدرسة الحديثية لمحمد بن سيرين فى البصرة
▪️مدرسة للتحقق و التثبت فى الرواية الحديثية
▪️أهم الرواة و النقاد هم الذين اتصلو بمدرسة محمد بن سيرين
▪️من أهم تلاميذ محمد بن سيرين: أيوب السختياني- عبدالله بن عون - حماد بن زيد ( أخذ عن ايوب السختياني).
دفعة البشائر🤍
جزاك الله خيرا
فين باقي التلخيص
جزاك الله خيراً من أفضل الملخصات التي قرأتها
جزاكم الله خير الجزاء و دفع عنكم شر الاشرار و كيد الفجار
جزاكم الله خيرا
@@shimaaibrahim1756التخليص ل ٤٨ دقيقة
ملخص مدخل إلى علوم الحديث | من الدقيقة ٤٨:٥٠ الى الدقيقة ١:٤٣:١٥
🔸فقة الحديث فى طبقة التابعين
▪️كانوا متخصصين فى السنة يعملون و يبلغون و يفقهون
▪️من أشهرهم: محمد بن سيرين - الحسن البصرى - قتادة - الإمام الزهرى و الفقهاء السبعة فى المدينة
🔸طبقة أتباع التابعين و بداية ظهور التصانيف
▪️باب النقل
▫️التصنيف: ترتيب الأحاديث المكتوبة لتكون بحسب الأبواب و الموضوعات
▫️من أبرز الكتب كتاب "الموطأ" للإمام مالك بن أنس و يتضمن قسما النقل المجرد و الفقة
▫️قسم الفقة من حيث التطبيق العملى أي تطبيق أفضل معايير التثبت و التدقيق
🔸منهج الإمام مالك فى موطئه و بعض الأمثلة
▪️الإسناد
▫️مالك عن نافع عن بن عمر
▫️مالك عن الزهرى عن سعيد عن أبى هريرة
▫️مالك عن أبى الزناد عن الأعرج عن أبى هريرة
🔸خدمة العلماء لموطأ الإمام مالك
▪️موطأ الإمام مالك هو الأصل
▪️شرحه ابن عبدالبر فى "موسوعة التمهيد" و رتب الموسوعة على أسماء شيوخ الإمام مالك مرتبةً حسب المعجم
▪️شرحه ابن العربى شرحين، شرح مختصر و شرح مطول
🔸التوسع فى طريقة النقل و التثبت فيها فى زمن أتباع التابعين
▪️طريقة النقل
▫️شعبه بن الحجاج بن الورد أخذ يدقق فى الرواية و الحديث و تأسيس المنهج النقدى
▫️"كان شعبه أحد الأمناء على سنه المصطفى"
▫️من تلاميذ شعبه: يحيى بن سعيد القطان
▫️من تلاميذ يحيى بن سعيد القطان: أحمد بن حنبل - على بن المديني و يحيى بن معين
🔸نضج علم الحديث من ناحية الكلام عن الرواة فى طبقة أتباع التابعين
▪️بدء نقد الرواة
▪️كان النقد شفهيًا أي يسأل طلاب الحديث مشايخهم و يدونون آراء العلماء الكبار المتقدمين فى رواه الحديث و العلل و الأسانيد
🔸تفرغ الجهابذة لتنقيح الأحاديث و الذب عن السنة
▪️السبب: تضخم الروايات و اتساعها و كثرتها و تدخل الكذابين بها
▪️منهم الزنادقة و كانوا يطعنون فى الدين و يفترون و يكذبون و يخترعون الأحاديث
▪️من أشهر الجهابذة: شعبة بن الحجاج - يحيى بن سعيد القطان - عبدالرحمن بن مهدى - عبدالله بن المبارك - سفيان بن عيينه - أحمد بن حنبل - يحيى بن معين - على بن المدينى - الإمام البخارى - أبو حاتم الرازى - أبو زرعه الرازى - يعقوب بن شيبه السدوسى - عمرو بن على الفلاس - أبو داوود السجستانى و الإمام الترمذي
🔸الطريقة المميزة للجهابذة فى تنقيح الأحاديث و جوانب النظر فيها
▪️كانوا ينظرون نظرة معنوية
▪️بدأوا بتتبع الأخطاء
▪️أولًا: النظر إلى الإتصال و الانقطاع
▫️"سمع أو لم يسمع" كتاب المراسيل لإبن أبى حاتم
▪️ثانيًا: تميز الرواة
▫️تميز أصلى و تميز نسبى
▫️معلومات مفصلة عن الراوي، كتاب الأسماء و الكُنى
▪️ثالثًا: النظر إلى الرواة من جهة التوثيق و التضعيف
▫️هل الراوي ثقة أم ضعيف
▪️رابعًا: النظر إلى الأخطاء فى بواطن الروايات
▫️ظاهر الرواية صحيح لكن أسفله فيه خطأ
▫️علم العلل لتميز أخطاء الثقات
🔸نشأة مصطلح الحديث
▪️عبارات و ألفاظ للتعبير عن أحوال الرواية و الرواة
▪️ثقة - لا بأس به - ليس بالقوى - ليس بقوى - ضعيف - ضعيف جدًا - متروك و كذاب.
🔸بداية التدوين فى هذه الجوانب فى القرن الثالث
▪️كتاب علل الحديث لعلى بن المديني
▪️كتاب العلل الكبير للترمذي ( أسئلة الترمذي للإمام البخارى عن علل أحاديث معينة)
▪️كتاب ثلاث رسائل فى علم مصطلح الحديث لأبى داوود
دفعة البشائر🤍
الله يكرمك لسا بدور ع تلخيصك،، ربي يسهل طريقك إلى الجنه
تسلم ايدك❤
لسه بدور ع الجزء دا
ف انتظار اخر جزء
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
ربي يرضى عليك
اريده pdf منشان الطبع
ما اقدر انقل كل هذا
علم الحديث يصحح لك النقل، وعلم أصول الفقه يسدد لك الفهم، فهما كجناحي طائر للشريعة.
وقد قيل: لولا علم الحديث لقال من شاء ما شاء، ولولا أصول الفقه لفهم من شاء ما شاء.
جزاكم الله خيرًا
علم الحديث يصحح المنقول،
وعلم الأصول يصحح المعقول .
شكرا
حقيقة بعد هذه المحاضرة الإنسان يشعر نفسه قطرة أو أقل منها في وسط بحر أمام هؤلاء العِظام الذين كرّسوا حياتهم لحفظ الدين، لعل حبي لله ورسوله ينجيني يوم القيامة💔
الله أكبر
وأنا كذلك والله استحييت من الله لعِظم جهلي و لقلة عملي وضعف همّتي اللهم ارحمني برحمتك التي وسعت كل شيء
@@مَيمُونةمَلاذ ههههههههههخه قال عظام قال !!!!
نعم عظام اموات وحيوانات لا اقل ولا اكثر .
افيقوا مناسباتكم المنغمسين فيه .
تتبعون البشر آلذين يخدعونكم باساليبهم الخادعة ،
سؤال لكم :
هل الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم جلبوا لنا هذا السخف والحماقة ؟ طبعاً لا وكلاّ
اتبعوا ماتناقله وحدّث به الصحابة العشرة المبشرين بالجنة قطعاً رضي الله عنهم وأرضاهم.
لأنهم ينقلون مايفعله نبيّنا نبي الإسلام ☪️ والأمّة اجمعين .
لو فعله النبي كان تناقلوه الصحابة وعلماء السنّة الحقيقين والتابعين الأولون والآخرون مثل ابو هريرة والترمذي وابن حنبل وغيرهم الكثير واتبعناه ،
الى متى تستمعون وتصدّقون الضالون الذين يضلّونكم وسيأتي يوم الحساب ولن تنالوا شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم مهما فعلتم في حياتكم من البدع والخرافات والتوسل بغير الله سبحانه وتعالى الذي هو اقرب لكم من حبل الوريد .
