كيف أن الرسول شرع المتعة للصحابة ، والان نجد شباب كبار السن غير متزوجين لعدم توفر الظروف المادية وإدا عمل علاقة رضائية مع فتاة تسمى زنى هل الصحابة فقط كان لهم إحساس ونحن لا؟؟ والرسول اوصى الشباب الغير متزوجين بالصوم ولمادا لم ينصح الصحابة بدالك وحلل لهم المتعة
هذا رابط الحلقة كاملة: ruclips.net/video/X51D44SOt8Y/видео.html وليت القناة تمسح هذا المقطع لأنه ناقص ولا يوضح مقصد الشيخ تماما، وبالرغم أن مفهومه صائب إلا أني اعتقد أن التعبير خانة، فزواج المتعة الذي يتكلم عنه والذي كان في عصر الصحابة ليس هو زواج المتعة الذي يحصل عند الشيعة الآن وإن اتفقا باللفظ، فزواج الشيعة فيه مدة معلومة ينفرط فيها العقد دون طلاق، وهناك عدة إشكاليات فيه من ناحية الورث إن مات أحد الزوجين وكذلك إشكالات بالنسب، ولعل الشيخ يقصد بالمتعة أي الزواج المؤقت بنية الطلاق فهو زواج شرعي لكن يتفق الزوجان فيه على الطلاق بعد مدة وهذا يكون بالإعلان أو إسرار الزوج في نفسه فقط، فضابط المتعة (المحرمة) ليس مجرد توقيت الزواج.
يبدو أن عقلك يعمل ممكن نتسائل أنا وانت هل صحة زواج المتعه هو ( في تحليل الحرام ) أم غير ذلك ؟؟ فأن قلت في تحليل الحرام ممكن تسأل نفسك هذا الأسئله هل الله قادر ؟ الجواب نعم هل قدرته محدوده ؟ الجواب لا طيب لماذا لايجعل زواج المتعه للمتزوجه ؟؟ فأن قلت هذا لايجوز لأنها ذات بعل وتختلط الانساب فقد أبطلت قدرة الله وإن قلت لا أن صحة زواج المتعه ليس في تحليل الحرام فقد إعترفت أن المتعه قبل أن يأذن فيها النبي حلال ودليل ذلك أنها لاتجوز إلا على ثلاثه الارمله او المطلقه بدون ولي والباكر بأذن وليها وهذا تماما كالزواج العادي فأنت يجوز لك أن تتزوج الارمله والمطلقه بدون إذن وليها بأعتبارها ثيب كما في المذهب الحنفي لكنك لايحق لك ان تتزوج الباكر إلا بأذن وليها وبذلك يعتبر زواج المتعه هو زواج عادي فقط أن فيه مده وأن الزوجه لاترث وليس لها نفقه وهو افضل من الزواج بنية الطلاق فهذا ظلم لأن الزوجه لاتدري بما اضمرت في نفسك بينما في زواج المتعه الزوجه تعلم متى تطلق
❤ ثم أزيدك من الشعر بيتا توجد أشياء حلال شرعا لكنها مكروهه عرفا خذ هذه الامثله لو كنت في مجلس رجالي وقام صاحب البيت بتقديم الماء للضيوف وأنت قدم لك ماء من الابريق الذي يدخل به الانسان الى التواليت سوف تقوم القيامه وربما تقتل ذلك الانسان الذي قدم لك الماء صح ؟؟؟؟؟ بينما ذلك الماء أنت تقف به أمام رب السماء للصلاة فأنت عادة تتوضأ من ماء الابريق أليس كذلك ؟؟؟ خذ مثال آخر لو شخص متزوج وقبل زوجته في الشارع أنت أكيد لاتقبل ذلك لكنه حلال شرعا خذ مثال ثالث لو زوج أختك طلق أختك أتقبل ذلك ؟؟ الجواب لا فهل عدم قبولك لطلاق اختك يجعل الطلاق حراما ؟؟؟ الجواب لا ومثل ذلك كثير * طيب ممكن تسأل نفسك سؤال وتقول من الذي جعله مكروه عرفا ؟؟؟؟؟ الجواب شخص معروف ومافي الصدور لاتوصله بضع سطور
زواج المتعه زواج شرعا حلال شرعه الله ورسوله وفعله الصحابه على عهد النبي وابو بكر وحتى اواخر عهد عمر حرمه وهذه اسماء تقول فعلناها على عهد النبي ص وابو بكر النسائي - السنن الكبرى - كتاب النكاح - المتعة الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 233 ) 5515 - أخبرنا : محمود بن غيلان المروزي ، قال : حدثنا : أبو داود ، قال : حدثنا : شعبة ، عن مسلم القري ، قال : دخلنا على أسماء ابنة أبي بكر ، فسألناها عن متعة النساء ، فقالت : فعلناها على عهد رسول الله (ص). ابن حجر العسقلاني - التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير كتاب النكاح - باب أركان النكاح الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 327 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... فأما ما ذكره عن أسماء فأخرجه النسائي من طريق مسلم القري ، قال : دخلت على أسماء بنت أبي بكر فسألناها عن متعة النساء ، فقالت : فعلناها على عهد رسول الله (ص).
