תודה רבה על המחשבה והכנת הסרטון. יכול ממש להציל חיים נפשיים יש מישהי שרוצה להתחתן ולעשות מקווה ככשר אך אינה יכולה ללכת למקוה רגיל בגלל סיבות נפשיות וממש שקלה לותר ולא להתחתן כי אינה מוצאת פיתרון, מבררת עכשיו לגבי המקוה המוצע בסרטון, מביא תקוה שאולי כן תוכל לחיות את החיים שחלמה ולהקים משפחה למרות הכל. תודה רבה שמציג את הרעיון והאפשרות, אחרי שנים של כאבים ובכי מהנושא אולי סופסוף נמצא פתרון יישר כוח
אשריך. רצוי לא לסמוך על המפסק החשמלי ולהיכנס פנימה. כי לפעמים המפסק לא מנתק את החשמל. ואם המנורה שרופה. עוד סיפור. אז כדאי להוציא את גוף החימום בזמן הטבילה. משום סכנת נפשות. תודה
תודה רבה לרב בזכות הסרטון התחלנו במלאכה. במידה ויש ברשותי מקפיא גדול, האם אפשר להקפיא מים בכלי אחסון, בקבוקים, או שקיות ולהעביר למיכל בכמה שלבים? כמו כן האם הקרח חייב להכנס למיכל לבדו או שפשוט אפשר לנקוב בבקבוק או בשקית ולתת להם להפשיר במיכל ואחר כך לאסוף את השאריות? מהו שעור הקרח ההכרחי לצאת ידי חובת כל השיטות? תודה רבה מאד
קודם שיהיה לי מקום לאמבטיה -איפה מקווה. אבל גם אם יהיה לי ארמון-אני אלך לטבול במקווה של הציבור. כי את הקהילה צריך לשמר. אלך להתפלל בבית כנסת גם אם אוכל לעשות לעצמי בית כנסת בבית. כי את הקהילה חשוב לשמור.
שלום לרב ממש אהבתי ויעזור לי מאוד לעשות כזה בבית ושימח אותי שיש כזה אפשרות אשמח לעזרה אני רוצה לעשות כזה מקווה בבית ויש לי כמה שאלות 1 שאלה אם לגבר זה כשר דאורייתה לפי חלק מהפוסקים הכלי 2 לא הבנתי איך מים שאובים שהוקפאו זה כשר דאורייתה ? 3 ואם אפשר לעשות את המקווה הזה בגג של ביניין ? תודה מראש🙏
מה הכוונה לכלי? צריך לנקב את הכלי אחר כך לחברו לקרקע ואחר כך לסתום את הנקב. ואחרי זה למלאות או במי גשמים או קרח או שלג. מי גשמים יכולים לרדת לבור גם עם צינור אך צריך שהצינור יהיה מקובע בקרקע.
שלום וברכה. אני לא יודע מהיכן לקחת כזה אומץ להורות הלכה לרבים על עשיית מקווה, בפרט שהינך אומר כמה פעמים שהוא מועיל גם בעניינים דאורייתא, כטבילת כלים, אכילה בטהרה וטבילת אישה - למרות שקצת הסתייגת לגביי טבילת אישה, אומנם לא שללת זאת ! אני לא יודע כמה תתייחס לדבריי, אני מקווה שכן תתייחס - כשם שחשבת לקבל שכר על הדרישה - תבין בבקשה - שעדיף שכר הפרישה !!! אמרת בדבריך שאתה לא נכנס לפאן הלכתי, אך כל עניין עשיית המקווה הוא עניין הלכתי, ואתה מזכיר כמה וכמה פעמים עניינים הלכתיים ואף השנויים במחלוקת - ואף על גב זאת - הינך מצדד שהמקווה שלך הוא מקווה דאורייתא - ואף מורה הוראה לרבים כיצד לעשות זאת. ולא מביא אף פוסק גדול מוכר בן דורינו, וגם לא פוסק שאינו מוכר בן דורנו, שנתן הכשר על עשיית "המקווה" (הפסול) שעשית. נתחיל בזה שהכלי שמתייחס לעניין המקווה הוא הכלי מפלסטיק ולא המסגרת ממתכת !!! ממילא כל מה שנוגע בעניין ההלכתי לגביי המקווה זה הכלי מפלסטיק ולא המסגרת ממתכת. נמשיך בעניין שאמרת "שהכלי בטל לקרקע" - ואין זו ההגדרה במרן זצ"ל, דבריי מרן הן: "וקבעו בארץ" ! אתה חיברת את המסגרת ממתכת לקירות ולא את הכלי מפלסטיק, וגם מה שחיברת את הכלי מפלסטיק במקום אחד עם זווית ובורג קטן, בקלות תולשים את זה, וברור שאין זה נחשב "קבעו בארץ" !!! ובטח ובטח אינו בטל לקרקע בגלל 4 ברגים של חצי ס"מ. אני לא יודע עם מי למדת הלכות מקוואות ובפרט את הנושא של עשיית מקווה ע"י ביטול כלי, אך אני עשיתי זאת בעזרת השם יתברך, כל אחד ששאלתי על חיבור הכלי