مدخل إلى علم الجرح والتجريح - حوار خاص مع الشيخ عبدالله العجيري
HTML-код
- Опубликовано: 15 сен 2024
- في هذا الحوار الخاص توصيف مهم لشناعة وفداحة ما وصل إليه أتباع ظاهرة الطعن في الدعاة والعلماء من السابقين والمعاصرين
وهم ضحية من جرأهم ابتداء على الخوض في هذه المساحات، التي يتهيب الدخول لها من يعرف حقيقة العلم ومن تربى على معاني الإيمان وخطورة التعالم والكبر
كما سنجد فيها معالجة لأهم إشكاليات هذا الخطاب، وأخطائه الشنيعة في تكفير العلماء والأئمة عموماً، ومعالجة خاصة لموقفهم من الإمام أبي حنيفة والإمام النووي رحمها الله تعالى
والحقيقة أن هذا الحوار العفوي الاستثنائي كان على الصعيد الشخصي كافياً وشافياً ومجيباً عن حجم كبير من الأسئلة الشرعية المتعلقة بهذه المسألة المطروقة، وآمل أنه سيكون كذلك لكثير من الشباب الذين يعانون من نفس الأسئلة، خصوصاً مع تزايد خطورة ظاهرة الطعن بالعلماء والدعاة والعاملين
وإني لأرجو الله تعالى أن يكتب لي أجر الوقوف في هذا المقام، مقام الذب عن أوليائه وعلماء المسلمين، والتحذير من الخوص في فتنة التكفير والتبديع والطعن فيهم
وبطبيعة الحال، فإن الخطاب في هذا الحوار موجه بشكل خاص لمن يتابع حجم وخطورة هذه الظاهرة وانتشارها، ولمن يسأل عن الموقف الصحيح منها، أما من تبنى هذه الأقوال من الصغار والأتباع فضلاً عن رؤوس هذا الخطاب ومصدريه، فإن الكلام هنا لن يكون ذا فائدة على كل حال
لكن آمل أن يدركوا على أقل تقدير غرابة منهجهم وبعده عن النفس العلمي
00:00:00 المقدمة
00:02:41 ظاهرة تبديع وتكفير العلماء
00:14:12 هل هناك أسباب في انتشار ظاهرة التبديع؟
00:29:54 هل مدّعو التبديع يدركون المآلات الخطيرة؟
00:46:48 هل خطاب التبديع والتكفير يتبع السلف؟
01:02:16 متلقي خطاب النقد والتجريح
01:05:42 هل تعظّمون صفات النووي أكثر من صفات الله؟
01:21:51 هل عملية التكفير والتبديع بسيطة؟
01:45:15 ماذا عن من ليس كافراً، هل يكون مبتدعاً؟
01:49:18 موقف ابن تيمية من التبديع والتكفير
01:58:08 كيف يتعامل مصدّرو خطاب التكفير مع ابن تيمية؟
02:15:05 إمكانية الاجتهاد في المسألة
02:17:01 ملخص المآلات الخطيرة
02:21:34 لماذا يركز مصدرو التبديع على أبي حنيفة والنووي؟
02:44:36 وصايا الشيخ عبدالله العجيري بشأن سجالات التكفير والتبديع
![Eminem - Like My Shit [Official Audio]](http://i.ytimg.com/vi/vx_IMvFkrfA/mqdefault.jpg)
2:41 | ظاهرة تبديع وتكفير العلماء
14:12 | هل هناك اسباب في انتشار ظاهرة التبديع؟
29:54 | مصدّرون (التبديع) يدركون المآلات الخطيرة؟
46:48 | هل خطاب (التبديع والتكفير) فيه اتباع للسلف؟
1:02:16 | متلقّي خطاب (النقد والتجريح)
1:05:42 | انتم تعظّمون صفات النووي اكثر من صفات الله
1:21:51 | هل عملية التكفير والتبديع بسيطة؟ وهل هناك خطوات لإطلاق الحكم على المعين؟
1:45:15 | أليس الذي لا يكون كافراً على الاقل يكون مبتدعاً؟
1:49:18 | ما حقيقة موقف ابن تيمية في مسائل (التبديع والتكفير) ؟
1:58:08 | كيف يتعامل طرف (مصدّري خطاب التكفير) مع موقف ابن تيمية؟
2:15:05 | إمكانية الاجتهاد في المسألة، ونظرية صاحب المسألة الواحدة
2:17:01 | ملخص المآلات الخطيرة الناتجة عن ظاهرة (التبديع والتكفير)
2:21:34 | لماذ يركز طرف التبديع والتكفير على ابي حنيفة والنووي؟
2:44:36 | وصايا من الشيخ عبدالله العجيري لمن يشاهد سجالات التكفير والتبديع
مشكور❤
جزاكم الله كل خير
جزاك الله خير الجزاء اخونا الطيب 🤍
الله يدخلك الفردوس قول آمين
الله يجزيك الخير ✨💙
مستحيل أترك مقطعًا للشيخ المتألق عبد الله العجيري
تجد في مقاطعه:
-الأدب
- العلم
- الوعي
- الإبداع في التصور والتحليل
- سعة الاطلاع
- .... إلخ
اللهم ارحم عبدك الشيخ عبدالله العجيري معلم الناس الخير ووفقه الى ما تحبه وترضاه واشفه وعافيه يارب ❤
من محامد شيوخنا التي ستظهر عاجلا ام اجلا هي نحن
ثمرات برامجمكم، شغلتمونا بالله واسمائه وصفاته وأحاديث نبيه، والعقيدة وثمراتها، وغيرها من ابواب العلوم كالفقه واصوله،
وشغلوا اتباعهم بالسب واللعن والتك.فير والتبديع
وبيننا الزمن، فارتقبهم واصطبر،
فتربصوا إنا معكم متربصون.
اي والله انا غدا لناظره قريب
صحيح
الصوت مضروب
😂 لذلك عظمتم كل متردية ونطيحة
وطعنتم في السلف لأجل علماء الجهمية
فأي عقيدة درسكم اياها هؤلاء ؟ عقيدة تجعل السلف حسدة ودواعش ؟
أم عقيدة تشابه اعتقاد احمد كريمة ( كلما حلوين و نخش الجنة ) ؟
مساكين انتم والله
@@SalehElavi
وانت الآن تطعن في كل عالم عظّم الامام النووي وهم كثر جدا، واعلم ان العلماء لم يسلكوا هذا الطريق الا لحكمه وانت قطعا لست اعلم منهم، فلو كنت تود النجاة اتبع خطى العلماء ولا تفارقهم ثم تبكي اذا اهلكت نفسك
ما شاء الله تبارك الله الشيخ عبد الله العجيري أسلوبه هادئ رزين تعبيراته وكلماته دقيقة وموزونة، أسأل الله أن يبارك فيه ويحفظه ويزيده من علمه ويجعل عمله ودعوته خالصةً لوجه الله
أتعجب من بعض التعليقات كأنهم لم يسمعوا كلام الشيخ ثلاث ساعات أصل فيها لحل كثير من الإشكاليات ثم تجد من يطعن ويفتري وينسب الشيخ لل"حركية" والتجهم زورا وبهتانا ويكرر نفس الاعتراضات التي فندها الشيخ كأنهم لا يفقهون شيئا سبحان الله!
لم يستمعوا لكامل اللقاء، وأيضا جهلة ملقّنين لايدركون الحقيقة
اسمع بإنصاف رد الشيخ أبو جعفر الخليفي عليه. اكتب "برهان الجدية العلمية" في اليوتيوب هي آخر فيديو في قناة الخليفي. والله الحق واضح وكلام العجيري كلام رد عليه الخليفي من زمان.
@@MuslimJerbiوأنت اسمع بإنصاف أيضا ردود المبارك والعميري عليه ، ردود محررة وليست مجرد سواليف طبعا
الرد هذا مكرر هات شي واضح في صلب المسألة @@MuslimJerbi
لأنكم جهمية مرجئة ما عليكم عتب فقد فضح الله سوءاتكم وكشف عوراتكم واخرج أضغانكم
فيه كتاب لبكر ابو زيد رحمه الله اسمه تصنيف الناس بين الظن واليقين الكتاب مؤثر ويجعل الإنسان يحاسب نفسه ويتقي الله فيما يقوله في الناس انصحكم بالرجوع إليه.
