ماشاء الله اداء في القمة ، كل هذه الاعلام هم عباد لله لا يضرون ولا ينفعون و لكن كما قال سيدنا عمر رضي الله عنه : اللَّهُمَّ إنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إلَيْكَ بنَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَتَسْقِينَا، وإنَّا نَتَوَسَّلُ إلَيْكَ بعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا قَالَ: فيُسْقَوْنَ. الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
دُعَاءُ غَيْرِ اللَّهِ: مَنْ دَعَا غَيْرَ اللَّهِ فَقَدْ عَبَدَ مَا دَعَاهُ وَهُوَ فِي عِبَادَتِهِ مِنَ الْخَاسِرِينَ {قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا} (١) ــ [المفردات] (الدعاء): هو النداء لطلب شيء من المدعو ولذلك لا يدعى إلا العاقل أو ما نزل منزلته مجازاً من الجمادات، أو ما كان له فهم لبعض الأصوات من الجمادات. وإذا كان لشيء معظم ليطلب منه ما هو وراء الأسباب العادية وفوق الطاقة البشرية فهو عبادة ولا يكون إلا من المخلوق لخالقه، [المعنى] قل يا محمد لهؤلاء المشركين من قومك الذين اتخذوا آلهة من دون الله فعبدوها، أدعوا معبوداتكم هذه التي زعمتموها آلهة من دون الله عندما ينزل بكم الضر، وأنظروا هل تستطيع تلك المعبودات الباطلة أن تكشف وتزيل عنكم ذلك أو أن تحوله عنكم إلى غيركم، فإنكم تجدونها عاجزة عن ذلك غير قادرة على شيء منه، وإنما يقدر على ذلك الإله الحق وهو الله الذي خلقها وخلقكم فاعبدوه هو وأدعوه هو واقلعوا عن عبادة ودعاء ما سواه. [الأحكام] تدل الآية على أن دعاء غير الله تعالى لدفع الضر- ومثله جلب النفع- عبادة للمدعو، فإن المشركين كانوا يتعبدون لآلهتهم بهذا الدعاء الذي نهاهم الله تعالى عنه ببيان خيبتم فيه ووقوعه في غير محله. وتسمية الدعاء عبادة ثابتة لغة وشرعاً بغير ما دليل، منها حديث النعمان بن بشير عند أحمد وأصحاب السنن مرفوعاً(الدعاء هو العبادة) وحديث أنس عند الترمذي مرفوعاً (الدعاء مخ العبادة) وهذا لأن العبادة هي الخضوع والتذلل لمن بيده الخلق والتصرف والعطاء والمنع، ومظهر هذا الخضوع والتذلل هو الدعاء لدفع الضر، أو جلب النفع، فلذلك عبر عنه في الحديث الأول بأنه هو العبادة أي معظمها، وفي الثاني بأنه مخ العبادة أي خالصها. ودلت الآية أيضاً على أنه لا يجوز دعاء غير الله من المخلوقين، أي مخلوق كان، لدفع ضر- ومثله جلب نفع-، لأن الآية نعت على المشركين دعاءهم من لا يملك كشف الضر ولا تحويله، وهذا أمر يشترك فيه جميع المخلوفين، فلا مخلوق يستطيع كشف الضر أو تحويله عن نفسه ولا عن غيره فلا مخلوق يجوز دعاؤه ودلت على أن كشف الضر أو تحويله- ومثله جلب النفع- إنَّما هو للمعبود الحق لأن الآية استدلت عليهم في مقام الأمر بتوحيد الله بالعبادة بانتفاء ملك كشف الضر أو تحويله عن غير الله، فأفاد ذلك قصر هذا التصرف عليه تعالى وحده. [إستنتاج] لما ثبت شرعاً أن الدعاء عبادة فمن دعا شيئا فقد عبده ولو كان هو لا يسمي دعاءه عبادة جهلاً منه أو عناداً لأن العبرة بتسمية الشرع واعتباره لا بتسمية المكلف واعتباره. [تطبيق] إذا علمت هذه الأحكام فانظر إلى حالتنا معشر المسلمين، الجزائريين وغير الجزائريين، تجد السواد الأعظم من عامتنا غارقاً في هذا الضلال. فتراهم يدعون من يعتقدون فيهم الصلاح من الأحياء والأموات يسألونهم حوائجهم من دفع الضر، وجلب النفع، وتيسير الرزق، وإعطاء النسل، وإنزال الغيث، وغير ذلك مما يسألون ويذهبون إلى الأضرحة التي شيدت عليها القباب، أو ظلمت بها المساجد، فيدعون من فيها ويدقون قبورهم وينذرون لهم ويستثيرون حميتهم بأنهم خدامهم وأتباعهم فكيف يتركونهم وقد يهددونهم بقطع الزيارة، وحبس النذور، وتراهم هنالك في ذل وخشوع وتوجه، قد لا يكون في صلاة من يصلي منهم، فأعمالهم هذه من دعائهم وتوجههم كلها عبادة لأولئك المدعوين، وإن لم يعتقدوها عبادة، إذ العبارة باعتبار الشرع لا باعتبارهم، فياحسرتنا على أنفسنا كيف لبسنا الدين لباساً مقلوباً حتى أصبحنا في هذه الحالة السيئة من الضلال. [تحذير وإرشاد] فليحذر قراؤنا من أن يتوجهوا بشيء من دعائهم لغير الله وليحذروا غيرهم منه. ولينشروا هذه الحقائق بين إخوانهم المسلمين بما استطاعوا عسى أن يتنبه الغافل، ويتعلم الجاهل، ويقلع الضالون عن ضلالهم، ولو بطريق التدريج، وبذلك يكون قراؤنا قد أدوا أمانة العلم وقاموا بفريضة النصح، وخدموا الإسلام والمسلمين. -------- ص290 - كتاب آثار ابن باديس - تطبيق - المكتبة الشاملة
