Sangat Ep84 | Mehrunnisa Parvez: A Literary Voice on Women's Hardships & Her Own Story |Anjum Sharma
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- Опубликовано: 6 окт 2024
- हिंदी साहित्य-संस्कृति-संसार के व्यक्तित्वों के वीडियो साक्षात्कार से जुड़ी सीरीज़ ‘संगत’ के एपिसोड 84 में मिलिए कथाकार मेहरुन्निसा परवेज़ से।
Sangat Ep84 | Mehrunnisa Parvez: A Literary Voice on Women's Hardships & Her Own Story |Anjum Sharma
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#Hindwi #Sangat #Interview
आपने अच्छा साहित्य रचा है और आपने बेटी को IPS बनाया है यही आपके लेखन की सफलता हैं, आप खुश और स्वस्थ रहें और यूं ही लिखती रहो ❤🎉🙏
लेखन मेहरुन्निसा जी में अनायास उगा था, बिना किसी जतन के। वैचारिकता दुनियाभर के लेखकों, विचारकों, दार्शनिकों के अध्ययन, विमर्श और चिंतन से परिपक्व होना था, वह परिवेश उन्हें मिला नहीं। बंदिशों से बगावत करने का बीज उनमें ज्यादा था नहीं । एक सरल, सुशील, भावुक और आत्मीय लेखिका को प्रणाम।🙏🏼
प्रतिरोध जीवन और साहित्य का एक बहुत बड़ा मूल्य होता है।
एक माँ का साक्षात्कार । जो विचार से ज्यादा भावना को महत्व देती हैं। अनेक प्रश्न अनुत्तरित रहे इसलिए अगले साक्षात्कार की प्रतीक्षा रहेगी।
बहुत बड़ी बात, "विद्रोह कर के जाएगी कहां ?"
जैनेन्द्र के त्यागपत्र की मृणाल याद आ रही - समाज को तोड़ कर नहीं समाज में टूट कर हम बनना चाहते हैं।"समाज रहेगा नहीं तो हम बनेगें कहाँ? या बिगड़ेंगे कहाँ?"
तमाम असहमतियों के बाद भी परवेज़ की बातों में साफ़गोई थी ।आप तात्कालिक समय में भी क्रियाशील रहें इसकी हमें तमन्ना है ❤
तुम्हारी लेखिका कुछ - कुछ तुम्हारे जैसी हैं. 😅
मैंने इनकी कहानियां पढ़ी हैं बहुत अच्छा लिखती हैं ..साथ में सरलता की प्रतिमूर्ति भी
बहुत सुंदर साक्षात्कार..!
पाबंदी और स्वतंत्रता का द्वंद, पाबंदी को कोसना और स्वीकार भी करना । स्वीकार करने तक तो ठीक पर पाबंदी का महिमा मंडन ?
बहुत ही सरल, पर सीमित परिधि की लेखिका।
वाह यह साक्षात्कार बहुत ही प्यारी लेखिका का है। समरलोक के द्वारा इनको जाना। अब और जानने मिलेगा ।
हम एन एस एस के शिविर में थे वहां आप आईं usi din vahan per Nadi ke upar jhuka hua ek bahut purana ped ukhad gaya tha मेहुन्निसा जी बोलती है उसे देखकर कितना पुराना सहोदर आज जुदा हो गया❤
इंतजार खत्म हुआ
इस साक्षात्कार के लिए बधाई अंजुम जी
आप ने अपनी बेटी को आगे बढ़ाया आप बधाई की पात्र हैं मेहरूनीसा जी
बहुत बढ़िया वार्ता
पहली बार लगा अंजुम फेल हो गए.
बहुत अच्छी कहानियाँ रही है इनकी
आज देख भी लिया
Ek line aapane Kahi ki vidroh karke jayegi Kahan striyan . Yah baat hamen bahut hi reality lagi. Kyunki ham vidroh to man hi man karte hain lekin FIR ant mein hamen sochte Hain ki aakhir ham jaaye Kahan kahan rahenge ham ISI ghar mein to rahana hai
Dear Anjum.
Bahut achcha laga aaj 44 saal baad Mehrun Nisa Jeebko dekh kar. Bahut barhe lekhak Ratan Singh Jee ne inhen aik Radio Programme men Lucknow Aamantarit kiya tha aur Mehrun Nisa Jee hamare Ghar Thahri then.
Us samay Hamari pahli Beti Kewal
Do maheene ki thee. Aaj bhee yaad
Hai ke unhon ne sar se topa yeh kah kar utara thaa ke bachchon ko
Sar pe bahut garmi lagti hai. Unhen
Hamare Lawn me Gulab ki kiyariyan bahut achi lagi theen aur
Unhon ne kaha tha ke .... Kiyariyan
N kaho ye to khet hai gulab ko.