فقط ملاحظة ونصيحة مجرب لحد ياخذ تلخيص الا الي متراكم عليه مرره يالله يلحق
نشكر الي يلخصون ، ولكن صدقوني تحطون الملاحظات والتعاريف وتاخذونها بأنفسكم يفرق بالفهم والحفظ، وكذالك وقت المراجعه تعرف ليه كتبت ووضعت هاذا التعريف اثناء كلام الشيخ حفظه الله يزيد من التثبيت بحيث اذا جاء الاختبار بإذن الله يكون أسهل عليكم بمراحل او تلخصون وتستمعون الى الدرس كاملاً وتظيفون الملاحظات التي تظنون انها مهمه نهاية التلخيص
أحسنت أحسنت
لايشغلنكم الحرص على حفظ أسماء الكتب والتقسيمات العلمية للموضوع واسماء العلماء الأجلاء عن الاستمتاع بالمحاضرة والهدف الأساسي منها وهو معرفة مابذله هولاء العلماء في سبيل حفظ سنة نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم، والوقوف في وجه كل مشكك ومحارب لسنته، وتوقير علم الحديث واعطاءه حقه.
يوما بعد يوم أدرك مقدار الجهل و الغفلة التى كنت فيها
الحمد لله على نعمة البناء المنهجى .
- دفعة البشائر
ملخص مدخل إلى علوم الحديث | من الدقيقة ١:٤٣:١٦ الى النهاية
🔸التمهيد و الاستذكار لأبن عبدالبر
▪️التمهيد (كتبه فى ٣٠ عام)
▫️اعتنى بالصنعة الحديثية
▫️رتبه على أسماء شيوخ الإمام مالك مرتبةً بالمعجم
▫️لم يشرح الموقوفات و اعتنى بالمرفوعات
▪️الاستذكار
▫️اعتنى بالصنعة الفقهية
▫️رتبة على نفس ترتيب الموطأ
▫️اعتنى بالموقوفات و المرفوعات
🔸أقسام ناقلي السنة و مناهجهم و أمثلة عنها
▪️قسم فى نقل كلام النبى فقط
▪️قسم فى نقل كلام النبى و غيره من العلماء و الصحابة و التابعين
▫️عبدالله بن المبارك: إمام من أئمة المسلمين و شهدت له الأمة بالخير و الاستقامة.كان مجاهدًا، غنيًا ينفق فى سبيل الله و يكفل المحدثين.
▪️أهم الكتب: الزهد لإبن المبارك - المصنف لعبدالرزاق الصنعاني- المصنف لإبن أبى شيبه (٣٨ ألف حديث) - مسند الإمام أحمد بن حنبل (٢٧ ألف حديث ، فقط المرفوعات) - سنن الدارمي (فيه كثير من الآثار) - الكتب الستة ( صحيح البخارى ، مسلم - سنن النسائي، أبى داوود، الترمذي و ابن ماجه) - الكتب التسعة (الكتب الستة + الموطأ للإمام مالك - مسند الإمام أحمد و سنن الدارمي).
🔸صحيح الإمام البخارى = مدرسة
▪️كتب فى رحلة التدوين: كتاب من النبى إلى البخارى و كتاب السنة قبل التدوين.
▪️نقل مرتب ترتيب للتفقهة و معه تعليقات يسيره شارحه
▪️كتاب التاريخ الكبير للبخارى (عامة رواة الحديث النبوى)
🔸اعتناء العلماء الشديد بصحيح البخارى فى شتى الجوانب
▪️العديد من الشروح و الأسانيد
▪️الشرح الشامل كان فى "فتح البارى لإبن حجر" ( كتبه فى ٢٥ عام)
▪️شرح فتح البارى لإبن رجب لكنه لم يكتمل و لو أكتمل لكان أنفس من فتح البارى لإبن حجر.
▪️أعلام الحديث للخطابي
▪️اعتنوا بالمستخرجات
▫️إثبات أن لا يوجد تفرد فى أحاديث البخارى
🔸سنن أبى داوود
▪️زوائد على البخارى و مسلم خاصةً فى أحاديث الأحكام
▪️شرح تهذيب سنن أبى داوود لإبن القيم
▪️شرح معالم السنن للخطابى
▪️شرح المعبود على سنن أبى داوود للعظيم أبادى
🔸جامع الترمذي
▪️الحديث بإسناده مرتب على أبواب الفقة +
كان يذكر مذاهب العلماء - يحكم على الحديث و يعتنى بذكر شواهد الحديث دون متون.
▪️نقل مع تفقة مع صنعة حديثية
🔸العلل الصغير للترمذي و شرح ابن رجب له
▪️العلل الصغير: آخر وريقات فى جامع الترمذي
▪️لم يتبقى من شرح ابن رجب لجامع الترمذي إلا مجلدان فى شرح العلل الصغيرة فقط و الباقى مفقود
🔸السنن الكبري للنسائي (١٢ ألف حديث) المجتبى منه
▪️كتاب رواية و نقل و لكنه اعتنى بالصنعة الحديثية و العلل (يبوب الأبواب للعلل)
🔸سنن ابن ماجه
▪️أضعف كتاب فى الكتب الستة و التسعة
🔸تهذيب الآثار للطبرى
▪️جمع الأحاديث و توسع فى الشرح و الأسانيد
🔶القرن الثانى و الثالث
▫️أهم القرون فى سلسة علوم الحديث
▫️فيهما نشأ و تأسس و بلغ الذروة
دفعة البشائر🤍
جزاك الله خير 🖤
جزاك الله خيرا
جزاكم اللّٰــه خيراً
جزاكم الله خيرا
جزاك الله كل ما تتمني يا ريتاج و وفقك لكل ما يحب و يرضى ، استعنت بتلخيصك على مدار ٣ أيام 💛💛💛
هنيئًا لمن اصطفاه الله لمعرفته وهو في أوجِ شبابه، يتفاخر زملاؤه بمغامراتهم العاطفيّة وهو كالماء الزلال طهرًا لا يستهويه بريق اللّذات المؤقتة لأنّ محبّة الله تشعّبت في وديان قلبه، أرجوك يا صاحبي؛ لا تتحسّر على شبابك الذي قضيته عفيفًا مصونًا، فقلبك الطاهر هو أعظمُ هِبات الله لك
ماشاء الله تبارك الرحمان ربي يثبتك على الحق ويجعلك سببا في رجوع ابناءنا و بناتنا إلى الالتزام بالاسلام و نصرة هذا الدين العظيم
الدرس ماشاءالله اجا في وقته 👌
في هي الفترة ناس فتنت بواحد دجال يشكك في السنة وكنت احاول انقل لهم ان السنة صحيحة فاجت هالمحاضرة شاركتها لهم عالسريع ليعرفو هم ونحن ايضا كيف حفظ هذا العلم .جزاكم الله خيرا شيخنا .
دفعة البشائر 🌸
لو يتم تغطية علامة RODE لانها مقاطعة بستيكر علم فلسطين مثلاً
وأخيرًا انتهيت من السماع والمراجعة ،، والله إنها كنوز ومعارف غفلنا عنها وضيعنا أعمارنا دونها والله المستعان 💔💔
جزاك الله خيرًا يا شيخنا وزادك من فضله وكرمه وعطاءه
1:21:54 خطييير الشيخ يتعدى على الرياضيات ويتكلم عن المضاعفات الأسية
الواحد كأنه كان في غشاوة على عينه وبدأت تتشال وحسرة في قلبه على الغفلة هو احنا كنا فين من العلم دا والتاريخ دا والكتب دي! شغلونا بالشهادة والكليات اللي مش عارف ايه! اللهم لك الحمد على بداية الطريق ونسأل الله الثبات.
أمين يا رب العالمين
صراحة لا يسعني إلا أن أبتسم لما قال الشيخ عن الإجازة التي حازها من شيخه رحمه الله..
وبدا في نفسي خاطر, انظروا كيف هؤلاء حفظوا السنة وبذلوا ثم انظروا إلى حالنا ونحن نتمنى الفردوس وما بذلنا لها حق بذلنا..