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوماً فقال يا غلام، إني أعلمك كلمات: «احْفَظِ اللهَ يحفظْك، احفظ الله تَجِدْه تُجَاهَك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا اسْتَعَنْتَ فاسْتَعِن بالله، واعلمْ أن الأمةَ لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يَضرُّوك بشيء لم يَضرُّوك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف». وفي رواية: «احفظ الله تَجِدْه أمامك، تَعرَّفْ إلى الله في الرَّخَاء يَعرِفْكَ في الشِّدة، واعلم أنَّ ما أخطأَكَ لم يَكُنْ ليُصِيبَكَ، وما أصَابَكَ لم يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، واعلم أن النصرَ مع الصبرِ، وأن الفرجَ مع الكَرْبِ، وأن مع العُسْرِ يُسْرًا». [صحيح] - [رواه الترمذي وأحمد بروايتيه]
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم لا اله الا الله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه ولا نستغيث الا به الا تفقهون ماذا يقولون يقولون عبد القادر يا بوعلام ذاق الحال علي داوي داوي حالي يا بوعلام سلطان الاوليه هذا شرك اكبر يستغيث بغير الله يستغيثون بالاموات انتم مسلمين نحن مسلمون نقول لا اله الا الله لا نستغيث الا بالله العلي العظيم
لا حول ولا قوه الا بالله اليس فيكم رجل رشيد عندما نقول لا اله الا الله لا معبود بحق سوى الله يا عباد الله والدعاء مخ العباده ليكون الا لله عز وجل اما صرفه للاموات فهو شرك اكبر اقراوا عقيدتكم الستم بمسلمين هدانا الله واياكم
سبحان الله لماذا ارسل الله عز وجل الانبياء والمرسلين يخرج الناس من الظلمات الى النور من الشرك من الاستغاثه بغير الله والذبح لغير الله والنذر لغير الله وهذه اعظم رساله بعثها لعباده اجمعين على لسان انبيائه ورسله ما الفرق ما بين هؤلاء قريش الذين كانوا يصرفون الدعاء الاصنام من دون الله يا اخوتي كفاكم تعليقات ما شاء الله وتبارك الرحمن من غير علم فالناس يشركون بالله في هذه الاغنيه ومن اراد الحق لهذه الاغنيه اسال الله العظيم ان يبصرنا ويهدينا الى صراط المستقيم
عبد القاد جلالى سلالته الامير وعمر المختار وبن بو العيد .وصالح لهو صلاح الدين اليوبى .اى صالح ابن عبد القادر جلالى وقدس الله سره فى هذى الامور .حمراء يجب رد الموس الى مواليه محمد عزيز موا
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (194) القول في تأويل قوله : إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (194) قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه لهؤلاء المشركين من عبدة الأوثان، موبِّخهم على عبادتهم ما لا يضرهم ولا ينفعهم من الأصنام: (إن الذين تدعون) أيها المشركون، آلهةً =(من دون الله), وتعبدونها، شركًا منكم وكفرًا بالله =(عباد أمثالكم)، يقول: هم أملاك لربكم, كما أنتم له مماليك. فإن كنتم صادقين أنها تضر وتنفع، وأنها تستوجب منكم العبادة لنفعها إياكم, فليستجيبوا لدعائكم إذا دعوتموهم, (44) فإن لم يستجيبوا لكم، لأنها لا تسمع دعاءكم, فأيقنوا بأنها لا تنفع ولا تضر; لأن الضر والنفع إنما يكونان ممن إذا سُئل سمع مسألة سائله وأعطى وأفضل، ومن إذا شكي إليه من شيء سمع، فضرّ من استحق العقوبة، ونفع من لا يستوجب الضرّ. ---------------- الهوامش : (44) انظر تفسير (( الاستجابة )) فيما سلف 3 : 483 ، 484 / 7 : 486 - 488 / 11 : 341 .
وقد صنف العلماء قديما وحديثا في بيان الشرك وأنو اعه، وأن منه الاستغاثة بالأموات والطلب منهم قضاء الحاجات وتفريج الكربات، فاحذر من الوقوع في شيء من ذلك، وقانا الله وإياك شر البدع والحادثات.
