اليس كان عمر بن الخطاب يقول : لو لا علي لهلك عمر..... تحياتي من الجزائر إلى كل من قال اللهم صل وسلم على محمد وال محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عنه الغافلون...... عاشق أهل البيت عليهم السلام
@@bn3mar604 شيخك من أكبر نصاب لعداء ال بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم و خائن للامانه العلمية و النقل و هو أموي الهوا شديد الولاء بني امية و جل العلماء السنه يضربون عرض الحائط بما يقوله لوضوح بغضه لعلي ابن أبي طالب اقتدي بمن هو اضل عن سبيل النبي و لك الاختيار
وقول الخليفة الثاني : متعتان محللتان على عهد رسول الله ص اني مانعهما ومعاقبة عليهما. ونحن نقبل شهادته بحليتهما على عهد رسول الله ص. ولانقبل حكمه بسبب تعارضه مع حكم رسول الله ص كما ذكر هو بنفسه مرارا.
اولا الامام والخليفة الاول علي عليه السلام لا يخاف من احد الا الله ورسوله والتاريخ يدل على ذالك والتاريخ يدل على جبن عمر . هناك مثل مثل يقول العدد يغلب الشجعان ، وكان عمر محاوط بعصابة كبيرة من البلطجية لحمايته. ثانيا هذا ليس البدعة الاولا والاخيرة للمنافق عمر فهده بدع كثيرة منها بدعة صلات التراويح وبدعة الطلاق . وكل بدعة في النار.
أكثر اسلوب أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام كان توضيح الحقائق والشريعة بدل الرد على المخالفين لأن في التوضيح واظهار الحقيقة هو نفسه رد ودلالة على عدم قبول المخالف اللهم صل وسلم وبارك وترحم وتحنن وتفضل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم من الأولين والآخرين
يا خواننا الكرام .... ليس فقط تحريم المتعة المشكلة ان كل انسان يستطيع أن يغير شرع الله يحلل ما يشاء ويحرم ما يشاء وتصبح بدعته سنة وتسير جزء من الشرع . اقتطاع البسملة في الصلاة .. تحريم الزواج المؤقت. تحريم متعة الحج... تغيير الوصوء والمسح على الخفين.. الطلاق بالثلاثة دفعة واحدة دون شهود وبدون طهر الزوجة.... اختراع اصول دين مختلفة .. . اختراع توحيد الوهية وتوحيد ربوبية ... اختراع سنة جديدة مكذوبة عن الرسول..... كما حررف النصارى بانجيل عيسى كذلك فعل بعض الفرق..... فتاوى التكفير والاستتاب او القتل. عشرات البدع والضلال والانحراف والتكفير .
@@ff-jz7rg امنا بالله وصدقنابرسول الله ونحن لا يوجد لنا أي مشكلة لكن المشكلة في مذهبهم حبيبي مذهب يكفر وينافق ويحزن احسن صحابة رسول الله حتى علمود يثبت مذهب اسماعيل صفوي بالإرهاب والاجبار بقوة نشر مذهب كله. اكاذيب
سبحان الله العظيم تحسبون انكم اهل علم وانتم اهل جهل وضلال ruclips.net/video/hz_2BgJe8HY/видео.html أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة : عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12). سئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ). قال علي بن يقطين: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452. عن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455. عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455. عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) -أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449. لم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة ».
إذا شرعه النبي صلى الله عليه و آله وصحبه وسلم يعني تشريع الهي لأنه لاينطق عن الهوى وهذا التحريم أو المنع كان في عهد عمر ويعني أن ابابكر لم يمنعه وهذا دليل على خطأ عمر ومخالفته للنبي وأبي بكر وعلي أيضا أقره وهذا دليل على اتفاق ابي بكر وعلي مع ماشرعه النبي وعمر مخالف للنبي فكيف يجوز هذا؟
عند السنة كل شيء عادي الصحابي الفلاني رضي الله عنه قتل الصحابي الثاني رضي الله عنه والاثنين في الجنة . ورضي الله عنهم كلهم ... فقط سوء تفاهم صغير.حصل بينهم. قتله فقط ليسرع ذهاب صديقه الصحابي الى الجنة .... تسريع سفريات فقط
هل تعلمون بأن الله سبحانه وتعالى كان ينزل القرآن بما يقرّ به عمر بن الخطاب وبما يجول في خاطره ، أليس أهل السنة يروون حديثاً بأن الرسول قال لو كان هناك نبياً من بعدي لكان عمر ! وأنا أسأل لماذا أجمع أهل السقيفة على خلافة أبو بكر قبل عمر ؟ أليس هذا يناقض حديث الرسول إن صح الحديث ؟ أفتونا بالدليل القاطع رحمكم الله ٠
عن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب: " أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية[1]. 2- وعن الربيع بن سبرة عن أبيه قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن نكاح المتعة عام الفتح[2]. 3- وعن إياس بن سلمة عن أبيه قال: " رخّص رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عام أوطاس في المتعة ثلاثا، ثم نهى عنها[3]. 4- وعن ابن عمر قال: لما ولى عمر بن الخطاب، خطب الناس فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أذن لنا في المتعة ثلاثا، ثم حرمها، والله، لا أعلم أحدا يتمتع وهومحصن إلا رجمته بالحجارة، إلا أن يأتيني بأربعة يشهدون أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أحلها بعد إذ حرمها[4]. 5- وعن سالم بن عبد الله أن رجلا سأل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن المتعة فقال حرام قال: فان فلانا يقول فيها فقال: والله لقد علم أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم حرمها يوم خيبر وما كنا مسافحين[5]. 6- وعن سالم بن عبد الله قال: أتى عبد الله بن عمر فقيل له إن ابن عباس يأمر بنكاح المتعة فقال ابن عمر: سبحان الله ما أظن ابن عباس يفعل هذا، قالوا بلى إنه يأمر به قال: وهل كان ابن عباس إلا غلاما صغيرا إذ كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثم قال ابن عمر: نهانا عنها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وما كنا مسافحين[6]. 7- وعن أبي ذر قال: "إنما أحلت لنا أصحاب محمد متعة النساء ثلاثة أيام ثم نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"[7].[ 1]صحيح البخاري - البخاري - 5 /78، صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - 4 /134، 6 /63 [2] سنن سعيد بن منصور - سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني المكي - 1 /218، سنن الدارمي - عبد الله بن الرحمن الدارمي - 2 /140، السنن الكبرى - أحمد بن الحسين البيهقي - 7 /204 [3] المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - 3 /390، صحيح ابن حبان - ابن حبان - 9 /458 [4] سنن ابن ماجة - محمد بن يزيد القزويني - 1 /631 [5] السنن الكبرى - أحمد بن الحسين البيهقي - 7 /202 [6] مجمع الزوائد - الهيثمي - 4 /265، المعجم الأوسط - الطبراني - 9 /119 [7] السنن الكبرى - أحمد بن الحسين البيهقي - 7 /207
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم والعن أعدائهم من الجن والإنس من الأولين والآخرين استغفر الله العظيم واتوب من كل ذنب عظيم وكبير
نفسه الشعراوي في بداية حديثه في المقطع الاصلي قال ان زواج المتعة في البداية شرعه النبي لأسباب وشروط وذكر قصة الصحابة في المعركة والجه~~اد وقالوا ألا نستخصي! طيب نفس الاسباب اليوم أليست موجودة! إنتهى الج~~هاد؟! طيب يمكن اليوم يوجد ناس تتوفر عندهم هالشروط ونفس حالة الصحابة في زمن النبي في المعركة! هؤلاء المج~~اهدين اليوم شو يعملوا! يستخصوا؟!
اولا الامام علي علي عليه السلام هو نفس الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم كما ذكر في اية المباهل انفسنا وانفسكم وهذا المعنى واظح ان الامام علي عليه السلام هونفس بمعنى ان الامام علي رفض ماجاء به عمر من تحريم زواج المتعه وهذا مخالف الى ماحلله الله سبحانه وتعال في القرآن الكريم وكذلك مخالف الى ماحلله رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلّم وهنا الامام علي عليه السلام كان مع ما جاء به القرآن والرسول بمعنى عمر كان مخطء في تحريم المتعه هذا اولا وثانيا كيف تقارن بمن هونفس رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وبين هذا عمر الذي يتداوه بماء الرجال وكذلك كان من اشد اعداء رسول الله وحاول اكثر من مره اغتيال الرسول وهذا اكيد من كتبكم وثالثا هومن قال على خلافة ابو بكر كانت فلة وهذا في صحيح البخاري واربعا هو واحد من اصحاب السقيفه الذين اغتصبو الخلافه ونكرو بيعتهم في غديرخم عندما خطبه بهم رسول الله وقال الست اولى بكم من انفسكم قالو بلى يارسول الله قال صلى الله عليه وآله وسلم الا من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من ولاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه كيفما دار اخذ بيد علي ليقيم عليهم الحجه دليل خلافة علي عليه السلام لا اريد ان اطيل عليك فل خطبه طويله وبعد ذلك بايع ابوبكر وعمر وقال بخ بخ لك ياابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولانا ومولا كل مسلم ومسلمه )) من هنا يا اخي السني عليك ان تثقف نفسك وتعرف من هو الخليفه الاول ومن اوصى بهم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم من بعده
المتعه قد تكون حلال ولكن ليست مباحه على الاطلاق يلجأ إليها في حالات نادره ولاتكون في حال الإنسان مستقرا ومع اهله او في بلاده.الا اذا كان وحيدا غريبا مضطرا لذلك .ث
ما شاء الله بحسب كلام الشيخ الشعراوي عمر بن الخطاب هو خاتم الأنبياء بقوله إن القرآن ينزل كما يتصرف وله حق التشريع !! الملخص زواج المتعة عقد زواج مباح كما الطلاق ولم يحرم المتعة إلا عمر بن الخطاب والمسلم كما في الطلاق ليس شرطاً أن يفعله كذلك هذا الزواج والسلام
يكفي قول رسول الله " عليٌ مع الحق والحق مع علي" وبالتالي فمن أراد أن يأخذ عن علي فقد أصاب ، ومن أراد أن يأخذ عن غيره فقد خاب . ومن يجادل في أمر المتعة نطلب منه أن يجد حلا لعشرات الآلاف من النساء المطلقات والعوانس والأرامل ممن حصدت الحروب أزواجهن .
*سؤال: نكاح المتعة حُرّم لما فيه من المفاسد العظيمة وهي نفس المفاسد التي تنجم عن الزنا، ووردت الأحاديث بأن رسول الله(ص وآله) نهى عنه في خيبر فهل معنى ذلك أن رسول الله كان قد أجازه قبل خيبر وبعد ذلك حرمه، أم أنه لم يُجزه أبدا وإنما هو من أفعال الناس ولم يُشرّعه الله تعالى نظرا إلى المفاسد العظيمة التي تنجم عنه)؟ ↕️ الجواب/ جاء الإسلام والناس يتعاملون بالربا ويشربون الخمر ويتناكحون بأنواع من النكاح منها نكاح المتعة، ولم يحرم الله ورسوله(ص وآله) الخمر إلا في المدينة وحرم الربا يوم فتح مكة، وحرم نكاح المتعة يوم فتح خيبر، ولم يكن الله تعالى ولارسوله(ص وآله) أحل شيئاً من ذلك قبل تحريمه فلم يحل الخمر ولا الربا ولا المتعة هذا ماظهر لي والله اعلم* chat.whatsapp.com/FBYvsQTORZD28eDifQ5xNM
نحن نعتقد ان عمر عمل بما علمه عن الرسول صلى الله عليه و سلم و ليس من رايه الخاص . و المشاكل الكبيرة و الكثيرة لزواج المتعة عند الشيعة نعلمها جميعا فانتم فتحتم مجال هذا الزواج بدون اية ضوابط فاختلط الحابل بالنابل.