كنت أتسائل لماذا الشباب المسلم للأسف ضعيف في أخلاقه والتزامه،لكن الآن اتضح السبب ،التبرير للخطأ لا يزيل الخطأ ...ياريت تكونوا واضحين في ذكر المسألة وحكمها
هناك فرق كبير وبائن بين زواج المتعة الذي قام به بعض الصحابة وبين المتعة الجائزة عند الشيعة والتي تتم بلا ولي للمرأة وفق مذهبي الإسماعيلية والإمامية الإثني عشرية ، فليس كل توافق بين المسميات يعني توافق المحتوى .
زواج المتعة البطيخ ... حرام في حرام... ترهات في ترهات اتى في الازمان الاولى بعد موت الرسول .. وتم دسه في امهات الكتاب... فهم محرم من عدة اوجه... اولا الرسول لم يمارسه... ولا دليل على اباحته لاصحابه... ثانيا.. بعد الحرب وانقضاء ئها يعود الجند من بلاد بعيدة.. فلمن ينسب الابناء..؟؟؟ ربما كذب الرجل في اصله ونسبه ولا يمكن الذهاب الى حيث يعيش لبعد المسافة.. ثالثا.. من ينفق على الابناء بعد رحيل الاباء... رابعا... اين او هاتو وصول(عقد القران) الزواج من ذلك. العهد.. رابعااااا... كيف يعقل للرسول بان يسمح لهذا الزواج الخبيث الذي ربما يؤدي الى زواج الاقارب حال عدم معرفة النسب معرفة جيدة...؟؟؟؟ الصحابة كانوا في الجهاد والجهاد موت او حياة... فكيف يفكر في الجنس والزواج من يجاهد في سبيل الله؟؟؟ الى غير ذلك من العلل؟؟؟ وربما نختصرها في حديث الرسول.. اترضاه لامك.. اترضاه لاختك... انرضاه لابنتك... اكيد لا نرضاه؟؟؟ وبالتالي لا يختلف اثنان على صحته؟؟؟؟
@@asaltbeb5975 ليقول ذلك... وهو القائل عن الزنى... اترضاه لامك اترضاه لاختك... الحديث المشهور.....والذي ينفي الزنى وكل السبل المحرمة ... ثم ماذا يقول الرسول الجارية اذا استغاثت به... اليس من الجنون ان يمارس عدد هائل من الجند الجنس على واحدة او امتين.... الا تستحي ان يكون ذلك تحت انظار الرسول الكريم... وهو يرى إمرة واحدة تئن تحت وطأة الرجال الكثر؟؟.... نقول هذا ونحن في حرب... نظفوا دينكم من المدسوسات والخبائث وحاربوها.... هكذا ينصر الاسلام حق النصر..
زواج المتعة حرام ،لأنه فيه ظلم للمرأة ، ولا ينفع بتاتا أن تحلل حراما لمجرد أن المجتمع يفترض شروط كثيرة للزواج الصحيح ، ولا يصح أن تحلل حراما لمجرد ظرف خاص بأشخاص مبتعثين أو شيء من هذا فالحلال حلال والحرام حرام . وإلا فلماذا لا تحلل شرب الخمر في بلاد الغربة . كونها مما يساعد المرء على الاندماج مع المجتمع الغربي !!!!