هذه قصيدة في شرك بالله ياناس خافو ربي اللي يفرج الهموم هو الله واللي ندعوه وحده لا شريك له هو الله أما الأولياء الله يرحمهم برحمته الواسعه عبد القادر بوعلام يوم القيامة يتبرأ من أصحاب هذه الأفعال قال عز وجل (أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ٠٠) يا ناس اللي يعطي هو الله واللي يمنع هو الله واللي يفرج الكربات هو الله واللي ندعوه وحده لاشريك له هو الله واللي يشفي هو الله لاندعو معه لانبي ولا ولي ولا أي شئ لأنه سبحانه لا شريك له
اتقو الله ياقوم عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وأرضاه رجل عالم ومربي نعم وعلامة عصره وشيخ الأولياء كما قد قيل مدحا فيه وبحر علم زاخر رحمه الله رحمة واسعه ورزقنا من معارفهم وعلومهم مافيه الرضى ونيل المنى وحسن الوصال لكن مايكون لنا أن ندعوه من دون الله أعوذ بالله من الشطح
ادهب الى تفسير القران عند اهل سنة و جماعة من كشاف و غيره ما معنى تدعوا اي تعبدوا(انتم جهلتم الدين ولغة) وتاني انتم كالخوارج تنزيلون ايات انزلت على مشركين تنزيلونها على مؤمنين هدا مفعوله الخوارج الامام علي عليه سلام
@@moulayabderrahmane2279 بسم الله الرحمان الرحيم يا أخي الكريم القرآن الكريم صالح لكل مكان و زمان و القرآن الكريم انزل على الرسول صلى الله عليه وسلم و أنزل في وسط المؤمنين ليعتبروا به و لا يقعوا في نفس الأخطاء و يرتكبو نفس الخطايا التي إرتكبها اليهود و النصارى مثلا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَبْلَ أنْ يَمُوتَ بخَمْسٍ، وهو يقولُ: إنِّي أبْرَأُ إلى اللهِ أنْ يَكونَ لي مِنكُم خَلِيلٌ، فإنَّ اللهِ تَعَالَى قَدِ اتَّخَذَنِي خَلِيلًا، كما اتَّخَذَ إبْرَاهِيمَ خَلِيلًا، ولو كُنْتُ مُتَّخِذًا مِن أُمَّتي خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، ألَا وإنَّ مَن كانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ أنْبِيَائِهِمْ وصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ، ألَا فلا تَتَّخِذُوا القُبُورَ مَسَاجِدَ، إنِّي أنْهَاكُمْ عن ذلكَ. الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 532 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] في هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنِّي أَبْرَأُ إلى اللهِ"، أي: أَمتنِعُ وأُنكِرُ، "أن يَكونَ لي مِنكُمْ خَليلٌ"، والخليلُ: هو المُنقَطَعُ إليه المُختَصُّ بشيءٍ دون غيرِه، وهو مَن لا يَتَّسعُ القلبُ لغيرِه، فنفى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ تَكونَ حاجَتُه وانقطاعُه إلى غيرِ اللهِ تَعالى، ثُمَّ قال: "فإنَّ اللهَ تعالى قد اتَّخَذَني خليلًا كما اتَّخذَ إبراهيمَ خليلًا"، فيه إثباتُ الخُلَّةُ لمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، كما أنَّها ثابتةٌ لإبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ. ثُمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "ولو كُنتُ مُتَّخِذًا من أُمَّتي خليلًا"، يعني: لو كُنتُ مُتَّخذًا من الخَلْقِ خليلًا تَتَخلَّلُ محبَّتُه في باطني وقلبي، ويَكونُ مُطَّلِعًا على سِرِّي، "لاتَّخذتُ أبا بكرٍ"؛ لأنَّه أقربُ أحبَابِي إلَيَّ وأقدَمُهم صُحبةً، وأكثَرُ بنفسِه ومالِه مُواساةً في سبيلِ اللهِ، وهذا يدُلُّ على نفيِ الخُلَّةِ منَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأحدٍ منَ النَّاسِ، لأنَّ الخُلَّةَ تلزَمُ فضْلَ مُراعاةٍ للخليلِ وقيامٍ بحقِّه، واشتغالَ القلبِ بأمْرِه، فأخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه ليس عندي فَضْلٌ- مع خُلَّة الحقِّ- للخَلْقِ، لاشتغالِ قلبي بمحبَّتِه سُبحانه فلا يَحتمِلُ مَيلًا إلى غَيرِه. ثُمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أَلَا وإنَّ مَن كان قَبلَكم"، منَ اليَهودِ والنَّصارى، "كانوا يَتَّخذونَ قُبورَ أنبيائِهم وصالِحيهم مساجِدَ"؛ إمَّا بالسُّجودِ إليها تَعظيمًا لها، أو بجعلِها قِبلةً يَتوجَّهون إليها في الصَّلاةِ، ويَقْصِدونَها بعبادَتِهم، ثُمَّ حذَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن فِعلِهم هذا بقَولِه: "أَلَا فَلا تَتَّخذوا القبورَ مَساجِدَ". والنَّهيُ عن اتِّخاذِ القُبورِ مَساجدَ؛ لئَلَّا تُعظَّمَ؛ لأنَّ الصَّلاةَ عندَ الشَّيءِ تَعظيمٌ له؛ ولِمَا في ذلك من الذَّريعَةِ إلى عِبادَتِها والاعتِقادِ فيها، ثُمَّ أكَّدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّهيَ عن ذلك. وفي هذا الحديثِ: بيانُ ما كان عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من شِدَّة العِنايةِ في تحذيرِ أُمَّته مِنَ الوُقوعِ في الشِّركِ، حتَّى في آخرِ لحظَةٍ من حَياتِهِ. وفيه: الإشادَةُ بفَضلِ الصِّدِّيقِ رضِي اللهُ عنه . وفيه: التَّحذيرُ من الغُلوِّ في الصَّالحين لإِفضائِه إلى الشِّركِ . و هناك حديث يبطل هذه المعتقدات : وهذا ما جاء ذكره في الحديث الشريف عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له" رواه مسلم و هناك حديث و آية متلاءمان يدلان على صحة كلامي الحديث : عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مرضه الذي لم يقم منه: «لعن الله اليهود والنصارى؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أنبيائهم مساجد الآية : يقول تعالى آمرا عباده أن يوحدوه في مجال عبادته ، ولا يدعى معه أحد ولا يشرك به كما قال قتادة في قوله : ( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ) و شكرا .