اللهم اجعل شيخنا واجعلنا أهلًا للفردوس
عندما ذكر الشيخ احمد نيته بعمل سلسلة مطولة للبخاري اكثر من عشر حلقات مطولة وانا لسه مراكمة فتح بيت المقدس وخير القرون ومع ذلك تشوقت وتحمست للسلسلة الجديدة!! خطر ببالي ما قاله رفاق الامام الطبري "هذا مما تفنى به الاعمار" عندما اقترح عليهم ان يجعل تفسيره من ٣٠ الف صفحة فاختصرها الى ٣ الاف وقال "انا لله ماتت الهمم" 😂💔
اقول الحمدلله انني عشت لأرى مثالا في علو الهمة من زماننا ماشاءالله تبارك الله..
قواكم الله يا شيخنا وعافاكم وزادكم بركة في الوقت والعلم والصحة 🤲
شدي همتك يمديك تعوضين يوم الأحد والأربعاء والسبت ما يرفع فيها عدا اليوم السبت بدأ سلسلة بعلوم الحديث ربي يقويه وينفع بعلمه ويعننا ع شكر النعمه
والحمد لله
@@roqayahd5102 باذن الله اقدر ربي يعيننا جزاكِ الله خيرا
حالي حالك 😂😂
الله يقوينا ويعيننا على ما يحب ويرضى 💗💗💗
@@Rfal707 اللهم اميين يارب 🥺❤
فتح بيت المقدس و خير القرون
من مقررات البناء المنهجي اللي ندرسها ولا إضافيه للإستفادة؟؟
***تلخيص الجزء الثالث***
التمهيد والاستذكار لابن عبد البر
الفروق:
١- التمهيد اعتنى فيه بالصنعة الحديثيه جدا والفقهيه كذلك اما الاستذكار اعتنى فيه بالصنعة الفقهيه جدا
٢- التمهيد غير مرتب على ابواب الموطا انما هو مرتب على اسماء شيوخ الامام مالك اما الاستذكار مرتب نفس ترتيب الموطا
٣- التمهيد لم يشرح فيه الموقوفات انما فقط اعتنى فيه بالمرفوعات اما الاستذكار لتنى فيه بشرح كامل للموطأ
شروح ابن العربي المالكي له شرحان شرح المسالك وهو واسع وشرح القبس وهو مختصر
هناك ايضا شرح مهم وهو شرح المنتقى لابو الوليد الباجي
اقسام ناقلي السنه ومناهجهم وامثله عنها:
العلماء الذين نقلوا السنه والحديث مؤلفاتهم على قسمين:
١- قسم لم ينقلوا فيه الا كلام النبي صلى الله عليه وسلم
٢- من اعتنوا بنقل كلام النبي وكلام غيره من العلماء والصحابه والتابعين مثل الموطأ
من الكتب المؤلفه في اواخر القرن الثاني واوائل القرن الثالث للهجره للعلماء الذين نقلوا السنه في القسمين: كلها بأسانيد
الموطا الامام مالك
كتب الامام عبد الله بن المبارك ومنها كتاب الزهد وهو كتاب يجمع الاحاديث المرفوعه والاحاديث الموقوفه يجمع كلام النبي وكلام الصحابه والتابعين
كتاب المصنف لعبد الرزاق الصنعاني وهو يجمع الاحاديث والاثار مرتب على ابواب الفقه
كتاب المصنف لابي بكر بن ابي شيبه وهو من اكبر كتب السنه، وهو يجمع الاحاديث والاثار
مسند الامام احمد بن حنبل وهو مصنف على المسانيد على اسماء الصحابه، اعتنى بالمرفوعات فقط
سنن الدارمي ويسمى مسند الدارمي للامام الدارمي وهو مرتب على ابواب الفقه وليس على اسماء الصحابه يدخل في الكتب التسعة، ذكر فيها الكثير من الاثار وليس فقط الاحاديث المرفوعه
الكتب الستة: البخاري، مسلم، ابو داوود، الترمذي، النسائي، ابن ماجه
الكتب التسعه: هي الكتب السته ومعها موطئ الامام مالك ومسند الامام احمد ومسند الدارمي
صحيح البخاري اول الكتب السته:
بعض اصحاب الشبهات يظنون ان السنه بدات مع البخاري
من الكتب المعاصره الجديده في هذا الشان:
من النبي الى البخاري
السنه قبل التدوين
دراسات في الحديث النبوي وتاريخ تدوينه للدكتور محمد مصطفى الاعظمي
البخاري الف كتاب جمع بين باب نقل الحديث وباب ضبط هذا النقل والرواه وهو كتاب التاريخ الكبير يتحدث عن رواه الحديث
كتاب البخاري هو نقل بدون تفقه لكنه مرتب ترتيب للتفقه ومعه بعض التعليقات البسيطه
اعتناء العلماء الشديد بصحيح البخاري من شتى الجوانب
اقوى انواع العنايه هي الشروحات
من اقوى الشروح الشامله: هو فتح الباري لابن حجر
قبله فتح الباري لابن حجر كان هناك فتح الباري لابن رجب لكنه لم يكتمل
اعتنى العلماء أيضا ذكر روايات البخاري نسخ البخاري واعتنوا بنوع من التصنيف اسمه المستخرجات
مثل مستخرج للاسماعيلي: ياخذ احاديث البخاري ويرويها باسانيده هو ويلتقي مع البخاري في شيخه
الفائدة ان نعلم انه لا يوجد في صحيح البخاري حديث تفرد به البخاري (كل احاديث البخاري رواها غيره أيضاً)
سنن أبي داوود
فيه زوائد كثيره عن البخاري ومسلم وخاصه في احاديث الاحكام
اعتنى به العلماء لانه جمع احاديث الاحكام لذلك شرحوه وهذبوه واختصروه وشرحوا المختصرات
تهذيب سنن ابي داوود لابن القيم (شرح لسنن ابي داوود)
الخطابي شرح صحيح البخاري وشرح أيضاً سنن ابي داود كتاب اعلام الحديث شرح فيه صحيح البخاري وكتاب معالم السنن شرح فيه سنن ابي داود
عون المعبود على سنن ابي داوود للعظيم ابادي يعتمد فيه على ابن حجر في فتح الباري
سنن أو جامع الترمذي:
ياتي بالحديث يسنده (مثل ابي داوود) ويرتبه على ابواب الفقه(مثل ابي داوود) وبعد ذكر الحديث يذكر مذاهب العلماء وكذلك يذكر الحكم على الحديث وايضا يسند الحديث ويقول ما هي الاحاديث الاخرى الموجوده في الباب اي انه يعتني بذكر شواهد الحديث دون ذكر المتون(نقل مع تفقه مع الصنعة الحديثية أيضاً)
العلل الصغير للترمذي وشرح ابن رجب له:
كتاب العلل الصغير، الترمذي تحدث فيه عن كتابه، مثلا اذا قلت حديث حسن فقصدي فيه كذا وكذا وفسر تفاصيل في كتابه وهي وريقات صغيرات في اخر سنن الترمذي
الامام ابن رجب الحنبلي شرح علل الترمذي، شرح الترمذي كاملا وشرح الوريقات الصغيرات، فقد الشرح وبقي شرح الوريقات
السنن الكبرى للنسائي والمجتبى منه:
المجتبى من النسائب هو من الكتب الستة وليس السنن الكبرى للنسائي
سنن ابن ماجة:
من الاسباب التي جعلها تدخل في الكتب السته هي أنها تحتوي على زوائد كثيره لكنها من حيث الصحه هي اضعف كتاب من الكتب السته واضعف من الكتب التسعة ومما بعدها
تهذيب الاثار للطبري:
الطبري كتب كتابا يقول عنه الذهبي( لو كمل لجاء في 100 مجلد) فيه شرح السنه النبويه، شرح لاحاديث السنة النبويه بترتيب ابن جرير جمع الاحاديث وشرحها وتوسع في شرحها وذكر الاسانيد
القرن الثاني والثالث هما اهم القرون في سلسله علوم الحديث
جزاك الله خيرا
عندي فكرة ليش ما تجمع الثلاث اجزاء مرة واحدة يعني انسخ الجزء الثالث والثاني ثم اذهب الى الجزء الاول وضعه في خانة الردود
جزاكم الله خيرا
البناء المنهجي عرَّفنا معنى التعب اللذيذ
جئت لتحميل الحلقة ووضع اعجاب على ما استدرك ما فاتني😂 ، دعواتكم يا دفعة البشائر ربنا يوفقني و دفعتي في الأمتحانات💪🏼❤
الامتحانات امتى..??