לארץ, אמר לי במפורש שהחיבור צריך להיות עם בטון !!! ובטח לא ארבע ברגים קטנים מצחיקים !!! ועוד של המסגרת ממתכת ! ממילא, חיבור הכלי לארץ ע"י בטון לא יועיל להיקרא בשם "קבעו בארץ" כאשר הנקב בתחתית הכלי בגודל כמוציא זית או כשפורפרת הנוד, כי נקב כזה הוא מאוד צר כדי לחבר כלי כזה גדול לארץ ואין בכוחו להועיל לחיבור אמיתי. ומה שידבר מרן לבטל את הכלי ע"י נקב כלשהו (לפי דבריך), אינו מדבר לעניין חיבור הכלי לארץ, שזה נעשה ע"י משהו אחר, אבל לא 4 ברגים שברגע אחד תולשים הכל בקלות. ולכן, העצה הייעוצה למי שרוצה לעשות מקווה בבית ע"י ביטול כלי, חייב לעשות נקב בגודל כמוציא רימון, דהיינו נקב בקוטר 10 ס"מ, וצריך ליצוק בטון בתוך הנקב באופן שיחבר אותו לארץ באמת ולא סתם בכאילו קצת בטון !!! ולא לחבר את המסגרת שתוחמת את הכלי, ולא עמודים שליד הכלי כודומה, אלא את הכלי עצמו ממש צריך לחבר ממש לארץ !!! אח"כ, אחרי שהכלי מחובר לארץ בבטון באופן טוב, יאטום את הכלי (לשעבר) כדי שהמים לא יצאו דרך הבטון, אטימה יכולה להיות ע"י חומרים שונים העמידים במים, או ע"י חיבור כלי אטום למים לתחתית באופן שהוא מכסה את הבטון. אני מאוד מקווה שתסיר את הסרטון, ואם לא תעשה כן, לפחות תנעץ את התגובה שלי בראש התגובות, כדי לתת לאחרים לדעת שעשיית מקווה ע"י ביטול כלי הוא לא כל כך שפשוט כמו שאתה מסביר, שזה כל כך בפשיטות, ועוד בעניינים דאורייתא. מאחל לי ולך ולכל ישראל - תשובה שלימה, רפואה שלימה, שמחה שלימה, אמן.
ראשית אני מכבד את דעתך בפרט שהגבת בצורה ראויה ומכבדת. הסרטון בא לבאר איך ניתן על פי ההלכה לעשות מקווה בייתי, הוא לא מדריך לעשות מקווה רק מציג פיתרון. אני מדגיש פעמיים בתחילת הסרטון, ולא כמו שכתבת שאני רומז, שמקווה זה אינו כשר לנשים! הגם שמעיה'ד הוא כשר לדעת מרן רק בגלל הרדבז והריבש אנחנו מחמירים ככל הדעות ויש בזה כמה טעמים, מפני שהמחמירים ילעיזו על הפיסול ולא יבואו אחרים לטבול, מפני חומרת כרת (שאיננה בכלים לכן דיני מקוה כלים שונה), ועוד טעמים. כן, אתה אשכנזי, גדלת אצל אשכנזים, ויש לך את הזכות להיות ולנהוג כרבותינו האשכנזים עם כל חומרותיהם, אשריכם, במרוקו ובאלכסנדריה ובעוד הרבה פזורות לא נהגו בחומרותיכם כמו שציטטתי את דברי שות ומצור דבש חיו'ד ד', והראב'ד של חיפה בשות ריח יצחק חזן, הרב הגם שאול אבן דנאן ועוד... אגב עד לפני חמישים שנה לא היה כתוב באף פוסק בטון, זה דבר שנתחדש באחרונים, הגדר שיהיה כבניין קבוע לקרקע, היום כל ארה'ב בנויה בבניה קלה ויש כאן כמה זויות וזה ממש לא נתלש במשיכה גם לא של ב' גברי. אגב הכלי הפנימי מחובר בברגים למעטפת של הברזל קודם הקיבוע. יש עוד הרבה מה להרחיב, אך אין זה המקום המתאים למענה ראוי אלא רק לתגובה מפני כבוד התורה. וידוע למעלת כת'ר מה שאמר הרשב'א לרא'ש שהחמיר בכדי נטילה 'בדברי נביאות אתה משחית ממונם של ישראל' הובא בב'י יו'ד. היום אנשים רוצים לעשות מקווה בבית לטהרת גברים ורוצים כשר מה הבעיה, וגם קהילות שרוצות מקוה כלים זמין, וראיתי שעשו כמה ןכמה כאלו עם מיכל פלסטיק כגון בעיר העתיקה אצל קהילת זילברמן גם בחו'ל בטורנטו ובאורלנדו ע'פ רבנים גדולים ומו'צ, גם בשה'ד ליותר מזה... אגב כמה דיינים ראו את הסרטון הזה (בפועל בבי'ד של אהע'ז וחמ'ש כולם עברו גיל חמישים) אמרו לי שהעיקרון נכון ואמיתי, רק חוששים ממנ יגידו או שיעשו ללא פיקוח, ואני מדגיש בסרטון שצריך הדרכה וזה רק רעיון עקרוני. עכ'פ תבורך מפי עליון .