جزكم الله كل خيرعلى تسجيل هده القصيدة مكرة في كل من يتكلم على اولياء الصالحين
تاكلو انت والاولياء تاعك
قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد.
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ، الشرك في أبهى حلى الاستعانة والاستغاثة بغير الله.
ربي يهدي ماخلق
سيدي عبد القادر الجيلاني قدس الله سره الشريف و رضي الله عنه و ارضاه و نفعنا الله ببركته في دايرين 🌹🌹
هده القصيدة لعبد القادر بن طبجي المستغانمي رحمه اله
سيدي مولى القادر الجيلاني قدس الله سره ونفعنا ببركته وبركة أولياء الله الصاليحين
انت مجنون
ينفعك بقلاويه
##هه#ه#
😂😂😂😂😂😂😂@@mouloudsifoune3205
الله يرحم صاحب القصيدة شيخ بن طبجي
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
اللهم فرجك على كل من ضاقت به حفظ الله بلادنا ونصر إخواننا مستضعفين في كل مكان 🤲🤲🤲🤲
الله يبارك أولياء الله الصالحين
مدد يا سيدي سلطان الاولياء الجيلاني
الله الله نفعنا الله به مولانا عبد القادر الجيلاني قدس سره
يا قبوري يامشرك تركت دعاء الله تعالى وحده لا شريك له وذهبت تدعو الهياكل العظمية التي لا تملك لنفسها نفعا ولاضرا فضلا عن غيرها
من افضل ما سمعت
عبدالقادر ولي صالح
رضي الله تعالى عن الشيخ سيدي عبدالقادر الجيلاني وقدس الله سره الباهر العزيز
مرحبا بك في جهنم 😂😂😂
ربي يحفظكم ❤️❤️❤️❤️
ماشاء الله اداء في القمة ، كل هذه الاعلام هم عباد لله لا يضرون ولا ينفعون و لكن كما قال سيدنا عمر رضي الله عنه : اللَّهُمَّ إنَّا كُنَّا نَتَوَسَّلُ إلَيْكَ بنَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَتَسْقِينَا، وإنَّا نَتَوَسَّلُ إلَيْكَ بعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا قَالَ: فيُسْقَوْنَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
ها الاصول !!! ربي يحفظكم
المدد المدد يا سيدي عبد القادر
يا أخي اتق الله هذا شرك أنت تكفر بالإسلام هكذا
@@منوعاتدينيةإسلامية-ز3ش جاهل
شايعني المدد
يعني المدد يكون من عند الله. وهذا جاهل. مسكين @@youcefpiti-wo7vi
دُعَاءُ غَيْرِ اللَّهِ: مَنْ دَعَا غَيْرَ اللَّهِ فَقَدْ عَبَدَ مَا دَعَاهُ وَهُوَ فِي عِبَادَتِهِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
{قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا} (١)
ــ
[المفردات]
(الدعاء): هو النداء لطلب شيء من المدعو ولذلك لا يدعى إلا العاقل أو ما نزل منزلته مجازاً من الجمادات، أو ما كان له فهم لبعض الأصوات من الجمادات. وإذا كان لشيء معظم ليطلب منه ما هو وراء الأسباب العادية وفوق الطاقة البشرية فهو عبادة ولا يكون إلا من المخلوق لخالقه،
[المعنى]
قل يا محمد لهؤلاء المشركين من قومك الذين اتخذوا آلهة من دون الله فعبدوها، أدعوا معبوداتكم هذه التي زعمتموها آلهة من دون الله عندما ينزل بكم الضر، وأنظروا هل تستطيع تلك المعبودات الباطلة أن تكشف وتزيل عنكم ذلك أو أن تحوله عنكم إلى غيركم، فإنكم تجدونها عاجزة عن ذلك غير قادرة على شيء منه، وإنما يقدر على ذلك الإله الحق وهو الله الذي خلقها وخلقكم فاعبدوه هو وأدعوه هو واقلعوا عن عبادة ودعاء ما سواه.