روايات التحريم والكراهة من طرق الشيعة: 1- محمد بن يحيى عن أبى جعفر عن أبى الجوزا عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي عليه السّلام قال : حرم رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة[8]. 2- عن عبد الله بن سنان، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة ؟ فقال : لا تدنس نفسك بها[9]. 3- عن علي بن يقطين قال : سألت أبا الحسن موسى عليه السلام عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها[10]. 4- عن أبي عبد الله عليه السلام في المتعة قال : ما يفعلها عندنا إلا الفواجر[11]. 5- عن الفتح بن يزيد قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن المتعة، فقال : هي حلال مباح مطلق لمن لم يغنه اللَّه بالتزويج فليستعفف بالمتعة فإن استغنى عنها بالتزويج، فهي مباح له إذا غاب عنها[12]. 6- عن المفضل بن عمر قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول في المتعة : دعوها أما يستحيي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه[13]. 7- عن محمد بن الحسن بن شمون قال : كتب أبو الحسن عليه السلام إلى بعض مواليه لا تلحوا على المتعة، إنما عليكم إقامة السنة فلا تشتغلوا بها عن فرشكم وحرائركم فيكفرن ويتبرين ويدعين على الامر بذلك ويلعنونا [14]. 9- محمد بن صدقة البصري : سألته عن المتعة أليس في هذا بمنزلة الإماء قال : نعم اما تقرء قول الله عز وجل: وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ .. [النساء : 25]" فكما لا يسع الرجال ان يتزوج الأمة وهو يستطيع أن يتزوج بالحرة، فكذلك لا يسع الرجل ان يتمتع بالأمة وهو يستطيع ان يتزوج بالحرة[15].10] الكافي، للكليني، 5 /452 [11] النوادر، لأحمد بن محمد الأشعري القمي، 87 [12] الكافي، للكليني، 5 /452 [13] المصدر السابق، 5 /453 [14] الكافي، للكليني، 5 /453 [15] تفسير العياشي - محمد بن مسعود العياشي - 1 /234. أنظر للمزيد : باب : كراهة المتعة مع الغنى عنها واستلزامها الشنعة أو الذلة أو فساد النساء : جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 21/26، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 21/22، مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 14/455
اين الحديث يا ناصبي وانت تكذب على الإمام علي عليه السلام وسوف يكون خصمك يوم القيامه انشاء الله قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا علي لا يحبك الا مومن ولا يبغضك الا منافق صدق رسول الله
@@بشيربشير-ر2ل كيف تتهمني اني ناصبي ؟ مبغض لال البيت ؟ هذا الحديث يا جاهل أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن نِكَاحِ المُتْعَةِ يَومَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ. الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1407 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 24074
@@SAUDIAJ اتقي الله يا رجل اي جزء في صحيح مسلم وفي أي باب تكذبون على الإمام علي عليه السلام المتعه موجوده في زمن النبي محمد عليه افضل الصلاة وعمر قال متعتان وانا احرمها في كتبكم وانت تحتج عليه من كتبكم انت أين عقلك كتبكم حجه عليكم وليسه علينا إذا تريد أن تحتج عليه احتج من كتبي والله انتم مشكله اتحداك ان تلعن من إذا وقتل اهل بيت النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام العن
@@SAUDIAJ يا جاهل انا احتج عليك من كتبك قال الإمام علي عليه السلام لو لا ان عمر نهى عن المتعه مازنى الا شقي 1 تفسير الطبري 5.صفح 9 باسناد صحيح 2 تفسير الثعلبي تفسير الرازي 3 ص 200 3 تفسير ابن حيان 3 ص 318 4 تفسير النيسابوري الدر المنثور 2 ص 140 بعدة طرق هذا هوه الدليل الصحيح اذن انت وعمر تكذبون على الله ورسوله وأهل البيت عليهم السلام اتحداك ان تقول نعلة الله على من أذى اهل بيت النبوه وقل امين 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
السنة يستهزؤون بالشيعة لانهم يتمتعون لكننا نجد في القرآن كوارث أكثر من المتعة و لا يستهزىء لها السنة ، بل يبررونها و يدافعون عنها الإسلام مجرد خرافة صنعها محمد من أجل شهواته من النساء و حبه للمال و السيطرة
الشعراوى هو اكبر شيخ كنت احبه و اتبعه.لكن بعد هذا انصدمت من انه من اتباع السقيفة.لكن ما يثير العجب ان هؤلاء الشيوخ درسو و علمو بالكتب و فتشو و لديهم باع من العلم..فكيف لم يكتشفو ان عمر كان منافقا.🤔🤔.ثم كيف ان الناس الذين حضرو احتضار الشعراوى قالو انه شاهد رسول الله امامه؟؟و قال له اشهد انك رسول الله.؟
عمر لم يكن منافقا و لكنه كان اغبي الاغبياء في امور الدين ومع ذالك كان يعتقد انه علي الحق والحال ان الحق يكون مع الاذكياء لا مع الاغبياء وبعبارة اخري كان في جهل مركب اي انه كان لايعلم انه غبي وكان يعتقد انه اذكي فهذا هو الجهل المركب
@Mundir Jarrar اتقي الله يا رجل الحديث قد يصل إلى حد التواتر ولم ينكره الا زعيم النواصب ابن تيمية وهنا أسألك هذا السؤال: هل انت من مقلدين ابن تيمية ؟؟؟ فهو الوحيد من انكر هذا الحديث في منهاج السنة ولا أعلم اهي منهاج السنة النبوية ام الأموية؟؟؟؟
@Mundir Jarrar طيب ما تزعل لو كنت قد قلت لا فتى الا معاوية كنت ستفرح اليس كذلك ولكن ما وصلني عن معاوية الا : لا اشبع الله بطنه ولكن لا تزعل سأقول لا فتى الا معاوية ولا عاهرة الا امه هند اكلات الاكباد 🤣🤣🤣🤣
@Mundir Jarrar يا هذا انا لم اشتم احد انا وصفت حالة هند آكلات الاكباد فقط فهل توصيف الحالة كما هي تعتبر شتم ثانيا كان الأولى بك ان تقول عيب لمعاوية فهو سن سنة لعن ابى تراب على المنابر لمدة ثمانين سنة والإمام علي عليه السلام هو نفس الرسول الأكرم كما جاء في اية المباهلة
ان كلام الامام علي ع ورده على عمر هو اتهام صريح وواضح لايلتبس في معناه الا اعمى البصيرة فالامام علي ع يتهم عمر بنشر الزنا وهو من الفواحش والكبائر بسبب تحريمه للمتعة ولكن الشيخ رحمه الله التبس عليه الامر فقلب الباطل حقا وعكس الامر...جزا الله عمر عما احدث في الدين ...وحرم حلال الله واحدث في طواف النساء ووجبه وغيرها...اسمعوا وتابعوا محاضرات المحامي الجليل المصري عيد ورداني وستتنور قلوبكم يا اخواننا ويا انفسنا ابناء السنة الاعزاء
قال الإمام علي عليه السلام لولا أن عمر نهى عن المتعه مازنى إلا شقي.. اللهم العن عمر لعنا لا بعده ولاقبل.. من هو عمر حتى ينهي عن شيء أمره الله تعالى.وحلله رسوله صلى الله عليه وآله وسلم
@Ahmad Ahmad يعني جاي تحط قول على قول رسول الله وتحرم وتحلل بكيفك.. الشمس ماتتغطى بغربال.. ولاانا ولاانت نغير. اللهم اهلك من ابدع ويبدع ويخترع في دينك ويغير مااتي به رسولك.. في الحديث.. كل بدعة ضلاله وكل ضلالة هي وصاحبها في النار.. اتقي الله ومووقت تدخل جمله قاله الإمام علي تضعها في اللغه والقواعد وتغير الحروف.. ماتقدر تغير شي. الشيعه يتمتعون ولايزنون...
يقول الشعراوي في هذا الفيديو أن الذين يبيحون المتعة مصابون في تفكيرهم وفي كلامه هذا اتهام صريح للنبي محمد ص بأنه مصاب في تفكيره ذلك أنه أول من أباح المتعة أو على الأقل كان كذلك حال إباحته لها وهذا سب غير مباشر للنبي ص فحسبنا الله ونعم الوكيل ناهيك أن أنه يزعم كذبا أن عليا أمير المؤمنين أقر لعمر بتحريم زواج المتعة مستدلا على فساد استنتاجه بقول علي : " لو لم ينه عمر عن المتعة ما زنا إلا شقي " فأي استدلال أفسد من هذا ؟! فهذا واضح حتى للطفل أن عليا كان يرى أن منع عمر لزواج المتعة هو الذي يشجع على الزنا وأنه لو سمح به ما زنى إلا شقي
ما عمله عمر بن الخطاب رضي الله عنه،في النهي عن المتعة،هو اجراء اداري وتنظيمي،،اي ان يعمر لا يشرع ولا يبتدع انما تصرف كولي امر لاجل تنظيم هذا النوع من الزواج..كما فعل في عام الرمادة،عندما عطل حد السرقة،ثم بعد ان ذهب الجفاف عاد كل شئ الى اصله...استغرب من الشيخ الشعراوي ان يفسر الاية ٢٤ من سورة النساء نفس تفسير فقهاء بني امية. انا سني واعتقد ان زواج المتعة شرع قرانيا وسنيا،وان الاحاديث الواردة في التحريم ترقى الى القرآن والسنة وانما التشدد في تحريم المتعة انما هو مناكفة مذهبية لا اكثر. والحقيقة ان المتعة حلال في حالة الاضطرار...وانها بحاجة الى تنظيم لا اكثر
هل فعلا الرسول حلل زواج المتعة ومن ثم حرمه؟ لا اعتقد ذالك بل هذا افتراء عليه فلا يجوز على الرسول لا تحريم شي أو تحليله من نفسه الا ان يكون ذالك من عند الله.
كيف نسي الشعراوي أن العلم والفقه كان عند الإمام علي عليه السلام؟! وأن عمر وغيره كان يحتاج إلى علم الإمام وفقهه؟! (لولا علي لهلك عمر) (لا أبقاني الله لمعضلة ليس لها أبو الحسن) ولكنه خالف الإمام في مسائل ومنها المتعة ولم يأخذ بقوله عليه السلام فهلك، وهو هالك منذ يوم السقيفة، بل من يوم رده على رسول الله صلى الله عليه وآله واتهامه إياه بالهجر وقوله حسبنا كتاب الله، بل من قبل ذلك.