لماذا مات الصحابه بدون التزام بعدد من الزوجات؟ ١- أبو بكر ……. 4 زوجات . ٢- عمر بن الخطاب ……. 9 زوجات . ٣- عثمان بن أبي عفان ……. 9 زوجات . ٤- علي بن أبي طالب ……. 9 زوجات . ٥- طلحة بن عبيد الله ……. 9 زوجات . ٦- الزبير بن العوام ……. 7 زوجات . ٧- عبد الرحمن بن عوف ……. 20 زوجة . ٨- سعد بن مالك سعد بن أبي وقاص ……. 11 زوجة . ٩- سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ……. لم تذكر كتب التأريخ عدد زوجاته ولكن كان له 31 ولداً وبنتاً !. ١٠- أبو عبيدة بن الجراح ……. وهو الوحيد الذي كانت له زوجة واحدة . ١١- عبد الرحمن بن عوف ...٢٠ امرأه ١٢- الحسن بن علي ...٩٠ امرأه...الذي كان جده النبي!!
زواج المسيار مشهور عند اهل السنه وفيه اجحاف بحق المراءه لقصر فترته كونه زواج بنية الطلاق والاسوء منه نكاح الجهاد من المتشددين من الفرق السنيه الارهابيه .
يعني انت يا... قصدك زواج المتعة يعني الجنس حرام ولا كيف لاني مافهمت شي اغرب يوم في حياتي وش ذا المقاطع الغريبة ماهو زواج المتعة هل معناه الجنس او شيء آخر
الاستاذ هذا لا يؤخذ منه علم ، اسمعو وليد اسماعيل و اشرف ، و اشرف غريب ، و رامي عيسى و عثمان الخكيس كل هؤلاء الشيوخ يؤخذ منهم العلم خصوصا في موضوع كهذا هم متخصصصين في مناظرة علماء الشيعه ، هذا الفيديو فيه اخطاء كثيره: زواج المتعة كان حرام ثم حلل لفترة ثم حرم بشكل قطعي . والله من كلامه لو لم اكن متمكن واستمعت للشيوخ السابق ذكرهم لكنت تزوجت غدا متعه ، المتعه دعارة باسم الشريعة ، رايت فيديو لواحده تعمل في هذا المجال وعند سؤالها عن اطول ززاج متعخ قالت اسبوعة وعند سؤالها عن اقصر زواج كتعة قلطالت نص ساعه، وسالها كك مره تزوجتي متعة قالت لا اذكر .
@@عليرائد-ع4ش3ي ورد عند أهل السنة أكثر من دليل اختر منها مايعجبك أيها الرافضي ، عن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : " أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر ، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية ) البخاري 5 / 172 وأحمد 1/ 79 وغيرهما ، عن سَبُرَة الجهني رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الأستمتاع ألا وإن الله قد حرمها إلى يوم القيامة , فمن كان عنده منهن شيء فَلْيُخَل سبيلها , ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) رواه الأمام مسلم ( ج 4 ص 134 ). وعن سلمة بن الأكوع قال: (رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء عام أوطاس ثلاثة أيام ثم نهى عنها ). أخرجه مسلم
@@Wleed711 يعني انتم محتارين على الحاديث وصراحة اني مايهمني لا البخاري والا مسلم لئن ابن عباس كان يجادل ابن الزبير في هاذه المسئلة وبن عباس كان يرضا بمتعت النساء حس كتبكم واسماء بنت ابي بكر تمتعت ايضن
هذا رابط الحلقة كاملة: ruclips.net/video/X51D44SOt8Y/видео.html وليت القناة تمسح هذا المقطع لأنه ناقص ولا يوضح مقصد الشيخ تماما، وبالرغم أن مفهومه صائب إلا أني اعتقد أن التعبير خانة، فزواج المتعة الذي يتكلم عنه والذي كان في عصر الصحابة ليس هو زواج المتعة الذي يحصل عند الشيعة الآن وإن اتفقا باللفظ، فزواج الشيعة فيه مدة معلومة ينفرط فيها العقد دون طلاق، وهناك عدة إشكاليات فيه من ناحية الورث إن مات أحد الزوجين وكذلك إشكالات بالنسب، ولعل الشيخ يقصد بالمتعة أي الزواج المؤقت بنية الطلاق فهو زواج شرعي لكن يتفق الزوجان فيه على الطلاق بعد مدة وهذا يكون بالإعلان أو إسرار الزوج في نفسه فقط، فضابط المتعة (المحرمة) ليس مجرد توقيت الزواج.