[الأحكام]
تدل الآية على أن دعاء غير الله تعالى لدفع الضر- ومثله جلب النفع- عبادة للمدعو، فإن المشركين كانوا يتعبدون لآلهتهم بهذا الدعاء الذي نهاهم الله تعالى عنه ببيان خيبتم فيه ووقوعه في غير محله. وتسمية الدعاء عبادة ثابتة لغة وشرعاً بغير ما دليل، منها حديث النعمان بن بشير عند أحمد وأصحاب السنن مرفوعاً(الدعاء هو العبادة) وحديث أنس عند الترمذي مرفوعاً (الدعاء مخ العبادة) وهذا لأن العبادة هي الخضوع والتذلل لمن بيده الخلق والتصرف والعطاء والمنع، ومظهر هذا الخضوع والتذلل هو الدعاء لدفع الضر، أو جلب النفع، فلذلك عبر عنه في الحديث الأول بأنه هو العبادة أي معظمها، وفي الثاني بأنه مخ العبادة أي خالصها. ودلت الآية أيضاً على أنه لا يجوز دعاء غير الله من المخلوقين، أي مخلوق كان، لدفع ضر- ومثله جلب نفع-، لأن الآية نعت على المشركين دعاءهم من لا يملك كشف الضر ولا تحويله، وهذا أمر يشترك فيه جميع المخلوفين، فلا مخلوق يستطيع كشف الضر أو تحويله عن نفسه ولا عن غيره فلا مخلوق يجوز دعاؤه ودلت على أن كشف الضر أو تحويله- ومثله جلب النفع- إنَّما هو للمعبود الحق لأن الآية استدلت عليهم في مقام الأمر بتوحيد الله بالعبادة بانتفاء ملك كشف الضر أو تحويله عن غير الله، فأفاد ذلك قصر هذا التصرف عليه تعالى وحده.
[إستنتاج]
لما ثبت شرعاً أن الدعاء عبادة فمن دعا شيئا فقد عبده ولو كان هو لا يسمي دعاءه عبادة جهلاً منه أو عناداً لأن العبرة بتسمية الشرع واعتباره لا بتسمية المكلف واعتباره.
[تطبيق]
إذا علمت هذه الأحكام فانظر إلى حالتنا معشر المسلمين، الجزائريين وغير الجزائريين، تجد السواد الأعظم من عامتنا غارقاً في هذا الضلال.
فتراهم يدعون من يعتقدون فيهم الصلاح من الأحياء والأموات يسألونهم حوائجهم من دفع الضر، وجلب النفع، وتيسير الرزق، وإعطاء النسل، وإنزال الغيث، وغير ذلك مما يسألون ويذهبون إلى الأضرحة التي شيدت عليها القباب، أو ظلمت بها المساجد، فيدعون من فيها ويدقون قبورهم وينذرون لهم ويستثيرون حميتهم بأنهم خدامهم وأتباعهم فكيف يتركونهم وقد يهددونهم بقطع الزيارة، وحبس النذور، وتراهم هنالك في ذل وخشوع وتوجه، قد لا يكون في صلاة من يصلي منهم، فأعمالهم هذه من دعائهم وتوجههم كلها عبادة لأولئك المدعوين، وإن لم يعتقدوها عبادة، إذ العبارة باعتبار الشرع لا باعتبارهم، فياحسرتنا على أنفسنا كيف لبسنا الدين لباساً مقلوباً حتى أصبحنا في هذه الحالة السيئة من الضلال.
[تحذير وإرشاد]
فليحذر قراؤنا من أن يتوجهوا بشيء من دعائهم لغير الله وليحذروا غيرهم منه. ولينشروا هذه الحقائق بين إخوانهم المسلمين بما استطاعوا عسى أن يتنبه الغافل، ويتعلم الجاهل، ويقلع الضالون عن ضلالهم، ولو بطريق التدريج، وبذلك يكون قراؤنا قد أدوا أمانة العلم وقاموا بفريضة النصح، وخدموا الإسلام والمسلمين.
--------
ص290 - كتاب آثار ابن باديس - تطبيق - المكتبة الشاملة
ربي يحفظكم 🥰🥰❤❤🇩🇿🇩🇿💪
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوماً فقال يا غلام، إني أعلمك كلمات: «احْفَظِ اللهَ يحفظْك، احفظ الله تَجِدْه تُجَاهَك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا اسْتَعَنْتَ فاسْتَعِن بالله، واعلمْ أن الأمةَ لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يَضرُّوك بشيء لم يَضرُّوك إلا بشيء قد كتبه الله عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف». وفي رواية: «احفظ الله تَجِدْه أمامك، تَعرَّفْ إلى الله في الرَّخَاء يَعرِفْكَ في الشِّدة، واعلم أنَّ ما أخطأَكَ لم يَكُنْ ليُصِيبَكَ، وما أصَابَكَ لم يَكُنْ لِيُخْطِئَكَ، واعلم أن النصرَ مع الصبرِ، وأن الفرجَ مع الكَرْبِ، وأن مع العُسْرِ يُسْرًا».