الله يجزاك خير ياشيخ ويوفقك ❤
( نصيحة للي يحسون مثل شعوري، ان هذي الجدالات والخصومات والرد والرد والكومنتات الله المستعان منهم من يلعن ويغلط على الشيخ، وتلقى مقطع الرد وتحس الموضوع يعني فيه قدر من القرف تشمئز نفسك، سوي على مقاطعهم "لا يهمني" واليوتيوب ما راح يقترحها عليك، وواصل حياتك بالقران والبركة والعلم والاهل والاحباب واهتم باهدافك وتحقيقها مستعين بالله وخلاص 😊 )
❤
ونصيحة الشيخ للشباب بالنهاية ممتازة ممتازة جدا جدا جدا ، لازم تسمعونها
الله يسعدكم يارب
احسنت يا اخي وجزاك الله خير 🌹
ما شاء الله طريقة تناول الشيخ العجيري للموضوع توضح الفجوة العلمية الهائلة بين الطرحين
جزاكم الله خيرا..
جاء المقطع في وقته..
نسأل الله أن يباركَ بجهودكم، وأن يُسَدِّدَ خُطَاكم، ويربطَ على قلوبكم، يا مشايخنا وأساتذتنا الأفاضل الكرام، وجميع من ساهم في تعليم الناس الخير، وأهل الدعوة والإصلاح والإسلام 🌹
سبحان الله مجرد مقدمة اللقاء يتعلم المسلم منها آداب وأخلاقيات جليلة من الشيخ ..
الله يحفظكم يارب
على ما في هذا المقطع ما يستحق الشكر والثناء والمدح الكثير إلا أنه يستحق قدر أكبر من اللوم الذي لم استطع كبح نفسي عن ابرازه.
كيف لشيخنا حفظه الله أن يتاخر كل هذا في معالجة هذه القضية والتي لا أحسب أحد عالجها مثله -حسب علمي الشحيح- وحتى عندما يعالجها عالجها كما قال هو على اضطرار وعلى غير رغبة
وهذا مع الأسف أوحى لي أن القمع الذي يمارسه هؤلاء قد أتى بنتيجة قوية في تأخير مثل شيخنا عبد الله عن البوح بما هو حق وعن دفع مفسدتهم فكتم علما ونصيحة هم أحوج لها منا
فليس الهم بهؤلاء من قبيل الانشغال عن المفيد بل هو من التصدي لأهل الغلو أو قل الجهاد كما سماه ابن تيمية فهذا والله انما لدرء فتنة صاعدة أو قل صعدت
وهؤلاء كما علمتم جهلة كسالى لن تفيدهم الكتابات العلمية التي لن يقرؤوها وانما ما يفيدهم المحتوى المصور المقدم الذي هو وجبه سهلة يسهل على الكسالى مسلهم ابتلاعها وفهمها
فهؤلاء عوام مساكين غرر بهم خطاب عاطفي ما حتى جعلهم يظنون أن الدفاع عن غلوهم هو دفاع عن الدين ولا حول ولا قوة الا بالله.
أحسن الظن بالشيخ ، ربما تحضره للماده اخذ الوقت الكثير
هو قال في البداية أسبابه وله عذره، هناك الكثير ممن أمسك بهذا الملف وناقشه طويلا
وبعطيك من الأمثلة شيخنا أبو عمر الباحث الله يسدده
من قال انه كتم علما الشيخ عنده انشغالاته وظروفه
مشايخ وطلبة علم كثر ردوا عليهم.
على سبيل المثال أبو الفداء مسعود على قناة إقناع، قد أسهب في الرد على الحدادية عمومًا والخليفي خصوصًا وألزمه بإلزامات في المحاضرات الطوال لم يحر عليها جوابًا.
تحب الكلام الكثير زي شيخك هداك الله ،، شيخك جلس يتكلم ثلاث ساعات عن قشور الفتنة وجلسة تحليل نفسية كأنه طبيب وحتى المذيع ما سأله في صلب الموضوع وجلس يسمع لشيخك مثل التلميذ الخاضع وتقول لي شكر وثناء؟ هداك الله لا شأن لكم بالعلم
شيخك في الحقيقة فيه إرجاء لهذا لم يتطرق لحكم إنزال الكفر او البدعة بل وقال عن الاشاعرة كالجويني الأشعري (بالإمام )!!! هل تفهم المشكلة الحقيقية في جعل رجل مبتدع ضال كا إمام لك وأنت تقول عن نفسك من أهل السنة؟
يقول صلى الله عليه وسلم (أخوف ما أخاف عليكم الأئمة المضلين) .. الجويني والسيوطي والنووي أشاعرة وحكم أهل السنة عليهم بالضلال بل وهناك من كفرهم (أي الأشاعرة)ولا زال فكيف يكون هؤلاء أئمة للمسلمين وهم أهل ضلال ؟.
ما شاء الله تبارك الله.
حفظ الله مشايخنا عبد الله العجيري وسامر أيبش وراعهم
وراعهم 😮
عدل اخي
ياصاحب المقطع بارك الله فيك انصحك بانك تحط اوقات الفقرات فالمقطع مثل اغلب البودكاستات
في تعليق جميل لأخ يوزره Moh_Mishari قسم فيه المقطع جزاه الله خيرا
ثاني تعليق موجود التجزئة
ينبوع الغواية الفكرية من انفس الكتب التي يقرؤها طالب العلم خصوصا كاتبها شيخنا العجيري
ما مضمون الكتاب اخي ؟ حبذا لو تشرحلنا قليلاً عن الكتاب
قريته خايس
@@GottfriedLeibnizYT ولو كنت على الحق, لكن لقلة ادبك لن يهتم احد لنصيحتك,
قول خيراً او اصمت
@@user-rs3uq5wd8z موب لازم احد يهتم
@@GottfriedLeibnizYT خايس !! وصف يوصف به كتاب ياصغير السن والعقل !!
ما شاء الله الشيخ عبدالله العجيري كل يوم يعطينا من الدرر والدروس الكثيره جزاه الله الف خير
هناك خلل في الصوت خصوصا عند الاستماع للحلقة في مسجل السيارة، فضلا معالجتها بارك الله فيكم🌹
شكرا أُستاذ ابو عمر على استضافة الشيخ فعلا فتنة الحدادية اصبح امرها خطير
والأخطر منهم الجهمية أمثالك
حفظ الله الشيخ عبدالله العجيري، والحمدلله أنه خرج من بلاده ليمتعنا بعلمه بكل حرية.
هل خرج الشيخ حقا ؟؟
@@memoarebo2012
يعيش بريطانيا
يا طالِبَ العِلمِ:
• هل حَفِظْتَ القُرآن؟
• هل حَفِظْتَ تُحفة الأطفال والجَزَرِيَّة؟
• هل حَفِظْتَ الأصول الثَّلاثة، والقَواعد الأربع، وكشف الشُّبهات، وكتاب التَّوحِيد؟
• هل حَفِظْتَ الأرجُوزة المِيْئِيَّة؟
• هل حَفِظْتَ سُلَّمَ الوُصُول أو الوَاسِطِيَّة أو الطَّحاوِيَّة؟
• هل حَفِظْتَ الأربعِينَ النَّوويَّة؟
• هل حَفِظْتَ الصَّحيحين والسُّنن؟
• هل حَفِظْتَ ألفيَّة ابن مالك؟
• هل حَفِظْتَ المُعَلَّقَات؟
• هل حَفِظْتَ ألفيَّة السيوطي أو العِراقي؟
• هل حَفِظْتَ الرَّحبيَّة؟
• هل حَفِظْتَ البَيْقُونِيَّة؟
• هل حَفِظْتَ السُّلَّم المُنَورق؟
• هل أتْقَنْتَ ولو كتابًا واحدًا في الفِقه؟
• هل أتْقَنْتَ كتابًا واحدًا في النَّحوِ والصَّرفِ؟
• هل أتْقَنْتَ كتابًا واحدًا في البلاغةِ؟
• هل أتْقَنْتَ كتابًا واحدًا في أصُولِ الفِقه؟
• هل أتْقَنْتَ كتابًا واحدًا في علمِ الحَديثِ؟
• هل أتْقَنْتَ كتابًا واحدًا في العَقيدةِ؟
• هل أتْقَنْتَ كتابًا واحدًا في التَّفْسِيرِ؟
• هل أتْقَنْتَ كتابًا واحدًا في المَنطق؟
• هل قرأتَ سِير وأخبار السَّلف الصَّالِحِين؟
• هل لكَ حَظٌّ مِن قِيامِ اللَّيل؟
• هل لكَ حَظٌّ مِن صِيامِ يومَي الإثنين والخميس؟
• هل لكَ حَظٌّ مِن قِراءةِ القُرآنِ وتَدَبُّره يومِيًّا؟
• هل أنتَ مُحافِظٌ على السُّنَنِ الرَّواتِب؟
• هل أنتَ مُحافِظٌ على أذكارِ الصَّباحِ والمَساءِ؟
• هل أنتَ مُحافِظٌ على الأذكارِ والأدعيةِ المأثورة؟
• هل أنتَ مُحافِظٌ على الصَّلاةِ والسَّلامِ على رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم-؟
• يا طالِبَ العِلمِ! نحنُ نَتَعَلَّم لِنَرفعَ الجهلَ عن أنفُسِنا وعَنِ الآخرين، ولكي نُصلح قلوبنا، ونُصلح ما بينَنا وبينَ اللهِ، ولكي نَعبد اللهَ على عِلمٍ وبصِيرةٍ، لأنَّ اللهَ لا يُعبد بالجهلِ والهوى والرأي.