المشكله ان الناس عندهم هشاشه وخوف على الاسلام اذا ذكر لهم كلام لم يسمعوه من قبل ولا يعلمون ان الاسلام ليس بحاجتهم فهوا باقي ومحفوظ وثابت باذن الله
علي عليه السلام لم يقل لابن عباس انك رجل تائه في مسألة زواج المتعة بل قال له في مسألة أخرى
كيف أن الرسول شرع المتعة للصحابة ، والان نجد شباب كبار السن غير متزوجين لعدم توفر الظروف المادية وإدا عمل علاقة رضائية مع فتاة تسمى زنى هل الصحابة فقط كان لهم إحساس ونحن لا؟؟ والرسول اوصى الشباب الغير متزوجين بالصوم ولمادا لم ينصح الصحابة بدالك وحلل لهم المتعة
أحسنت... هذا دليل على عدم تشريع الرسول لهذا النوع من الزواج....
أحسنت وهذا دليل على عدم حلية المتعه في الإسلام
هذا رابط الحلقة كاملة:
ruclips.net/video/X51D44SOt8Y/видео.html
وليت القناة تمسح هذا المقطع لأنه ناقص ولا يوضح مقصد الشيخ تماما، وبالرغم أن مفهومه صائب إلا أني اعتقد أن التعبير خانة، فزواج المتعة الذي يتكلم عنه والذي كان في عصر الصحابة ليس هو زواج المتعة الذي يحصل عند الشيعة الآن وإن اتفقا باللفظ، فزواج الشيعة فيه مدة معلومة ينفرط فيها العقد دون طلاق، وهناك عدة إشكاليات فيه من ناحية الورث إن مات أحد الزوجين وكذلك إشكالات بالنسب، ولعل الشيخ يقصد بالمتعة أي الزواج المؤقت بنية الطلاق فهو زواج شرعي لكن يتفق الزوجان فيه على الطلاق بعد مدة وهذا يكون بالإعلان أو إسرار الزوج في نفسه فقط، فضابط المتعة (المحرمة) ليس مجرد توقيت الزواج.
1:40 كيف كان مشروعه في عهد ابوبكر وكانت تدرس الحاجه للمتعه انا سني بس والله من تبحر في بحر حكم المتعه تاه
يبدو أن عقلك يعمل ممكن نتسائل أنا وانت هل صحة زواج المتعه هو ( في تحليل الحرام ) أم غير ذلك ؟؟ فأن قلت في تحليل الحرام ممكن تسأل نفسك هذا الأسئله هل الله قادر ؟ الجواب نعم هل قدرته محدوده ؟ الجواب لا طيب لماذا لايجعل زواج المتعه للمتزوجه ؟؟ فأن قلت هذا لايجوز لأنها ذات بعل وتختلط الانساب فقد أبطلت قدرة الله وإن قلت لا أن صحة زواج المتعه ليس في تحليل الحرام فقد إعترفت أن المتعه قبل أن يأذن فيها النبي حلال ودليل ذلك أنها لاتجوز إلا على ثلاثه الارمله او المطلقه بدون ولي والباكر بأذن وليها وهذا تماما كالزواج العادي فأنت يجوز لك أن تتزوج الارمله والمطلقه بدون إذن وليها بأعتبارها ثيب كما في المذهب الحنفي لكنك لايحق لك ان تتزوج الباكر إلا بأذن وليها وبذلك يعتبر زواج المتعه هو زواج عادي فقط أن فيه مده وأن الزوجه لاترث وليس لها نفقه وهو افضل من الزواج بنية الطلاق فهذا ظلم لأن الزوجه لاتدري بما اضمرت في نفسك بينما في زواج المتعه الزوجه تعلم متى تطلق