[صحيح] - [رواه الترمذي وأحمد بروايتيه]
الله الله على القادرية
أسم هاد الشيخ
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم لا اله الا الله لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه ولا نستغيث الا به الا تفقهون ماذا يقولون يقولون عبد القادر يا بوعلام ذاق الحال علي داوي داوي حالي يا بوعلام سلطان الاوليه هذا شرك اكبر يستغيث بغير الله يستغيثون بالاموات انتم مسلمين نحن مسلمون نقول لا اله الا الله لا نستغيث الا بالله العلي العظيم
لا حول ولا قوه الا بالله اليس فيكم رجل رشيد عندما نقول لا اله الا الله لا معبود بحق سوى الله يا عباد الله والدعاء مخ العباده ليكون الا لله عز وجل اما صرفه للاموات فهو شرك اكبر اقراوا عقيدتكم الستم بمسلمين هدانا الله واياكم
سبحان الله لماذا ارسل الله عز وجل الانبياء والمرسلين يخرج الناس من الظلمات الى النور من الشرك من الاستغاثه بغير الله والذبح لغير الله والنذر لغير الله وهذه اعظم رساله بعثها لعباده اجمعين على لسان انبيائه ورسله ما الفرق ما بين هؤلاء قريش الذين كانوا يصرفون الدعاء الاصنام من دون الله يا اخوتي كفاكم تعليقات ما شاء الله وتبارك الرحمن من غير علم فالناس يشركون بالله في هذه الاغنيه ومن اراد الحق لهذه الاغنيه اسال الله العظيم ان يبصرنا ويهدينا الى صراط المستقيم
هل عندما تذهب للطبيب و تقول له عالجني هل هاذا شرك ؟
الطبيب حي يرزق ، اذهب الى طبيب ميت وقل له أن يعالجك@@nabilzig3797
سوق كبير عليك وليدي ألعب بعيد ومدخلش روحك .
ماشاء الله ❤❤
الشيطان حاضر بقوة راه فالوسط يشطح😂😂😂😈😈👿🧞♀️💃🕺💃🕺💃🧞♂️🧞♂️🧞♀️
لا اله إلا الله ولا حول ولا قوة إلا بالله ، اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
مدد يا جيلاني مدد آل البيت ❤❤❤
مدد ياباز الأشهب
شيء لله ياعبد القادر ياجيلاني
نعوذ بالله من دعاء غير الله
خاصني الحصة كاملة
طلعت زي مدحة مكاشفي القوم عندنا هنا 😂😂 في النهاية بتبقى غنية
الصوفية شعراء والله
لا إله إلا الله وحده قاضي الحاجات
وهل احد قال غير ذالك
2:52 اخي الكريم راجع معلوماتك. حين تمرض لا تذهب عند الطبيب لان الله تعالى هو المشفي.
عبد القاد جلالى سلالته الامير وعمر المختار وبن بو العيد .وصالح لهو صلاح الدين اليوبى .اى صالح ابن عبد القادر جلالى وقدس الله سره فى هذى الامور .حمراء يجب رد الموس الى مواليه محمد عزيز موا
روعة❤❤
الله يحفضكم
شيء لله ياباز الأشهب
رضي الله عن قطب الاولياء الشريف عبدالقادر الجيلاني .
إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (194)
القول في تأويل قوله : إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (194)
قال أبو جعفر: يقول جل ثناؤه لهؤلاء المشركين من عبدة الأوثان، موبِّخهم على عبادتهم ما لا يضرهم ولا ينفعهم من الأصنام: (إن الذين تدعون) أيها المشركون، آلهةً =(من دون الله), وتعبدونها، شركًا منكم وكفرًا بالله =(عباد أمثالكم)، يقول: هم أملاك لربكم, كما أنتم له مماليك. فإن كنتم صادقين أنها تضر وتنفع، وأنها تستوجب منكم العبادة لنفعها إياكم, فليستجيبوا لدعائكم إذا دعوتموهم, (44) فإن لم يستجيبوا لكم، لأنها لا تسمع دعاءكم, فأيقنوا بأنها لا تنفع ولا تضر; لأن الضر والنفع إنما يكونان ممن إذا سُئل سمع مسألة سائله وأعطى وأفضل، ومن إذا شكي إليه من شيء سمع، فضرّ من استحق العقوبة، ونفع من لا يستوجب الضرّ.
----------------
الهوامش :
(44) انظر تفسير (( الاستجابة )) فيما سلف 3 : 483 ، 484 / 7 : 486 - 488 / 11 : 341 .