Mehrun Nisa Jee ke aadar men hamne Urdu Hindi ke bahut se
Lekhko ko bulaya tha.
Phir hamne Pakistan Hijrst ki
🎉🎉
बहुत ही सरल, सहज हैं लेखिका। सुनकर बहुत अच्छा लगा।
आपने बिल्कुल सच कहा कि हिन्दू परिवारों में महिलाओ को उतनी मुश्किलों का सामना करना पङता है जितना मुस्लिम समाज में। मेरा मानना है कि हिन्दू परिवार में तुलनात्मक ज्यादा बंदिशें ही नहीं यातना और उत्पीड़न है। फिर चाहे दहेज को लेकर ,तलाक और विधवा होने पर।बल्कि छद्म रूप से स्वतंत्रता का हनन किया जाता है।
Kpde khane pdhne ko lekr unse bahut behtar hain ise samjho hmare yha patriyarchy hai unke yha to dhrm aur patriyarchy dono hai ka bahut impact hai .aur dahej vha bhi chlta hai talaq k baad aurrat ko koi property ya kuchh nhi milta after months, halala bhi hai aur data utha lo unka girls ka education percent kitna hai . statement de dena asan hai pr fact pr baat galat sabit hogi
इनके मन में कई द्वंद्व और उलझन है। इनकी बातों में पाबंदी और स्वतंत्रता स्पष्ट नहीं है
खैर, जैसी हम सबकी परवरिश होती है बाद के दिनों में वही हमारे रहन सहन और स्वभाव में दिखता है। उम्र के साथ और दृढ़ होते जाता है।
आप मेरे लिए बहुत परंपरा वादी है कृष्णा सोबती आपके समय की ही प्रगतिशील लेखिका थीं।
Sare episodes bar bar dekhti hun soothing sakshatkar
अंतर्विरोधों से भरी बातचीत। इतना लिखा लेकिन विचारों में कोई विकास नहीं हुआ।
फ्रीडम और बंदिश दो शब्द मेहरुन्निसा जी के दिलो दिमाग में इस तरह पैबस्त हो गया कि हर जवाब में वह केवल पाबंदी, फ्रीडम शब्द को ही दुहराती हैं।शायद यह उमर का असर हो या वैचारिक जुड़ाव का अभाव...
Did anyone notice that Meherunissa ji has an uncanny resemblance to Lata Mangeshkar ji. Even her facial expressions and the way she rubs her hands during the conversation is reminiscent of Lata ji.
हाँ !
पारिवारिक वृत्त की लेखिका। उमड़-घुमड़ कर पाबंदी और आजादी का द्वंद्व आता है, लेकिन दायरे से खुद को बाहर निकालना नहीं चाहतीं हैं।घुटन का
आत्मस्वीकार। खुलना नहीं चाहतीं हैं।
वे विषयांतर नहीं होना चाहतीं और विषय केंद्रित भी नहीं होतीं।
नहीं, यहां हिंदू मुस्लिम नहीं पर जो चुपचाप लिख रहा है उसकी तरफ ये साहित्य समाज ध्यान नहीं देता। मेहरू जी की ये बात सही है।
इतनी पाबंदियां और उनको न्यायोचित समझने लगना ये ठीक नहीं परवेज जी
Ghyanvardhk program
औरत के दर्द को आप समझती है पर उनको महिमा मंडित भी करती हैं।
सेलिब्रिटी सुरेंद्र वर्मा कब आ रहे/आ जाओ सुरु we love you
जो लेखिका पाबंदियों से संत्रस्त रहीं वो क्यों पाबंदी का समर्थन कर रही हैं।ये बड़ा चौंकाने वाला वक्तव्य है। कैसे कोई पाबंदियों को सही ठहरा सकता है।
Conditioning hi aisi hai abhi sadiya lgegi usse bahar nikalne me . mostly women especially muslim women Stockholm syndrome se grasit hain
Stockholm syndrome
कोई शब्दाडंबर नहीं, सहज व सरल होना भी एक साहित्यकार का सद्गुण है,स्वतंत्रता संबंधी इनकी विचारधारा को शायद साक्षात्कार कर्ता समझ नही पाए
Confused lagi meko. Kabhi kabhi asa laga khud ka astitva ko bhool chuke hain. Lekhak ko apna astitva nahi bhoolna chahiye. Pabandi ka baare ma itna support. Mannu bhandari ke kahani yaad aa gyi. Apko khud ma kranti karne ke jarurat h.
( ya karni parhee)
Tumne unki Zaati Zindagi par
Zyadah Guftugo ki.
