לצערי הרב ניתן לאמר כי ''היה עולם שלפני הלקחו של מורינו גאון הגאונים הרב עובדיה נשמת אפינו ...'' והעולם שלאחר הלקחו .. עייניי עייניי דמעה היה בבחינת משיח בן יוסף גדולתו לבד מהיותו ענק בתורה הייתה באהבת ישראל העצומה שהייתה בו לכל יהודי לפשוט שבפשוטים ולתלמידי חכמים עצומים את כולם אהב לא כולם יודעים עד כמה היה ליבו רגיש דואב ובוכה על צרות של כל אדם מישראל ולכן נתפלל לקב''ה שיחיש גאולתינו ויוריד לנו את בניין אריאל משמיים ויקויים בנו ''אז היינו כחולמים '' בבניין ציון וירושלים ננוחם במהרה אמן
מי יכול להתמודד עם חכמתו הרבה מי יכול להשיב תשובה על בינתו היתירה ששורשה ממעיין החיים. הכל בזכרון מופלא שאין שני לו. כל אחד ואחד ירכין ראשו ויאמר אחד בדורו זכינו.
תוצאת מבחני עלות תועלת בשטח הבחירה החרדי שונה מתוצאת מבחני עלות התועלת של שאר שטחי בחירה. לכל שטח בחירה פרטי וכללי מרכז כובד משל עצמו ותוצאות שונות של מבחני העלות תועלת. על הפוסק להסתכל על הציבור שאותו הוא רוצה לקרב, להבין את הבעיות העיקריות שם, להגדיר מטרות ראשיות ראויות וראליות,ולפסוק את הפסיקה הנכונה ע"פ מבחני העלות תועלת שם תוך שהוא מותח במידת הצורך והאפשר את טווח הפוסקים האורתודוכסי. אם אין לו חפץ או יכולת בכך, יואיל נא בטובו לא לקחת מהם כסף ולא לתת להם שירותי דת.
גאון עולם וצדיק יסוד עולם
אבידנו רב צדיק שדרכו ממשיכה כיום דרך ספריו ודרך בניו ודרך רבניו
לצערי הרב ניתן לאמר כי ''היה עולם שלפני הלקחו של מורינו גאון הגאונים הרב עובדיה נשמת אפינו ...''
והעולם שלאחר הלקחו .. עייניי עייניי דמעה
היה בבחינת משיח בן יוסף גדולתו לבד מהיותו ענק בתורה
הייתה באהבת ישראל העצומה שהייתה בו לכל יהודי
לפשוט שבפשוטים ולתלמידי חכמים עצומים את כולם אהב
לא כולם יודעים עד כמה היה ליבו רגיש דואב ובוכה על צרות של כל אדם מישראל
ולכן נתפלל לקב''ה שיחיש גאולתינו ויוריד לנו את בניין אריאל משמיים
ויקויים בנו ''אז היינו כחולמים ''
בבניין ציון וירושלים ננוחם במהרה אמן
מי יכול להתמודד עם חכמתו הרבה מי יכול להשיב תשובה על בינתו היתירה ששורשה ממעיין החיים. הכל בזכרון מופלא שאין שני לו. כל אחד ואחד ירכין ראשו ויאמר אחד בדורו זכינו.
ענק שבענקים
תוצאת מבחני עלות תועלת בשטח הבחירה החרדי שונה מתוצאת מבחני עלות התועלת של שאר שטחי בחירה.
לכל שטח בחירה פרטי וכללי מרכז כובד משל עצמו ותוצאות שונות של מבחני העלות תועלת.
על הפוסק להסתכל על הציבור שאותו הוא רוצה לקרב, להבין את הבעיות העיקריות שם, להגדיר מטרות ראשיות ראויות וראליות,ולפסוק את הפסיקה הנכונה ע"פ מבחני העלות תועלת שם תוך שהוא מותח במידת הצורך והאפשר את טווח הפוסקים האורתודוכסי.
אם אין לו חפץ או יכולת בכך, יואיל נא בטובו לא לקחת מהם כסף ולא לתת להם שירותי דת.
הצורף עשה את הפסל .איך מאמינים בו?