מעיקר הדיו אם עושים לפי כל התנאים אז כן, אך לא הייתי מורה כך לכתחילה! יכול להיות מכשול אא'כ יש פיקוח צמוד של תלמיד חכם הבקיא במקוואות. זה גופא האוצר אין הזרעה טובלים באוצר.
נהנתי יותר מהבקיאות שלך יותר מעצם הרעיון..היום אכשור דרא יש מלא מקוואות ברוך השם 70 שקל מנוי טובלים עם מים חמים במקלחות והכל בסדר..אגב כבוד הרב אין דיעה כזאת שאסור שיהיה מקוה בבית???
בהמשך לתגובה הקודמת שלי. אתמול ברוך ה' זכיתי להיות אצל הג"הק הגר"ד קוק שליט"א בטבריה. יש לרב שליט"א מקווה ממש סמוך לחדרו בישיבה ועשייתו הייתה ע"י קרח. ואתמול הבאתי לו כוס מזכוכית לקידוש לא טבולה, הרב שליט"א ביקש את אחד המשבקי"ם לטבול את הכוס אבל לא במקווה שעשוי מקרח אלא במקווה של הישיבה שיש שם "אוצר". ולדעת הרב שליט"א כלי זכוכית אינם טעונים טבילה מדאורתייא אלא מדרבנן, ואף אמר לי שאין לברך על כלי שיוצר ע"י גוי אבל נקנה מיהודי. דהיינו הכוס שהבאתי לרב שליט"א נקנתה מיהודי וספק צריכה טבילה, ואפ"כ ביקש שיטבילו אותה במקווה כשר למהדרין ולא מקווה מקרח. ואילו בסרטון הזה, לא דיי שהמקווה עצמו לא עשוי כראוי וכהלכה, אלא שגם עשייתו ע"י קרח אינה מכשירתו לטבילה דאורייתא !!! ואם כן, מי הוא זה ואיזה הוא שייקח על עצמו כזו אחריות להפיץ ולשכנע יהודים לעשות מקווה כפי שמופיע בסרטון לטבילה דאורייתא ????? ואף לטבילת כלים אין הדבר פשוט כלל, ובטח אינו מתאים כזה דבר ליראי השם.
נזכיר עוד כמה, הרב מצור דבש בסימן ד' היה הרב של מצרים רבי רפאל אהרון בן שמעון, הרב יצחק חזן ראב'ד חיפה בשות שלו לריח יצחק סימן ז', הרב שאול אבן דנאן היה ראב'ד מרוקו לא זוכר איזה סימן אבל יעיין שם בריח יצחק, ויש לי עוד רשימה ארוכה של רבנים עצומים אמנם הם לא מהזרם והעדה שלך, אבל הם שימשו בדיינות ורבנות יותר ממך אא'כ תתקן אותי, והרב קוק עטרה לראשי קדוש וטהור, אבל חוששני שזה מצד חסידותו הקדושה, ובניגוד אליך הראב'ד גוטמן שליט'א, אני מכבד גם דעות של רבנים אחרים ובודק לפני שאני מטיף מוסר. אבל בכל זאת אזכיר שאני שמח תמיד לקבל ביקורת, ואוסיף שאכן הסרטון רק בא להמחיש את העניין, וכל עשיית מקוה חייבת פיקוח רבני כמו שהרגשתי בסרטון. שנזכה לכבד אחד את תורתו של השני, כל טוב.