❤ ثم أزيدك من الشعر بيتا توجد أشياء حلال شرعا لكنها مكروهه عرفا خذ هذه الامثله لو كنت في مجلس رجالي وقام صاحب البيت بتقديم الماء للضيوف وأنت قدم لك ماء من الابريق الذي يدخل به الانسان الى التواليت سوف تقوم القيامه وربما تقتل ذلك الانسان الذي قدم لك الماء صح ؟؟؟؟؟ بينما ذلك الماء أنت تقف به أمام رب السماء للصلاة فأنت عادة تتوضأ من ماء الابريق أليس كذلك ؟؟؟ خذ مثال آخر لو شخص متزوج وقبل زوجته في الشارع أنت أكيد لاتقبل ذلك لكنه حلال شرعا خذ مثال ثالث لو زوج أختك طلق أختك أتقبل ذلك ؟؟ الجواب لا فهل عدم قبولك لطلاق اختك يجعل الطلاق حراما ؟؟؟ الجواب لا ومثل ذلك كثير * طيب ممكن تسأل نفسك سؤال وتقول من الذي جعله مكروه عرفا ؟؟؟؟؟ الجواب شخص معروف ومافي الصدور لاتوصله بضع سطور
قال لو لا زواج المتعة لا زنى. الا شقي و ليس ما نكحى الا شقي اقرا الرواية رحم الله والديك المصدر - المصنف - و قوله ابن عباس
زواج المتعه زواج شرعا حلال شرعه الله ورسوله وفعله الصحابه على عهد النبي وابو بكر وحتى اواخر عهد عمر حرمه وهذه اسماء تقول فعلناها على عهد النبي ص وابو بكر النسائي - السنن الكبرى - كتاب النكاح - المتعة
الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 233 )
5515 - أخبرنا : محمود بن غيلان المروزي ، قال : حدثنا : أبو داود ، قال : حدثنا : شعبة ، عن مسلم القري ، قال : دخلنا على أسماء ابنة أبي بكر ، فسألناها عن متعة النساء ، فقالت : فعلناها على عهد رسول الله (ص).
ابن حجر العسقلاني - التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير
كتاب النكاح - باب أركان النكاح
الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 327 )
[ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ]
- .... فأما ما ذكره عن أسماء فأخرجه النسائي من طريق مسلم القري ، قال : دخلت على أسماء بنت أبي بكر فسألناها عن متعة النساء ، فقالت : فعلناها على عهد رسول الله (ص).
لماذا لم يتزوجو النساء زواج عادي اذا الاسلام اباح التعدد ؟ هل هذا يعني ان النبي اجاز استعمال نساء بهدف قضاء حاجة و تركهن بعض قضائها؟
كنت أتسائل لماذا الشباب المسلم للأسف ضعيف في أخلاقه والتزامه،لكن الآن اتضح السبب ،التبرير للخطأ لا يزيل الخطأ ...ياريت تكونوا واضحين في ذكر المسألة وحكمها
هناك فرق كبير وبائن بين زواج المتعة الذي قام به بعض الصحابة وبين المتعة الجائزة عند الشيعة والتي تتم بلا ولي للمرأة وفق مذهبي الإسماعيلية والإمامية الإثني عشرية ، فليس كل توافق بين المسميات يعني توافق المحتوى .
نعرف أن الضروف ع مر العصور قد تكرر بين الناس إلى يومنا هذا
زواج المتعة البطيخ ... حرام في حرام... ترهات في ترهات اتى في الازمان الاولى بعد موت الرسول .. وتم دسه في امهات الكتاب... فهم محرم من عدة اوجه...
اولا الرسول لم يمارسه... ولا دليل على اباحته لاصحابه...
ثانيا.. بعد الحرب وانقضاء ئها يعود الجند من بلاد بعيدة.. فلمن ينسب الابناء..؟؟؟ ربما كذب الرجل في اصله ونسبه ولا يمكن الذهاب الى حيث يعيش لبعد المسافة..
ثالثا.. من ينفق على الابناء بعد رحيل الاباء... رابعا... اين او هاتو وصول(عقد القران) الزواج من ذلك.
العهد..