كل صاحب بدعة سيكون عليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة . المشكلة ان اخواننا السنة المظلومين والمضللين بسبب بدع واهواء وفتاوى المفترين ... المشكلة ان عقولهم مسممة ومرضى النفوس بالخبث ... يقرؤون الحديث ويفهمونه بالمقلوب. الشعروي فهم او يريد ان يفهم ان الأمام علي وافق عمر ... والحديث واضح جلي. استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله..... نفوس مريضة .. وعقول فاسدة..
قسم بالله اعجب من هذا الاهبل يفتح قناه ويقول ان عمر هو من حرم ولا عنده علم ما في كتبنا فعلا جهله هذا الحديث من السنه وهو كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس عمر رضي الله عنه بل ان الراوي هو علي رضي الله عنه عن علي رضي الله عنه : " أن رسول الله صلى الله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ." وفي رواية : " نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ." رواه البخاري ( 3979 ) ومسلم ( 1407 )
ما هذا العنوان الذي يبين زيف وخطأ بعض المتديين اذا انتم تدعون انكم تأخذون بما قاله الرسول الاعظم لانه لا ينطق عن الهوى والله جل وعلا امركم باتباعه بقوله ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقد قال ص انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد المدينة فاليأتها عن طريق علي والروايات كثيرة بحق علي س وهي التي تسموها السنة فكيف تخالفون الحق مع حفظ مكانة الصحابي عمر
علي بن ابي طالب رضي الله عنه بعد خيبر قال الرسول صلى الله عليه وسلم حرم المتعة هذا لانقاش فيه والشعراوي وضح انه المتعة ليش كانت حلال افهم كلام الشعراوي لاتاكله وانت اكيد ماترضي ذا الشي لأهلك او غيرهم ارتقو شوي شغلو عقولكم ورح تجعلون من المعممين اضحوكه
حسب كلام الشعراوي ان عمر يقترح ثم ينزل الله عز وجل ايات تنطبق على مقترحات عمر اذن اصبح اعلم من الرسول الكريم صلى الله عليه واله ويرون ان الشياطين تهرب من مكان فيه عمر لكنها لا تهرب من اارسول صلى الله عليه واله لكن نفسه الشعراوي لم يتحدث مرة عن علم او شجاعة لعمر ولم يذكر التاريخ ان عمر قتل مشرك ولم يذكر منقبة هذا وهناك رواية عمر لم يعرف معنىالكلالة ان كلام ااشعراوي اعتراف بانهم اناس يتبعون هذا المستوى من الاشخاص وعلى رائسهم عمر لكن من الظلم ان يقارن مثل عمر بالامام علي عليه الصلاة والسلام لا يتحملها لا العقل ولا ضمير اي انسان منصف يقرا التاريخ مهما حاولوا التزوير والتدنيس ومهما حاولوا ان يجعلوا الظلمة نور
اذا كان كلام ااشعراوي صحيح ان النبي صلى الله عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين حرم زواج المتعة لماذا لايحرمه ابوبكر وهل ان عمر احرص من علي عليه السلام في تطبيق الشريعة الاسلامية وهو الذي اول من دخل الاسلام وهو الذي تربى بتربية الرسول الكريم صلى الله عليه وعلى آله وسلم تبا لكم كيف تحكمون
قال الله تعالى في سوره النساء ايه ٢٤ ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضه ) هذه ايه صريحه في القران الكريم تبين زواج المتعه وفي تفاسير اهل السنه مذكوره يقصد في هذه الايه زواج المتعه وقد ذكر ذالك ابن عباس وابن عباس ثقه عند اهل السنه لكن السنه يسيرون على ما شرعه عمر وخالف بذالك القران الكريم ورسول الله عليه افضل الصلاه والشعراوي لا يختلف عن غيره من ابناء السنه لانه يتبع عمر
هل من المعقول اتبع عمر واترك علي الذي هو ابن عم الرسول ورباه الرسول وزوج بنت الرسول وقال عنه الرسول (الحق مع علي وعلي مع الحق يدور معه الحق حيثما دار) وقال (انا مدينة العلم وعلي بابها) والكل يعلم ان في خلافة عمر يلجأ الى علي في الصعاب
الأجانب أخذوا بهذه الفسحه الرجل والمرأه يبقيان معا بلا عقداو زواج ويصبح عندهم أطفال ويكبر الاطفال بعدها اذا تزوجوا ينسب الاطفال الى والدهم وان لم يتزوجوا تسجل الاطفال باسم عائلتها. ولذا أرى أن زواج الفتره المحدده ضروري بهكذا حاله
دون لف ودوران التشريع الإسلامي من عند الله تبارك وتعالى في ألأمر والنهي من مصدرين كتاب الله وسنة رسوله ، ثم أن الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه هو من أقر بتحريم المتعة وهذا في مصادر الشنيعة ككتاب وسائل الشيعة وغيره ثم مالفرق بين الزنى وبين المتعة المعمول بها الآن؟ أين شروط النكاح الشرعي وأين العدة وفي أي دستور سماوي ورد تمتع المرأة التي في عصمة رجل فليكن عندكم ذرة حياء يامن تدعون إلى الرذيلة بغطاء الشريعة .
الذين يدّعون ان النبي حلل المتعة ثم حرمها فهذا الادعاء باطل ومردود عليهم لان حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة ثانيا هل النبي عليه الصلاة والسلاة هو من يحلل ويحرم أم ان الله هو المشرع ثالثا ان الذين يقولون ان المتعة كان حلالا ثم حرمه النبي فليأتوا بحلال حرمه النبي او حرام حلله النبي غير إدعائهم بالمتعة
الغريب ان الشعراوي دلس في قوله الامام علي ايد عمر في تحريم المتعه وفي ذلك تدليس واضحا فالامام علي عليه السلام قال لولا تحريم عمر للمتعه مازنى الا شقي والمعنى واضح جدا وهو ان المتعه حلال الله ورسوله وتعصم الناس من الوقوع في الزنى اللا من كان شقي والشقي من لا يردعه رادع في ارتكاب المعاصي ثم كيف يتجرأ عمر على تحريم مااحله الله ورسوله اليس في ذلك بدعه وكل بدعة ظلاله وكل ظلالة في النار اذا فليتبوأ عمر مقعده في النار.
هو لما الواحد يستشهد بغير كلام الله يدخل في ظلمات الجهل وضياع الوقت. سنة ولا شيعة ارجعوا لقرآنكم واعمروا أرضكم وكفاكم قتل. أين الإسلام فيما يحصل بينكم!
السنة يقولون كذب ان الشيعة يقولون خان الامين و المفروض ان الامام علي هو النبي - و كل احاديث السنة تقول ان عمر بن الخطاب افهم و افقه و اعلم من النبي محمد في علوم الدين و شرع الله الان من المفروض يكون النبي اليس هو عمر
قوله " لولا أن نهي عمر عن المتعة ما زنى إلا شقي " دليل على حليتها . نقول لقد تبث في ما سبق أن النبي صلى الله عليه وسلم هو من حرمها , أما حديث ( لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي ) نقول أن هذه الرواية باطلة , فهي من روايات المفضل بن عمر والذي هو ضعيف عند الجميع . قال النجاشي: المفضل بن عمر أبو عبد الله وقيل أبو محمد الجعفي الكوفي ، فاسد المذهب ! مضطرب الرواية لا يعبأ به و قيل : أنه كان خطابيا و قد ذكرت له مصنفات لا يعول عليها و إنما ذكره للشرط الذي قدمناه له . رجال النجاشي 2/359 -360 . وقال ابن الغضائري كما نقل عنه صاحب مجمع الرجال للقهبائي 6/131 والحلي في رجاله ص258 وأبو داود الحلي في رجاله ص280 : المفضل بن عمر الجعفي أبو عبد الله ضعيف متهافت مرتفع القول خطابي وقد زيد عليه شيء كثير وحمل الغلاة في حديثه حملا عظيما ولا يجوز أن يكتب حديثه . مجمع الرجال للقهبائي 6/131 والحلي في رجاله ص258 وأبو داود الحلي في رجاله ص280 . وقال الأردبيلي: وروى روايات غير نقية الطريق في مدحه وأورد الكشي أحاديث تقتضي مدحه والثناء عليه لكن طرقها غير نقية كلها ، وأحاديث تقتضي ذمه والبراءة منه وهي أقرب إلى الصحة فالأولى عدم الاعتماد والله أعلم . جامع الرواة 2/258 - 259
كلام الشيخ الشعراوي واضح قال ان الرسول انهى المتعة ،لذا سيدنا عمر رضي الله عنه الفاروق منفذاً لامر رسول الله ،امر بأنهاءها بدون لف ولا دوران ولا الكذب على رسول الله والصحابة وحتى الكذب على الشيخ الشعراوي ،فضحكم الله😂
ان اقرار الامام علي س بنهي عمر ليس معناه اقرار منه س على التحريم فلو قال س لولا نهي الله جل وعلا او نهي الرسول عن المتعة لكان هذا اقرار بالتحريم لان الاحكام تأخذ من مصادر التشريع لا عن فلان وفلان فهل ان ما افتى به القاضي الذي يعتبر فقيها ان ذاك بقتل الامام الحسين موافقا للشرع افتونا ماجورين وللعلم ان الامام الحسين س سيد شباب اهل الجنة ولي الله جل وعلا وعزيزه بل ولي الاولياء وهذا ما قاله الذي لاينطق عن الهوى ص الذي امركم الله عزوجل ان تأخذوا دينكم عنه وتتبعوه فان كثير ما ورد في القران الكريم من اقرارات لاقوال وافعال بعض الناس لكن لا لاثباتها بل هي للحكاية والموعظة
زواج المتعة حرام وليس كل ماينسب لال البيت والنبي محمد والامام العلي والائمة المعصومين من احاديث صحيح لان الرسول محمد وال بيته حرموا المتعة والباقي تحريف للدين وتشويه للدين الاسلامي كما حصل في حركة داعش عندما شوهوا الدين الاسلامي
يا شعراوي أنت تطاولت على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وكذلك ايضا تطاولت على الامام علي عليه السلام خصمك رسول الله صلى الله عليه واله وعلي عليه السلام في يوم القيامة