Ham kahani Kar hone ke atrikt aik
Aik anwadak bhi hain. Unka upanneyas " Korja " ke anuwad ke
Alawuia
सहन शक्ति को इतना महिमामंडित मत कीजिए मेहरूनिस्सा जी अब महिलाएं सहन शील नही डिमांडिंग हैं। और होना ही चाहिए।
पाबंदियों से बाहर निकल कर लिखती तो बेहतर कहानिकार होती.
जैसा भोगा वैसा बयान किया
Humari Maa'ein Kyu Nahi Likhti, mere jeso' ke mann main itna eham kyu hain ki likha hi jaye, unke man hain na likhna hi sayad normal hota ho ya samaj ko thaalne wala kaam hi eham hota hoga aur kaam purush samaj swikar bhi karta hain apne baccho ko likhne ki sahuliyat di taki freedom se jiye no unhe moka nahi mila pr unke bacho ko bhi tok ti hain ki yeh naa kare fir bhi un ke waqt se zyada hi freedom deti thi aur unke jeevan se apna jeevan jee leti thi, humari maa'on ke man main paabandhi nahi thi pr unke liye sab pabandhi thi bhalhe unse peda huwa samaj unke bol vachan vyavhar rajneeti se pad main age badh jayein phir bhi nahi likhti, phir bhi nahi likhti jab kalam ke paise mil jayein. konsi aazadi hain yeh jo pad pe bhi auratein hai woh qanoon, kaam, order, rahsya, rasa, bill toh likhti hain pr apni maa pe nahi likhti aur maa banke bhi nahi likhti maa banne ka vyavharik dabav humse raha hain sabse se pehli pabandhi wahi rehti hain sabse pehli azaadi bhi phir wahi hoti hain sochte sochte, bhale n likhne ki azaadi unke dimaag main na ho kya zyada azaadi bhi hoti toh likhti, phir bhi nahi likhti bhale nahi likhti pr likhne ki aazadi toh deti hain, dard ko pi Jane ka likhne wali ink carton pe kalam dubone ka patra jis se kalam humse sa likhti hain, humein bethne ka vishwas, aadmiyon ko aurton ke sath chalne ka, padd pe vishwas se banne rehne ka aur jeene ka vishwas humare mann main likhti hain, aap likhye aagar humari maa'ein nahi likhti azadi kitne sahi hain apke mann main woh bhi likhiye, bina ma'wali maa'ein bhi likhe agar we nahi likhti bhale na like kya stree bina maa ka patra banne kya maa'ein woh shehaj bhasha aur susheelta se likh sakta hain likhe phir humein toh likhna sikhaya hain likhe phir, padhna bhool jate hain hum dekhna bhool jate hain an ginat kalpnik maa'on ka lekh nigal jate hain dusro ko nigal ne ke liye uske liye likhe apne jo shuddh banane ka banne ka manulekh mann main likhti hain uspe be likh humari maa'ein kya isliye nahi likhti ki likh ke samaj hil Jayega shehjata se swikaar nahi hoga ane wali maa'on pe aur pabandhi hogi kya isliye nahi likh ti kya yeh sab jo abhi likha hain kya ye maa'ein humein likhwati hain apne man se, maa'ein likhti hain meri ma kyu nahi likhti hain aapki maa unki maa bharatmaa kyu nahi likhti kya unko azaadi degi jo aaj unke naam se likhte hain kya isliye humari maa'ein nahi likhti. People are writing thesis and thesis on Mehrunissa kya isliye likhte hain kis liye likhte hain samaj ke liye samj ke liye kitni azaadi se the author pointed on took much azaadi which only a author can potray as she has potrayed freedom, discipline resistance, liberation and self restraint. A bit tussle happened when young mind touched the established one which show Hindwi has that spine which academia of Hindi lackes ye patrimayein likhti toh hain apni chaar diwaro ke andar bandh bakse main charcha karke virodh ladai sab karke likhti hain pr samaj se nahi kehti and Mehrunissa samaj se kehti hain likhte likhate likhvati hain aur uske upar bhi likh leti hain. Wonderful Episode, Thanks.
Swatantra aur Swachchhandata me antar hai.
स्त्री की स्वतंत्रता से आप खुद क्यों डरी डरी si क्यों हैं mehrunissaa जी
सीधी सादी घरेलू सहन शील महिला
लगता है फ्रीडम का मतलब ही नहीं समझती हैं
आज की औरत पति की मार नही सहती । आप पुराने युग की है मेहरूनिसा जी
Worst interview of Sangat series till date 😢
बहुत अच्छा
आप ने अपनी बेटी को आगे बढ़ाया आप बधाई की पात्र हैं मेहरूनीसा जी