رابعااااا... كيف يعقل للرسول بان يسمح لهذا الزواج الخبيث الذي ربما يؤدي الى زواج الاقارب حال عدم معرفة النسب معرفة جيدة...؟؟؟؟
الصحابة كانوا في الجهاد والجهاد موت او حياة... فكيف يفكر في الجنس والزواج من يجاهد في سبيل الله؟؟؟
الى غير ذلك من العلل؟؟؟
وربما نختصرها في حديث الرسول.. اترضاه لامك.. اترضاه لاختك... انرضاه لابنتك... اكيد لا نرضاه؟؟؟ وبالتالي لا يختلف اثنان على صحته؟؟؟؟
@@asaltbeb5975
ليقول ذلك... وهو القائل عن الزنى... اترضاه لامك اترضاه لاختك... الحديث المشهور.....والذي ينفي الزنى وكل السبل المحرمة ...
ثم ماذا يقول الرسول الجارية اذا استغاثت به... اليس من الجنون ان يمارس عدد هائل من الجند الجنس على واحدة او امتين....
الا تستحي ان يكون ذلك تحت انظار الرسول الكريم... وهو يرى إمرة واحدة تئن تحت وطأة الرجال الكثر؟؟.... نقول هذا ونحن في حرب...
نظفوا دينكم من المدسوسات والخبائث وحاربوها.... هكذا ينصر الاسلام حق النصر..
في صحيح مسلم الصحابه تمتعو لأحد يستطيع أن ينكر الحديث والذي ينكر لابد له أن ينكر الكتاب كله
زواج المتعة حرام ،لأنه فيه ظلم للمرأة ، ولا ينفع بتاتا أن تحلل حراما لمجرد أن المجتمع يفترض شروط كثيرة للزواج الصحيح ، ولا يصح أن تحلل حراما لمجرد ظرف خاص بأشخاص مبتعثين أو شيء من هذا فالحلال حلال والحرام حرام . وإلا فلماذا لا تحلل شرب الخمر في بلاد الغربة . كونها مما يساعد المرء على الاندماج مع المجتمع الغربي !!!!
+Ala'a Al-Shubbak شاكرين تواصلكم
كله حرام في حرام ..
انا لاافهم في الدين كثيرا لكن الم يكن موجود في زمن الرسول وهل يعقل أن الرسول ص يبيح الزنا لااصحابه
@@AMS-r5i أتباع السقيفة أهم شيء عندهم عمر بن صهاك
وتعدد الزوجات مش ظلم للمرأة؟؟
لماذا مات الصحابه بدون التزام بعدد من الزوجات؟
١- أبو بكر ……. 4 زوجات .
٢- عمر بن الخطاب ……. 9 زوجات .
٣- عثمان بن أبي عفان ……. 9 زوجات .
٤- علي بن أبي طالب ……. 9 زوجات .
٥- طلحة بن عبيد الله ……. 9 زوجات .
٦- الزبير بن العوام ……. 7 زوجات .
٧- عبد الرحمن بن عوف ……. 20 زوجة .
٨- سعد بن مالك سعد بن أبي وقاص ……. 11 زوجة .
٩- سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ……. لم تذكر كتب التأريخ عدد زوجاته ولكن كان له 31 ولداً وبنتاً !.
١٠- أبو عبيدة بن الجراح ……. وهو الوحيد الذي كانت له زوجة واحدة .
١١- عبد الرحمن بن عوف ...٢٠ امرأه
١٢- الحسن بن علي ...٩٠ امرأه...الذي كان جده النبي!!
المده... توجد قراءه تقول فما استمتعتم بهن إلى أجل مسمى
زواج المسيار مشهور عند اهل السنه وفيه اجحاف بحق المراءه لقصر فترته كونه زواج بنية الطلاق والاسوء منه نكاح الجهاد من المتشددين من الفرق السنيه الارهابيه .