متا دعو احد( من دون الله )
من كفر مسلما فقد كفر
ياااااااااارب 🤲🇩🇿🇹🇳
الله يصلح الاحوال
ربي يحفضكم ❤❤❤❤❤
قدس الله سره
شرك وين عشش
فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوۡ كَذَّبَ بِـَٔایَـٰتِهِۦۤۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ یَنَالُهُمۡ نَصِیبُهُم مِّنَ ٱلۡكِتَـٰبِۖ حَتَّىٰۤ إِذَا جَاۤءَتۡهُمۡ رُسُلُنَا یَتَوَفَّوۡنَهُمۡ قَالُوۤا۟ أَیۡنَ مَا كُنتُمۡ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ قَالُوا۟ ضَلُّوا۟ عَنَّا وَشَهِدُوا۟ عَلَىٰۤ أَنفُسِهِمۡ أَنَّهُمۡ كَانُوا۟ كَـٰفِرِینَ﴾ [الأعراف ٣٧]
اسم هدا الشيخ اريد كل فيديوهاتو. الله يحفظك
هذا جيلالي يسكن في مستغانم سيرات أرواح نديك عندهم في زاوية
❤❤❤❤
❤❤❤❤❤❤❤❤
من صابني في وسطكم نتوب و نجدب و كي راني معمرة
ههههههههههههه قاع هكا
هههههه
وقد صنف العلماء قديما وحديثا في بيان الشرك وأنو اعه، وأن منه الاستغاثة بالأموات والطلب منهم قضاء الحاجات وتفريج الكربات، فاحذر من الوقوع في شيء من ذلك، وقانا الله وإياك شر البدع والحادثات.
حذاري الوقوع في شرك ابن تيمية ومحمد بن عبد الوهاب المشرك الضال الكافر بالله ورسوله
اسم المهدي موجود في هذه الحلقة
هذه قصيدة في شرك بالله ياناس خافو ربي اللي يفرج الهموم هو الله واللي ندعوه وحده لا شريك له هو الله أما الأولياء الله يرحمهم برحمته الواسعه عبد القادر بوعلام يوم القيامة يتبرأ من أصحاب هذه الأفعال قال عز وجل (أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ٠٠) يا ناس اللي يعطي هو الله واللي يمنع هو الله واللي يفرج الكربات هو الله واللي ندعوه وحده لاشريك له هو الله واللي يشفي هو الله لاندعو معه لانبي ولا ولي ولا أي شئ لأنه سبحانه لا شريك له
عبادة عبد القادر مع الله
خههههههههههه لاحولة ولا قوة إلا بالله
هذا شرك من يدعو من دون الله يسمى شرك
جلسة شركية زهوانية
صحا الوهابي النجس
😂😂😂😂😂😂
اتقو الله ياقوم عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه وأرضاه رجل عالم ومربي نعم وعلامة عصره وشيخ الأولياء كما قد قيل مدحا فيه وبحر علم زاخر رحمه الله رحمة واسعه ورزقنا من معارفهم وعلومهم مافيه الرضى ونيل المنى وحسن الوصال لكن مايكون لنا أن ندعوه من دون الله أعوذ بالله من الشطح
أعوذ بالله من هذا الشرك الأكبر
جاهل
شرك بالله لا حول و قوة الا بالله الاستعانة بالله و فقط الله يهديكم من الشرك و الغلو
انت جاهل
الشرك الاكبر المبين. الله يهديكم
الشرك و زدڨ زدڨ
تسبح ولا تشطح
لاحول ولاقوة إلا بالله. الشرك عيني عينك
هكا ومنبعد يقولو الشيعة على ضلال
الأغنية فيها شرك استغفر الله الغناء حرمه بعض الحرام أما الإستعانة الا بالله
الشرك القبوري في اسوء حالاته وللاسف برعاية مؤسسات الدولة
هذا شرك أكبر مخرج من الملة في قناة رسمية الله المستعان
اغنية فيها شرك اتقوا الله
شرك و معاصي
جاهل
الله يهديكم الشرك بلله توبو الى الله جهال
وين راه شرك يا هيبوش راكم حابين تمحوا كل ماهو عرق في الجزائر اولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون
@@nomidianadi6717
أختي ربي ڨال " لا تدعو مع الله أحدا " أنا راني ستغلها خطرة على خطرة تعجبني كيفاش يجيبوها بصح كل واحد و نيته 👍
@@boutaybadz6504 هذا الموضوع خاطيك
ادهب الى تفسير القران عند اهل سنة و جماعة من كشاف و غيره ما معنى تدعوا اي تعبدوا(انتم جهلتم الدين ولغة) وتاني انتم كالخوارج تنزيلون ايات انزلت على مشركين تنزيلونها على مؤمنين هدا مفعوله الخوارج الامام علي عليه سلام
@@moulayabderrahmane2279
بسم الله الرحمان الرحيم
يا أخي الكريم القرآن الكريم صالح لكل مكان و زمان و القرآن الكريم انزل على الرسول صلى الله عليه وسلم و أنزل في وسط المؤمنين ليعتبروا به و لا يقعوا في نفس الأخطاء و يرتكبو نفس الخطايا التي إرتكبها اليهود و النصارى مثلا حديث الرسول صلى الله عليه وسلم:
سَمِعْتُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ قَبْلَ أنْ يَمُوتَ بخَمْسٍ، وهو يقولُ: إنِّي أبْرَأُ إلى اللهِ أنْ يَكونَ لي مِنكُم خَلِيلٌ، فإنَّ اللهِ تَعَالَى قَدِ اتَّخَذَنِي خَلِيلًا، كما اتَّخَذَ إبْرَاهِيمَ خَلِيلًا، ولو كُنْتُ مُتَّخِذًا مِن أُمَّتي خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، ألَا وإنَّ مَن كانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ أنْبِيَائِهِمْ وصَالِحِيهِمْ مَسَاجِدَ، ألَا فلا تَتَّخِذُوا القُبُورَ مَسَاجِدَ، إنِّي أنْهَاكُمْ عن ذلكَ.