@@הרביהודהאוהדתורגמן א - אני לא יודע מה הקשר לעדה....אני יהודי (ולא רב, ואני גם לא מגיע לקרסוליך בידיעת פרד"ס התורה). ב - אני לא אמרתי שאין אף פוסק שמתיר בדיעבד לעשות מקווה ע"י קרח. ג - ואני לא מטיף מוסר ! ואין כאן עניין של "לכבד דיעה" ! במקום חילול השם אין חולקים כבוד ! וכ"ש היכן יש מכשלה באיסורי כרת רח"ל. הסרטון שלך מעודד לעשות משהו שמשתמע ממנו שלמרות שיש מקווה בעיר, יש עדיין אפשרות לטבול במקווה של קרח. אין לי את הספרים שאתה מציין אליהם, קשה לי להאמין שמי מהפוסקים יתיר טבילה במקווה לאישה נידה כאשר יש אפשרות לטבול במקווה מי גשמים ללא מניעה. ד - ואין הנידון רק בעניין עשיית מקווה ע"י קרח, אלא שגם מדובר כאן בעשיית מקווה ע"י ביטול כלי וקיבועו לארץ ע"י 2 ברגים. וזה אשמח שתפנה אותי לפסיקה המתירה טבילה דאורייתא, לכתחילה (ואף בדיעבד) לטבול ב"מקווה" שגם עשוי מביטול כלי, גם קיבעו אותו לארץ ע"י 2 ברגים, גם הביאו קרח מלאכותי, ואתה אומר בדקה 17:00 והלאה "לסייע בהרבה דברים, להציל ממכשולות, לדעתי המקווה כשר מדרבנן, כשר מדאורייתא, כשר לכל הדעות, לפי דעת מרן, גם כשר לאשכנזים....יגיד לשכן שלו שיכול לטבול במקווה כלים....לגביי טבילת הנידה כל אחד ישאל רב שלו". הנה מדבריך שלך, המקווה כשר לטבילות דרבנן ולטבילות דאורייתא ! ואתה מעלה סרטון זה גם למי שאינו כל כך חכם ומבין וירא שמיים כמוך...ומה אתה צריך על הכתפיים שלך .... שח"ו מישהו יטביל את אשתו נידה במקווה שעשה ע"פ הסרטון שלך, וכלפי שמייא גלייא שאותו אחד לא עשה את המקווה כראוי והוא פסול ?! מה ליהודי ירא שמיים להכניס עצמו לתוך כזו מציאות, שגבר יקיים יחסי אישות עם אישה נידה בגלל סרטון הזה. אני מבין שקשה לך להסיר את הסרטון, לפני שאנחנו מדברים ודנים האם ראוי לנהוג בסרטון שמעלים ביוטיוב בכבוד או לא, אולי קודם נעשה דיון האם ראוי להעלות כזה סרטון ליוטיוב ?! אנא הסר את הסרטון, ולכל הפחות, תעשה כתובית לכל אורך הסרטון ש"מקווה" זה אינו כשר אלא לטבילת עזרא - דהיינו הסרת טומאה של בעל קרי - ותו לא ! לא לכלים ! לא לנידה ! ואף ספק עם מועיל לתוספת קדושה. וכפי שכבר כתבתי - שכר הפרישה גדול הרבה יותר משכר הדרישה.
כל הכבוד רק לקחת בחשבון שהסיפור הזה של טבילה במים חמים ע"י חימום כזה מסוכן...עצה טובה לפני טבילה להצטייד במברג טסטר
כן ירבו כמותך,אמן❤
תודה רבה רבה
תודה רבה על המחשבה והכנת הסרטון. יכול ממש להציל חיים נפשיים
יש מישהי שרוצה להתחתן ולעשות מקווה ככשר אך אינה יכולה ללכת למקוה רגיל בגלל סיבות נפשיות וממש שקלה לותר ולא להתחתן כי אינה מוצאת פיתרון, מבררת עכשיו לגבי המקוה המוצע בסרטון, מביא תקוה שאולי כן תוכל לחיות את החיים שחלמה ולהקים משפחה למרות הכל. תודה רבה שמציג את הרעיון והאפשרות, אחרי שנים של כאבים ובכי מהנושא אולי סופסוף נמצא פתרון
יישר כוח
אשרייך צדיק מזכה הרבים להיטהר השם יתןן לך כפליים
תודה רבה לך ממש מדהים איך נכנסים ויוצאים מזה בנוחיות .אשרך שחשבתה על הרעיון הנהדר הזה . ברכה והצלחה .
וואו איזה סרטון מדהים
תודה רבה לכבוד הרב
נפלא!
אשריך...יראת שמים על הפנים
אשריך. רצוי לא לסמוך על המפסק החשמלי ולהיכנס פנימה. כי לפעמים המפסק לא מנתק את החשמל. ואם המנורה שרופה. עוד סיפור. אז כדאי להוציא את גוף החימום בזמן הטבילה. משום סכנת נפשות. תודה
אשריך יפה מאוד
ישר כח
שפתיים ישק
חזק ואמץ כבוד הרב
יישר כוח ב"ה בכול בית יהודי
אשרייך צדיק.תבורך מהשמיים
הרעיון יפה. לדעתי בקטע של החימום חשוב מאוד להקדיש הרבה יותר זמן שלא יהיה מצב חלילה שמישהוא מתחשמל מהסיפור הזה
אשמח מאוד ליצור איתך קשר אני שוהה כעת בחו'ל וזה יכול להואיל לי מאוד הסבר טכני
תודה רבה לרב
בזכות הסרטון התחלנו במלאכה.
במידה ויש ברשותי מקפיא גדול, האם אפשר להקפיא מים בכלי אחסון, בקבוקים, או שקיות ולהעביר למיכל בכמה שלבים? כמו כן האם הקרח חייב להכנס למיכל לבדו או שפשוט אפשר לנקוב בבקבוק או בשקית ולתת להם להפשיר במיכל ואחר כך לאסוף את השאריות?
מהו שעור הקרח ההכרחי לצאת ידי חובת כל השיטות?
תודה רבה מאד
יש לשים לב שקופא לגמרי גם באמצע השקית. לשים את הקרח בלי השקית בתוך המקווה. שיפשיר שם לבד.