زواج المسيار ليس بنية الطلاق هداك الله، بل هو زواج مكتمل الاركان تتنازل فيه الزوجة عن حق السكن وتوفره هي
مالضروف اللتي بسببها حل لهم زواج المتعه في عهد النبي
لاتقول ضروف قل حلال أم حرام
كلما تكلمتم انفضحتم
الدين تعرض للتزوير على مر العصور من قبل رجال الدين ، كثير من الامور اكتشفنا اننا كنا مخدوعين بها ،
الحين انت بكامل قواك العقلية كيف حرام ياناس ضللتوني مادريت وش السالفة وش الصح والغلط 🤬😡
يعني انت يا... قصدك زواج المتعة يعني الجنس حرام ولا كيف لاني مافهمت شي اغرب يوم في حياتي وش ذا المقاطع الغريبة ماهو زواج المتعة هل معناه الجنس او شيء آخر
الاستاذ هذا لا يؤخذ منه علم
،
اسمعو وليد اسماعيل و اشرف ، و اشرف غريب ، و رامي عيسى و عثمان الخكيس كل هؤلاء الشيوخ يؤخذ منهم العلم خصوصا في موضوع كهذا هم متخصصصين في مناظرة علماء الشيعه ،
هذا الفيديو فيه اخطاء كثيره:
زواج المتعة كان حرام ثم حلل لفترة ثم حرم بشكل قطعي .
والله من كلامه لو لم اكن متمكن واستمعت للشيوخ السابق ذكرهم لكنت تزوجت غدا متعه ،
المتعه
دعارة باسم الشريعة ،
رايت فيديو لواحده تعمل في هذا المجال وعند سؤالها عن اطول ززاج متعخ قالت اسبوعة
وعند سؤالها عن اقصر زواج كتعة قلطالت نص ساعه، وسالها كك مره تزوجتي متعة قالت لا اذكر .
كم عدد من الأئمة اتى من المتعة؟
يعني جائز بظروف وشروط خاصه
ماشاء الله
شكراً جزيلاً
هن الصحاح عباره عن (سربته)
زواج المتعه حلال مذكور في القرآن الكريم حرمه عمر الخطاب الهاشمي الظالم
عمر بن الخطاب مو من بني هاشم
كذبت حرمه رسول الله ﷺ بعد خيبر
@@Wleed711
هاذا الشيخ قال في يوم الفتح مكة وانت تقول خيبر شنهاء التناقض😂😂
@@عليرائد-ع4ش3ي ورد عند أهل السنة أكثر من دليل اختر منها مايعجبك أيها الرافضي ، عن محمد بن علي عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : " أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر ، وعن أكل لحوم الحمر الإنسية ) البخاري 5 / 172 وأحمد 1/ 79 وغيرهما ، عن سَبُرَة الجهني رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الأستمتاع ألا وإن الله قد حرمها إلى يوم القيامة , فمن كان عنده منهن شيء فَلْيُخَل سبيلها , ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً ) رواه الأمام مسلم ( ج 4 ص 134 ). وعن سلمة بن الأكوع قال: (رخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في متعة النساء عام أوطاس ثلاثة أيام ثم نهى عنها ). أخرجه مسلم
@@Wleed711
يعني انتم محتارين على الحاديث وصراحة اني مايهمني لا البخاري والا مسلم لئن ابن عباس كان يجادل ابن الزبير في هاذه المسئلة وبن عباس كان يرضا بمتعت النساء حس كتبكم واسماء بنت ابي بكر تمتعت ايضن
هذا رابط الحلقة كاملة:
ruclips.net/video/X51D44SOt8Y/видео.html
وليت القناة تمسح هذا المقطع لأنه ناقص ولا يوضح مقصد الشيخ تماما، وبالرغم أن مفهومه صائب إلا أني اعتقد أن التعبير خانة، فزواج المتعة الذي يتكلم عنه والذي كان في عصر الصحابة ليس هو زواج المتعة الذي يحصل عند الشيعة الآن وإن اتفقا باللفظ، فزواج الشيعة فيه مدة معلومة ينفرط فيها العقد دون طلاق، وهناك عدة إشكاليات فيه من ناحية الورث إن مات أحد الزوجين وكذلك إشكالات بالنسب، ولعل الشيخ يقصد بالمتعة أي الزواج المؤقت بنية الطلاق فهو زواج شرعي لكن يتفق الزوجان فيه على الطلاق بعد مدة وهذا يكون بالإعلان أو إسرار الزوج في نفسه فقط، فضابط المتعة (المحرمة) ليس مجرد توقيت الزواج.