اسكتي لا تفضحينا 😢😢 دفعة البشائر تستدرك 😂 الغوت الغوت يا الله ❤الامهات و الإجازة للأطفال و استدراك ولغة أجنبية 😊 انا انتحر يا جماعة 😅 لا تنسونا من صالح دعائكم ❤☝️🇵🇸🇲🇦
@@Om.almiqdad الله يعينك🤣💙 والله انك على ثغر عظيم الله يحفظك و اهلك و يستخدمك
لماذا هذه المحاضرة ليست على الموقع؟
من العنوان و انا بقول اكيد فيه رد على مركز تكوين الوهمى
ده هو علم الحديث اللى ميعرفوش عنه حاجه
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
حسبي الله ونعم الوكيل فيهم
دفعة البشائر حياكم الله ❤
أول م شفت مدة الحلقه شويه خفت ادخلها بس لما قرأت التعليقات اتحمست جدا ... بجد جزاكم الله كل خير و جزي الله شيخنا عنا كل الخير 🤲
عندما يكون المقطع جديد اشعر اني احضر الدرس وكأني مع الشيخ لم اتاخر، لكن المقاطع القديمة اشعر وكأني اتيت متاخر لطلب العلم
جزاكم الله خيرا
كم تعب هؤلاء من أجلنا ! في الدرس أيضاً تهذيب و تعريف بقيمة هؤلاء العلماء و أنه و إن أخطأ علماؤنا في بعض المسائل فنحن لا نقارن بهم و لم نبذل شيء مما بذلوه ليصلنا هذا العلم بهذه الدقة و الأمانة، فسبحان الله التأدّب مع العلماء من ثمرات معرفة جهودهم
جزاكَ الله عنا كل خير يا شيخ و جمعك مع نبيه صلى الله عليه وسلم في الجنة بإذن الله
#دفعة_البشائر
جزاك الله خير وجمعنا بك في الفردوس لن انسى فضلك ماحييت صححت لي ماكان يشكل علي ووجدت الجزء المفقود في محاضرتك بارك الله فيك ونصرك وثبتك
اللهم آمين جزاكم الله خيرا
يا الله وانا احضر هذي المحاضرة كنت اعلم ان الحديث وصل إلينا بصعوبة وكنت احاجج دائما من يطعن بالعلماء وخاصة البخاري ولكن لم يكن لدي علماً بالتفاصيل فعلا وصل إلينا بصعوبة جداً اين افنيت عمري وانا لا اعلم هذه التفاصيل عن ديني يا رب سامحني و ثبتني وسهلي فإني اجد صعوبة في حفظ هذه المعلومات كامل 😓
+1
اللهم آمين
ومع كل درس نكتشف مقدار جهلنا بديننا 😢
مالنا إلا أن ندعوا: اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا إتباعه، وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
اه والله صدقت اللهم ولاحول ولاقوة الا بالله اللهم اغفر لنا ما فاتنا من اعمارنا
هذا الرجل بارك الله فيه يسد هذا الثغر العظيم ويوفقه الله لكل هذا الخير ويأتي محمد شمس الدين يقلل منه ومن مجهوده ولكن لا شيئ غريب بعد ما يفعله في علماء المسلمين
الله يهديه ويهدينا
إنا لله وإنا إليه راجعون حسبنا الله ونعم الوكيل
جزى الله القائمين على العناية بهذه المحاضرات الجنة... لو يعلمون قدر التسهيل الي نلحظه في التلخيص بسبب تقسيمات الحلقة والعناوين التي على اليسار..
اسأل الله ان يكتب اجورهم وأجر الشيخ أحمد
عظمة على عظمة
والله شي مهيب ..
سبحان من حفظ هذا الدين
انا الآن في سن متقدمة جدا. بعد أن كبرت ندمت أشد الندم أني لم أدرس علم الحديث في الجامعة حيث كان العقل قادرا على الحفظ والعطاء. أعوض ما فاتني بحضور هذه الدروس المباركة للشيخ أحمد السيد حفظه الله ولكن في القلب حسرة كبيرة أني لم أدرك ذلك في مرحلة مبكرة لأتخصص في هذا العلم الشريف لأقوم بتعليمه لمن بعدي وأحصل على هذا الأجر العظيم.
جزاك الله خيرا يا شيخ على كل العلوم المباركة التي تشرفت بتبليغها للطلبة وهنيئا لك هذه الأجور العظيمة وأسأل الله العظيم أن يكرمك برفقة النبي صلى الله عليه وسلم في أعالي الجنان.
ولا يهمك المهم تكون النية والعزيمة حاضرة لا تنسى ان اغلب الصحابة لما جاء الاسلام كانوا بين ال40 وال60سنة ولم يمنعهم ذلك من التفقه قدر الامكان والله المستعان
كل شيء بقدر
أر الله من نفسك خيرا
@@houdafajr5023 جزاك الله خيرا
@@hafsayassira4097 بارك الله فيك. صدقت
طبقات التابعين كما ذكرها الشيخ :
كبار التابعين
١ محمد بن سيرين : " إن هذا العلم دين " و هو أول من فتش في الأسانيد ( دراية)
له مدرسة حديثية في البصرة و من تلاميذه أيوب السختياني ( تلميذه حماد بن زيد ) و عبد الله بن عون
٢ الصنابحي
٣ قيس بن أبي حازم
٤ أبو وائل
٥ سعيد بن المسيب
٦ أبوعثمان النهدي
أواسط التابعين أبو إسحق السبيعي*
صغار التابعين
١-الحسن البصري
٢-محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري* ( من أعمدة نقل السنة ( رواية ))
شيخ إمام دار الهجرة ( شيخ الإمام مالك )
و الزهري تلميذ الصحابي أنس بن مالك
٣- قتادة بن دعامة السدوسي*
1:44:00 هناك صفعة لنا في قول الشيخ "في ناس تعبت عشانا"... ولكن ماذا فعلنا نحن بقلة كدنا وسعينا اعطينا الفرصه للضعاف ان يتسيدوا ويبدأوا في التطاول على مشايخنا...فعلا وصدقا ومع الأسف وضعنا يحزن ويقهر ..نسأل الله أن يردنا إليه ردا جميلا...ويوفقنا لإستثمار القادم في العلم النافع على ضوء كل تلك الانوار العلمية التي علمنا وسمعنا عن معظمها لأول مرة ...مع الاسف...في هاته الحلقات...