שלום הרב
מהו בעצם החשש בברז ובאילו דרכים ניתן לה נע מהם?
תודה
יפה מאוד
קודם שיהיה לי מקום לאמבטיה -איפה מקווה. אבל גם אם יהיה לי ארמון-אני אלך לטבול במקווה של הציבור. כי את הקהילה צריך לשמר. אלך להתפלל בבית כנסת גם אם אוכל לעשות לעצמי בית כנסת בבית. כי את הקהילה חשוב לשמור.
שלום לרב ממש אהבתי ויעזור לי מאוד לעשות כזה בבית ושימח אותי שיש כזה אפשרות אשמח לעזרה
אני רוצה לעשות כזה מקווה בבית ויש לי כמה שאלות
1 שאלה אם לגבר זה כשר דאורייתה לפי חלק מהפוסקים הכלי
2 לא הבנתי איך מים שאובים שהוקפאו זה כשר דאורייתה ?
3 ואם אפשר לעשות את המקווה הזה
בגג של ביניין ?
תודה מראש🙏
למה אי פשר להחשיב את הברז כפתח המטהרו ? שיפתח את הפקק יקבע את המקווה ואחכ יאטום את הפקק ?
צדיק.
מותר לעשות במרפסת במידה והתקן מתיר?
כן. כמש הרמא משם תרומת הדשן. רק חייב אישור מקצועי חמירא סכנת מאיסורא.
כתיבה וחתימה טובה.
היכן ניתן לקנות גושים של קרח (בסרטון אחר שלך) ?
תודה רבה
יש טלפונים שם, גם בצפון וגם במרכז, אם לא חפש בגוגל
@@הרביהודהאוהדתורגמן אשמח מאוד לעזרה, אני לא מוצא טלפונים. בתודה רבה מראש
ירידת גשם ישירות לכלי, אפשרי ?
מה הכלל, תודה
מה הכוונה לכלי? צריך לנקב את הכלי אחר כך לחברו לקרקע ואחר כך לסתום את הנקב. ואחרי זה למלאות או במי גשמים או קרח או שלג.
מי גשמים יכולים לרדת לבור גם עם צינור אך צריך שהצינור יהיה מקובע בקרקע.
אז קרח טבעי שלג שירד משמיים ושומרים ממנו שיהיה חמים שיפשר ולכן היו מחממים אותו ?
בניתי מקווה לפחות 2 לגבי חשמל זה מסןכן מאוד יש מכשיר מחמם מים יותר בטיחותי ואותו מחיר
אתה יכול לפרט? אני בדיוק מחפש?
שלום וברכה.
אני לא יודע מהיכן לקחת כזה אומץ להורות הלכה לרבים על עשיית מקווה, בפרט שהינך אומר כמה פעמים שהוא מועיל גם בעניינים דאורייתא, כטבילת כלים, אכילה בטהרה וטבילת אישה - למרות שקצת הסתייגת לגביי טבילת אישה, אומנם לא שללת זאת ! אני לא יודע כמה תתייחס לדבריי, אני מקווה שכן תתייחס - כשם שחשבת לקבל שכר על הדרישה - תבין בבקשה - שעדיף שכר הפרישה !!!
אמרת בדבריך שאתה לא נכנס לפאן הלכתי, אך כל עניין עשיית המקווה הוא עניין הלכתי, ואתה מזכיר כמה וכמה פעמים עניינים הלכתיים ואף השנויים במחלוקת - ואף על גב זאת - הינך מצדד שהמקווה שלך הוא מקווה דאורייתא - ואף מורה הוראה לרבים כיצד לעשות זאת. ולא מביא אף פוסק גדול מוכר בן דורינו, וגם לא פוסק שאינו מוכר בן דורנו, שנתן הכשר על עשיית "המקווה" (הפסול) שעשית.
נתחיל בזה שהכלי שמתייחס לעניין המקווה הוא הכלי מפלסטיק ולא המסגרת ממתכת !!! ממילא כל מה שנוגע בעניין ההלכתי לגביי המקווה זה הכלי מפלסטיק ולא המסגרת ממתכת.
נמשיך בעניין שאמרת "שהכלי בטל לקרקע" - ואין זו ההגדרה במרן זצ"ל, דבריי מרן הן: "וקבעו בארץ" ! אתה חיברת את המסגרת ממתכת לקירות ולא את הכלי מפלסטיק, וגם מה שחיברת את הכלי מפלסטיק במקום אחד עם זווית ובורג קטן, בקלות תולשים את זה, וברור שאין זה נחשב "קבעו בארץ" !!! ובטח ובטח אינו בטל לקרקע בגלל 4 ברגים של חצי ס"מ.
אני לא יודע עם מי למדת הלכות מקוואות ובפרט את הנושא של עשיית מקווה ע"י ביטול כלי, אך אני עשיתי זאת בעזרת השם יתברך, כל אחד ששאלתי על חיבור הכלי לארץ, אמר לי במפורש שהחיבור צריך להיות עם בטון !!! ובטח לא ארבע ברגים קטנים מצחיקים !!! ועוד של המסגרת ממתכת !