*عمر لم يحرم زواج المتعة انما نهى عنها بعدما اصبحت محرمة* 41 - الحسين بن سعيد أو النوادر: القاسم، عن أبان، عن إسحاق، عن الفضل قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: *بلغ عمر أن أهل العراق يزعمون أن عمر حرم المتعة فأرسل فلانا - سماه - فقال: أخبرهم أني لم احرمها وليس لعمر أن يحرم ما أحل الله، ولكن عمر قد **#نهى** عنها* ) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ١٠٠ - الصفحة ٣١٩ وعن أبي نضرة عن ابن عباس:" إن عمر (رض) نهى عن المتعة التي في النساء وقال: إنما أحل الله ذلك للناس في عهد رسول الله (ص)، والنساء يومئذ قليل ثم #حرم عليهم بعد فلا أقدر على أحد يفعل من ذلك شيئا فتحل به العقوبة* ) زواج المتعة - السيد جعفر مرتضى - ج ١ - الصفحة٣٦٥ والسنن الكبرى ج ٧ ص ٢٠٦، وحياة الصحابة ج ٣ ص ٥٠١ وكنز العمال ج ٢٢ ص ٩٣ و ٩٤، والمرأة في القرآن والسنة ص ١٨٠ والتفسير الحديث ج ٩ ص ٥٤، ولباب التأويل ج ١ ص ٣٤٣. وراجع: سنن الدارقطني ج ٣ ص ٢٥٨ و ٢٥٩ وفتح الباري ج ٩ ص ١٤٩ عن ابن المنذر والبيهقي.تحريم نكاح المتعة ص ٦٤ *عن عمرَ أنَّه خطب فقال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أذِن لنا في المُتعةِ ثلاثًا ثمَّ **#حرَّمها** واللهِ لا أعلمُ أحدًا تمتَّع وهو مُحصَنٌ إلَّا رجمتُه بالحجارةِ* الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام الصفحة أو الرقم: 3/198 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح *لمَّا وليَ عمرُ بنُ الخطَّابِ خطبَ النَّاسَ فقالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أذِنَ لنا في المتعةِ ثلاثًا ثمَّ **#حرَّمَها** واللَّهِ لا أعلمُ أحدًا يتمتَّعُ وَهوَ محصَنٌ إلَّا رجمتُهُ بالحجارةِ إلَّا أن يأتيني بأربعةٍ يشْهدونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ **#أحلَّها** بعدَ إذ **#حرَّمَها* الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 1611 | خلاصة حكم المحدث : حسن وعن ابن عمر قال:( *لما ولي عمر حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا أيها الناس، إن رسول الله (ص) أحل المتعة ثلاثا ثم **#حرمها** علينا. وأنا أقسم بالله قسما بارا لا أجد أحدا من الناس أحصن متمتعا إلا رجمته حتى يأتي بأربعة يشهدون: أن النبي (ص) **#أحلها** بعد ما **#حرمها** ولا أجد رجلا من المسلمين متمتعا لم يحصن إلا جلدته ماءة جلدة إلا أن يأتي بشهود يشهدون أن رسول الله (ص) **#أحلها** بعد أن **#حرمها* ) زواج المتعة - السيد جعفر مرتضى - ج ١ - الصفحة ٣٦٦ وسبل السلام في شرح بلوغ المرام ج ٣ ص ٢٦٦ عن ابن ماجة، وسنن ابن ماجة ج ١ ص ٦٣١ وفتح الباري ج ٩ ص ١٤٩ عنه، وعون المعبود ج ٦ ص ٨٢ وحياة الصحابة ج 3 ص 501، وعن كنز العمال ج 8 ص 293. تحريم نكاح المتعة ص ٧٤ و ٧٥ وعن كنز العمال ج ٨ ص ٢٩٣ ط حيدر آباد الدكن كما في حياة الصحابة ج 3 ص 501. *المتعة حرام عند علي ابن ابا طالب* يقول الزهري للمأمون يا أمير المؤمنين روى عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنفية عن أبيهما محمد بن علي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: ( *أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنادي **#بالنهي** عن المتعة **#وتحريمها** بعد أن كان أمر بها* ) *فالتفت إلينا المأمون فقال: أمحفوظٌ هذا من حديث الزهري ؟فقلنا: نعم يا أمير المؤمنين.. رواه جماعة منهم مالك رضي الله عنه. فقال: أستغفر الله نادوا بتحريم المتعة فنادوا بها* ... الشيعة والمتعة لمحمد مال الله/ص 21
@@sssword313 ) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ) أنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُلَيِّنُ في مُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَقالَ: مَهْلًا يا ابْنَ عَبَّاسٍ، فإنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عَنْهَا يَومَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الإنْسِيَّةِ. الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1407 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَومَ خَيْبَرَ، وعَنْ أكْلِ لُحُومِ الحُمُرِ الإنْسِيَّةِ. الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4216 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
اليس كان عمر بن الخطاب يقول : لو لا علي لهلك عمر..... تحياتي من الجزائر إلى كل من قال اللهم صل وسلم على محمد وال محمد عدد ماذكره الذاكرون وغفل عنه الغافلون...... عاشق أهل البيت عليهم السلام
من اي ولاية؟؟ انا في الباس واختلط على الأمور
🤝
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
هذا حديث لا يصح عندنا بجميع اسانيده و قد حكم شيخ الاسلام ابن تيمية و غيره علي اضطراب هذه اللفظة و الحديث نفسه
@@bn3mar604 شيخك من أكبر نصاب لعداء ال بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم و خائن للامانه العلمية و النقل و هو أموي الهوا شديد الولاء بني امية و جل العلماء السنه يضربون عرض الحائط بما يقوله لوضوح بغضه لعلي ابن أبي طالب
اقتدي بمن هو اضل عن سبيل النبي و لك الاختيار
وقول الخليفة الثاني : متعتان محللتان على عهد رسول الله ص اني مانعهما ومعاقبة عليهما.
ونحن نقبل شهادته بحليتهما على عهد رسول الله ص.
ولانقبل حكمه بسبب تعارضه مع حكم رسول الله ص كما ذكر هو بنفسه مرارا.
احسنت وقد ازداد الزنى بعد تحريمها وخصوصا زنا الرجال بعمر بعد تحريمها.
@Mundir Jarrar
لقد اعترض وقال : لولا نهي عمر عن المتعه لما زنى الا شقي !
ماذا تريد أكثر !؟
@Mundir Jarrar لماذا لم يمنع المتعه ابابكر؟
اولا الامام والخليفة الاول علي عليه السلام لا يخاف من احد الا الله ورسوله والتاريخ يدل على ذالك والتاريخ يدل على جبن عمر . هناك مثل مثل يقول العدد يغلب الشجعان ، وكان عمر محاوط بعصابة كبيرة من البلطجية لحمايته.
ثانيا هذا ليس البدعة الاولا والاخيرة للمنافق عمر فهده بدع كثيرة منها بدعة صلات التراويح وبدعة الطلاق .
وكل بدعة في النار.
أكثر اسلوب أهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام كان توضيح الحقائق والشريعة بدل الرد على المخالفين لأن في التوضيح واظهار الحقيقة هو نفسه رد ودلالة على عدم قبول المخالف اللهم صل وسلم وبارك وترحم وتحنن وتفضل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن عدوهم من الأولين والآخرين
الله يرحمك يا شعراوي ...عشت في وهم ...لن تجد عليا يوم القيامة يا شعراوي وخل الروايات تنفعك يوم القيامة
الله يحشرني مع الشعراوي
اذا تسيست اغسلي ايدك من هذه لانها امام مسيره عمامه مسيره امام جماعه مسيره
هههههه
اعبد الله سبحانه وتعالى فقط خليك من علي بن ابي طالب رضي الله عنه تمام اخي الله يسعدك
انت الي في وهم ارتقي شوي وشغل عقلك
الشعراوي اثبت ان زواج المتعه سنه صحيحة واذا لم ينهيها رسول الله اذن جائزة نحن نريد سنة الرسول لا سنة عمر او اي احد
يا خواننا الكرام .... ليس فقط تحريم المتعة
المشكلة ان كل انسان يستطيع أن يغير شرع الله
يحلل ما يشاء ويحرم ما يشاء وتصبح بدعته سنة وتسير جزء من الشرع .
اقتطاع البسملة في الصلاة .. تحريم الزواج المؤقت. تحريم متعة الحج... تغيير الوصوء والمسح على الخفين.. الطلاق بالثلاثة دفعة واحدة دون شهود وبدون طهر الزوجة....
اختراع اصول دين مختلفة .. . اختراع توحيد الوهية وتوحيد ربوبية ... اختراع سنة جديدة مكذوبة عن الرسول.....
كما حررف النصارى بانجيل عيسى
كذلك فعل بعض الفرق.....
فتاوى التكفير والاستتاب او القتل. عشرات البدع والضلال والانحراف والتكفير .
@Ahmad Ahmad جريدتك طويلة .
تحاول التبرير.
المضحك انك تساوي بين الأمام علي وغيره
@Hade AL ahmad من قال بتاليه الأمام علي ؟
@Hade AL ahmad أنا شيعي
وكذالك السجود على االلددببرررر وووووو
كيف توحيد ربوبية والاهية
حتى هذا عندكم فيها خلاف ؟
اعود بالله من شيطان رجيم
لا إله إلا الله محمد عبده ورسوله
هذا شيخهم الأكبر لا يعرف الحق من الباطل و يرى عمرا افضل من ولي الله تعالى و وصي رسوله الكريم، و هو من نشأوا على تفاسيره و أفكاره.
هذا احمد الامامي يفعل فتن وديني لا يقبل اسكت عن منافق يريد زرع فتن وتفريق بين الناس المسلمين عن طريق طعن بالصحابة
يا ايها الذين امنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون..
@@jalalalqarhjah1887 يا ايها الذين امنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون
@@ff-jz7rg امنا بالله وصدقنابرسول الله ونحن لا يوجد لنا أي مشكلة
لكن المشكلة في مذهبهم حبيبي مذهب يكفر وينافق ويحزن احسن صحابة رسول الله حتى علمود يثبت مذهب اسماعيل صفوي بالإرهاب والاجبار بقوة نشر مذهب كله. اكاذيب
سبحان الله العظيم تحسبون انكم اهل علم وانتم اهل جهل وضلال
ruclips.net/video/hz_2BgJe8HY/видео.html
أدلة تحريم المتعة من كتب الشيعة :
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12).
سئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ).
قال علي بن يقطين: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452.
عن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455.
عن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455.
عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) -أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449.
لم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة ».
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته *.
أولاً.. الصوت منخفض جداً..
ثانياً.. الكتابة صغيرة جداً..
وشكراً لك أخي العزيز..
يعني دليل الشعراوي على تحريم النبي للمتعة
هو فعل عمر وتحريمه لها بعد عشرات السنين من وفاة النبي 😂😂
@@ahmed-ti8zg2ho9v يا فهمانينن من يوم خيبر
المحدثين اتوا بكل الوقائع التي جرت ايام الصحابة على التحريم
لكن هناك بشر تريد اهلها بالزنى
الله يزيدكم
أحسنتم و رحم والديكم و جزاك الله خيرا. شيخنا الصوت ضعيف جدا.
على شو احسنتم ؟!
اللهم صل على محمد و ال محمد و عجل فرجهم و العن أعداءهم اجمعين
يا ايها الذين امنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون..