كنت أفكر فى ترك البناء المنهجي
لتأخرى فى سماع المحاضرات
ولكن بعد هذه المحاضرة أدركت أنى لا أفقه شئ
نكمل والله المستعان
كم أدرك أننا جهلاء وضائعون في الدين كلما سمعت درسا من دروس البناء 💔 يا حسرتاه علينا نحن المسلمون! فيما نضيع وقتنا! والأولى به التفقه في ديننا الذي تعب من أجل المحافظه عليه ونقله آلاف الرواة والعلماء وأفنوا أعمارهم في خدمة نقل الدين والحفاظ عليه. جزاهم وجزاكم الله خيرا أهيل البناء المنهجي وحفظ الله شيخنا الفاضل الشيخ أحمد السيد. ❤
اقسم بالله شرح الشيخ احمد في المقرر الأول من المحاضره مخييف.. يشرح بلهفه وشده وحب لعلم الحديث، حزنت ع حالي و ع الطلاب اللي معه 😅
***تلخيص الجزء الأول***
المفتاح الاهم: اقسام أبواب علوم الحديث والسنه:
باب متعلق بالمتن النبوي: بالحديث وبالكلام الذي قاله الرسول او بالفعل الذي فعله
باب متعلق بطريقة نقله: كيف نقل هذا المتن إلينا صحيحا
الباب المتعلق بالمتن النبوي ينقسم الى قسمين:
القسم الاول مرتبط بنقل المتن العنايه بان يصل المتن كما هو النقل المجرد
القسم الثاني هو التفقه في المتن فقه المتن ما معنى هذا الحديث كيف نفهمه ما هي الاحكام المستنبطه منه والتعامل معه من حيث المعنى
في وقت النبي اي من هذه الاقسام اشاره اليه النبي في شيء من احاديثه؟
الاقسام الثلاثه الوارده عن النبي في علوم الحديث:
تكلم عن شيء مرتبط بنقل حديثه
التفقه في حديثه
ضبط النقل لحديثه وعدم الكذب فيه
قال في نقل الحديث والتفقه فيه، جمعمها حديث واحد: (نضر الله امرئ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه، رب حامل فقه الى من هو افقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه)
في ضبط النقل قال: (من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار)
صحيح البخاري ذكر عن ضبط النقل أيضاً
حرص النبي على اعتناء امته بسنته:
الادلة:
قال النبي: (عليكم بسنتي)
(ليبلغ الشاهد منكم الغائب)
(ان احسن الحديث كتاب الله وان خير الهدي هدي محمد)
(يؤم القوم اقراهم لكتاب الله فان كانوا في القراءه سواء فاعلمهم بالسنه)
(نزلت الامانه في جذر قلوب الرجال فعلموا من القران ثم علموا من السنه)
(قال ابو هريره يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامه قال الرسول قبل ان يجيبه لقد ظننت يا ابا هريره الا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك على الحديث)
( لما جاء عبد الله بن عمرو بن العاص وقد نهاه قوم ان يكتب عن النبي كل شيء فقال له النبي: اكتب فوالله ما خرج منه الا حق)
كان النبي يعلم اصحابه الكتاب وهو القران والحكمة هي سنته
والاحاديث التي قالها في هذا كثيره وهي قسمين احاديث قوليه واحاديث فعليه
اقسام السنه باعتبار موضوعاتها: موضوعات ما بلغه النبي من الحديث:
احاديث متعلقه بالاحكام والامر والنهي منها ما هو مبين للقران وشارح له: مثل ما بينه من صفة الصلاة بينها بفعله، ومنها ما هو زائد على النص القراني: مثل نهي النبي ان يجمع الانسان بين المراة وعمتها
باب المواعظ
باب الآداب
باب الاخبار المستقبليه
باب الاخبار الماضيه
جوانب باعتناء الصحابه بالسنه بعد وفاه النبي:
اعتنوا بتبليغ الدين بهذه الأقسام الثلاثة بالبابين: منهم من اعتنى بايصال المتون الى من بعدهم من التابعين ومنهم من اعتنى بتفقيهم فيه
ابو هريرة اعتنى بنقل الحديث وهذا لا يعني انه لم ينقل عنه فقه
ابن عباس عمر بن الخطاب علي بن ابي طالب وزيد بن ثابت: بلغوا الدين تبليغا متعلقا بفقهه وقد بلغو من النوع الاول أيضا
ماذا عن باب الضبط
في زمن الصحابه كان الضبط سهل لانه لا يوجد فارق زمني بين الصحابي وبين النبي
مع كون الصحابه معروفون بالعداله والضبط لكن كان هناك تشديد في الروايه خاصه في زمن عمر بن الخطاب فيقول لراوي الحديث من يشهد معك
بدايه الحاجه لزياده التثبت في الروايه:
زمن الصحابة امتد من بين ٩٠ ل ١٠٠ سنة وهذا الزمن ليس متساويا من حيث الاهتمام باليه النقل
كلما تاخر زمن الصحابة سيكون بحاجه الى تثبت اكثر لان اغلب الصحابه ماتوا وما بقي الا الصغار والتابعين بداوا بالروايه
زمن الصحابه على قسمين:
القسم الاول زمن الخلفاء الراشدين: كان الامر سهلا كانت المسافه الزمنيه بين الصحابه والنبي قريبه كان عامه الذين يرون الحديث هم الصحابه
القسم الثاني ما بعد الخلفاء الراشدين: المسافه بين النبي امتدت قليلا والذين يرون الحديث صاروا طبقات مختلفه ودخل التابعون بالروايه وهم وهؤلاء التابعون على درجات متفاوته منهم من هو معروف ومنهم من هو مجهول ومنهم من هو من العلماء
هذا ادى الى صعوبه الحال في الطبقه التي بعدها التي هي طبقه التابعين
التابعين وطبقاتهم (كبار، اواسط، صغار):
كبار التابعين الذين ادركوا المرحله الاولى زمن الخلفاء الراشدين الذين رووا عن ابو بكر وعمر وعثمان، منهم الصنابحي، قيس بن ابي حازم، سعيد بن المسيب
اواسط التابعين الذين ادركوا نهايه زمن الخلفاء الراشدين وبدايه زمن ما بعدهم، منهم ابو اسحاق السبيعي
صغار التابعين الذين ادركوا اواخر زمن الصحابه منهم الامام الزهري قتادة بن دعامة السدوسي،
الحسن البصري اقرب الى صغار التابعين
الستة التي تدور عليهم اسانيد الحديث: ابو اسحاق السبيعي والامام الزهري وقتادة بن دعامه الدوسي و عمرو بن دينار و الاعمش وابن كثير
الامام ابن حجر قسما طبقات الرواه الى 12 طبقه موجودة في كتابه تقريب التهذيب
ازدهار التدقيق في الروايه والنقل في عصر التابعين واسبابه:
التدقيق
صار من التابعين من له عنايه خاصه بهذا القسم من صار يعرف بالتفتيش بالاسانيد والرواه ويدقق فيها من اهمهم: محمد بن سيرين(كان في البصرة) وهو قائل (ان هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم) وهو اول من فتش في الاسانيد وتتبعها
نقل السنة
كان مزدهرا ايضا في زمن التابعين ، الزهري احد اهم الناس الذين يرون الحديث والسنه
الكتابه والمشافهه في نقل السنه في زمن التابعين:
هل كانت تكتب او تنقل شفهيا؟
السنه في زمن التابعين كانت تكتب وتنقل ايضا شفهيا، الاصل هو النقل الشفهي بل ان بعض التابعين كانوا يحاربون قضيه الكتابه ويقولون ان الاعز والاشرف للعنايه بالسنه هي الحفظ
كانت الكتابه في زمن التابعين كتابه غير مصنفه
شبهات المستشرقين حول الحديث وتدوينه وعدم تصورهم لواقع الروايه:
في الدراسات الغربيه والاستشراقيه صاروا يركزون على قضيه المخطوطات والوثائق التاريخيه المكتوبه، مثلا عندكم صحيح البخاري اعطوني النسخه الخطيه لصحيح البخاري،
احنا ردنا شو؟ هذه بالنسبه لنا هي تحصيل حاصل العقل الحديث الذي تاسس لم يتاسس على فكره اهميه النسخه الخطيه بل تاسس على اهميه الروايه والنقل فصحيح البخاري سمعه الاف مؤلفه من الناس
المدرسه الحديثيه لمحمد بن سيرين في البصره:
مدرسه للتثبت والتوفق للروايه في الحديث وصار من اهم الرواة على الاطلاق ومن اهم النقاد على الاطلاق هم الذين اتصلوا بمحمد بن سيرين او بمدرسه محمد بن سيرين
ومن تلاميذ محمد بن سيرين: ايوب السختياني وعبد الله بن عون
اخذ عن أيوب، حماد بن زيد
صار عنا طبقات ليست زمنية، بل طبقات من الضبط والاتقان
فقه الحديث في طبقه التابعين:
صار لدينا علماء يتخصصون في السنه النبويه يعلمون ويبلغون ويفقهون، من ابرزهم الامام الزهري وحسن البصري ومحمد بن سيرين وقتاده
مصارعه من التابعين فقهاء كبار اخذوا من الفتوى ومن العلم عن الصحابه منهم الفقهاء السبعه في المدينه المنوره
جزاك الله خيرا
اللهم ا نفعنا بالعلم 14:09
جزاك الله خيرا
جزاجزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
عندي فكرة اجمع الثلاث اجزاء مرة واحدة يعني انسخ الجزء الثالث والثاني ثم اذهب الى الجزء الاول وضعه في خانة الردود
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ورزقنا الإخلاص في القول والعمل
رضي الله عنك ورفع قدرك وجزاك الجنّة
استوقفني في هذه الحلقة عن قدر تقصيرنا في حق علماء هذه الأمة
كان يأتي ذكر العلماء الكبار على مسمعي دون أن أدرك ما بذلوه من تعب و علم و تحقيق لكي يصل إلينا هذا الدين بأدق تفاصيله و بأجود الطرق..