ממילא, חיבור הכלי לארץ ע"י בטון לא יועיל להיקרא בשם "קבעו בארץ" כאשר הנקב בתחתית הכלי בגודל כמוציא זית או כשפורפרת הנוד, כי נקב כזה הוא מאוד צר כדי לחבר כלי כזה גדול לארץ ואין בכוחו להועיל לחיבור אמיתי. ומה שידבר מרן לבטל את הכלי ע"י נקב כלשהו (לפי דבריך), אינו מדבר לעניין חיבור הכלי לארץ, שזה נעשה ע"י משהו אחר, אבל לא 4 ברגים שברגע אחד תולשים הכל בקלות.
ולכן, העצה הייעוצה למי שרוצה לעשות מקווה בבית ע"י ביטול כלי, חייב לעשות נקב בגודל כמוציא רימון, דהיינו נקב בקוטר 10 ס"מ, וצריך ליצוק בטון בתוך הנקב באופן שיחבר אותו לארץ באמת ולא סתם בכאילו קצת בטון !!! ולא לחבר את המסגרת שתוחמת את הכלי, ולא עמודים שליד הכלי כודומה, אלא את הכלי עצמו ממש צריך לחבר ממש לארץ !!! אח"כ, אחרי שהכלי מחובר לארץ בבטון באופן טוב, יאטום את הכלי (לשעבר) כדי שהמים לא יצאו דרך הבטון, אטימה יכולה להיות ע"י חומרים שונים העמידים במים, או ע"י חיבור כלי אטום למים לתחתית באופן שהוא מכסה את הבטון.
אני מאוד מקווה שתסיר את הסרטון, ואם לא תעשה כן, לפחות תנעץ את התגובה שלי בראש התגובות, כדי לתת לאחרים לדעת שעשיית מקווה ע"י ביטול כלי הוא לא כל כך שפשוט כמו שאתה מסביר, שזה כל כך בפשיטות, ועוד בעניינים דאורייתא.
מאחל לי ולך ולכל ישראל - תשובה שלימה, רפואה שלימה, שמחה שלימה, אמן.
ראשית אני מכבד את דעתך בפרט שהגבת בצורה ראויה ומכבדת. הסרטון בא לבאר איך ניתן על פי ההלכה לעשות מקווה בייתי, הוא לא מדריך לעשות מקווה רק מציג פיתרון. אני מדגיש פעמיים בתחילת הסרטון, ולא כמו שכתבת שאני רומז, שמקווה זה אינו כשר לנשים! הגם שמעיה'ד הוא כשר לדעת מרן רק בגלל הרדבז והריבש אנחנו מחמירים ככל הדעות ויש בזה כמה טעמים, מפני שהמחמירים ילעיזו על הפיסול ולא יבואו אחרים לטבול, מפני חומרת כרת (שאיננה בכלים לכן דיני מקוה כלים שונה), ועוד טעמים.
כן, אתה אשכנזי, גדלת אצל אשכנזים, ויש לך את הזכות להיות ולנהוג כרבותינו האשכנזים עם כל חומרותיהם, אשריכם, במרוקו ובאלכסנדריה ובעוד הרבה פזורות לא נהגו בחומרותיכם כמו שציטטתי את דברי שות ומצור דבש חיו'ד ד', והראב'ד של חיפה בשות ריח יצחק חזן, הרב הגם שאול אבן דנאן ועוד...
אגב עד לפני חמישים שנה לא היה כתוב באף פוסק בטון, זה דבר שנתחדש באחרונים, הגדר שיהיה כבניין קבוע לקרקע, היום כל ארה'ב בנויה בבניה קלה ויש כאן כמה זויות וזה ממש לא נתלש במשיכה גם לא של ב' גברי.
אגב הכלי הפנימי מחובר בברגים למעטפת של הברזל קודם הקיבוע.
יש עוד הרבה מה להרחיב, אך אין זה המקום המתאים למענה ראוי אלא רק לתגובה מפני כבוד התורה.
וידוע למעלת כת'ר מה שאמר הרשב'א לרא'ש שהחמיר בכדי נטילה 'בדברי נביאות אתה משחית ממונם של ישראל' הובא בב'י יו'ד. היום אנשים רוצים לעשות מקווה בבית לטהרת גברים ורוצים כשר מה הבעיה, וגם קהילות שרוצות מקוה כלים זמין, וראיתי שעשו כמה ןכמה כאלו עם מיכל פלסטיק כגון בעיר העתיקה אצל קהילת זילברמן גם בחו'ל בטורנטו ובאורלנדו ע'פ רבנים גדולים ומו'צ, גם בשה'ד ליותר מזה... אגב כמה דיינים ראו את הסרטון הזה (בפועל בבי'ד של אהע'ז וחמ'ש כולם עברו גיל חמישים) אמרו לי שהעיקרון נכון ואמיתי, רק חוששים ממנ יגידו או שיעשו ללא פיקוח, ואני מדגיש בסרטון שצריך הדרכה וזה רק רעיון עקרוני.