@@ff-jz7rg أين الربط بالموضوع والرد
ruclips.net/video/mMAxhFLjIP8/видео.html
ruclips.net/video/mMAxhFLjIP8/видео.html
لعن الله الشيعة
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعجل فرجه الشريف
ياخي انا سني والله كلامك عقلاني ومقنع اكثر من مشايخ السنة و الشيعة 🙌🏻
كنت أظن أن الشعراوي عادلا ولكن قوله أن القرآن كان ينزل كما يختار عمر فهذا بهتان وغير صحيح
اسمه عمر رضي الله عنه و تأدب في ذكر الصحابه رضوان الله عليهم ولم اسمه الشعراوي يقول هداء يوما
جعلوا من عمر نبى وهو فاسق منافق شارك في اغتيال الرسول في واقعة تبوك
@@farhaanrasheed2886 حشرهم آلله مع عمر يوم القيامة
@@farhaanrasheed2886 اخزاك الله ✋ انتم جعلتم الائمامه اكبر مكانه من الانبياء واعطيتوهم صفات الاهيه والعياذبالله ✋روح شوف دينك بعد تعال تكلم عن الاسلام
@@moeezzey3424 اللهم امين 🤲🏼 مع عمر امير المؤمنين رضي الله عنه ومع عتمان رضي الله عنه وابوبكر رضي الله عنه وعلي كرم الله وجه والرسول صل الله عليه وسلم
إذا شرعه النبي صلى الله عليه و آله وصحبه وسلم يعني تشريع الهي لأنه لاينطق عن الهوى وهذا التحريم أو المنع كان في عهد عمر ويعني أن ابابكر لم يمنعه وهذا دليل على خطأ عمر ومخالفته للنبي وأبي بكر وعلي أيضا أقره وهذا دليل على اتفاق ابي بكر وعلي مع ماشرعه النبي وعمر مخالف للنبي فكيف يجوز هذا؟
عند السنة كل شيء عادي
الصحابي الفلاني رضي الله عنه قتل الصحابي الثاني رضي الله عنه
والاثنين في الجنة . ورضي الله عنهم كلهم ... فقط سوء تفاهم صغير.حصل بينهم. قتله فقط ليسرع ذهاب صديقه الصحابي الى الجنة .... تسريع سفريات فقط
@@ابومحمد-م2ه9د ههههههه نعم صدقت
@@ابومحمد-م2ه9د ههههههه
ruclips.net/video/aCdxmYJYjyI/видео.htmlsi=BHUakAEryaS8pmMc
شوف تحريم المتعة بكتبك
ruclips.net/video/aCdxmYJYjyI/видео.htmlsi=BHUakAEryaS8pmMc
خالف تعرف السلام عليكم اهل بيت النبوه
صدق من قال انه يوجد إسلام ال البيت عليهم السلام و إسلام السقيفة مبروك عليكم
احسنت اخانا الكريم
نعم اسلام ال البيت هو اسلام النبي صلى الله عليه وآله المحجة البيضاء وأما السقيفة فهي اسلام قريش
@@user-js4my6qu3o إسلام عائشة وعمر وهو النفاق على الاسلام الحقيقي اسلام محمد وال بيته.
@@guus8528 نعم والله الرشاد في مخالفة عمر وعائشة
@Hade AL ahmad نايم كاعد
هل تعلمون بأن الله سبحانه وتعالى كان ينزل القرآن بما يقرّ به عمر بن الخطاب وبما يجول في خاطره ، أليس أهل السنة يروون حديثاً بأن الرسول قال لو كان هناك نبياً من بعدي لكان عمر ! وأنا أسأل لماذا أجمع أهل السقيفة على خلافة أبو بكر قبل عمر ؟ أليس هذا يناقض حديث الرسول إن صح الحديث ؟ أفتونا بالدليل القاطع رحمكم الله ٠
الشعراوي و غيره من الشيوخ تعلموا على اساتذه من مناهج بني اميه و هذا ما وجدوا عليه آباءهم
ههههههههههه ruclips.net/video/aCdxmYJYjyI/видео.htmlsi=BHUakAEryaS8pmMc
شوف كتبك عن تحريم المتعة
بارك الله بكم وجعله في ميزان حسناتكم انشاء اللة وحفظكم من كل مكروه بحق محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
ruclips.net/video/aCdxmYJYjyI/видео.htmlsi=BHUakAEryaS8pmMc
عن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب: " أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية[1].
2- وعن الربيع بن سبرة عن أبيه قال: " نهى رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عن نكاح المتعة عام الفتح[2].
3- وعن إياس بن سلمة عن أبيه قال: " رخّص رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم عام أوطاس في المتعة ثلاثا، ثم نهى عنها[3].
4- وعن ابن عمر قال: لما ولى عمر بن الخطاب، خطب الناس فقال: إن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أذن لنا في المتعة ثلاثا، ثم حرمها، والله، لا أعلم أحدا يتمتع وهومحصن إلا رجمته بالحجارة، إلا أن يأتيني بأربعة يشهدون أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أحلها بعد إذ حرمها[4].
5- وعن سالم بن عبد الله أن رجلا سأل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن المتعة فقال حرام قال: فان فلانا يقول فيها فقال: والله لقد علم أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم حرمها يوم خيبر وما كنا مسافحين[5].
6- وعن سالم بن عبد الله قال: أتى عبد الله بن عمر فقيل له إن ابن عباس يأمر بنكاح المتعة فقال ابن عمر: سبحان الله ما أظن ابن عباس يفعل هذا، قالوا بلى إنه يأمر به قال: وهل كان ابن عباس إلا غلاما صغيرا إذ كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم ثم قال ابن عمر: نهانا عنها رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وما كنا مسافحين[6].
7- وعن أبي ذر قال: "إنما أحلت لنا أصحاب محمد متعة النساء ثلاثة أيام ثم نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم"[7].[ 1]صحيح البخاري - البخاري - 5 /78، صحيح مسلم - مسلم النيسابوري - 4 /134، 6 /63
[2] سنن سعيد بن منصور - سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني المكي - 1 /218، سنن الدارمي - عبد الله بن الرحمن الدارمي - 2 /140، السنن الكبرى - أحمد بن الحسين البيهقي - 7 /204
[3] المصنف - ابن أبي شيبة الكوفي - 3 /390، صحيح ابن حبان - ابن حبان - 9 /458
[4] سنن ابن ماجة - محمد بن يزيد القزويني - 1 /631
[5] السنن الكبرى - أحمد بن الحسين البيهقي - 7 /202
[6] مجمع الزوائد - الهيثمي - 4 /265، المعجم الأوسط - الطبراني - 9 /119
[7] السنن الكبرى - أحمد بن الحسين البيهقي - 7 /207
طاح من عيني بعد هذه الكلمات
كلام حق والحاكم الله مهوانته وآنه شيعي ايراني وقول الحق عد الشعراوي لما رءيت في ايران من فساد بسم المتعا
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم والعن أعدائهم من الجن والإنس من الأولين والآخرين استغفر الله العظيم واتوب من كل ذنب عظيم وكبير
اللهم صلي على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم🤲🏻❤أدعولي اخواني ربي يتقبل مني ومنكم اجمعين مستبصر من الجزائر 😢😢❤🤲🏻
نفسه الشعراوي في بداية حديثه في المقطع الاصلي قال ان زواج المتعة في البداية شرعه النبي لأسباب وشروط وذكر قصة الصحابة في المعركة والجه~~اد وقالوا ألا نستخصي!
طيب نفس الاسباب اليوم أليست موجودة! إنتهى الج~~هاد؟!
طيب يمكن اليوم يوجد ناس تتوفر عندهم هالشروط ونفس حالة الصحابة في زمن النبي في المعركة! هؤلاء المج~~اهدين اليوم شو يعملوا! يستخصوا؟!
شكد كفو بردت قلبي بردك و الله ربي يحشرك مع خدام أهل البيت عليهم السلام 💛💐
الدليل على حرمة زواج المتعة الحديث الذي يرويه علي بن أبي طالب نفسه أن النبي صلى الله عليه وسلم حرم يوم خيبر زواج المتعة وأكل الحمر الأهلية
وين السند
لكن هذا تدليس على الشيخ الشعراوي رحمه الله
لأنه ذكر أن علي بن أبي طالب أقر نهي عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعاً
اولا الامام علي علي عليه السلام هو نفس الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم كما ذكر في اية المباهل انفسنا وانفسكم وهذا المعنى واظح ان الامام علي عليه السلام هونفس بمعنى ان الامام علي رفض ماجاء به عمر من تحريم زواج المتعه وهذا مخالف الى ماحلله الله سبحانه وتعال في القرآن الكريم وكذلك مخالف الى ماحلله رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلّم وهنا الامام علي عليه السلام كان مع ما جاء به القرآن والرسول بمعنى عمر كان مخطء في تحريم المتعه هذا اولا وثانيا كيف تقارن بمن هونفس رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وبين هذا عمر الذي يتداوه بماء الرجال وكذلك كان من اشد اعداء رسول الله وحاول اكثر من مره اغتيال الرسول وهذا اكيد من كتبكم وثالثا هومن قال على خلافة ابو بكر كانت فلة وهذا في صحيح البخاري واربعا هو واحد من اصحاب السقيفه الذين اغتصبو الخلافه ونكرو بيعتهم في غديرخم عندما خطبه بهم رسول الله وقال الست اولى بكم من انفسكم قالو بلى يارسول الله قال صلى الله عليه وآله وسلم الا من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من ولاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله وادر الحق معه كيفما دار اخذ بيد علي ليقيم عليهم الحجه دليل خلافة علي عليه السلام لا اريد ان اطيل عليك فل خطبه طويله وبعد ذلك بايع ابوبكر وعمر وقال بخ بخ لك ياابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولانا ومولا كل مسلم ومسلمه )) من هنا يا اخي السني عليك ان تثقف نفسك وتعرف من هو الخليفه الاول ومن اوصى بهم رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم من بعده
اللهم ألعن أول ظالم غصب حق محمد وآل محمد وخاصه من قتلو مولاتي فاطمه الزهراء عليها السلام واسقطو جنينها واخذ حقها من أرض فدك
المتعه قد تكون حلال ولكن ليست مباحه على الاطلاق يلجأ إليها في حالات نادره ولاتكون في حال الإنسان مستقرا ومع اهله او في بلاده.الا اذا كان وحيدا غريبا مضطرا لذلك .ث
المتعة ضد الفطرة السليمة
والدليل أن البحرين ثالث بلد بالعالم بالدعارة
احصائيات دولية
ما شاء الله بحسب كلام الشيخ الشعراوي عمر بن الخطاب هو خاتم الأنبياء بقوله إن القرآن ينزل كما يتصرف وله حق التشريع !!
الملخص زواج المتعة عقد زواج مباح كما الطلاق ولم يحرم المتعة إلا عمر بن الخطاب
والمسلم كما في الطلاق ليس شرطاً أن يفعله كذلك هذا الزواج والسلام
يكفي قول رسول الله " عليٌ مع الحق والحق مع علي" وبالتالي فمن أراد أن يأخذ عن علي فقد أصاب ، ومن أراد أن يأخذ عن غيره فقد خاب . ومن يجادل في أمر المتعة نطلب منه أن يجد حلا لعشرات الآلاف من النساء المطلقات والعوانس والأرامل ممن حصدت الحروب أزواجهن .