و الله إن هذا الدين غالي ما وصلنا إلا ببذل الأنفس و الأعمار في سبيل الله..
جزاهم الله عننا كل خير.. و رحمهم الله و عوضهم الجنة و جمعنا بهم إن شاء الله و جعلنا ممن يعظمون دين الله و سنة رسوله و علماء هذه الأمة.. ❤️
الأقسام الثلاثة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم في علوم الحديث:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " نضر الله امرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره ، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، ورب حامل فقه ليس بفقيه "
اللهم اكتب الجنة لشيخنا الفاضل أحمد السيد و لمن شجّر هذه المحاضرة ❤😢
او تعليق من #دفعة_البشائر_أصحاب_الهممّ
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان نكون من أصحاب الجنة نسأل الله الإخلاص ❤
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد❤
لم اكمل المحاضرة حتى الان لكن اود ان اقول عمل جبار ان شا الله يظل مرجع لأجيال قادمة
نفع الله بكم وجعله في ميزان حسناتكم
في هذه الحلقة سقطت نماذج الذين گنا نظنهم عظماء وازداد خجلنا من تقصيرنا وازداد تقديرنا للعلماء رحمهم الله ولشيخنا وجهوده.
جزاكم الله خيرا
يا رب بارك في جهودهم
واجعل مثوى علماء الحديث الجنة
وتقبل جهدهم وتعبهم يا كريم
درس ماشاءالله اكثر من ساعتين ونصف
ولكنه ممتع وطريقة الشيخ أحمد السيد لاتمل منها
زادك الله من فضله وشفاك وعافاك من كل مكروه سبحان من وضع لك القبول والمحبه في الله ... اتذكر كثيرا قولك بكيف من كان النبي هو معلمه ومن كان النبي جليسه والعجب بانك بالنسبه لجيل جديد قدوتنا وشيخنا الفضيل وكيف لك منا كل التقدير والفخر و المحبه في الله .... فكيف بحب رسولنا الكريم ... حقا كيف لمن ينقل لنا كلامه وله منا الكثير من التقدير والعرفان فما بالك برسولنا الكريم وعظمه محبته ...
شكرا من القلب لمن علمنا وايقظ الكثير من القلوب الغافله وفقهنا في الدين ببساطه الأسلوب وسرد العلم في سلاسه شكرا شيخنا الكريم ...
دفعه البشائر 5
٣٠ سنة يؤلف كتابا في شرح الموطأ
ونحن لا نفرغ سويعات لقراءة الكتاب
اللهم امين جزاكم الله خير
غفر الله لنا تقصيرنا وتضييعنا لأعمارنا بعيداً عن تلقي هذا العلم... و الصالحين استثمروا عمرهم في خدمة سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم...
اللهم فقهنا في ديننا ولا تحرمنا فضلك لسوء ما عندنا
🔴 تلخيص من البداية إلى الدقيقة 20
✨المقصود ب ميراث محمد صلى الله عليه وسلم (علوم الحديث والسنة)
✨علوم الحديث والسنة تنقسم إلى بابين كبيرين أساسيين :
📑/١_ باب متعلق بالمتن النبوي.. أي الحديث يعني بالكلام نفسه الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم.
📑/٢_ باب متعلق بطريقة نقله، يعني كيف نقل هذا المتن إلينا.
✨الباب المتعلق بالمتن ينقسم إلى قسمين :
🟢 الأول :مرتبط بنقل المتن يعني العناية بنقل المتن كما هو (النقل المجرد)
🟢الثاني : هو التفقه في المتن يعني مامعنى هذا الحديث؟ كيف نفهمه، ماهي الأحكام المستنبطة منه.
❓هل تحدث النبي صلى الله عليه وسلم عن شئ مرتبط :
_ بنقل حديثه.. أو بالتفقه في حديثه.. أو بضبط النقل لحديثه
💡_ الجواب : نعم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم عن هذه الأمور الثلاثة كلها، فأما الأمرالأول :
✅ نقل الحديث والتفقه فيه فقد جمعها حديث واحد صحيح :
✨ قال صلى الله عليه وسلم : ( نضر الله إمرأ سمع منا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه)
فائدة من الحديث : النبي صلى الله عليه وسلم يحث أصحابه ويحث هذه الأمة على أن تحفظ أحاديثه وعلى أن تبلغ هذه الأحاديث التي حفظتها..
ثم يقول : أن ممن يبلغ هذه الأحاديث من هو فقيه فيها، ومنهم من هو مجرد ناقل لها.
❓هل تكلم النبي عن الباب الثاني وهو النقل وضبط النقل؟
💡 الجواب : نعم تكلم تكلم عنه ومن أصح وأثبت ماقاله فيه النبي صلى الله عليه وسلم :
(من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)
🔴 الإمام مسلم في مقدمة الصحيح في كتابه جمع أحاديث متعلقة بالباب الثاني وهو باب ضبط النقل.
......................................
٢_🔴 نكمل تلخيص من الدقيقة 7 إلى 20
الأحاديث التي وردت في صحيح الإمام مسلم :
✅ _ قال النبي صلى الله عليه وسلم ( إن كذبا علي ليس ككذب على أحد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار)
✅ _ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ماسمع)
✅ _ قال النبي صلى الله عليه وسلم ( سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم مالم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم)
✅ _ قال صلى الله عليه وسلم ( يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث مالم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم لايضلونكم ولايفتنونكم)
..................................................
✨ حرص النبي صلى الله عليه وسلم على إعتناء أمته بسنته والأدلة على ذلك كما قال في الحديث الصحيح ( عليكم بسنتي...) وأيضا قال في حجة الوداع ( ليبلغ الشاهد منكم الغائب)
✨ كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه الحكمة
_ فأما الكتاب فهو القرآن
_ وأما الحكمة فهي سنته
✨ تنقسم الأحاديث قسمين :
_ أحاديث قولية
_ أحاديث فعلية
_ وأيضا التقرير ولكنه يعتبر من جملة الفعل
💡 التقرير : هو أن يحدث أصحابه بكلام ويفعل أمور من السنة يقتدون به حين يرونه يفعلها.
✨ تنوعت موضوعات أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم فمنها أحاديث متعلقة بالأحكام الأمر النهي
١_ منها ماهو مبين للقرآن وشارح لها
٢_ منها ماهو زائد عن النص القرآني
فمن النوع الأول كل ماورد عن النبي في صفة الصلاة وعدد الركعات وكيفية السجود وأوقات الصلاة
وأشياء لم ترد في القرآن كالتشهد
أما من جملة الأشياء التي تعتبر زائدة عن النص القرآني :
نهي النبي عن أن يجمع الرجل في الزواج بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها ؤا ليس منصوصا في القرآن إنما هو مما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
✨ أقسام السنة باعتبار موضوعاتها :
باب المواعظ
باب الآداب
باب الأخبار المستقبلية
باب الأخبار الماضية.. وغيرها الكثير
✨ جوانب إعتناء الصحابة بالسنة بعد وفاة النبي
١ _ منهم من اعتنى بإيصال المتون إلى من بعدهم من التابعين
٢ _ منهم من اعتنى بالتفقه فيها
✅ من النوع الأول : أبو هريرة اعتنى بنقل الحديث أكثر من الفقه
✅ من النوع الثاني : ابن عباس /عمر بن الخطاب / علي بن أبي طالب / زيد بن ثابت / عبد الله بن عمر / عبد الله بن مسعود / عائشة
هؤلاء كلهم بلغوا الدين تبليغا متعلقا بالفقه
🔴 وللتلخيص بقية بإذن الله.