لا تَكذِبْ على نفسِكَ يا طالِبَ العِلمِ، وجِدَّ واجتَهِد في الطَّلبِ والتَّحصِيلِ العِلميِّ، وأخلِصِ النِّيةَ للهِ الوَاحدِ القهار، خَلِّ عنكَ الدنيا وأهلَها، وعليكَ بالآخرةِ وأهلِها، طَلِّقِ الدنيا وطَهِّر قلبَك وصَفِّ ذهنك، أقبِلْ على اللهِ ورسولِهِ والآخرةِ، أقبِلْ على طلبِ العِلمِ، أقبِلْ على حِفظِ وفهمِ وإتقانِ وإحكامِ المُتُون العِلميَّة (المُعتَمدة والمَشهورة) في كلِّ فَنٍّ مِن فُنُون العِلم؛ لأنَّ مَن حفِظَ المُتُون حَازَ الفُنُون، أقبِلْ على العِبادة، أقبِلْ على سماعِ أشرطةِ وتسجيلاتِ ودروسِ وشُرُوحاتِ المشايخِ والعُلماء، أقبِلْ على حِفْظِ المُتُونِ العِلمِيَّةِ وقِراءةِ الشُّروحاتِ، أقبِلْ فإنَّ العُمرَ قصيرٌ والموت يأتي بغتة، وأن ليسَ للإنسانِ إلا ما سعى، أقبِلْ على تِلاوةِ القُرآن تَفَكُّرًا وتَدَبُّرًا، أقبِلْ أقبِلْ يا أخي!
ولا تشغل نفسك بالردودِ والقِيلِ والقالِ والجِدالِ والخُصومات، فإنَّ هذا كله هلكة، ومِن تلبِيسِ إبليسِ وجنودهِ على المُبتدئين، دع هذا لأهلِ العِلمِ والمشايخِ الكِبار، أنتَ عليكَ بطلبِ العِلمِ وتحصيلهِ، قد تكون مُنْهَمِكًا في الرَّدِ على فلان وهو مِن أهلِ البدع، لكنَّهُ عفرِيتٌ في عُلُومِ الآلةِ وفي عُلُومِ الدِّين! يعني عِنده عِلمٌ ومعرفة، لكنَّهُ ضالٌ مُضِل، وهذا كثيرٌ جدًّا، فأنتَ لستَ مؤمورًا بالرَّدِ عليهِ وتُضيِّع وقتك وأنتَ أصلًا لا تُحسِن [الآجُرُّومِيَّة] في النَّحوِ للمُبتدئين وهو يَشرح لطُلابِهِ [ألفية ابن مالك!]
وأنتَ ترد على فلان الآخر وهو يشرحُ [ألفية العراقي] لطلابِهِ وأنتَ لا تُحسِن [البَيقُونِيَّة!]
باللهِ عليكَ أفِقْ! واعرف قدرك، واعلم أن العِلمَ حِلمٌ وصبرٌ، تأدَّب بآدابِ العِلمِ، واقرأ مثلاً كتاب ابن جماعة -رحمهُ اللهُ- [تذكِرة السَّامع والمُتَكلِّم في آدابِ العالمِ والمُتَعَلِّم] واستَعِنْ بشرحِ الشَّيخِ د. صالح العُصيمي -وفَّقَهُ اللهُ- عليهِ حتَّى تعي كلامي جيِّدًا واللهُ المُستعان.
الفيس بوك وغيره يُضيع وقتك ولا يُعَلِّمك، فاتركْ ما يُضيِّع، واشتَغلْ بما يَنفع؛ فإنَّ العُمرَ دقائِقٌ تَمُرُّ مَرَّ السَّحاب، وإيَّاكَ والألقاب مع فراغِ الوطاب، فالوَقت كالسَّيفِ إن لمْ تقطَعْهُ قطعك!
والعِلمُ ما أورَثَكَ الخَشْيَة، وكلُّ عِلمٍ لَمْ يُثمر خَشيةً، فليسَ بعِلمٍ في الحَقيقة، فإنَّ العِلمَ ليسَ بكثرةِ الرِّوايةِ والكُتُب، وإنَّما العِلمُ ما أفادَ الخشيةَ والعَمل.
وَقَدْ كانَ سلفُنا -رحمةُ اللهِ عليهم- أوعىَ الخَلق بهذا الأمر، وكانوا أعظمَ النَّاسِ تحققًا بهِ، فكانوا سابِقين، بحيثُ لا يُدركون، ولا يُلحقون.
قالَ الإمامُ الشَّافعيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- :
"ليسَ العِلمُ ما حُفِظَ، العِلمُ ما نَفَعَ."
- منقول.
@Mashro3_kodoseiia
تذكر المنطق مع علوم الإسلام!!!
سبحان اللَّه
يا رجل دع عنك هذا التنطع ! ودع عنك هذا العجب والغرور ! عن أي حلم وأي صبر تتكلم عنه ! تلزم امة محمد بكتب لم يلتزم بها النبي ولا أصحابه إلا الكتاب والسنة !!! لو كان عمر حيا لجلدك ولجلد مشايخك ! ولو كان عثمان حيا لأحرق كل ماذكرت إلا الكتاب والسنة ! ولو كان علي حيا لقال كما قال سالفا حينما سُئل هل عندكم كتاب ؟ قال لا إلا كتاب الله أو فهمٌ أُعطِيهُ رجل مسلم او مافي هذه الصحيفة ! فسبحان الله علي الذي قال عنه عمر أقضانا علي !!! ولم يكتب لنا كتبا ولا مؤلفات في الفقه ولا الإيمان " العقيدة " ولا غيرها !!! أدين أنه بلّغ وعلّم وقاتل على تأويل الكتاب ومع هذا لم يكتب كتبا يُديّن ويُلزم بها الناس اجمعين ! ثم انتم بعدهم تكتبون ؟! أشغلت الناس عن الكتاب والسنة ! أشغلتهم بغير لازم ! بئس النصيحة حاشى الكتاب والسنة ! وبئس الزخرفة على كلامك حينما شكلته تشكيلا ! كيف تقرن الوحيين مع المثناة ؟! قال النبي من اقتراب الساعة أن تُرفع الأشرار وتوضع الأخيار ويُفتح القول ويُخزن العمل ويُقرأ بالقوم المثناة ليس فيهم أحد يُنكرها ، قيل وما المثناة ؟! قال ما اكتُتِبت سوى كتاب الله عز وجل ! صدقت يا نبي الله ونحن على كلامك من الشاهدين ! شهدنا زمنها ولم نجد أحدا ينكرها إلا من رحم الله فلما أنكرناها أنكرونا ! فصرنا غرباء وسط المتنطعين ! قال النبي هلك المتنطعون هلك المتنطعون هلك المتنطعون ! وقال طوبى للغرباء ! علم من علم وجهل من جهل ! هل قرأ النبي صلى الله عليه هذه الكتب ؟ اقصد ما خلا الكتاب والسنة ؟ هل وصى بها ؟ نتنزّل معك هل قرأها أبو بكر ؟ عمر ؟ عثمان ؟ علي ؟ ابن مسعود ؟ ابن عباس ؟ نتنزّل معك هل قرأها غلمان الصحابة ؟ أليسوا هم السلف الصالح ؟ أليس سبيل المؤمنين سبيل النبي ومن معه ؟ فإن قلت لا لم يقرأها النبي ولا من معه ولكن …. اقول لك حسبك ! يكفينا ماكان عليه النبي واصحابه ودع عنك ولكن وما بعدها لك ! ونصيحة اخيرة للقارئ الذي فُتن بهذا الكلام أو كاد يفتن يا عبد الله لايسحرنك كلام الرجل هداه الله ولايغرنك كثرة الكتب وترتيبها وتشكيل الكلمات ! فوالله كله زخرف كزخرفة المساجد وكالتي تجدها في غلاف القرآن ! فجله للتباهي والتفاخر والسمعة والتميز ! إلامن شاء الله ! وإن أدري لعل بعضهم فُتنوا بها وهم لايشعرون ! فيكفيك عبد الله ماكان في العهد الاول ! خير القرون ! يكفيك مااكتفى به نبيك محمد صلوات الله عليه ! يكفيك ما كان عليه النبي وعترته وأصحابه ! هم اصحاب الحق وهم الأهدى وهم الأعلم ! عليك بالكتاب والسنة ففيهما العلم والهدى والرشاد ثم ان استطعت فقه وسيرة الخلفاء الراشدين المهديين من بعده كما وصانا نبي الله صلى الله عليه وآله وسل الله الهدى يهديك كما قال هو تبارك اسمه ويهدي إليه من ينيب . وإن لم تجد اماما فاعتزل الفرق كلها ولو ان تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت كذلك ! هذه وصية النبي في آخر الزمان ! و يا عبد الله لاتحسب ان الجماعة هم من قال نحن الجماعة ! ثم هم أول المخالفين ! عبد الله ارقب