עכ'פ תבורך מפי עליון .
אז אולי תעשה גם אתה סרטון
האם מקווה כזה כשר גם לטבילת נשים?וכן מה קורה עם האוצר.והזריעה?
מעיקר הדיו אם עושים לפי כל התנאים אז כן, אך לא הייתי מורה כך לכתחילה! יכול להיות מכשול אא'כ יש פיקוח צמוד של תלמיד חכם הבקיא במקוואות.
זה גופא האוצר אין הזרעה טובלים באוצר.
השאלה אם אין שאיבה בקרח שיורד מהשמיים זה הגיוני .אך אם הקרח עשוי ממים שאובים מה הועיל המעשה הזה
עיין טהרת הבית סוף חלק גדול קונטרס שלם של הרב עובדיה להוכיח שזה גופא מה שהעידו אנשי מדבה צאו ועשו מקווה בתחילה מהקפור הקרח והברד והגליד
מה הטלפון של זה שמכין את הגוף חימום הזה?
נמצא למטה שמו חזי
08:00 הקרח הקנוי הוא לא מים שאובים? הרי הוא מיוצר במפעל ממים של הברז וזה קרח טבעי
@@grapho3121 לא. עיין בספר טהרת הבית בסוף חלק ג מקורות רבים לכך.
והאם אני בונה כלי/עריבה ממדפנות מרובעות ממתכת מגוולון ומרתך ו או צובע בפנים באיטום של סיכה למקלחות ומנקב ברצפה.זה גם תופס מבחינת מקווה?
סיכה לא תחזיק זה חומר גרוע והוא מתבלה עם אקונומיקה שמפוררת אותו עם הזמן
נהנתי יותר מהבקיאות שלך יותר מעצם הרעיון..היום אכשור דרא יש מלא מקוואות ברוך השם 70 שקל מנוי טובלים עם מים חמים במקלחות והכל בסדר..אגב כבוד הרב אין דיעה כזאת שאסור שיהיה מקוה בבית???
יש דעה כזאת, לכן הפיתרון הוא להודיע לשלושה חברים שכשירצו יוכלו לטבול שם כלים. וי'א שבטלה גזירת המרחצאות (הזאת דווקא) בימינו.
@@הרביהודהאוהדתורגמן כבוד הרב לא יודע אם זה קשור לגזירת המרחצאות ,ניראלי יותר משהו רוחני..אם כי ייתכן שאני טועה.אשריך על הבקיאות תענוג לשמוע אותך
אם כולנו טמאים מתים נא להסביר איך שייך בזמן הזה אכילת חולין בטהרה?
לא קשור לטומאת מת, כמו שכל הנשים טמאות מת אעפ'כ הולכות למקוה להיטהר מטומ' נידה, כנ'ל כאן.
טומאת מת צריך פרה אדומה לא מקווה
חזק וברוך
נפלא ממש!!!!!!!!!!!!!
מה לגבי פילטר למים או החלפה של מים?
תודה
כדין נוטל ונותן סאה מעל 40 סאה...
בקיצור מותר
תודה חזק מאוד אהבבתי אשרייך ישראל,רק בעניין הארקה לצורך בטיחות לא ציינת עם יש??
לא הבנתי לגבי החור בתחתית
אפשר להביא מים ממעיין בג'ריקן במקום להביא קרח?
לא, כי אז זה שאוב.
Is this good for women mikvah as well? Can you please make an English video or small English explanation
It's not good for women mikveh
אשמח אם תיתן לי פלפון שלך להתייעצות איך אני בונה לעצמי בבית שלי מקוה בע"ה
0545201059
תקנה מכונת קרח😂
בהמשך לתגובה הקודמת שלי.
אתמול ברוך ה' זכיתי להיות אצל הג"הק הגר"ד קוק שליט"א בטבריה. יש לרב שליט"א מקווה ממש סמוך לחדרו בישיבה ועשייתו הייתה ע"י קרח. ואתמול הבאתי לו כוס מזכוכית לקידוש לא טבולה, הרב שליט"א ביקש את אחד המשבקי"ם לטבול את הכוס אבל לא במקווה שעשוי מקרח אלא במקווה של הישיבה שיש שם "אוצר".
ולדעת הרב שליט"א כלי זכוכית אינם טעונים טבילה מדאורתייא אלא מדרבנן, ואף אמר לי שאין לברך על כלי שיוצר ע"י גוי אבל נקנה מיהודי. דהיינו הכוס שהבאתי לרב שליט"א נקנתה מיהודי וספק צריכה טבילה, ואפ"כ ביקש שיטבילו אותה במקווה כשר למהדרין ולא מקווה מקרח.
ואילו בסרטון הזה, לא דיי שהמקווה עצמו לא עשוי כראוי וכהלכה, אלא שגם עשייתו ע"י קרח אינה מכשירתו לטבילה דאורייתא !!!