جزاك الله خيرا
جزاكم الاه خيرا
جزاكم الله خيرا
🔴 نكمل تلخيص من الدقيقة 20 إلى 49
نكمل الباب الثاني وهو الضبط ومايتعلق به :
✨في البداية الصحابة ماكان عندهم مشكله في قضية ضبط الحديث لأنه المسافة الزمنية قصيرة فكلهم كانوا مع النبي وكلهم كانوا عدول.
✨كان هناك تشديد في الرواية في زمن عمر بن الخطاب حتى يضبط قضية الرواية _ لأن الزيادة في الدين كالنقص منه _
✨ليس المهم أن تبلغ أي شئ سمعته إنما تبلغه في الوقت المناسب وفي مكانه المناسب وفي سياقه المناسب وهذا متعلق بفقه النقل
✨ امتد زمن الصحابة قرابة من ٩٠ إلى ١٠٠ سنة
✨ من العام ٨٠ تقريبا أو العام ٩٠ نحتاج تثبت أكبر لأن كبار الصحابة ماتوا ومابقي إلا الصغار فدخل في الرواية التابعين
✨في رواية الحديث لايكفي أن تكون معروفا بإسمك ونسبك فقط بل لابد أن تكون معروفا داخل نظام رواية الحديث
✨زمن الصحابة قسمين ونقول هذا من باب التقريب
_زمن الخلفاء الراشدين
_ثم مابعد الخلفاء الراشدين
✨ طبقات التابعين :
✅كبار
✅أواسط
✅صغار
✨ كبار التابعين : يعني الذي روى عن أبي بكر أو عمر أو عثمان
✨أواسط التابعين : الذين أدركوا نهاية زمن الخلفاء الراشدين وبداية زمن ما بعدهم
✨ صغار التابعين : الذين لم يدركوا إلا زمن الصحابة
..................................... ***.....................................
✨طبعا صغار في العلم ليس معناها أنهم صغار في العلم أو المكانة لكن صغار من حيث السن يعني لم يدركوا زمن الصحابة
✨ بعض ممن يصنفوا من الطبقة الوسطى :
_الصنابحي
_قيس بن حازم
_سعيد بن المسيب
_ابو اسحاق السبيعي
✨بعض من صغار التابعين:
_ الإمام الزهري
_قتادة ابن دعامة السدوسي
✨ الستة الذين تدور عليهم أسانيد الحديث _ ذكرهم علي ابن المديني:
_ الزهري
_عمرو بن دينار
_الأعمش
_ابو إسحاق السبيعي
_يحيى ابن كثير
_ قتادة
✨ الحسن البصري يعتبر أقرب إلى صغار التابعين
✨قسم ابن حجر الرواة إلى ١٢ هذه تجدونها في كتابه ( تقريب التهذيب)
✨في كتاب التقريب والتهذيب يوجد أسماء أكثر من ٨٠٠٠ راوي
✨التدقيق في الرواية والنقل بدأ يزدهر في عصر التابعين
✨ محمد بن سيرين أول من فتش في الأسانيد وتتبعها
✨كلما كثرت التحديات ومداخل الإشكال في الرواية أزداد الإحتياج إلى التدقيق والتفتيش
✨الخليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز كلف الإمام الزهري بجمع السنة النبوية
✨السنة في زمن التابعين كانت تكتب وتنقل شفهيا
✨ الأصل هو النقل الشفهي بل أن بعض التابعين كانوا يحاربون قضية الكتابة وكانوا يتبنون خيار الحفظ فقط
✅شبهات المستشرقين حول الحديث وتدوينه وعدم تصورهم لواقع الرواية
✨الدراسات الغربية والدراسات الإستشراقية أصبحوا يركزوا على قضية المخطوطات وقضية الوثائق التاريخية المكتوبة
💡 ( مدرسة حديثية) في البصرة نشأت عن محمد بن سيرين
✨ من تلاميذ محمد بن سيرين :
_ ايوب السختياني
_ابن عون
✨فقه الحديث في طبقة التابعين أزدهر أيضا وأصبح هناك علماء يتخصصون في السنة النبوية يعلمون يفقهون يبلغون أبرزهم
_ الإمام الزهري
_ الحسن البصري
_ محمد بن سيرين
_ قتادة.. وغيرهم
🔴 للتلخيص بقية بإذن الله.
@@owedyan❤
رائع وشرح واضح بارك الله جزاكم الله عنا خيرا
فعلًا مؤثر اهتمام السلف بالحديث والصنعة الحديثية .. اللهم ارزقنا العلم النافع والعمل الصالح
سبحان الله تندمج بالحلقة وتنسى لإية نقطة كان المقرر الله يبارك فيك شيخنا ومربينا
دفعة البشائر
١٧ ذو القعده ١٤٤٥ ه .
٢٥/٥/٢٠٢٤ م .
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
و ١٨ ذو القعده ❤
دعواتكم ب انطلاقة سلسلة مجالس تناقش حياة و جهد الامام البخاري... وفقك الله يا شيخ أحمد 🧡
الحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات
الدنيا لم تصفُ لأحد (و قد لقي منها خير خلق الله صلى الله عليه و سلم ما لقي)، و لن تصفوَ لأحد (إذ ليس هناك من هو خير منه)، فلنجتهد في طلب الٱخرة و لنصبر على كدر هذه الدار الفانية (لعل موعدنا معه ﷺ عند الحوض).
°•
الأم الصالحة تصنع من أبنائها الرجال
والأب الصالح يصنع من بناته النساء
وإن اجتمعوا صلحَت العائلة والأمة بأكملها 💚
طول يا شيخ الدروس فلقد تطاولة علينا الفتن
نرجوا من اداره البناء المنهجي ،ان يتكلموا مع المجموعة النسائيه وان يفكوا الحظر عنا ،لان ياشيخنا الفاضل كوننا في زمن الفتن ومضطرين في بعض المواضع ان نكون في مجموعات يوجد فيها ذكور ان لا نضع الاسم كامل
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
عندما ترى هذا الإقبال على مثل هذه الدروس الثمينة والغنية بشرح شيق، رغم محاولات إضاعة الشباب بالتفاهات والضلالات ومحاولات الطعن في سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم،تحمد الله على حفظه سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وتطمئن على هذا الدين وتخشى ألّا يستعملك الله في هذا الميدان الشريف
حفظ الله من يسعى خادمًا لسنة المصطفى ورزقه الإخلاص والقبول وجعل ما يعلّمه للناس نورًا له يوم القيامة ،آمين
رضي الله عمّن يعمل في الخفاء لإنجاز هذه الفيديوهات والأعمال لتصلنا ،نفعنا الله بها ونفع منا، وجزا الله العاملين عليها خير الجزاء .
جزاكم الله خير الجزاء
جزاكم الله خير الجزاء
وجعلكم في جنة الفردوس
جزاكم الله خيرا وجعله في ميزان حسناتكم .
مِن هُنا مَرت دُفعَةُ البَشَائِر 🌸
اول وصول للبناء المنهجي ❤❤❤😂
أتمنى من شيخنا الحبيب أن يعيد بنشر باقي سلسلة ( مدخل الى العلوم ) لأن السلسلة القديمة أصبح لها أكثر من ٣ سنين وانني اقول له جزاك الله خير شيخنا وجعله في ميزان حسناتك ونفع الله بك وبعلمك الأمة الإسلامية
جزاكم الله خيرا ☺️
دعواتكم لي يا إخوتي بالثبات والهداية.