عمل القائل ! وامتحن مشايخك ! ومن تحسبه امام هدى ! رُبّ عبد يزعم انه من اهل السنة والجماعة وهو أبعد الناس عنهما ! اذكرك بقول ابن مسعود الجماعة ما وافق الحق ولو كنت وحدك ! عبد الله وأخي إن بدا لك أن كلامي غريب فأذكرك ان النبي قال بدأ الإسلام غريبا وسيعود غريبا كما بدأ فطوبى للغرباء ! فإن بدت دعوتي غريبة أن تمسكوا بالكتاب والسنة ولا تزيدوا على ما سماكم به الله " الاسلام " اسما لدينه لا سلفي ولا اشعري ولا صوفي ولا غيره!!! فإن بدت هذه الدعوة غريبة فقد كانت غريبة حينما بدأ الإسلام ! كان الرجل يسمي نفسه مسلما وليس عنده كتابا يقرأه إلا القرآن ويحمل سنة النبي ! هكذا كان الاسلام وهكذا وجب ان يكون فمن رابنا في أمر كان عليه النبي ومن معه اتهمناه واتهمنا دينه على دين نبينا صلى الله على محمد وآل محمد ! ختاما اقول للقارئ انصحك نصيحة هي خير من كلامي كله وخير من كلام أخي المفتون بالمثناة ! اقول لك سل الله حينما تفتتح صلاتك اذا قمت من الليل أن يهديك الله إلى الحق ، سل الله إن كان كلامي حق أن يشرح صدرك له وإن كان باطلا أن يصرفك عنه . وإن كان كلام الاخ حقا أن يهديك إليه وإن كان باطلا أن يصرفك عنه وأن يهديك للحق أينما كان حيثما كان ! هذا العمل يواطئ عمل النبي محمد وهو من هو سيد ولد آدم كان يقول اللهم رب جبرائيل وميكائيل واسرافيل فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك أنك تهدي من تشاء الى صراط مستقيم ! تالله إن هذا الدعاء خير من كل الكتب خلا الوحيين ! والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
@@altweo
وما المشكلة؟ تعلمه ابن باز على يد الشنقيطي وأشاد به
@@user-oy4fc8lc1s
أغبى تعليق قرأته في حياتي
@@Al-Azdiيا رجل احترم تعبه صرله ساعه عن يكتب يمكن 😂
الله أكبر!
يا إخوة مواقف شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله من مخالفيه مبكية
سبحان الله هذه أخلاق العلماء!
شيخ الاسلام يقتل شاتم الرموز الدينية دون قبول التراجع والتوبة .. يالله ابكي على أخلاق العلماء
@@GottfriedLeibnizYT
كفاك تلبيسا!! تقصد ب"الرموز الدينية" رسول الله صلى الله عليه واله وسلم وليس العلماء من مخالفي ابن تيمية.
موقف ابن تيمية من شاتم الرسول انه يقتل سواء تاب ام لم يتب. فإن تاب فتوبته قد تقبل يوم الاخرة، وقتله في الدنيا حد. وإن لم يتب فقتله لردته واقتصاصا لحق الرسول صلى الله عليه وسلم. وهذا موقف المحب المعظم لرسول الله.
اما موقفه من "الرموز الدينية" فهذا ما تكلم عنه الشيخ في البودكاست، والاخ في تعليقه.
على كل، ان كنت مسلما فلا يضرك موقف ابن تيمية من شاتم الرسول، وان كنت كافرا ف"إن تسخروا منا فإنا نسخر منكم كما تسخرون، فسةف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيل ويحل عليه عذاب مقيم."
@@GottfriedLeibnizYTلو قمنا بشتم غوتفريد تبعك هاد على ما اعتقد ستجن وأيضا نبينا غالي علينا ولا نرضى ان يرمى بوردة ولا يهمنا ما تعتقد او تظن بهذا الدين لأنك لست الثرثار الوحيد والمحارب الوحيد لهذا الدين يا اح.مق فدع رأيك لنفسك لأننا لا نريد سماع عوائك
@@GottfriedLeibnizYT
وين المشكلة؟
@@GottfriedLeibnizYTالشايب العايب للحين يخثرق بأي مقطع للعجيري من يوم محاضرته في الإلحاد والليبرالية، شكله من يومها وهو واجعك وتحلم به ههههههههههههه شف لك حياة يا شيخ وارحم نفسك كلامك هو هو نفسه من حول عقد وقدمك قدم اليوتيوب ما تغير شيء نفس الضحالة العلمية والتثيقف البارد.
الحمدلله الفديو المنتظر الذي كنا نريده اليوم قبل الغد وفي ذات الوقت لا نستطيع ان نطلبه فالحمدلله وشكرالله لكم سعيكم ونسأله لكم التأييد
حاشى لله ان نعظم الخلق على الخالق ولكننا نعظم مكانة ورفعة وقدر الامام النووي رحمه الله على مكانة كثير من الهمج من مشيخة مواقع التواصل الاجتماعي الذين يطعنون فيه ، غفر الله لنا وله
@@b_albader كلامك يخالف واقعك
من خالفك بالنووي = همج
من خالفك بصفات ربك = تعظم ونرفع!
هذا هو عين تعظيم البشر فوق صفات اللَّه!
كأن المخالف فيها لا ينقص قدره بأي حال وعلى العكس من يخالف بفلان - النووي - الذي يقعد عليه بعض الناس الولاء والبراء!
@@altweo
طبعا من خالفني في النووي خالفني في عقيدتي
أنت بدعت أو كفرت النووي بدون أن تراعي منهج أهل السنة في باب الأسماء والأحكام
لذا قال الشيخ الفوزان من بدع النووي فهو المبتدع
وتكفير النووي يؤدي إلى تكفير الكثير من المتأخرين
بل يؤدي إلى تكفير السلف الصالح لأنك لا تعذر بالتأويل في البدع المكفرة وتكفر كل من وقع في بدعة مكفرة
عجييب الشيخ بارك الله في عمره كيف تناول القضية وفرز اوراقها بهدوء ومنهجية علمية وكيف حرر مواطن الخلاف بل وكيف ذكر من الاقوال المترددة عند هذا التيار ما يدل انه لا يتحدث عن خلفية سطحيه بل واختار المؤثر المركزي منها مثل تميع العقيدة ووردية التصورات و تعظيم صفات النووي على صفات الله عزوجل
بوركت شيخنا الحبيب أسال الله أن يتقبل بك ويزيدك 🤍🌹
هذا والحلقة عفوية 😄😄😄
من المستفاد من الحلقة :
١- والحدق يفهم 😆😆
😉😉( winck winck )٢-
ممكن تساعدني يبدو اني ذو قصور عقلي وانت ذو ذكاء حاد ممكن تقلي ماهي مواطن الخلاف المحرره ؟؟ وماهي المنهجيه العلميه المستخدمه ؟؟؟؟ لاني مارايت الا حاله تخبط وعدم وضوح في الطرح
@@basilfahd4565 لا فائدة من أمر من رفع عنه القلم بالصلاة
على الأقل ليس كتيس القياس الذي يرد بساعات على جميع مخالفيه بردود سطحية وواهية ويوهم أتباع بالرد العلمي وهو في نفس الوقت لا يستطيع أن يخرج لكي يناظر لمدة ساعتين أو ثلاثة ساعات
تعامل المخالف مع النصوص التي ترِد عن العلماء التي تدل على الإعذار بالجهل إما ب:
١-التغافل والتحييد
٢-التعلق بالمتشابه والإعراض عن المحكم
٣- الزعم أنه قاله إكراها و تقية
اجعل ذنبك أمام عينيك، واستغفر كلما تذكرته وجدد ندمك وتوبتك في كل مرة. عليك بالوتر والقيام ليلًا بين يديه ولو بربع وجه كل يوم.