*سؤال: نكاح المتعة حُرّم لما فيه من المفاسد العظيمة وهي نفس المفاسد التي تنجم عن الزنا، ووردت الأحاديث بأن رسول الله(ص وآله) نهى عنه في خيبر فهل معنى ذلك أن رسول الله كان قد أجازه قبل خيبر وبعد ذلك حرمه، أم أنه لم يُجزه أبدا وإنما هو من أفعال الناس ولم يُشرّعه الله تعالى نظرا إلى المفاسد العظيمة التي تنجم عنه)؟ ↕️ الجواب/ جاء الإسلام والناس يتعاملون بالربا ويشربون الخمر ويتناكحون بأنواع من النكاح منها نكاح المتعة، ولم يحرم الله ورسوله(ص وآله) الخمر إلا في المدينة وحرم الربا يوم فتح مكة، وحرم نكاح المتعة يوم فتح خيبر، ولم يكن الله تعالى ولارسوله(ص وآله) أحل شيئاً من ذلك قبل تحريمه فلم يحل الخمر ولا الربا ولا المتعة هذا ماظهر لي والله اعلم*
chat.whatsapp.com/FBYvsQTORZD28eDifQ5xNM
@@ابوحمزهابوحمزه-ك5ج ابحث عن كتاب ( المتعه وأثرها في الإصلاح الاجتماعي) للكاتب: الفكيكي
نهى رسول الله عن زواج المتعه يوم فتح خيبر، وقال الله ما أمركم الرسول فخذوا وما نهاكم عنه فنتهوا
نحن نعتقد ان عمر عمل بما علمه عن الرسول صلى الله عليه و سلم و ليس من رايه الخاص . و المشاكل الكبيرة و الكثيرة لزواج المتعة عند الشيعة نعلمها جميعا فانتم فتحتم مجال هذا الزواج بدون اية ضوابط فاختلط الحابل بالنابل.
روايات التحريم والكراهة من طرق الشيعة:
1- محمد بن يحيى عن أبى جعفر عن أبى الجوزا عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه، عن علي عليه السّلام قال : حرم رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله وسلم يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة[8].
2- عن عبد الله بن سنان، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن المتعة ؟ فقال : لا تدنس نفسك بها[9].
3- عن علي بن يقطين قال : سألت أبا الحسن موسى عليه السلام عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها[10].
4- عن أبي عبد الله عليه السلام في المتعة قال : ما يفعلها عندنا إلا الفواجر[11].
5- عن الفتح بن يزيد قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن المتعة، فقال : هي حلال مباح مطلق لمن لم يغنه اللَّه بالتزويج فليستعفف بالمتعة فإن استغنى عنها بالتزويج، فهي مباح له إذا غاب عنها[12].
6- عن المفضل بن عمر قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول في المتعة : دعوها أما يستحيي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه[13].
7- عن محمد بن الحسن بن شمون قال : كتب أبو الحسن عليه السلام إلى بعض مواليه لا تلحوا على المتعة، إنما عليكم إقامة السنة فلا تشتغلوا بها عن فرشكم وحرائركم فيكفرن ويتبرين ويدعين على الامر بذلك ويلعنونا [14].
9- محمد بن صدقة البصري : سألته عن المتعة أليس في هذا بمنزلة الإماء قال : نعم اما تقرء قول الله عز وجل: وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِن مِّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم مِّن فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُم مِّن بَعْضٍ فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ وَلاَ مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ .. [النساء : 25]" فكما لا يسع الرجال ان يتزوج الأمة وهو يستطيع أن يتزوج بالحرة، فكذلك لا يسع الرجل ان يتمتع بالأمة وهو يستطيع ان يتزوج بالحرة[15].10] الكافي، للكليني، 5 /452
[11] النوادر، لأحمد بن محمد الأشعري القمي، 87
[12] الكافي، للكليني، 5 /452
[13] المصدر السابق، 5 /453
[14] الكافي، للكليني، 5 /453
[15] تفسير العياشي - محمد بن مسعود العياشي - 1 /234. أنظر للمزيد : باب : كراهة المتعة مع الغنى عنها واستلزامها الشنعة أو الذلة أو فساد النساء : جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 21/26، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 21/22، مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 14/455
مرجعيات إيران الفارسية هي التي تختار الخير للناس وتترك الشر
كما قال فرعون لقومه
قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَىٰ وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ (29)
السؤال الاهم هو لماذا لم ينهى ابوبكر عن المتعة؟
الرسول هو من حرم المتعة بكلام علي عليه السلام يوم خيبر فحرمت المتعة والحمر الأهلية وهي رواية موجودة في كتب الشيعة!!!
شنو اسم الروايه بلا زحمة
@@Fadieaaa عن علي بن أبي طالب - عليه السلام - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر وعن لحوم الحُمر الأهلية.
وين السند @@baslhamad
لو جلبت الفيديو كامل للشعراوي لفهمت الصحيح .. اما تقطع جزء بسيط يشرحه الشيخ ويعلق على مقطع معين فهذا ظلم له
ومن هو الشعراوي هل هو نبي او رسول
طيب وين حديث الرسول من استطاع منكم الباءة فاليتزوج ومن لم يستطع فاليصم ليش ماذكر التمتع يافهمان
احسنت اخي على النشر
ولكن ركز على جودة الفيديو والله يوفقك
حديث صحيح : عن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن نكاح المتعة يوم خيبر وعن لحوم الحُمر الأهلية.
اين الحديث يا ناصبي وانت تكذب على الإمام علي عليه السلام وسوف يكون خصمك يوم القيامه انشاء الله قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يا علي لا يحبك الا مومن ولا يبغضك الا منافق صدق رسول الله
@@بشيربشير-ر2ل كيف تتهمني اني ناصبي ؟ مبغض لال البيت ؟ هذا الحديث يا جاهل
أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن نِكَاحِ المُتْعَةِ يَومَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1407 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | انظر شرح الحديث رقم 24074
@@SAUDIAJ اتقي الله يا رجل اي جزء في صحيح مسلم وفي أي باب تكذبون على الإمام علي عليه السلام المتعه موجوده في زمن النبي محمد عليه افضل الصلاة وعمر
قال متعتان وانا احرمها في كتبكم وانت
تحتج عليه من كتبكم انت أين عقلك كتبكم
حجه عليكم وليسه علينا إذا تريد أن تحتج
عليه احتج من كتبي والله انتم مشكله
اتحداك ان تلعن من إذا وقتل اهل بيت
النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام
العن
@@بشيربشير-ر2ل انا جبت لك حديث صحيح في صحيح مسلم عن علي ابن ابي طالب , الان انت يجب ان تحضر رواية من كتبك عن علي ابن ابي طالب يقول ان المتعة جائزة 🤣
@@SAUDIAJ يا جاهل انا احتج عليك من كتبك قال الإمام علي عليه السلام
لو لا ان عمر نهى عن المتعه مازنى الا شقي
1 تفسير الطبري 5.صفح 9 باسناد صحيح
2 تفسير الثعلبي تفسير الرازي 3 ص 200
3 تفسير ابن حيان 3 ص 318
4 تفسير النيسابوري الدر المنثور 2 ص 140
بعدة طرق هذا هوه الدليل الصحيح اذن انت وعمر تكذبون على الله ورسوله وأهل البيت عليهم السلام اتحداك ان تقول نعلة الله على من أذى اهل بيت النبوه وقل امين 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
السنة يستهزؤون بالشيعة لانهم يتمتعون
لكننا نجد في القرآن كوارث أكثر من المتعة و لا يستهزىء لها السنة ، بل يبررونها و يدافعون عنها
الإسلام مجرد خرافة صنعها محمد من أجل شهواته من النساء و حبه للمال و السيطرة
الشعراوى هو اكبر شيخ كنت احبه و اتبعه.لكن بعد هذا انصدمت من انه من اتباع السقيفة.لكن ما يثير العجب ان هؤلاء الشيوخ درسو و علمو بالكتب و فتشو و لديهم باع من العلم..فكيف لم يكتشفو ان عمر كان منافقا.🤔🤔.ثم كيف ان الناس الذين حضرو احتضار الشعراوى قالو انه شاهد رسول الله امامه؟؟و قال له اشهد انك رسول الله.؟
عمر لم يكن منافقا و لكنه كان اغبي الاغبياء في امور الدين ومع ذالك كان يعتقد انه علي الحق والحال ان الحق يكون مع الاذكياء لا مع الاغبياء وبعبارة اخري كان في جهل مركب اي انه كان لايعلم انه غبي وكان يعتقد انه اذكي
فهذا هو الجهل المركب
بارك الله فيك اخي الكريم اني احببتك في الله
و بارك الله فيك
لا فتى الا علي ولا سيف الا ذوالفقار
@Mundir Jarrar اتقي الله يا رجل
الحديث قد يصل إلى حد التواتر ولم ينكره
الا زعيم النواصب ابن تيمية
وهنا أسألك هذا السؤال: هل انت من مقلدين
ابن تيمية ؟؟؟
فهو الوحيد من انكر هذا الحديث في منهاج السنة
ولا أعلم اهي منهاج السنة النبوية ام الأموية؟؟؟؟
@Mundir Jarrar طيب ما تزعل
لو كنت قد قلت لا فتى الا معاوية كنت ستفرح
اليس كذلك ولكن ما وصلني عن معاوية الا :
لا اشبع الله بطنه ولكن لا تزعل سأقول
لا فتى الا معاوية ولا عاهرة الا امه هند اكلات الاكباد 🤣🤣🤣🤣
@Mundir Jarrar يا هذا انا لم اشتم احد
انا وصفت حالة هند آكلات الاكباد فقط
فهل توصيف الحالة كما هي تعتبر شتم
ثانيا كان الأولى بك ان تقول عيب لمعاوية فهو سن
سنة لعن ابى تراب على المنابر لمدة ثمانين سنة
والإمام علي عليه السلام هو نفس الرسول الأكرم
كما جاء في اية المباهلة
حديث المتعه ضعيف …في ايران والعراق رغم وجود زواج المتعه إلا ان الزنا منتشر 😂😂😂
عَلِيٌّ مَعَ الْقُرْآنِ، وَالْقُرْآنُ مَعَ عَلِيٍّ لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ ". هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الإِسْنَادِ.
المستدرك على الصحيحين ج 3 ص 134
هذا هو نتاج التقليد الأعمى للشيوخ لوكانت فطرته سليمة كما يقول ماعبد الأصنام حتى سن الأربعين
بارك الله فيك
ان كلام الامام علي ع ورده على عمر هو اتهام صريح وواضح لايلتبس في معناه الا اعمى البصيرة فالامام علي ع يتهم عمر بنشر الزنا وهو من الفواحش والكبائر بسبب تحريمه للمتعة ولكن الشيخ رحمه الله التبس عليه الامر فقلب الباطل حقا وعكس الامر...جزا الله عمر عما احدث في الدين ...وحرم حلال الله واحدث في طواف النساء ووجبه وغيرها...اسمعوا وتابعوا محاضرات المحامي الجليل المصري عيد ورداني وستتنور قلوبكم يا اخواننا ويا انفسنا ابناء السنة الاعزاء
ruclips.net/video/aCdxmYJYjyI/видео.htmlsi=BHUakAEryaS8pmMc
شوف كلام سيدنا علي عليه السلام
تسجيل الصوت بعيد
ودراسة تقول ان اكثر زواجات المتعة تحولت إلى دائمية. ومنها زواج اسماء بنت أبي بكر من الزبير بن العوام كان زواج متعة ...
وهو أمر غير شائع عندنا ورغم ذلك فإني أعرف حالتين أو ثلاث تحولت إلى زواج دائم
@@-hdsmail5970 منها حالة أمك مع والدك الذي قد تكون ابنه من صلبه أو من ماء مهين لعابر أو معمم.