حاجة تفرح القلب والله
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل وزادك علما واخلاصا
طريقة شرح الشيخ أحمد تجعلك تعشق هذا العلم و تتحمس تقرأ كل تلك الكتب ❤
حفظ الله شيخنا و جزاه الله عنا كل خير
لله درّك يا شيخ وعلى الله أجرك
يشهد الله أننا استمتعنا وانتفعنا بفضل الله رغم طول الدرس ، ولو زدت لما جزعنا وهل يُملّ الحديث عن كلام خير البشر وسنته صلوات ربي وسلامه عليه ؟!
وقد استحضرني عظم فضل الله على الصحابة رضوان الله عليهم وهم ينهلون مباشرة هذه الدرر والنفائس منه بابي هو وامي ونفسي دون فاصل زمني أو حاجز مكاني هنيئا لهم والله .
والحمدلله رب العالمين الذي هدانا لهذا السبيل من طلب العلم وجعلني من دفعة البشائر
اطمع بدعواتك شيخ ودعوات الأخوة بالاخلاص والعون
رفع الله درجاتك في الجنة يا شيخنا
ما شاء الله تبارك الله الهم نفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم الله يجزيك الخير يا شيخ احمد
چزاكم الله خيرا و بارك فيكم
سبحان الله
جيت اليوم الصباح عشان أشاهد سلسلة مداخل العلوم وبدأت بهذه ما وجدته واستغربت ليه تم حذفها والحمد لله هاهي أتت بشكل أفضل إن شاء الله
اللهم ارزقنا الفهم ... اللهم ارزقنا علما نافعا وانفعنا بما علمتنا
#دفعة_البشائر
اجمل حاجة لما يقول الشيخ هذا السند ذهب مصفى 😅 . رحم الله علماء امتنا أحياءا و أمواتا
اللهم وفقنا
اللهم ارزقنا الفهم والحفظ والعقل❤
أنت قدوة
جزاكم الله خيرا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: بلغوا عني ولو آية.
بلغوا: تكليف.
عني: تشريف.
ولو آية: تخفيف.
الله ينفعنا بما علمنا ويبارك فيك ياشيخنا وكل القائمين معك
الله يكثر خيرك ومن معك/المغرب.
يبهرني حفظ الشيخ لعناوين كل هذه الكتب واصحابها ومحتواها واصولها وتفرعاتها وحتى صفحاتها ، بسم الله ماشاءالله
اللهم اجعل أحد اولادي من علماء الامة الصالحين يارب
اللهم لك الحمد كما ينبغى لجلال وجهك وعظيم سلطانك
شارفت المرحلة على الانتهاء.. اللهم سددنا ووفقنا
جزاكم الله خيرا
يا شيخ الدرس ملغم بالفوائد جزاك الله خير و شرح الله صدرك
مدخل إلى علوم الحديث (2)
🔴 نكمل تلخيص من الدقيقة 49 إلى الدقيقة 1:43
✨طبقة أتباع التابعين من ناحية التاريخ تقريبا بعد 100 ( يعني وسط القرن الهجري الثاني تقريبا... يعني 140 _150 _160 _170 _ إلى مابعد ذلك
✨تميزت طبقة أتباع التابعين بالتصنيف
⁉️ماهو التصنيف؟
يعني ترتيب الأحاديث المكتوبة لتكون بحسب الأبواب والموضوعات فصار عندنا كتب مصنفة أي مؤلفة على الأبواب فتجد كتاب الطهارة _ كتاب الصلاة _ كتاب الحج _ كتاب النكاح _ كتاب الحدود.... الخ
✨ من أبرز وأهم الكتب المؤلفة في ذلك الزمن ( زمن أتباع التابعين)
✅ كتاب ( الموطا) للإمام مالك بن أنس
💡سؤال : المتن هل هو خاص بكلام النبي صلى الله عليه وسلم
الجواب: لا، يدخل في علوم الحديث حتى كلام الصحابة وكلام التابعين
✨ موطا الإمام مالك يشمل الباب الأول بقسميه
نقصد بالباب الأول : المتن النبوي :
١_ نقل المتن كماهو النقل المجرد
٢_ التفقه في المتن
✨ الإمام مالك لا يعلق في كتابه على الباب الثاني يعني لايقول الحديث صحيح أو ضعيف
💡 نقصد بالباب الثاني : الباب المتعلق بطريقة النقل و الضبط
✅ معني كلمة أسند الحديث : يعني رواه بإسناد متصل، فإذا أسند الحديث فاعلم أن الحديث صحيح
✅ أما إذا أرسله : يعني لم يروه بإسناد وإنما قال بلغني أن رسول الله فعل كذا... مثلا ، هذا إسمه رسل أو يسمونها في الموطا بلاغات، دائما الإمام مالك يستعمل في المراسيل لفظ البلاغ
💡يوجد كتاب أو رسالة اسمه وصل بلاغات الموطا
✨ الأحاديث المسندة في الموطا تجدها في البخاري ومسلم ليس الكل لكن الغالب
✨ أهم شخصية في زمن أتباع التابعين اعتنت بالباب الثاني : شعبة بن الحجاج
✨ سنة المصطفى عليها أمناء ( شعبة بن الحجاج) أحد الأمناء على سنة المصطفى وقام بتأسيس المنهج النقدي
✨ هناك أسماء كبرى في نقد الحديث والرواة أشهر الأسماء الثلاثة :
_ أحمد بن حنبل
_ علي بن المديني
_ يحيى بن معين
💡نهاية القرن الثاني للهجرة وبداية القرن الثالث، عامة رواة الحديث قد تم تناولهم بالنقد إما بتوثيق الأسماء.. توثيق الكنى.. توثيق تاريخ الوفيات.. وقضية ثقة أو غير ثقة
✨ النقد كان شفهيا ثم بدأ التدوين للباب الثاني فبدأت هذه الكتب تكون موجودة ( يعني كتب في نقد الرواة والجرح والتعديل)
✨ أتت مرحلة أصبح هناك أئمة كبار تخصصهم تتبع واقع الرواية وإكتشاف الأخطاء لأن الروايات أتسعت وكثرت ودخل الضعفاء والكذابين فيها
💡الزنادقة هم : قوم يطعنون في الدين وبعضهم يفتري ويكذب ويخترع أحاديث
✨ الطريقة المميزة للجهابذة في تنقيح الأحاديث وجوانب النظر فيها :
١_ النظر في قضية الإنقطاع والاتصال
٢_ تميز الرواة
٣_ النظر الى الرواة من جهة التوثيق والتضعيف
٤_ النظر إلى الأخطاء الباطنة في الرواية
💡علم العلل : يميز أخطاء الثقات
✅ معنى مصطلح الحديث : العبارات الألفاظ التي أصطلح النقاد على استعمالها للتعبير بها عن أحوال الرواية والرواة
✨ الكتب المؤلفة في الباب الثاني :
_ علل الحديث : لابن المديني
_العلل الكبير : لأبي عيسى الترمذي
_ ثلاث رسائل في علم مصطلح الحديث : لأبي داود
.................................
🔴 وللتلخيص بقية بإذن الله.
...
جزاك الله خير الجزاء و بارك فيك انتظر التلخيص الثالث
نفع الله بكم
جزاك الله خيرا ❤
يا حسرة علينا
علماؤنا أوقفوا حياتهم لحفظ السنة والقرآن
وانظر حالنا نتابع التفاهات
ونجتهد في الدعاء لغزة
ثم نسأل لماذا لا يستجاب لنا
خذلان لا حدود له
#دفعة_البشائر
@@houdafajr5023 انتبهي أختي الافتار (صورة العرض) التي تضعينها فيها امرأة وأخشى أن تكون إثم جاري والعياذ بالله بسبب كل شخص رآها وأُعجِبَ بها منكِ، استبدليها بصورة (ويوجد حسابات كثيرة تنشر الصور التي نستطيع وضعها فقط اكتبي افتارت حلال) وهدانا الله وإياكم أجمعين.
بارك الله فيك ونفع بك الأمة ❤❤❤