فرق بين يتكلم من حفظه وبين من يبحث عالغوغل والكمبيوتر أمامه
عادي المهم يكون الكلام صحيح
كلامك فارغ ولا دليل عليه، وليس من العلم في شيء
@@محمدالعامري-م3ب
لا مو عادي
لأن الذي يتكلم من قوقل لا يكون مستوعب المعلومات في عقله، وبالتالي لا يستطيع الربط بينها بشكل صحيح.
@@Abo_hashem97 طيب و إن قلنا إنه فاهم و مستوعب الذي يتكلم به ولكن سيء الحفظ أو يريد أن يُري الناس المصادري مادام صحيحة المعلومة أني آخذٌ بها ولو كانت مع عدو
إذا كان التحدث من الحفظ نتيجته الثرثرة فتعسا له من حفظ
جزاكم ربي عنا وعن الإسلام خير الجزاء
سددكم الله وحرسكم وأعانكم وتقبل منكم
تلميذتكم لا تنساكم من الدعاء.
جزاكم الله عنا كل خير
جزاكما الله كل خير و يا شيخ كم منصف في الساحة بمثل انصافك وكتب الله اجركما
ما شاءلله أسأل الله أن يحفظك شيخنا بحفظه أسأل الله أن يمتعك بالصحة والعافية
اللهم بارك اللهم بارك
مستوى حماسي للحلقة لا يوصف🔥
الله ينفع بها ويسددكم
بارك الله فيكم ياابو عمر وبارك الله في شيخنا الحبيب أبو صالح ..وملاحظة قد لايعرفها الشيخ أننا لانشعر بالوقت مهما أطال الشيخ حفظه الله
00:00:00 المقدمة
00:02:41 ظاهرة تبديع وتكفير العلماء
00:14:12 هل هناك أسباب في انتشار ظاهرة التبديع؟
00:29:54 هل مدّعو التبديع يدركون المآلات الخطيرة؟
00:46:48 هل خطاب التبديع والتكفير يتبع السلف؟
01:02:16 متلقي خطاب النقد والتجريح
01:05:42 هل تعظّمون صفات النووي أكثر من صفات الله؟
01:21:51 هل عملية التكفير والتبديع بسيطة؟
01:45:15 ماذا عن من ليس كافراً، هل يكون مبتدعاً؟
01:49:18 موقف ابن تيمية من التبديع والتكفير
01:58:08 كيف يتعامل مصدّرو خطاب التكفير مع ابن تيمية؟
02:15:05 إمكانية الاجتهاد في المسألة
02:17:01 ملخص المآلات الخطيرة
02:21:34 لماذا يركز مصدرو التبديع على أبي حنيفة والنووي؟
02:44:36 وصايا الشيخ عبدالله العجيري بشأن سجالات التكفير والتبديع
ضك حجج. لك
ط صً❤
الصوت فيه اشكالات
الله يرفع قدركم شيخ عبدالله
وينفع بكم
جزاكم الله خيرا على هذا التقديم النافع أستاذ أبو عمر وضيفك القامة الكبيرة الشيخ عبد الله العجيري
اذكروا الله واستغفروه وصلوا على رسوله 🤍
سبحان الله المتعلم الحقيقي كلامه سهل وبسيط ومفهوم .. يجب الاضاءة اكثر على هذه الشخصيات المحترمة
البودكاست رائع إلا أن الصوت حاد ومنخفض
وفقكم الله وجزاكم والشيخ العجيري خيرا
جزاكم الله خيرا
بارك الله في علمكم ونفعكم ونفع بكم
وفقكم الله لكل خير
[ قصة الحدداية أو المداخلة الجدد ]
مبتدأ أمر هولاء أنهم كانوا يردون على الأشاعرة وأهل البدع، حتى جاوزوا الحد وبالغوا في الرد وخرجوا عن حد المعقول، فغلبت عليهم واستحوذت على أمرهم وانصرفوا عما هو أولى، فقسى قلبهم وسذج عقلهم وضعفت حجتهم، إذ هذه النقاشات غالبا تكون ممتلئة بالمغالطات المنطقية والأساليب الطفولية والحجج الخطابية وتندر فيها الحجج الحقيقية، فلما كان الأشاعرة يحتجون عليهم بكلام بعض الفضلاء من العلماء في التأويل أو غير ذلك من مواضع الخلاف مع الأشاعرة كانوا أول الأمر يعتذرون لهولاء العلماء ويقرون بخطأهم مع الاعتراف بفضلهم، ويتمسكون بقول السلف، إذ هم الحجة، لكن مع الوقت اشتد الضغط عليهم باستمرار احتجاج أولئك بكلام أولئك العلماء، ولم تكن لهم قدم راسخة في العلم، فبدا لهم حلا أنجع وطريقا أسرع يقطع الطريق من أوله على من يحتج بأولئك العلماء، وهو الطعن في هولاء العلماء وإسقاطهم، ورأوا في نصوص السلف في تكفير الجهمية خير معين، فنزلوها في غير محلها، وحملوها على غير وجهها، وأخذوا بعمومها، ولم يفطنوا إلى مراد السلف بكلامهم.
حقيقة الخلاف مع هولاء الأغرار من الحدادية ليس في أعيان من تكلموا فيهم بسوء، بل حقيقة الخلاف في المنهج والأصول التي يتبنونها ويسلمون بها عن جهل، فينبغي أن نتوجه إلى تلك الأصول التي سلموا بها سلفا بالاجتثاث والمناقشة والنقض، فليس في الكلام معهم في الفرع فائدة، لأن الخلاف معهم في الأصل، فمهما ناقشناهم في فروعهم الباطلة التي نشأت من أصولهم الفاسدة فلن ينفع معهم شيئا. ومن أعظم أصولهم الباطلة: تبديع كل من وقع بدعة، وتكفير كل من وقع في كفر. وعدم عذر من أخطأ في العقيدة وعُلم تحريه الصواب والحق. وهذا خلاف منهج أهل السنة الذين هم أعرف الناس بالحق وأرحمهم بالخلق.
الحدادية على تصنيف المدخلي اصلا وهو الذي قال ان اصولهم تبديع كل من وقع في البدعة
اما ما ينسب اليهم انهم حدادية لايقرون بهذا الاصل بدليل انهم لايبدعون ابن الجوزي وابن حزم مثلا فيفرقون بين خطأ الشخص وبين من هو منهجه كذا
ثانيا الحدادية هي ردة فعل على المداخلة لتجنيهم على كثير من المعاصرين بالنعت دون دليل وبينه قاطعة (اخواني/سروري/حركي/خارجي) فكان من قبيل الرد عليهم: كيف تجهلون وتفسقون شخص بمجرد انه صافح شخصا او تصور معه وانت عندكم من ينكر علو الله وتعبترونه امام من أئمة الاسلام؟ فكلا الطريقتين في غلو من امرهم سواء محمود الحداد او ربيع المدخلي غفر الله لهم وعفا عنهم
اما بخصوص انهم غلو بسبب محاورتهم للفرق المبتدعة فضيقوا عليهم الرد انهم مجرد مقلدين من الذين انتم يا اهل السنة تعبترونهم أئمة وعلماء هذي على النقيض بل هي سبب لتحول الرجل الى العقيدة الاشعرية وفي الازهر يلقنون طلابهم ان العلماء كلهم اشاعرة فيفتتن الرجل بهم ويترك عقيدة السلف
@@saud_azizلا يبدعون ابن الجوزي وابن حزم ؟ أما ابن حزم فهذه مضحكة ! وأما ابن الجوزي فهو تناقض منهم ، أو نقول اختلفوا فيه على أقل تقدير
@@saud_azizونحن نبطل هذا ونبطل عقيدة الأشاعرة ونبين امتداد العقيدة السلفية ، ونحن حين نقول عنهم أئمة فلا نقصد أنهم أئمة في عقيدتهم ، والطرح الأشعري المعاصر في التكثر بالعلماء سخيف فمنهم من يقول أن أكثر الحنابلة أشاعرة وهذا في غاية السخف وإبطاله سهل جدا وكذلك يمكن إبطال خرافة كل العلماء أشاعرة
@@user-up2dg4im7x الي يبدع منهم ابن حزم هذا رأية لكن اكثرهم لا يبدع ابن الجوزي ولا يأخذ القياس به على النووي مثلا لفرق المنهج والتصريح فمثلا النووي يصرح ان علم الكلام هو علم التوحيد وان اصحابه متكلمين فيقول (قال اصحابنا المتكلمين) ايضا تأويله جميع الصفات فلا يعتبرنه مقياسا لتبديع ابن الجوزية
يبقى الخلاف معهم في مصطلح الامامة
اللهم بارك خطاب مبارك شيخنا افتقدناه كثيراً عند ادعياء السلفية.