اللهم انى اشهدك أنى أحب ابوبكر وعمر وعثمان وعلى رضي الله عنهم ولكن قلوبنا مطمئنة لرأى الفاروق إن زواج المتعة زنا
اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين والعن أعدائهم إلى يوم الدين من الأولين والآخرين
الصوت ضعيف جداً.. جداً.. جداً.. جداً.. جداً.. 😠😠😠😠😠
قال الإمام علي عليه السلام
لولا أن عمر نهى عن المتعه مازنى إلا شقي..
اللهم العن عمر لعنا لا بعده ولاقبل.. من هو عمر حتى ينهي عن شيء أمره الله تعالى.وحلله رسوله صلى الله عليه وآله وسلم
@Ahmad Ahmad يعني جاي تحط قول على قول رسول الله وتحرم وتحلل بكيفك..
الشمس ماتتغطى بغربال.. ولاانا ولاانت نغير. اللهم اهلك من ابدع ويبدع ويخترع في دينك ويغير مااتي به رسولك..
في الحديث.. كل بدعة ضلاله وكل ضلالة هي وصاحبها في النار.. اتقي الله ومووقت تدخل جمله قاله الإمام علي تضعها في اللغه والقواعد وتغير الحروف.. ماتقدر تغير شي. الشيعه يتمتعون ولايزنون...
يقول الشعراوي في هذا الفيديو أن الذين يبيحون المتعة مصابون في تفكيرهم وفي كلامه هذا اتهام صريح للنبي محمد ص بأنه مصاب في تفكيره ذلك أنه أول من أباح المتعة أو على الأقل كان كذلك حال إباحته لها وهذا سب غير مباشر للنبي ص فحسبنا الله ونعم الوكيل
ناهيك أن أنه يزعم كذبا أن عليا أمير المؤمنين أقر لعمر بتحريم زواج المتعة مستدلا على فساد استنتاجه بقول علي : " لو لم ينه عمر عن المتعة ما زنا إلا شقي "
فأي استدلال أفسد من هذا ؟! فهذا واضح حتى للطفل أن عليا كان يرى أن منع عمر لزواج المتعة هو الذي يشجع على الزنا وأنه لو سمح به ما زنى إلا شقي
الني صل وسلم كانت موجودة في الجاهلية فحرمها النبي واكدها عمر
ruclips.net/video/aCdxmYJYjyI/видео.htmlsi=BHUakAEryaS8pmMc
ما عمله عمر بن الخطاب رضي الله عنه،في النهي عن المتعة،هو اجراء اداري وتنظيمي،،اي ان يعمر لا يشرع ولا يبتدع انما تصرف كولي امر لاجل تنظيم هذا النوع من الزواج..كما فعل في عام الرمادة،عندما عطل حد السرقة،ثم بعد ان ذهب الجفاف عاد كل شئ الى اصله...استغرب من الشيخ الشعراوي ان يفسر الاية ٢٤ من سورة النساء نفس تفسير فقهاء بني امية.
انا سني واعتقد ان زواج المتعة شرع قرانيا وسنيا،وان الاحاديث الواردة في التحريم ترقى الى القرآن والسنة وانما التشدد في تحريم المتعة انما هو مناكفة مذهبية لا اكثر.
والحقيقة ان المتعة حلال في حالة الاضطرار...وانها بحاجة الى تنظيم لا اكثر
هل فعلا الرسول حلل زواج المتعة ومن ثم حرمه؟
لا اعتقد ذالك بل هذا افتراء عليه فلا يجوز على الرسول لا تحريم شي أو تحليله من نفسه الا ان يكون ذالك من عند الله.
كيف نسي الشعراوي أن العلم والفقه كان عند الإمام علي عليه السلام؟!
وأن عمر وغيره كان يحتاج إلى علم الإمام وفقهه؟!
(لولا علي لهلك عمر)
(لا أبقاني الله لمعضلة ليس لها أبو الحسن)
ولكنه خالف الإمام في مسائل ومنها المتعة ولم يأخذ بقوله عليه السلام فهلك،
وهو هالك منذ يوم السقيفة،
بل من يوم رده على رسول الله صلى الله عليه وآله واتهامه إياه بالهجر وقوله حسبنا كتاب الله،
بل من قبل ذلك.
اذا حلل الزواج في ظروف الحرب والهجرة .
فكيف يحرمه رسول الله على الامة من بعدة
يا ايها الذين امنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون
لم يسمع احد غير عمر
لان عمر كان يبتدع ويحلل و يحرم على مزاجه
حلال محمد حلال الی یوم القیامه و حرامه حرام الی یوم القیامه، ومن حرم حلالا او حلل حراما فقد ابتدع( فعل بدعه بلدین)، تحققو وطبقو دینکم یا مسلمین!!!
استخدام المتعه لتقليل من الزنا ؟
وشنو فرق بينه بين الزنه المتعه هيه زنا .
كل صاحب بدعة سيكون عليه وزرها ووزر من عمل بها الى يوم القيامة .
المشكلة ان اخواننا السنة المظلومين والمضللين بسبب بدع واهواء وفتاوى المفترين ...
المشكلة ان عقولهم مسممة ومرضى النفوس بالخبث ...
يقرؤون الحديث ويفهمونه بالمقلوب.
الشعروي فهم او يريد ان يفهم ان الأمام علي وافق عمر ... والحديث واضح جلي.
استحوذ عليهم الشيطان فانساهم ذكر الله.....
نفوس مريضة .. وعقول فاسدة..
قسم بالله اعجب من هذا الاهبل يفتح قناه ويقول ان عمر هو من حرم ولا عنده علم ما في كتبنا فعلا جهله هذا الحديث من السنه وهو كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس عمر رضي الله عنه بل ان الراوي هو علي رضي الله عنه
عن علي رضي الله عنه : " أن رسول الله صلى الله وسلم نهى عن نكاح المتعة وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر ." وفي رواية : " نهى عن متعة النساء يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية ."
رواه البخاري ( 3979 ) ومسلم ( 1407 )
احسنت وجعلها الله في ميزان حسناتك
عمر يفتي حسب هواه وقد نهره النبي ص في عدة مواقف ولاتجد له اي موقف مشرف غير الهزيمة في المعارك
قال الشعراوي عمر حرم المتعة وقال الله ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم فنتهوا لو قال الله ما اتاكم عمر فخذوه ومانهاكم فنتهوا لكان كلام الشعراوي صحيح
ما هذا العنوان الذي يبين زيف وخطأ بعض المتديين اذا انتم تدعون انكم تأخذون بما قاله الرسول الاعظم لانه لا ينطق عن الهوى والله جل وعلا امركم باتباعه بقوله ما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وقد قال ص انا مدينة العلم وعلي بابها فمن اراد المدينة فاليأتها عن طريق علي والروايات كثيرة بحق علي س وهي التي تسموها السنة فكيف تخالفون الحق مع حفظ مكانة الصحابي عمر
اليس عندهم حديث لرسول الله ( اصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم ) هل ان مخالفة عمر في هذا الامر هداية
هذا حديث مكذوب
.ذكر الشعراوي في حديثه أن النبي ابا زواج المتعة ثم انهاه... لذلك عمر اتبع الرسول ونحن نتبع من اتبع الرسول
علي بن ابي طالب رضي الله عنه بعد خيبر قال الرسول صلى الله عليه وسلم حرم المتعة هذا لانقاش فيه والشعراوي وضح انه المتعة ليش كانت حلال افهم كلام الشعراوي لاتاكله وانت اكيد ماترضي ذا الشي لأهلك او غيرهم ارتقو شوي شغلو عقولكم ورح تجعلون من المعممين اضحوكه
أخي الكريم الصوت ضعيف جدا وغير واضح نرجو معالجة الأمر !!!
كثير من السلفية يزنون ويستندون الى الحديث اللذي قال في رسول الله. أيزني المؤمن .قال بلى ..... اذن السلفي مؤمن ولكن يزني ....
حسب كلام الشعراوي ان عمر يقترح ثم ينزل الله عز وجل ايات تنطبق على مقترحات عمر اذن اصبح اعلم من الرسول الكريم صلى الله عليه واله ويرون ان الشياطين تهرب من مكان فيه عمر لكنها لا تهرب من اارسول صلى الله عليه واله لكن نفسه الشعراوي لم يتحدث مرة عن علم او شجاعة لعمر ولم يذكر التاريخ ان عمر قتل مشرك ولم يذكر منقبة هذا وهناك رواية عمر لم يعرف معنىالكلالة ان كلام ااشعراوي اعتراف بانهم اناس يتبعون هذا المستوى من الاشخاص وعلى رائسهم عمر لكن من الظلم ان يقارن مثل عمر بالامام علي عليه الصلاة والسلام لا يتحملها لا العقل ولا ضمير اي انسان منصف يقرا التاريخ مهما حاولوا التزوير والتدنيس ومهما حاولوا ان يجعلوا الظلمة نور
اذا كان كلام ااشعراوي صحيح ان النبي صلى الله عليه وعلى اله الطيبين الطاهرين حرم زواج المتعة لماذا لايحرمه ابوبكر وهل ان عمر احرص من علي عليه السلام في تطبيق الشريعة الاسلامية وهو الذي اول من دخل الاسلام وهو الذي تربى بتربية الرسول الكريم صلى الله عليه وعلى آله وسلم تبا لكم كيف تحكمون
قال الله تعالى في سوره النساء ايه ٢٤
( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضه )
هذه ايه صريحه في القران الكريم تبين زواج المتعه وفي تفاسير اهل السنه مذكوره يقصد في هذه الايه زواج المتعه وقد ذكر ذالك ابن عباس وابن عباس ثقه عند اهل السنه لكن السنه يسيرون على ما شرعه عمر وخالف بذالك القران الكريم ورسول الله عليه افضل الصلاه
والشعراوي لا يختلف عن غيره من ابناء السنه لانه يتبع عمر
هل من المعقول اتبع عمر واترك علي الذي هو ابن عم الرسول ورباه الرسول وزوج بنت الرسول وقال عنه الرسول (الحق مع علي وعلي مع الحق يدور معه الحق حيثما دار)
وقال (انا مدينة العلم وعلي بابها) والكل يعلم ان في خلافة عمر يلجأ الى علي في الصعاب
الله سبحانه وتعالى هو من حرمها بعد الفتح فادخلو الحركات هاي تيزكم يمين بالله نحدد مواقعكم فترقبوا قدومنا واصبحتو في قوائمنا
الأجانب أخذوا بهذه الفسحه
الرجل والمرأه يبقيان معا بلا عقداو زواج ويصبح
عندهم أطفال ويكبر الاطفال بعدها اذا تزوجوا
ينسب الاطفال الى والدهم وان لم يتزوجوا تسجل
الاطفال باسم عائلتها.
ولذا أرى أن زواج الفتره المحدده ضروري بهكذا حاله
دون لف ودوران التشريع الإسلامي من عند الله تبارك وتعالى في ألأمر والنهي من مصدرين كتاب الله وسنة رسوله ، ثم أن الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه هو من أقر بتحريم المتعة وهذا في مصادر الشنيعة ككتاب وسائل الشيعة وغيره ثم مالفرق بين الزنى وبين المتعة المعمول بها الآن؟ أين شروط النكاح الشرعي وأين العدة وفي أي دستور سماوي ورد تمتع المرأة التي في عصمة رجل فليكن عندكم ذرة حياء يامن تدعون إلى الرذيلة بغطاء الشريعة .
