Костюм молодой замужней женщины - заказанские татары-кряшены примешинской подгруппы
HTML-код
- Опубликовано: 10 сен 2024
- На видео представлен праздничный костюмный комплекс молодой женщины (молодухи) Казанского и Лаишевского уездов Казанской губернии. Этническая принадлежность - заказанские татары-кряшены примешинской подгруппы. Время бытования: вторая половина XIX - начало ХХ вв.
Костюмный комплекс состоит из следующих элементов:
Күлмәк - рубаха из фабричного ситца или крашенины с верхней оборкой.
Камзул - приталенный камзол с отложным воротником из темной фабричной ткани.
Күн итекләр - кожаные хромовые сапоги, подарок невесте от жениха или его родителей.
Алмалы алъяпкыч - передник с грудкой, украшенный узорным выборным ткачеством. Браные узоры, рассеянные по клетчатому полю ткани, имели название "алма" (яблоки). Символика яблока в данном случае означает женскую красоту и молодость.
Тамакса - матерчатое шейное украшение с кораллами и монетами (чаще всего с рублями или талерами). По народным поверьям, перезвон серебряных монет отгонял враждебные силы от носительницы.
Беләзекләр - чеканные серебряные браслеты с растительным или графическим орнаментом, производившиеся кустарями Рыбной Слободы.
Мәләнчек - волосник с деревянным каркасом.
Сүрәкә - женский головной убор, налобная часть которого расшивалась золотными нитями, позументом и оформлялась лоскутной аппликацией из прямоугольных кусочков ткани контрастных цветов. Мастерицы предпочитали три элемента орнамента: волну из трёх и более высоких изгибов, сердечко, ромбы. На всех образцах "сүрәкә" соблюдался принцип вертикальной зеркальной симметрии, символизирующей равновесие и устойчивость положения женщины в данном обществе. Элементы орнамента обшивались рельефным жгутиком по "кованому" шитью.
Түгәрәк җаулык - вышитое шёлковыми нитями обрядовое покрывало, которым покрывали голову поверх "сүрәкә" на второй день свадьбы. Молодая женщина носила его вплоть до рождения первого ребёнка. "Тугәрәк яулык" считался важным оберегом, связанным с традиционными верованиями. Его основу составлял белый домотканый холст, украшенный по периметру красной бахромой их крученого шёлка-сырца. На лицевой поверхности в центре располагался крупный шестиконечный солярный символ, а углы симметрично оформлялись трилистниками. Изнаночная сторона изделия была двойной. Тайное поле с вышивкой полностью зашивалось тканью белого цвета.
Сырга и сырга бавы - миндалевидные серебряные серьги с инкрустацией, скрепленные шелковой лентой.
Для воссоздания образа были использованы образцы из Частной коллекции "Хаербанат" - подлинники, собранные в кряшенских селах Пестречинского района РТ в 2020-2022 гг.
Благодарим за реконструкцию передника по образцу из Краеведческого музея Пестречинского муниципального района - Марину Крысову.
Научные консультанты - Максимова Валентина Петровна, Гульшат Шамсутдинова, Дамир Васильев.
Музыка - наигрыши народов Поволжья от трио "Азвесям" (Вероника Федорова, Наталья Перевозчикова, Ирина Пчеловодова).
Оператор, монтажер, колорист - Оливейра Жозе К.М.
Красавица❤Как наши бабушки и прабабушки🙌
❤❤❤❤
Комментарий в поддержку канала.
Удивительно красивый наряд, прекрасная девушка, очаровательная музыка - спасибо вам за такой чудесный ролик))))
Большое спасибо вам за работу и замечательные ролики -- вы делаете огромное дело в возрождении культуры!
Большинство татар не знают своих истории и подлинного традиционного костюма, воспринимают практически карикатурный сценический вариант как настоящий. Надеюсь, когда-то это поменяется, и благодаря вам в том числе. Пожалуйста, продолжайте!
Спасибо за тёплые слова 🙏
Спасибо огромное за вашу работу!
Muito bom
Татарва вы все воруете у
Башкир за нацинальну одежду взялись .
Иди к чертовой матери, недоделок.