حسبنا الله ونعم الوكيل نعم المولى ونعم النصير فى بن شمس المرتزق و الحدادية اللهم أجعل كيدهم فى نحورهم وأرينا فيهم يومآ يارب العالمين
ابن شمس الدين أصح منك عقيدة ياجهمي يازنديق
اللهم آمين
آمين آمين
الله يجعلها في ذمتك
والله يوفق الحدادية وينصرهم على الحق ويديمهم شوكة في حلوق اهل البدع والزندقة والمدافعين عن اصحاب البدع الكفرية
@@14NASER41 الحدادية هم أهل البدع والضلال كلاب المخابرات الغربية .. كسر الله ظهوركم و أخزاكم يا عملاء الغرب يا تكفير يين
الله يجزيكم الخير على اللقاء الرائع.
لكن عندي ملاحظة او طلب بسيط على انتاج الحلقة: يا ليت ان ترفعوا الصوت قليلا من برنامج المونتاج نفسه بعد التصوير خاصة ان الشيخ كان تعبان وقت التصوير وصوته كان بالنسبة لي بالكاد مسموع (بسبب ان حولي ضجة بسيطة جدا) علما انني رافعة الصوت على الاخير.
ما عدا ذلك الله يجزيكم الخير ويبارك فيكم وينفع فيكم، حلقة ثرية جدا ومهمة جدا ، والاضاءة ممتازة والاخراج لطيف
نسمعها بإذن الله كاملة في أقرب وقت
حفظك الله شيخ عبدالله وبارك الله في علمك ووقتك 🌹
الموضوع واضح جدًا كافة علماء أهل السنة يعظمون الأئمة أبو حنيفة والنووي وابن حجر والسيوطي فأن تكون مع جمهور علماء الأمة من ابن تيمية إلى ابن باز والألباني وابن عثيمين وكافة علماء السلفية خير من أن تكون في صف صعاليك لا يحسنون قراءة آيات من كتاب الله وعندهم جهل بأبجديات العلم ويشتمون وينتقصون الأئمة
جهلة متعالمون لا قراءة سليمة ولا علم ولا لغة ويطعنون في أساطين العلم!😅
نصيحة لأتباع أولئك الجهال شغل مخك شوي وأدرس الموضوع بتأني قبل أن يكون خصومك يوم القيامة أولياء لله
الله يصلحك
@@abo07826
آمين
يعني السلف الذين تكلموا في أبو حنيفه صعاليك لا يحسنون قراءة آيات من كتاب الله وعندهم جهل بأبجديات العلم؟ إلى اين يا مدجنه؟
وكثير من هولاء الذين تذكرون أسماءهم يرون أبا حنيفة من المرجئة ويرون عقيدة النووي عقيدة متجهمة، فالكلام يبقى في إعذار المعين دون تسويغ قوله وإلا فهم لا يميعون الخلاف مع الأشاعرة الضالين بل يرون المذهب الأشعري مذهبا كفريا كما يرون الإرجاء مذهبا بدعيا وآثار السلف في ذلك أكثر من أن تحصى فلا ينكرها إلا (جهلة متعالمون لا قراءة سليمة ولا علم ولا لغة) لا يفرقون بين الكفر والإيمان!
@@user-mf3xl1lw2d
اللحين الخليفي وشمس صاروا السلف 🤣🤣🤣🤣🤣🤣
نفع الله بكم ، بودكاست مهم في وقته
بارك الله في الشيخ العجيري : يريد تربية الشباب الصغار بالذات على الهدوء والمشي بربانية مع سياسة العلم 👌... لا كما يفعل اليوتيبرز الفتان في تسطيح المسائل والجراءة على تكفير الأعيان ونشرها بين الصغار ...
فتنة ابن شمس والبناني أشد من فتنة الحداد لان للحداد خلق وأدب ومن في زماننا تربية بعثية علوية
شيخنا عبدالله قامة علمية طيبة ولكن ليت شيخنا تبسط العبارات والأفكار حتى يسهل وصولها للجميع بوركتم
أعظم الذكر:لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيءٍ قدير
جزاكم الله خير الجزاء وفتح عليكم
جزاكم الله خيراً، لو أمكن تضيفوا فهرس ليسهل التصفح والمراجعة.
جودة الصوت في ميكروفون الشيخ رديئة بخلاف الصوت عند المحاور
قال الشيخ ابن باز:
فالذي يتعرض لعلماء السنة ويُحذِّر منهم إنما يصير منافقًا، خبيث القلب، خبيث العقيدة، فيجب الحذر منه، والأخذ على يديه، والتَّنبيه عليه حتى يُوقف عند حدِّه، وحتى يُعاقب بما يستحقّ؛ لأن التحذير من أهل العلم والتَّنفير منهم حتى لا يُستفاد منهم، وحتى لا يتعلم منهم شرع الله؛ إنما يكون من أهل النفاق والكفر بالله، والعناد للحق، وكراهته للإسلام.
شكلي منافق لأني أضحك على ابن باز في كل مرة أتذكر ادعاءاته حول الأرض والشمس
@@GottfriedLeibnizYT لا ان شاء الله لست منافق. لكن تافه اكيد
@@GottfriedLeibnizYT بكل مكان بالتعليقات تنبح، ارحم حبالك الصوتيه
@@GottfriedLeibnizYT ما سمعت شيء يسمى بالمجاز؟ ولا وقتك كله يروح نباح ؟
@@user-ph9bz7et5n
ابن باز على مذهب ابن تيمية لا يؤمن بالمجاز. وش دخلني تسألني أنا يا جـ.نط؟
بارك الله فيك يا شيخنا العجيري
بعد مشاركات المشايخ، وأخص بالذكرعبد الله العجيري وسلطان العميري وأحمد السيد وغيرهم من أهم منتسبي ومعلمي ومعتنقي المنهج السلفي - ولكل منهم مشاركات وتأصيلات عقدية كثيرة، بعد هذا، لا عذر حقيقة لأي طالب علم انجر خلف هذه الأباطيل منبهرا بالشعارات السلفية، ولا عذر أيضا لاستخدام هذه الأباطيل في اللمز بالمنهج السلفي عقديا وسلوكيا، جزى الله عنا المشايخ ما هو أهله، وهدانا للحق قولا وفعلا واعتقادا.
حفظ الله شيخنا العجيري الحبيب احبه في الله
الموضوع هام ، لكن الصوت غير صاف، ليتكم تصححوه
يضر المشاهدين ناخذ راحتنا ؟!؟!
بالله هذا سؤال
خذ راحتك يا شيخ ولا توقف ❤
01:23:44
1:29:10
السلف عندما يريدون تعليق حكم الكفر إما يعلقون بأحد المراتب الثلاث، إطلاقات ثلاث في قول التكفير
تعليق الكفر بالفعل ويشمل:
1 الإعتقاد
2 القول
3 العمل
الله يبارك فيكم ويحفظكم وينفع بكم ويجزيكم الخير
بارك الله فيك
المحاور منصت ومستمع جيد
بارك الله فيه
لكن يبدو لي أنه لم يجهز المحاور الفرعية قبل الحلقة
بل هي ارتجالية
وعلى العموم، حلقة مميزة مع الشيخ الرائع عبد الله
الحمدلله ما شاء الله عليكم اللهم بارك في هذه الجهود
بارك الله في الشيخ ❤
أسباب حديث الشيخ عبدالله عن هذا الملف 10:54
بسم الله بارك الله على الشيخ عبدالله
خذوا معكم هذه النوايا:
مجاهدة الهوى، رفع كلمة الأمة، طلب العلم، العمل بالعلم، زيادة الإيمان إكساب مسلم حسنة، ابتغاء مرضات الله، إغاظة الكفار والمنافقين، الوقوف على ثغرات الأمة، استغلال الوقت.
النوايا: جمع نوية، وهي الناقة السمينة.
والنوايا: الإبل السمان.
والصواب في جمع النية: النيات
@@Faris.Alfaris الله يجزاك خير
السلام عليكم. ياشيخ عبدالله أحبك في الله وأحسبك من الصادقين نحسبك كذلك ولا نزكيك على الله.
الاستماع لك لا يخلو من فائدة وتعلمنا منكم حسن الأدب نسأل الله أن يزيدكم من فضله. اسمح لي ببعض التعليقات وأرجو أن يتسع صدرك.
في البداية من الواضح أنك أوتيت لهذه الخانة بضغط أخوي من غيرك كما ذكرت أنت في مقدمة المحاورة. كلي رجاء ياشيخ أن تبقى في مكانك وثغرك الذي أنت فيه. فما أنت فيه نافع وجيد. فاثبت.