الراوي : جندب بن عبدالله | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 532 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
في هذا الحديثِ يَقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنِّي أَبْرَأُ إلى اللهِ"، أي: أَمتنِعُ وأُنكِرُ، "أن يَكونَ لي مِنكُمْ خَليلٌ"، والخليلُ: هو المُنقَطَعُ إليه المُختَصُّ بشيءٍ دون غيرِه، وهو مَن لا يَتَّسعُ القلبُ لغيرِه، فنفى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ تَكونَ حاجَتُه وانقطاعُه إلى غيرِ اللهِ تَعالى، ثُمَّ قال: "فإنَّ اللهَ تعالى قد اتَّخَذَني خليلًا كما اتَّخذَ إبراهيمَ خليلًا"، فيه إثباتُ الخُلَّةُ لمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، كما أنَّها ثابتةٌ لإبراهيمَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ.
ثُمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "ولو كُنتُ مُتَّخِذًا من أُمَّتي خليلًا"، يعني: لو كُنتُ مُتَّخذًا من الخَلْقِ خليلًا تَتَخلَّلُ محبَّتُه في باطني وقلبي، ويَكونُ مُطَّلِعًا على سِرِّي، "لاتَّخذتُ أبا بكرٍ"؛ لأنَّه أقربُ أحبَابِي إلَيَّ وأقدَمُهم صُحبةً، وأكثَرُ بنفسِه ومالِه مُواساةً في سبيلِ اللهِ، وهذا يدُلُّ على نفيِ الخُلَّةِ منَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لأحدٍ منَ النَّاسِ، لأنَّ الخُلَّةَ تلزَمُ فضْلَ مُراعاةٍ للخليلِ وقيامٍ بحقِّه، واشتغالَ القلبِ بأمْرِه، فأخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه ليس عندي فَضْلٌ- مع خُلَّة الحقِّ- للخَلْقِ، لاشتغالِ قلبي بمحبَّتِه سُبحانه فلا يَحتمِلُ مَيلًا إلى غَيرِه. ثُمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "أَلَا وإنَّ مَن كان قَبلَكم"، منَ اليَهودِ والنَّصارى، "كانوا يَتَّخذونَ قُبورَ أنبيائِهم وصالِحيهم مساجِدَ"؛ إمَّا بالسُّجودِ إليها تَعظيمًا لها، أو بجعلِها قِبلةً يَتوجَّهون إليها في الصَّلاةِ، ويَقْصِدونَها بعبادَتِهم، ثُمَّ حذَّرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن فِعلِهم هذا بقَولِه: "أَلَا فَلا تَتَّخذوا القبورَ مَساجِدَ".
والنَّهيُ عن اتِّخاذِ القُبورِ مَساجدَ؛ لئَلَّا تُعظَّمَ؛ لأنَّ الصَّلاةَ عندَ الشَّيءِ تَعظيمٌ له؛ ولِمَا في ذلك من الذَّريعَةِ إلى عِبادَتِها والاعتِقادِ فيها، ثُمَّ أكَّدَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النَّهيَ عن ذلك.
وفي هذا الحديثِ: بيانُ ما كان عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من شِدَّة العِنايةِ في تحذيرِ أُمَّته مِنَ الوُقوعِ في الشِّركِ، حتَّى في آخرِ لحظَةٍ من حَياتِهِ.
وفيه: الإشادَةُ بفَضلِ الصِّدِّيقِ رضِي اللهُ عنه .
وفيه: التَّحذيرُ من الغُلوِّ في الصَّالحين لإِفضائِه إلى الشِّركِ .
و هناك حديث يبطل هذه المعتقدات :
وهذا ما جاء ذكره في الحديث الشريف عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له" رواه مسلم
و هناك حديث و آية متلاءمان يدلان على صحة كلامي
الحديث :
عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في مرضه الذي لم يقم منه: «لعن الله اليهود والنصارى؛ اتَّخَذُوا قُبُورَ أنبيائهم مساجد
الآية :
يقول تعالى آمرا عباده أن يوحدوه في مجال عبادته ، ولا يدعى معه أحد ولا يشرك به كما قال قتادة في قوله : ( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا )
و شكرا .
مشركين😂😂😂