ואם כן, מי הוא זה ואיזה הוא שייקח על עצמו כזו אחריות להפיץ ולשכנע יהודים לעשות מקווה כפי שמופיע בסרטון לטבילה דאורייתא ????? ואף לטבילת כלים אין הדבר פשוט כלל, ובטח אינו מתאים כזה דבר ליראי השם.
הרב עובדיה הטביל בזה גרים בסלוניקי.
נזכיר עוד כמה, הרב מצור דבש בסימן ד' היה הרב של מצרים רבי רפאל אהרון בן שמעון, הרב יצחק חזן ראב'ד חיפה בשות שלו לריח יצחק סימן ז', הרב שאול אבן דנאן היה ראב'ד מרוקו לא זוכר איזה סימן אבל יעיין שם בריח יצחק, ויש לי עוד רשימה ארוכה של רבנים עצומים אמנם הם לא מהזרם והעדה שלך, אבל הם שימשו בדיינות ורבנות יותר ממך אא'כ תתקן אותי, והרב קוק עטרה לראשי קדוש וטהור, אבל חוששני שזה מצד חסידותו הקדושה, ובניגוד אליך הראב'ד גוטמן שליט'א, אני מכבד גם דעות של רבנים אחרים ובודק לפני שאני מטיף מוסר. אבל בכל זאת אזכיר שאני שמח תמיד לקבל ביקורת, ואוסיף שאכן הסרטון רק בא להמחיש את העניין, וכל עשיית מקוה חייבת פיקוח רבני כמו שהרגשתי בסרטון. שנזכה לכבד אחד את תורתו של השני, כל טוב.
@@הרביהודהאוהדתורגמן א - אני לא יודע מה הקשר לעדה....אני יהודי (ולא רב, ואני גם לא מגיע לקרסוליך בידיעת פרד"ס התורה). ב - אני לא אמרתי שאין אף פוסק שמתיר בדיעבד לעשות מקווה ע"י קרח. ג - ואני לא מטיף מוסר ! ואין כאן עניין של "לכבד דיעה" ! במקום חילול השם אין חולקים כבוד ! וכ"ש היכן יש מכשלה באיסורי כרת רח"ל. הסרטון שלך מעודד לעשות משהו שמשתמע ממנו שלמרות שיש מקווה בעיר, יש עדיין אפשרות לטבול במקווה של קרח. אין לי את הספרים שאתה מציין אליהם, קשה לי להאמין שמי מהפוסקים יתיר טבילה במקווה לאישה נידה כאשר יש אפשרות לטבול במקווה מי גשמים ללא מניעה. ד - ואין הנידון רק בעניין עשיית מקווה ע"י קרח, אלא שגם מדובר כאן בעשיית מקווה ע"י ביטול כלי וקיבועו לארץ ע"י 2 ברגים.
וזה אשמח שתפנה אותי לפסיקה המתירה טבילה דאורייתא, לכתחילה (ואף בדיעבד) לטבול ב"מקווה" שגם עשוי מביטול כלי, גם קיבעו אותו לארץ ע"י 2 ברגים, גם הביאו קרח מלאכותי, ואתה אומר בדקה 17:00 והלאה "לסייע בהרבה דברים, להציל ממכשולות, לדעתי המקווה כשר מדרבנן, כשר מדאורייתא, כשר לכל הדעות, לפי דעת מרן, גם כשר לאשכנזים....יגיד לשכן שלו שיכול לטבול במקווה כלים....לגביי טבילת הנידה כל אחד ישאל רב שלו".
הנה מדבריך שלך, המקווה כשר לטבילות דרבנן ולטבילות דאורייתא ! ואתה מעלה סרטון זה גם למי שאינו כל כך חכם ומבין וירא שמיים כמוך...ומה אתה צריך על הכתפיים שלך .... שח"ו מישהו יטביל את אשתו נידה במקווה שעשה ע"פ הסרטון שלך, וכלפי שמייא גלייא שאותו אחד לא עשה את המקווה כראוי והוא פסול ?! מה ליהודי ירא שמיים להכניס עצמו לתוך כזו מציאות, שגבר יקיים יחסי אישות עם אישה נידה בגלל סרטון הזה.
אני מבין שקשה לך להסיר את הסרטון, לפני שאנחנו מדברים ודנים האם ראוי לנהוג בסרטון שמעלים ביוטיוב בכבוד או לא, אולי קודם נעשה דיון האם ראוי להעלות כזה סרטון ליוטיוב ?!
אנא הסר את הסרטון, ולכל הפחות, תעשה כתובית לכל אורך הסרטון ש"מקווה" זה אינו כשר אלא לטבילת עזרא - דהיינו הסרת טומאה של בעל קרי - ותו לא ! לא לכלים ! לא לנידה ! ואף ספק עם מועיל לתוספת קדושה.
וכפי שכבר כתבתי - שכר הפרישה גדול הרבה יותר משכר הדרישה.
@@הרביהודהאוהדתורגמן יש תמונה של המקווה בסלוניקי או ראית אתו? או זה סיפורי מקווה?
למה חור בתחתית?
לבטל מתורת כלי