عموما الغالب على ماسمعته هو رؤية انطباعية وليست تحليلية دقيقة. وأنا أتمنى منك ياشيخ عبدالله أن لا تضع الطرف الذي أنت ترد عليه كله في كفة واحدة. فمثلا الشيخ الخليفي طالب علم جاد ولا يصح الرد عليه بناء على منظورك لمحبيه في النت وغيرهم. أنتم مثلا تنفون عن أنفسكم اتهام الرؤية التجميعيةالحركية. لكن الكثير من محببيكم في النت هم كذلك. ويجب التفريق بينك وبينهم.
كذلك الكثير مما في الحلقة هو من قبيل (ضربني وبكى سبقني واشتكى ) ، وانا أعذر الشيخ عبدالله لأنه أتى لمساحة هو متجنب لها أصلا وقد يجهل حيثياتها وخلفياتها. وهو كما قال هو هي مجرد انطباعات أولية.
طيب ياشيخ عبدالله أدعوك لسماع صوتيات الخليفي. فيها ردود علمية رصينة ومتينة في كل المواضيع الذي ذكرت.
سأضرب ببعض الأمثلة السريعة :
● مثال نقطة استجلاب خلاف الصحابة ودعوى أنه من جنس خلاف أهل السنة مع العلماء المتأخرين الأشاعرة. الصحابة رضي الله عنهم مكانتهم محفوظة بالقرآن وأصل جنس الخلاف مختلف. فهو قياس مع الفارق الكبير.
● ذكرتم أنه يجب تقديم ( ضمانات) أن هذا الأمر لا يجب أن يتمدد إلى ماهو أبعد في الأتباع. هذا جيد. ويجب التفريق بين طالب العلم وبين اتباعه المحبين الذين ليسوا طلبة علم. كذلك أذكّر أن الطرف المقابل يقول لكم نفس الشيء. قدموا ضمانات أن تقديم علماء الأشاعرة ووصفهم بأئمة الإسلام لا يجر على أهل السنة محنة. واقعا هذا التعظيم لأئمة الأشاعرة استُخدم كخنجر في خاصرة أهل السنة. وسمعنا من قال كيف اهتدى ابن عثيمين للحق ولم يهتد إليه النووي. العامي سيقول أنا مع النووي. وأنت تعرف قصة تحول أبى ذر الهروي للأشعرية ومقدمتها.
● كذلك ذكرتم العقلية التزاحمية. هل تعلم ياشيخ عبدالله أن للخليفي صوتية من قبل سنتين بهذا الخصوص؟ الذي يفترض التزاحمية هو من يقول كيف تدرسون العقيدة وفلسطين تذبح. من الذي يقول هذا غالبا؟
● ذكرتكم الكذب وسوء الأخلاق في الردود. للخليفي له صوتية تسمى الإلجاء للتوحش. أرجو منك سماعها.
●حاولتم رصد أسباب هذه الظاهرة وأن من أسبابها توهم العلم. طيب هل فكرت ياشيخ أننا في عصر مفتح الآن؟ لا يمكن قياسه على الماضي والبيئة العلمية التي نشأت فيها؟ هل فكرت ياشيخ أن الأشاعرة الآن منتشرون بقضهم وقضيضهم وأصبحوا يصلون للعامي وليس كأسلافهم الذين يكتمون مقالاتهم؟ وأنت نفسك ذكرت أنه في أحد المخيمات السورية يعلمون عقيدة كلامية للأطفال. تخيل! وفوق ذلك يهاجمون السلفي ويبكتونه وأنت تفهم أن الحالة السلفية ليست طلاب علم فقط بل هي مظهر وثقافة أوسع. فالأشعري يأتي يبكته ويحاول هزيمته نفسيا بشراسة. سيلجأ العامي السلفي إلى من يحتضنه. لا يلجأ إلى من يعظم أئمة الأشاعرة بطبيعة الحال. والأشاعرة يستخدمون ثقلهم التاريخي والسياسي في مصر مثلا. هل ترى من الصحي للسني أن ينكفيء على نفسه وأول ما يبدأ أن يقدم أنه محبي النووي؟ هل هذا يصح؟
● أنا أرى أن الوسط أو البيئة لها تأثير كبير جدًا في تركبية الشخصية وفي بعض الأحيان هي أقوى من تدين الإنسان. يبدو أن الإمام أحمد رحمه الله فهم ذلك وأراد بكل قوة أن لا تتكون حالة ثقافية بيئية يدخل فيها الحابل بالنابل. كان يريد خط التمايز بين أهل السنة وأهل البدعة واضح بشكل صارخ. لهذا لم يعذر أصحاب أنصاف المواقف. الحنابلة من بعده لم يلتزموا كامل الالتزام بمنهجه ولذلك اختلط مفهوم أهل السنة.
كذلك والشيء بالشيء يذكر أظن والله اعلم أن هذا أهم مايميز دعوة الشيخ المجدد رحمه الله الإمام ابن عبدالوهاب. هو حاول تكوين بيئة ثقافية دينية متماهية جدا مع توحيد العبودية. وبالفعل تألقت الدعوة في هذا الجانب أيما تألق. الناس تضحك أن كتب ابن عبدالوهاب صغيرة وليست "عميقة" ! هو أرادها للعامي ولتكوين بيئة سنية. لأن تأثير البيئة والمحيط أكبر. وفي نظري المتواضع أظن كان له تأثير أقوى من تأثير ابن تيمية من ناحية تغيير الواقع. أساسا كتب ابن تيمية رحمه ظهرت للعيان بشكل صارخ نتيجة لمنهجية ابن عبدالوهاب رحمه الله. وياليت كان النفَس الدفاعي عنه رحمه الله وهو يُطعن فيه ليل نهار بمثل النفس الدفاعي عن أئمة الأشاعرة.
●أدرك أن طبيعة مواضيع التبديع والتkفير تحتاج لمعالجة أوسع واعمق. وذكرتم أنه يجب لا تجلب للعامة. الذي جلبها الاشاعرة في النت والذي جلبها الكثير من محبي أحمد السيد . فالذي يمتحن الناس في النووي وابن حجر ليس طرف أبي جعفر الخليفي.
والقول انه الخليفي لا يترحم على أبي حنيفة كذب عليه.
●ذكرتم أبن تيمية رحمه الله وجمعتم عدة رؤى عنه في خندق واحد. وهذا خطأ. مثلا قلتم أن هناك من يرى فعل ابن تيمية تقية. أبو جعفر رد على من يقول هذا.
ذكرتم أن ابن تيمية رحمه الله ( تغير ) موقفه من ابن عربي. طيب من ينتحل ابن تيمية هل لديه الجرأة العلمية في فعل ذلك؟ إذا تبين له أن شخص يستوجب التبديع هل سيبدعه أم أن البيئة التي تربى عليها في تعظيم سين من الناس تمنعه؟
وأظن الخليفي يتبنى ( منهجية) ابن تيمية لكن ليس بالضرورة أن يصل لنفس نتائجه في تطبيقات آحاد هذه المنهجية. منهجية الشافعي رحمه الله الأخذ بالحديث ورد قوله إذا خالف الحديث. أليس كذلك؟ تستطيع أن تخالف الشافعي في مسألة معينة وأنت معه في منهجية بل وتتبناها.
وهذا يذكرني بكتاب سمرين الذي لم يستطع التوصل فيه لاختراق واحد حقيقي للمنهجية التي يتبناها الخليفي. مع أنه كتاب وليس بودكاست. وكان فيه من الخلط وسوء الفهم ما الله به عليم. ذكروا على سبيل المثال أنه لا يجب على الخليفي الاستشهاد بالهروي لأن الهروي صوفي. وأن ابن تيمية تغير موقفه من الهروي. طيب الخليفي لم يستشهد به كأساس بل تبع. ثم الخليفي اتبع ابن القيم الذي شرح الكتاب ورد أخطاء الهروي. لكن السؤال هل لديكم الشجاعة العلمية في تغيير موقفكم مثل مافعل ابن تيمية رحمه الله. هذا عدا أن جعل الهروي المهتم بالاثر مثل ابن عربي كما يريد سمرين هو مصادرة على المطلوب.
●كذلك التفريق بين الاطلاق والتعيين. لا أبالغ إن قلت أن للخليفي صوتيات كثيرة في هذا الجانب. تكلم وعاد وأوضح. هو يسأل هل من الممكن أن يكون القول كفر لكن يمتنع أن يقع فيه أي احد. هل من الممكن أن تقوم الحجة على أحد من الأشاعرة اليوم؟ لكن لحساسية الموضوع لا أحد لديه الجرأة في مثل هذه المواضيع.