يا أمةً ضَحِكَت من جَهلها الأمم ُ
الذين يدّعون ان النبي حلل المتعة ثم حرمها فهذا الادعاء باطل ومردود عليهم لان حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة
ثانيا هل النبي عليه الصلاة والسلاة هو من يحلل ويحرم أم ان الله هو المشرع
ثالثا ان الذين يقولون ان المتعة كان حلالا ثم حرمه النبي فليأتوا بحلال حرمه النبي او حرام حلله النبي غير إدعائهم بالمتعة
الغريب ان الشعراوي دلس في قوله الامام علي ايد عمر في تحريم المتعه وفي ذلك تدليس واضحا فالامام علي عليه السلام قال لولا تحريم عمر للمتعه مازنى الا شقي والمعنى واضح جدا وهو ان المتعه حلال الله ورسوله وتعصم الناس من الوقوع في الزنى اللا من كان شقي والشقي من لا يردعه رادع في ارتكاب المعاصي ثم كيف يتجرأ عمر على تحريم مااحله الله ورسوله اليس في ذلك بدعه وكل بدعة ظلاله وكل ظلالة في النار اذا فليتبوأ عمر مقعده في النار.
هو لما الواحد يستشهد بغير كلام الله يدخل في ظلمات الجهل وضياع الوقت. سنة ولا شيعة ارجعوا لقرآنكم واعمروا أرضكم وكفاكم قتل. أين الإسلام فيما يحصل بينكم!
السنة يقولون كذب ان الشيعة يقولون خان الامين و المفروض ان الامام علي هو النبي - و كل احاديث السنة تقول ان عمر بن الخطاب افهم و افقه و اعلم من النبي محمد في علوم الدين و شرع الله الان من المفروض يكون النبي اليس هو عمر
قوله " لولا أن نهي عمر عن المتعة ما زنى إلا شقي " دليل على حليتها .
نقول لقد تبث في ما سبق أن النبي صلى الله عليه وسلم هو من حرمها , أما حديث ( لولا أن عمر نهى عن المتعة ما زنى إلا شقي ) نقول أن هذه الرواية باطلة , فهي من روايات المفضل بن عمر والذي هو ضعيف عند الجميع . قال النجاشي: المفضل بن عمر أبو عبد الله وقيل أبو محمد الجعفي الكوفي ، فاسد المذهب ! مضطرب الرواية لا يعبأ به و قيل : أنه كان خطابيا و قد ذكرت له مصنفات لا يعول عليها و إنما ذكره للشرط الذي قدمناه له . رجال النجاشي 2/359 -360 . وقال ابن الغضائري كما نقل عنه صاحب مجمع الرجال للقهبائي 6/131 والحلي في رجاله ص258 وأبو داود الحلي في رجاله ص280 : المفضل بن عمر الجعفي أبو عبد الله ضعيف متهافت مرتفع القول خطابي وقد زيد عليه شيء كثير وحمل الغلاة في حديثه حملا عظيما ولا يجوز أن يكتب حديثه . مجمع الرجال للقهبائي 6/131 والحلي في رجاله ص258 وأبو داود الحلي في رجاله ص280 . وقال الأردبيلي: وروى روايات غير نقية الطريق في مدحه وأورد الكشي أحاديث تقتضي مدحه والثناء عليه لكن طرقها غير نقية كلها ، وأحاديث تقتضي ذمه والبراءة منه وهي أقرب إلى الصحة فالأولى عدم الاعتماد والله أعلم . جامع الرواة 2/258 - 259
كلام الشيخ الشعراوي واضح قال ان الرسول انهى المتعة ،لذا سيدنا عمر رضي الله عنه الفاروق منفذاً لامر رسول الله ،امر بأنهاءها بدون لف ولا دوران ولا الكذب على رسول الله والصحابة وحتى الكذب على الشيخ الشعراوي ،فضحكم الله😂
علي ابن ابي طالب لم يقبل بالمتعة لان الرسول قد حرمها ليوم القيامة
ان اقرار الامام علي س بنهي عمر ليس معناه اقرار منه س على التحريم فلو قال س لولا نهي الله جل وعلا او نهي الرسول عن المتعة لكان هذا اقرار بالتحريم لان الاحكام تأخذ من مصادر التشريع لا عن فلان وفلان
فهل ان ما افتى به القاضي الذي يعتبر فقيها ان ذاك بقتل الامام الحسين موافقا للشرع افتونا ماجورين وللعلم ان الامام الحسين س سيد شباب اهل الجنة ولي الله جل وعلا وعزيزه بل ولي الاولياء وهذا ما قاله الذي لاينطق عن الهوى ص الذي امركم الله عزوجل ان تأخذوا دينكم عنه وتتبعوه
فان كثير ما ورد في القران الكريم من اقرارات لاقوال وافعال بعض الناس لكن لا لاثباتها بل هي للحكاية والموعظة
وصلاة التراويح كمان أقرها عمر بن الخطاب وقال نعم البدعه هي ..هل عمر بن الخطاب هو رسول الله ولا نعرف
النبي: اكملت لكم دينكم
عمر: انا اقول اني اكون مشرع واحرم هذا
زواج المتعة حرام وليس كل ماينسب لال البيت والنبي محمد والامام العلي والائمة المعصومين من احاديث صحيح لان الرسول محمد وال بيته حرموا المتعة والباقي تحريف للدين وتشويه للدين الاسلامي كما حصل في حركة داعش عندما شوهوا الدين الاسلامي
يا شعراوي أنت تطاولت على رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وكذلك ايضا تطاولت على الامام علي عليه السلام خصمك رسول الله صلى الله عليه واله وعلي عليه السلام في يوم القيامة
وعليكم السلام
لا حول ولاقوة الابالله العلي العظيم
*عمر لم يحرم زواج المتعة انما نهى عنها بعدما اصبحت محرمة*
41 - الحسين بن سعيد أو النوادر: القاسم، عن أبان، عن إسحاق، عن الفضل قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: *بلغ عمر أن أهل العراق يزعمون أن عمر حرم المتعة فأرسل فلانا - سماه - فقال: أخبرهم أني لم احرمها وليس لعمر أن يحرم ما أحل الله، ولكن عمر قد **#نهى** عنها* ) بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ١٠٠ - الصفحة ٣١٩
وعن أبي نضرة عن ابن عباس:" إن عمر (رض) نهى عن المتعة التي في النساء وقال: إنما أحل الله ذلك للناس في عهد رسول الله (ص)، والنساء يومئذ قليل ثم #حرم عليهم بعد فلا أقدر على أحد يفعل من ذلك شيئا فتحل به العقوبة* ) زواج المتعة - السيد جعفر مرتضى - ج ١ - الصفحة٣٦٥ والسنن الكبرى ج ٧ ص ٢٠٦، وحياة الصحابة ج ٣ ص ٥٠١ وكنز العمال ج ٢٢ ص ٩٣ و ٩٤، والمرأة في القرآن والسنة ص ١٨٠ والتفسير الحديث ج ٩ ص ٥٤، ولباب التأويل ج ١ ص ٣٤٣. وراجع: سنن الدارقطني ج ٣ ص ٢٥٨ و ٢٥٩ وفتح الباري ج ٩ ص ١٤٩ عن ابن المنذر والبيهقي.تحريم نكاح المتعة ص ٦٤
*عن عمرَ أنَّه خطب فقال إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أذِن لنا في المُتعةِ ثلاثًا ثمَّ **#حرَّمها** واللهِ لا أعلمُ أحدًا تمتَّع وهو مُحصَنٌ إلَّا رجمتُه بالحجارةِ*
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الصنعاني | المصدر : سبل السلام
الصفحة أو الرقم: 3/198 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
*لمَّا وليَ عمرُ بنُ الخطَّابِ خطبَ النَّاسَ فقالَ إنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أذِنَ لنا في المتعةِ ثلاثًا ثمَّ **#حرَّمَها** واللَّهِ لا أعلمُ أحدًا يتمتَّعُ وَهوَ محصَنٌ إلَّا رجمتُهُ بالحجارةِ إلَّا أن يأتيني بأربعةٍ يشْهدونَ أنَّ رسولَ اللَّهِ **#أحلَّها** بعدَ إذ **#حرَّمَها*
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 1611 | خلاصة حكم المحدث : حسن
وعن ابن عمر قال:( *لما ولي عمر حمد الله وأثنى عليه، ثم قال: يا أيها الناس، إن رسول الله (ص) أحل المتعة ثلاثا ثم **#حرمها** علينا. وأنا أقسم بالله قسما بارا لا أجد أحدا من الناس أحصن متمتعا إلا رجمته حتى يأتي بأربعة يشهدون: أن النبي (ص) **#أحلها** بعد ما **#حرمها** ولا أجد رجلا من المسلمين متمتعا لم يحصن إلا جلدته ماءة جلدة إلا أن يأتي بشهود يشهدون أن رسول الله (ص) **#أحلها** بعد أن **#حرمها* ) زواج المتعة - السيد جعفر مرتضى - ج ١ - الصفحة ٣٦٦ وسبل السلام في شرح بلوغ المرام ج ٣ ص ٢٦٦ عن ابن ماجة، وسنن ابن ماجة ج ١ ص ٦٣١ وفتح الباري ج ٩ ص ١٤٩ عنه، وعون المعبود ج ٦ ص ٨٢ وحياة الصحابة ج 3 ص 501، وعن كنز العمال ج 8 ص 293. تحريم نكاح المتعة ص ٧٤ و ٧٥ وعن كنز العمال ج ٨ ص ٢٩٣ ط حيدر آباد الدكن كما في حياة الصحابة ج 3 ص 501.
*المتعة حرام عند علي ابن ابا طالب*
يقول الزهري للمأمون يا أمير المؤمنين روى عن عبد الله والحسن ابني محمد بن الحنفية عن أبيهما محمد بن علي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: ( *أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أنادي **#بالنهي** عن المتعة **#وتحريمها** بعد أن كان أمر بها* ) *فالتفت إلينا المأمون فقال: أمحفوظٌ هذا من حديث الزهري ؟فقلنا: نعم يا أمير المؤمنين.. رواه جماعة منهم مالك رضي الله عنه. فقال: أستغفر الله نادوا بتحريم المتعة فنادوا بها* ... الشيعة والمتعة لمحمد مال الله/ص 21
هههههههه 😂 😂 😂 متى حرمت؟ 🤔 😂 😂 😂
@@sssword313
) عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 )
أنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يُلَيِّنُ في مُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَقالَ: مَهْلًا يا ابْنَ عَبَّاسٍ، فإنَّ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عَنْهَا يَومَ خَيْبَرَ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الإنْسِيَّةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 1407 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهَى عن مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَومَ خَيْبَرَ، وعَنْ أكْلِ لُحُومِ الحُمُرِ الإنْسِيَّةِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 4216 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
عمر على الباطل ورب الكعبه ان عمر على الباطل ولم يتوافق مع القرآن قط