هل هناك حرص على رفع الجهل عنهم؟ إن زعمنا أنهم جاهلون. ياشيخ عبدالله الآن الأشاعرة ينشرون مذهبهم بخيلهم ورجلهم فضلا عن القبورية. ويرسلون الدعاة يمنة ويسرة. ويحاولون إدخال علم الكلام للعامة.
هل يصح النفس الذي تتكلمون فيه مع اختلاف السياق عن سياق الذي كان يعيشه ابن تيمية رحمه الله؟
أسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه.
اللهم علمنا ما ينفعنا.
جزاكم الله خير، وجب التنبيه على ان الصوت سيء ومزعج وحبذا ان يتم تحسينه فالمرات القادمة
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
حيا الله الشيخ عبد الله وأستاذنا سامر ، نفع الله بكم
بارك الله فيكم
لكن أرجو التنبه لمسألة الإعلانات
حفظك الله يا شيخنا
هل صليت على النبي ﷺ اليوم؟ ❤
ما شاء الله تبارك الله، جزاكم الله خيرًا
من يتناول جرح السلف لأبي حنيفة يظن أنه كلام أقران أو بضعة آثار في الذم يقابلها مثلها في المدح وهذا تصور غير صحيح بل في المسألة إجماعات محكية وتواتر في الكتب على الطعن فيه لجروح علمية مفصلة في العقيدة والفقه والحديث
وعجبت أن العجيري تجاهلها تماما وهذه سقطة منه غفر الله له وسدده إلى كل خير
56:44
أنا اتكلم في وادي والمقطع الذي أحضرته في واد آخر أنت اتكلم عن تصور مغلوط بشأن جرح علماء السلف لأبي حنيفة وليس الإسراف بالجرح أو الجرح بغير مجرح فهذا شأن أهل الأهواء والبدع لكن أهل السنة يتكلمون بعلم وعدل لا بجهل وهوى
كلام المثبت مقدم على كلام النافي ، فحين يحكى الإجماع ثم نجد قولا مخالفا فلا عبرة بحكايته ، وفي كتاب السنة لعبدالله بن أحمد أصلا آثار في مدح أبي حنيفة ، وتوجد آثار في غيره ، ولستم أعلم بابن عبد البر ، لكنه أصلا " غير نزيه في البحث العلمي " فما حاجتكم به !؟
الجرح المفصل مقدم على التعديل المجمل وكل ما قيل في مدح ابي حنيفة مجرد أثار رواتها كاذبون مجهولون أو متعصبون لا قيمة لثناءاتهم بل الأغلب ذم ابي حنيفة اشتهرت به الكتب والأسانيد ولا كرامة لكل زنديق جهمي مرجئ ضال يرد احاديث رسول الله الصحيحة من اجل تصحيح رأيه وقياساته الفاسدة@@user-up2dg4im7x
@@user-up2dg4im7x ليس ابن عبد البر بأعلم من السلف
وهو بنفسه حكى أن كل من يرى الإيمان قول وعمل يبدعه
والإجماع منقول على ذم وتبديع أهل الرأي عمومًا كما حكاه حرب الكرماني، وأبو حنيفة من أهل الرأي بل هو كبيرهم
فعلى فرض عدم صحة الإجماع في الرجل بعينه فمدرسته كلها مذمومة ومغايرة لمدرسة أهل الحديث بالإجماع!
والواضح أنك لا تفهم
لا أحد ينكر أن الرجل من أهل الرأي لا من أهل الحديث
وأن أهل الرأي لهم أصول باطلة ردوا بها بعض الأحاديث
وأنهم مرجئة في الاعتقاد مع الخلل لديهم في الفقه
وأن فيهم من العيوب ما فيهم
فإن فرضنا وجود مادح مدح للرجل فهو لا يسقط الذم المفصل الواضح الصريح
ولا المادح بنفسه ينكر هذا الذم إذ معلوم أن أبا حنيفة مرجئ وأن له مدرسة تخالف مدرسة أهل الحديث إلخ
فلا أحد ممن ستأتي وتزعم أنه يمدحه سيقول: أبو حنيفة من أهل الحديث!، أبو حنيفة يقول الإيمان قول وعمل!، أبو حنيفة لم يرد بعض الأحاديث لأصول باطلة عنده!
ولا أعلم ما جراءتك الوقحة هذه مع السلف، تتكلم وتناطح الأئمة بفنهم!
وإذا خالفنا نحن فلانا وعلانا من المعاصرين في بعض مسائل الأحكام ألقيتم علينا دروسا في تعظيم العلماء!
وعبد اللَّه بن أحمد لم يورد شيئا في مدح الرجل وكيف هذا وهو بوضوح يعقد فصلا في ذكر من جرحه!!
وأخر أمر الإمام ابن المبارك ترك الحديث عنه، وقد تكلم فيه الشافعي ومالك كم ثبت عنهما، وكذلك الإمام أحمد
فحسبنا بهؤلاء الأئمة ودعك مع ابن عبد البر الجهمي الذي صفة الضحك!
جودة الصوت غير جيدة يمكن ملاحظة ذلك id تسريع الفيديو أتمنى مراعاة هذا وقد يكون من الأسباب تقريب لقد الصوت جدا من المتكلم
لازامل السماع لحبيبنا العجيري جزاكم الله خير
جزاكم الله خيرا عننا يا رب العالمين.. 🤲🏻
الله يحفظكم يارب
اللهم ارحم واغفر للمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات.
جزاكم الله خيرا شيخنا
جزاكم الله خيراً وكنت أتمنى أن تكون اعدادات الصوت أفضل من كذا
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليّت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد
بارك الله فيكم شيخنا
ما هذا الجمال
وفقكم الله إلى ما يحب ويرضى
جزاكم الله خير
والله لم يأتي الشيخ عبد الله العجيري بجديد لكنّه كان مؤدبا بارك الله فيه. لو كانوا الخصوم كلهم مثله لكان النقاش هادئا. أمّا ما طرحه الشيخ في هذه الحلقة فرد على كل هذه الشبهات الشيخ أبو جعفر الخليفي منذ سنوات فلا جديد.
هداك الله، موضوع الحلقة لم يشمل ويخص هذه الشبهات المعيّنة فقط، هي حتى ليست الأهم والمقصد من اهتمام الشيخ بالحديث عن هذا الملف.
أهم المواضيع كانت عن ظاهرة تبديع وتكفير العلماء بشكل عام والغلو الزائد فيها (ليس بالضرورة من طلاب العلم)، اسباب انتشار هذه الظاهرة ليس بين طلبة علم فقط بل حتى عامة الناس، المآلات الخطيرة لانتشارها، الفجور في الخصومة والسوءات الأخلاقية الناتجة من الانغماس الزائد في ملف التكفير والتبديع، تعقيدات هذا الملف والتحذير من تبسيطه الزائد، الخ..
@@Khlaad
هو أورد عدد شبهات تافهة وضعيفة في هذه الحلقة ورد عليها كلها الشيخ أبو جعفر الخليفي برد قوي في نفس اليوم فاذهب واستمع لها. أحد الإخوة نزلها على اليوتيوب.
@@MuslimJerbi أرجوا منك فهم ما أقصده في تعليقي وما يقصده الشيخ خلال الحوار الطويل هذا، انا لا اهتم بهذه الشبهات ولا بالردود عليها لأني لست بطالب علم شرعي.
فالموضوع أعقد من أن أستوعبه أو أن اجادل الناس فيه، وهذا من الإشارات المتعددة للشيخ عبد الله العجيري حفظه الله عن الموضوع.
وهناك الكثير والكثير مما هو أنفع لي في ديني وفي دنياي من دراسةٍ او حفظ القرآن او غيرها من واجبات أو سنن..
ووفقك الله لما يحبه ويرضاه.
@@Khlaad
آمين وإياك
منذ سنوات !؟ ثم إن الخصوم محترمين ، فأبو عمر الباحث ويوسف المبارك محترمين ، وينادونكم بالأخ ونحوه ، لكن انظر قلة الأدب تبدأ من من ؟ ثم لا تلم خصمك حين ينتهي صبره ويبادل المسيئ الإساءة
جزاكم الله خيرا شيخنا ، فيديو مهم جدا ، اللهم بارك في هذه الجهود ❤
بارك الله فيك شيخ عبدالله
جزاكم الله خيرا وشكر لكم جهودكم
الدكتور عبدالله العجيري يكرر من قصة العذر بالجهل اذا النووي على اقل تقدير جاهل بالقرآن والسنة سبحان الله يأتون ليخرجو من الحفرة فيزيدون غوصا فيها
أسباب تمنُّع الشيخ عبدالله العجيري من الكلام في هذا الموضوع فيما مضى 3:28
لا إله إلا الله
الحمد لله
جزاكم الله خير